中阿含經卷第十二
東晉罽賓三藏瞿曇僧伽提婆譯
王相應品鞞婆麗陵耆經第六
我聞如是一時佛遊拘薩羅國爾時世尊與
大比丘衆俱行道中路欣然而笑尊者阿難
見世尊笑叉手向佛白曰世尊何因縁笑諸
佛如來無所著等正覺若無因縁終不妄笑
願聞其意彼時世尊告曰阿難此處所中迦
葉如來無所著等正覺在此處坐爲弟子說
法於是尊者阿難即在彼處速疾敷座叉手
向佛白曰世尊唯願世尊亦坐此處爲弟子
說法如是此處爲二如來無所著等正覺所
行爾時世尊便於彼處坐尊者阿難所敷之
座坐已告曰阿難此處所中迦葉如來無所
著等正覺有講堂迦葉如來無所著等正覺
於中坐已爲弟子說法阿難此處所中昔有
村邑名鞞婆陵耆極大豐樂多有人民阿難
鞞婆陵耆村邑之中有梵志大長者名曰無
恚極大富樂資財無量畜牧產業不可稱計
封戶食邑種種具足阿難梵志大長者無恚
有子名優多羅摩納爲父母所舉受生清淨
乃至七世父母不絶種族生生無惡博聞緫
持誦過四經典深達因縁正文戲五句說阿
難優多羅童子有善朋友名難提波羅陶師
常爲優多羅童子之所愛念喜見無猒阿難
難提波羅陶師歸佛歸法歸比丘衆不疑三
尊不惑苦集滅道得信持戒博聞惠施成就
智慧離殺斷殺棄捨刀杖有慙有愧有慈悲
心饒益一切乃至蜫蟲彼於殺生淨除其心
阿難難提波羅陶師離不與取斷不與取與
之乃取樂於與取常好布施歡喜無悋不望
其報彼於不與取淨除其心阿難難提波羅
陶師離非梵行斷非梵行勤修梵行精勤妙
行清淨無穢離欲斷婬彼於非梵行淨除其
心阿難難提波羅陶師離妄言斷妄言眞諦
言樂眞諦住眞諦不移動一切可信不欺世
間彼於妄言淨除其心阿難難提波羅陶師
離兩舌斷兩舌行不兩舌不破壞他不聞此
語彼欲破壞此不聞彼語此欲破壞彼離者
欲合合者歡喜不作群黨不樂群黨不稱群
黨彼於兩舌淨除其心阿難難提波羅陶師
離麤言斷麤言若有所言辭氣麤獷惡聲逆
耳衆所不喜衆所不愛使他苦惱令不得定
斷如是言若有所說清和柔潤順耳入心可
喜可愛使他安樂言聲具了不使人畏令他
得定說如是言彼於麤言淨除其心阿難難
提波羅陶師離綺語斷綺語時說眞說法說
義說止息說樂止息說事順時得宜善教善
訶彼於綺語淨除其心阿難難提波羅陶師
離治生斷治生棄捨稱量及斗斛棄捨受貨
不縛束人不望折斗量不以小利侵欺於人
彼於治生淨除其心阿難難提波羅陶師離
受寡婦童女斷受寡婦童女彼於受寡婦童
女淨除其心阿難難提波羅陶師離受奴婢
斷受奴婢彼於受奴婢淨除其心阿難難提
波羅陶師離受象馬牛羊斷受象馬牛羊彼
於受象馬牛羊淨除其心阿難難提波羅陶
師離受雞猪斷受雞猪彼於受雞猪淨除其
心阿難難提波羅陶師離受田業店肆斷受
田業店肆彼於受田業店肆淨除其心阿難
難提波羅陶師離受生稻麥豆斷受生稻麥
豆彼於受生稻麥豆淨除其心阿難難提波
羅陶師離酒斷酒彼於飲酒淨除其心阿難
難提波羅陶師離高廣大牀斷高廣大牀彼
於高廣大牀淨除其心阿難難提波羅陶師
離華鬘瓔珞塗香脂粉斷華鬘瓔珞塗香脂
粉彼於華鬘瓔珞塗香脂粉淨除其心阿難
難提波羅陶師離歌舞倡妓及徃觀聽斷歌
舞倡妓及徃觀聽彼於歌舞倡妓及徃觀聽
淨除其心阿難難提波羅陶師離受生色像
寳斷受生色像寳彼於生色像寳淨除其心
阿難難提波羅陶師離過中食斷過中食常
一食不夜食學時食彼於過中食淨除其心
阿難難提波羅陶師盡形壽手離鏵鍬不自
掘地亦不教他若水岸崩土及鼠場土取用
作器舉著一面語買者曰汝等若有豌豆稻
麥大小麻豆豍豆芥子寫已持器去隨意所
欲阿難難提波羅陶師盡形壽供侍父母父
母無目唯仰於人是故供侍阿難難提波羅
陶師過夜平旦徃詣迦葉如來無所著等正
覺所到已作禮却坐一面迦葉如來無所著
等正覺爲彼說法勸發渴仰成就歡喜無量
方便爲彼說法勸發渴仰成就歡喜已默然
而住阿難於是難提波羅陶師迦葉如來無
所著等正覺爲其說法勸發渴仰成就歡喜
已即從坐起禮迦葉如來無所著等正覺已
遶三帀而去爾時優多羅童子乗白馬車與
五百童子俱過夜平旦從鞞婆陵耆村邑出
徃至一無事處欲教若干國來諸弟子等令
讀梵志書於是優多羅童子遙見難提波羅
陶師來見已便問難提波羅汝從何來難提
波羅答曰我今從迦葉如來無所著等正覺
所供養禮事來優多羅汝可共我徃詣迦葉
如來無所著等正覺所供養禮事於是優多
羅童子答曰難提波羅我不欲見禿頭沙門
禿沙門不應得道道難得故於是難提波羅
陶師捉優多羅童子頭髮牽令下車於是優
多羅童子便作是念此難提波羅陶師常不
調戲不狂不癡今捉我頭髮必當有以念已
語曰難提波羅我隨汝去我隨汝去難提波
羅喜復語曰去者甚善於是難提波羅陶師
與優多羅童子共徃詣迦葉如來無所著等
正覺所到已作禮却坐一面難提波羅陶師
白迦葉如來無所著等正覺曰世尊此優多
羅童子是我朋友彼常見愛常喜見我無有
猒足彼於世尊無信敬心唯願世尊善爲說
法令彼歡喜得信敬心於是迦葉如來無所
著等正覺爲難提波羅陶師及優多羅童子
說法勸發渴仰成就歡喜無量方便爲彼說
法勸發渴仰成就歡喜已默然而住於是難
提波羅陶師及優多羅童子迦葉如來無所
著等正覺爲其說法勸發渴仰成就歡喜已
即從座起禮迦葉如來無所著等正覺足遶
三帀而去於是優多羅童子還去不遠問曰
難提波羅汝從迦葉如來無所著等正覺得
聞如是微妙之法何意住家不能捨離學聖
道耶於是難提波羅陶師答曰優多羅汝自
知我盡形壽供養父母父母無目唯仰於人
我以供養侍父母故於是優多羅童子問難
提波羅我可得從迦葉如來無所著等正覺
出家學道受於具足得作比丘行梵行耶於
是難提波羅陶師及優多羅童子即從[彼]處
復徃詣迦葉如來無所著等正覺所到已作
禮却坐一面難提波羅陶師白迦葉如來無
所著等正覺曰世尊此優多羅童子還去不
遠而問我言難提波羅汝從迦葉如來無所
著等正覺得聞如是微妙之法何意住家不
能捨離學聖道耶世尊我答彼曰優多羅汝
自知我盡形壽供養父母父母無目唯仰於
人我以供養侍父母故優多羅復問我曰難
提波羅我可得從迦葉如來無所著等正覺
出家學道受於具足得作比丘行梵行耶願
世尊度彼出家學道授與具足得作比丘迦
葉如來無所著等正覺爲難提波羅默然而
受於是難提波羅陶師知迦葉如來無所著
等正覺默然受已即從座起稽首作禮遶三
帀而去於是迦葉如來無所著等正覺難提
波羅去後不久度優多羅童子出家學道授
與具足出家學道授與具足已於鞞婆陵耆
村邑隨住數日攝持衣鉢與大比丘衆俱共
遊行欲至波羅奈迦私國邑展轉遊行便到
波羅奈迦私國邑遊波羅奈住仙人處鹿野
園中於是頻鞞王聞迦葉如來無所著等正
覺遊行迦私國與大比丘衆俱到此波羅奈
住仙人處鹿野園中頻鞞王聞已告御者曰
汝可嚴駕我今欲徃詣迦葉如來無所著等
正覺所時彼御者受王教已即便嚴駕嚴駕
已訖還白王曰已嚴好車隨天王意於是頻
鞞王乗好車已從波羅奈出徃詣仙人住處
鹿野園中時頻鞞王遙見樹間迦葉如來無
所著等正覺端正姝好猶星中月光曜暐曄
晃若金山相好具足威神巍巍諸根寂定無
有蔽礙成就調御息心靜默見已下車步詣
迦葉如來無所著等正覺所到已作禮却坐
一面頻鞞王坐一面已迦葉如來無所著等
正覺爲彼說法勸發渴仰成就歡喜無量方
便爲彼說法勸發渴仰成就歡喜已默然而
住於是頻鞞王迦葉如來無所著等正覺爲
其說法勸發渴仰成就歡喜已即從座起偏
袒著衣叉手而向白迦葉如來無所著等正
覺曰唯願世尊明受我請及比丘衆迦葉如
來無所著等正覺爲頻鞞王默然受請於是
頻鞞王知迦葉如來無所著等正覺默然受
已稽首作禮遶三帀而去還歸其家於夜施
設極美淨妙種種豐饒食噉含消即於其夜
供辦已訖平旦敷牀唱曰世尊今時已到食
具已辦唯願世尊以時臨顧於是迦葉如來
無所著等正覺過夜平旦著衣持鉢諸比丘
衆侍從世尊徃詣頻鞞王家在比丘衆上敷
座而坐於是頻鞞王見佛及比丘衆坐已自
行澡水以極美淨妙種種豐饒食噉含消手
自斟酌令得飽滿食訖收器行澡水竟敷一
小牀別坐聽法頻鞞王坐已迦葉如來無所
著等正覺爲彼說法勸發渴仰成就歡喜無
量方便爲彼說法勸發渴仰成就歡喜已默
然而住於是頻鞞王迦葉如來無所著等正
覺爲其說法勸發渴仰成就歡喜已即從座
起偏袒著衣叉手而向白迦葉如來無所著
等正覺曰唯願世尊於此波羅奈受我夏坐
及比丘衆我爲世尊作五百房五百牀褥及
施拘執如此白秔米王之所食種種諸味飯
供世尊及比丘衆迦葉如來無所著等正覺
告頻鞞王曰止止大王但心喜足頻鞞王如
是至再三叉手而向白迦葉如來無所著等
正覺曰唯願世尊於此波羅奈受我夏坐及
比丘衆我爲世尊作五百房五百牀褥及施
拘執如此白秔米王之所食種種諸味飯供
世尊及比丘衆迦葉如來無所著等正覺亦
再三告頻鞞王曰止止大王但心喜足於是
頻鞞王不忍不欲心大憂慼迦葉如來無所
著等正覺不能爲我於此波羅奈而受夏坐
及比丘衆作是念已頻鞞王白迦葉如來無
所著等正覺曰世尊頗更有在家白衣奉事
世尊如我者耶迦葉如來無所著等正覺告
頻鞞王曰有在王境界鞞婆陵耆村極大豐
樂多有人民大王彼鞞婆陵耆村中有難提
波羅陶師大王難提波羅陶師歸佛歸法歸
比丘衆不疑三尊不惑苦集滅道得信持戒
博聞惠施成就智慧離殺斷殺棄捨刀杖有
慙有愧有慈悲心饒益一切乃至蜫蟲彼於
殺生淨除其心大王難提波羅陶師離不與
取斷不與取與之乃取樂於與取常好布施
歡喜無悋不望其報彼於不與取淨除其心
大王難提波羅陶師離非梵行斷非梵行勤
修梵行精勤妙行清淨無穢離欲斷婬彼於
非梵行淨除其心大王難提波羅陶師離妄
言斷妄言眞諦言樂眞諦住眞諦不移動一
切可信不欺世間彼於妄言淨除其心大王
難提波羅陶師離兩舌斷兩舌行不兩舌不
破壞他不聞此語彼欲破壞此不聞彼語此
欲破壞彼離者欲合合者歡喜不作群黨不
樂群黨不稱群黨彼於兩舌淨除其心大王
難提波羅陶師離麤言斷麤言若有所言辭
氣麤獷惡聲逆耳衆所不喜衆所不愛使他
苦惱令不得定斷如是言若有所說清和柔
潤順耳入心可喜可愛使他安樂言聲具了
不使人畏令他得定說如是言彼於麤言淨
除其心大王難提波羅陶師離綺語斷綺語
時說眞說法說義說止息說樂止息說事順
時得宜善教善訶彼於綺語淨除其心大王
難提波羅陶師離治生斷治生棄捨稱量及
斗斛亦不受貨不縛束人不望折斗量不以
小利侵欺於人彼於治生淨除其心大王難
提波羅陶師離受寡婦童女斷受寡婦童女
彼於受寡婦童女淨除其心大王難提波羅
陶師離受奴婢斷受奴婢彼於受奴婢淨除
其心大王難提波羅陶師離受象馬牛羊斷
受象馬牛羊彼於受象馬牛羊淨除其心大
王難提波羅陶師離受雞猪斷受雞猪彼於
受雞猪淨除其心大王難提波羅陶師離受
田業店肆斷受田業店肆彼於受田業店肆
淨除其心大王難提波羅陶師離受生稻麥
豆斷受生稻麥豆彼於受生稻麥豆淨除其
心大王難提波羅陶師離酒斷酒彼於飲酒
淨除其心大王難提波羅陶師離高廣大牀
斷高廣大牀彼於高廣大牀淨除其心大王
難提波羅陶師離華鬘瓔珞塗香脂粉斷華
鬘瓔珞塗香脂粉彼於華鬘瓔珞塗香脂粉
淨除其心大王難提波羅陶師離歌舞倡妓
及徃觀聽斷歌舞倡妓及徃觀聽彼於歌舞
倡妓及徃觀聽淨除其心大王難提波羅陶
師離受生色像寳斷受生色像寳彼於受生
色像寳淨除其心大王難提波羅陶師離過
中食斷過中食常一食不夜食學時食彼於
過中食淨除其心大王難提波羅陶師盡形
壽手離鏵鍬不自掘地亦不教他若水岸崩
土及鼠場土取用作器舉著一面語買者言
汝等若有豌豆稻麥大小麻豆豍豆芥子寫
已持器去隨意所欲大王難提波羅陶師盡
形壽供侍父母父母無目唯仰於人是故供
侍大王我憶昔時依鞞婆陵耆村邑遊行大
王我爾時平旦著衣持鉢入鞞婆陵耆村邑
乞食次第乞食徃到難提波羅陶師家爾時
難提波羅爲小事故出行不在大王我問難
提波羅陶師父母曰長老陶師今在何處彼
答我曰世尊侍者爲小事故暫出不在善逝
侍者爲小事故暫出不在世尊籮中有麥飯
釜中有豆羹唯願世尊爲慈愍故隨意自取
大王我便受鬱單越法即於籮釜中取羹飯
而去難提波羅陶師於後還家見籮中飯少
釜中羹減白父母曰誰取羹飯父母答曰賢
子今日迦葉如來無所著等正覺至此乞食
彼於籮釜中取羹飯去難提波羅陶師聞已
便作是念我有善利有大功德迦葉如來無
所著等正覺於我家中隨意自在彼以此歡
喜結跏趺坐息心靜默至于七日於十五日
中而得歡樂其家父母於七日中亦得歡樂
復次大王我憶昔時依鞞婆陵耆村邑遊行
大王我爾時平旦著衣持鉢入鞞婆陵耆村
邑乞食次第乞食徃到難提波羅陶師家爾
時難提波羅爲小事故出行不在大王我問
難提波羅陶師父母曰長老陶師今在何處
彼答我曰世尊侍者爲小事故暫出不在善
逝侍者爲小事故暫出不在世尊大釜中有
秔米飯小釜中有羹唯願世尊爲慈愍故隨
意自取大王我便受鬱單越法即於大小釜
中取羹飯去難提波羅陶師於後還家見大
釜中飯少小釜中羹減白父母曰誰大釜中
取飯小釜中取羹父母答曰賢子今日迦葉
如來無所著等正覺至此乞食彼於大小釜
中取羹飯去難提波羅陶師聞已便作是念
我有善利有大功德迦葉如來無所著等正
覺於我家中隨意自在彼以此歡喜結跏趺
坐息心靜默至于七日於十五日中而得歡
樂其家父母於七日中亦得歡樂復次大王
我憶昔時依鞞婆陵耆村邑而受夏坐大王
我爾時新作屋未覆難提波羅陶師故陶屋
新覆大王我告瞻侍比丘曰汝等可去壞難
提波羅陶師故陶屋持來覆我屋瞻侍比丘
即受我教便去徃至難提波羅陶師家挽壞
故陶屋作束持來用覆我屋難提波羅陶師
父母聞壞故陶屋聞已問曰誰壞難提波羅
故陶屋耶比丘答曰長老我等是迦葉如來
無所著等正覺瞻侍比丘挽壞難提波羅陶
師故陶屋作束用覆迦葉如來無所著等正
覺屋難提波羅父母語曰諸賢隨意持去無
有制者難提波羅陶師於後還家見挽壞故
陶屋白父母曰誰挽壞我故陶屋耶父母答
曰賢子今日迦葉如來無所著等正覺瞻侍
比丘挽壞故陶屋作束持去用覆迦葉如來
無所著等正覺屋難提波羅陶師聞已便作
是念我有善利有大功德迦葉如來無所著
等正覺於我家中隨意自在彼以此歡喜結
跏趺坐息心靜默至于七日於十五日中而
得歡樂其家父母於七日中亦得歡樂大王
難提波羅陶師故陶屋竟夏四月都不患漏
所以者何蒙佛威神故大王難提波羅陶師
無有不忍無有不欲心無憂慼迦葉如來無
所著等正覺於我家中隨意自在大王汝有
不忍汝有不欲心大憂慼迦葉如來無所著
等正覺不受我請於此波羅[捺]而受夏坐及
比丘衆於是迦葉如來無所著等正覺爲頻
鞞王說法勸發渴仰成就歡喜無量方便爲
彼說法勸發渴仰成就歡喜已從坐起去時
頻鞞王於迦葉如來無所著等正覺去後不
久便勑侍者汝等可以五百乗車載滿白秔
米王之所食種種諸味載至難提波羅陶師
家而語之曰難提波羅此五百乗車載滿白
秔米王之所食種種諸味頻鞞王送來餉汝
爲慈愍故汝今當受時彼侍者受王教已以
五百乗車載滿白秔米王之所食種種諸味
送詣難提波羅陶師家到已語曰難提波羅
陶師此五百乗車載滿白秔米王之所食種
種諸味頻鞞王送來餉汝爲慈愍故汝今當
受於是難提波羅陶師辭讓不受語侍者曰
諸賢頻鞞王家國大事多費用處廣我知如
此以故不受佛告阿難於意云何爾時童子
優多羅者汝謂異人耶莫作斯念當知即是
我也阿難我於爾時爲自饒益亦饒益他饒
益多人愍傷世間爲天爲人求義及饒益求
安隱快樂爾時說法不至究竟不究竟白淨
不究竟梵行不究竟梵行訖爾時不離生老
病死啼哭憂慼亦未能得脫一切苦阿難我
今出世如來無所著等正覺明行成爲善逝
世間解無上士道法御天人師號佛衆祐我
今自饒益亦饒益他饒益多人愍傷世間爲
天爲人求義及饒益求安隱快樂我今說法
得至究竟究竟白淨究竟梵行究竟梵行訖
我今已離生老病死啼哭憂慼我今已得脫
一切苦佛說如是尊者阿難及諸比丘聞佛
所說歡喜奉行
王相應品天使經第七
我聞如是一時佛遊舍衛國在勝林給孤獨
園爾時世尊告諸比丘我以淨天眼出過於
人見此衆生死時生時好色惡色或妙不妙
徃來善處及不善處隨此衆生之所作業見
其如眞若此衆生成就身惡行口意惡行誹
謗聖人邪見成就邪見業彼因縁此身壞命
終必至惡處生地獄中若此衆生成就身妙
行口意妙行不誹謗聖人正見成就正見業
彼因縁此身壞命終必昇善處乃生天上猶
大雨時水上之泡或生或滅若有目人住一
處觀生時滅時我亦如是以淨天眼出過於
人見此衆生死時生時好色惡色或妙不妙
徃來善處及不善處隨此衆生之所作業見
其如眞若此衆生成就身惡行口意惡行誹
謗聖人邪見成就邪見業彼因縁此身壞命
終必至惡處生地獄中若此衆生成就身妙
行口意妙行不誹謗聖人正見成就正見業
彼因縁此身壞命終必昇善處乃生天上猶
大雨時雨墮之滴或上或下若有目人住一
處觀上時下時我亦如是以淨天眼出過於
人見此衆生死時生時好色惡色或妙不妙
徃來善處及不善處隨此衆生之所作業見
其如眞若此衆生成就身惡行口意惡行誹
謗聖人邪見成就邪見業彼因縁此身壞命
終必至惡處生地獄中若此衆生成就身妙
行口意妙行不誹謗聖人正見成就正見業
彼因縁此身壞命終必昇善處乃至天上猶
瑠璃珠清淨自然生無瑕穢八楞善治貫以
妙繩或青或黃或赤黑白若有目人住一處
觀此瑠璃珠清淨自然生無瑕穢八楞善治
貫以妙繩或青或黃或赤黑白我亦如是以
淨天眼出過於人見此衆生死時生時好色
惡色或妙不妙徃來善處及不善處隨此衆
生之所作業見其如眞若此衆生成就身惡
行口意惡行誹謗聖人邪見成就邪見業彼
因縁此身壞命終必至惡處生地獄中若此
衆生成就身妙行口意妙行不誹謗聖人正
見成就正見業彼因縁此身壞命終必昇善
處乃生天上猶如兩屋共一門多人出入若
有目人住一處觀出時入時我亦如是以淨
天眼出過於人見此衆生死時生時好色惡
色或妙不妙徃來善處及不善處隨此衆生
之所作業見其如眞若此衆生成就身惡行
口意惡行誹謗聖人邪見成就邪見業彼因
縁此身壞命終必至惡處生地獄中若此衆
生成就身妙行口意妙行不誹謗聖人正見
成就正見業彼因縁此身壞命終必昇善處
乃生天上若有目人住高樓上觀於下人徃
來周旋坐卧走踊我亦如是以淨天眼出過
於人見此衆生死時生時好色惡色或妙不
妙徃來善處及不善處隨此衆生之所作業
見其如眞若此衆生成就身惡行口意惡行
誹謗聖人邪見成就邪見業彼因縁此身壞
命終必至惡處生地獄中若此衆生成就身
妙行口意妙行不誹謗聖人正見成就正見
業彼因縁此身壞命終必昇善處乃生天上
若有衆生生於人間不孝父母不知尊敬沙
門梵志不行如實不作福業不畏後世罪彼
因縁此身壞命終生閻王境界閻王人收送
詣王所白曰天王此衆生本爲人時不孝父
母不知尊敬沙門梵志不行如實不作福業
不畏後世罪唯願天王處當其罪於是閻王
以初天使善問善檢善教善訶汝頗曾見初
天使來耶彼人答曰不見也天王閻王復問
汝本不見一村邑中或男或女幼小嬰孩身
弱柔輭仰向自卧大小便中不能語父母父
母抱移離不淨處澡浴其身令得淨潔彼人
答曰見也天王閻王復問汝於其後有識知
時何不作是念我自有生法不離於生我應
行妙身口意業彼人白曰天王我了敗壞長
衰永失耶閻王告曰汝了敗壞長衰永失今
當拷汝如治放逸行放逸人汝此惡業非父
母爲非王非天亦非沙門梵志所爲汝本自
作惡不善業是故汝今必當受報閻王以此
初天使善問善檢善教善訶已復以第二天
使善問善檢善教善訶汝頗曾見第二天使
來耶彼人答曰不見也天王閻王復問汝本
不見一村邑中或男或女年耆極老壽過苦
極命垂欲訖齒落頭白身曲僂步拄杖而行
身體戰動耶彼人答曰見也天王閻王復問
汝於其後有識知時何不作是念我自有老
法不離於老我應行妙身口意業彼人白曰
天王我了敗壞長衰永失耶閻王告曰汝了
敗壞長衰永失今當拷汝如治放逸行放逸
人汝此惡業非父母爲非王非天亦非沙門
梵志所爲汝本自作惡不善業是故汝今必
當受報閻王以此第二天使善問善檢善教
善訶已復以第三天使善問善檢善教善訶
汝頗曾見第三天使來耶彼人答曰不見也
天王閻王復問汝本不見一村邑中或男或
女疾病困篤或坐卧牀或坐卧榻或坐卧地
身生極苦甚重苦不可愛念令促命耶彼人
答曰見也天王閻王復問汝於其後有識知
時何不作是念我自有病法不離於病我應
行妙身口意業彼人白曰天王我了敗壞長
衰永失耶閻王告曰汝了敗壞長衰永失今
當拷汝如治放逸行放逸人汝此惡業非父
母爲非王非天亦非沙門梵志所爲汝本自
作惡不善業是故汝今必當受報閻王以此
第三天使善問善檢善教善訶已復以第四
天使善問善檢善教善訶汝頗曾見第四天
使來耶彼人答曰不見也天王閻王復問汝
本不見一村邑中或男或女若死亡時或一
二日至六七日烏鵄所啄犲狼所食或以火
燒或埋地中或爛腐壞耶彼人答曰見也天
王閻王復問汝於其後有識知時何不作是
念我自有死法不離於死我應行妙身口意
業彼人白曰天王我了敗壞長衰永失耶閻
王告曰汝了敗壞長衰永失今當拷汝如治
放逸行放逸人汝此惡業非父母爲非王非
天亦非沙門梵志所爲汝本自作惡不善業
是故汝今必當受報閻王以此第四天使善
問善檢善教善訶已復以第五天使善問善
檢善教善訶汝頗曾見第五天使來耶彼人
答曰不見也天王閻王復問汝本不見王人
捉犯罪人種種拷治截手截足或截手足截
耳截鼻或截耳鼻或臠臠割拔鬚拔髮或拔
鬚髮或著[檻]中衣裹火燒或以沙壅草纏火
焫或內鐵驢腹中或著[鐵]猪口中或置[鐵]虎
口中燒或安銅釜中或著[鐵]釜中煑或段段
截或利叉刺或以鈎鈎或卧[鐵]牀以沸油澆
或坐[鐵]臼以[鐵]杵擣或以龍蛇[蜤]或以鞭鞭
或以杖撾或以棒打或生貫高標上或梟其
首耶彼人答曰見也天王閻王復問汝於其
後有識知時何不作是念我今現見惡不善
法彼人白曰天王我了敗壞長衰永失耶閻
王告曰汝了敗壞長衰永失今當拷汝如治
放逸行放逸人汝此惡業非父母爲非王非
天亦非沙門梵志所爲汝本自作惡不善業
是故汝今必當受報閻王以此第五天使善
問善檢善教善訶已即付獄卒獄卒便捉持
著四門[太]地獄中於是頌曰[大]
四柱有四門
辟方十二楞
以鐵爲垣墻
其上[鐵]覆蓋
地獄內[鐵]地
熾然[鐵]火布
深無量由延
乃至地底住
極惡不可受
火色難可視
見已身毛竪
恐懼怖甚苦
彼墮生地獄
脚上頭在下
誹謗諸聖人
調御善清善
有時於後極大久遠爲彼衆生故四門大地
獄東門便開東門開已彼衆生等走來趣向
欲求安處求所歸依彼若集聚無量百千已
地獄東門便還自閉彼於其中受極重苦啼
哭喚呼心悶卧地終不得死要令彼惡不善
業盡極大久遠南門西門北門復開北門開
已彼衆生等走來趣向欲求安處求所歸依
彼若集聚無量百千已地獄北門復還自閉
彼於其中受極重苦啼哭喚呼心悶卧地終
不得死要令彼惡不善業盡復於後時極大
久遠彼衆生等從四門大地獄出四門大地
獄次生峯巖地獄火滿其中無烟無[
]令行
其上徃來周旋彼之兩足皮肉及血下足則
盡舉足則生還復如故治彼如是無量百千
歲受極重苦終不得死要令彼惡不善業盡
復於後時極大久遠彼衆生等從峯巖大地
獄出峯巖大地獄次生糞屎大地獄滿中糞
屎深無量百丈彼衆生等盡墮其中彼糞屎
大地獄中生衆多蟲蟲名凌瞿來身白頭黑
其觜如針此蟲鑚破彼衆生足破彼足已復
破膞腸骨破膞腸骨已復破髀骨破髀骨已
復破臗骨破臗骨已復破脊骨破脊骨已復
破肩骨頸骨頭骨破頭骨已食頭腦盡彼衆
生等如是逼迫無量百千歲受極重苦終不
得死要令彼惡不善業盡復於後時極大久
遠彼衆生等從糞屎大地獄出糞屎大地獄
次生鐵鍱林大地獄彼衆生見已起清涼想
便作是念我等徃彼快得清涼彼衆生等走
徃趣向欲求安處求所歸依彼若集聚無量
百千已便入鐵鍱林大地獄中彼鐵鍱林大
地獄中四方則有大熱風來熱風來已鐵鍱
便落鐵鍱落時截手截足或截手足截耳截
鼻或截耳鼻及餘支節截身血塗無量百千
歲受極重苦終不得死要令彼惡不善業盡
復次彼鐵鍱林大地獄中生極大狗牙齒極
長擥彼衆生從足剥皮至項便食從項剥皮
至足便食彼衆生等如是逼迫無量百千歲
受極重苦終不得死要令彼惡不善業盡復
次彼鐵鍱林大地獄中生大烏鳥兩頭[鐵]喙
住衆生額生挑眼吞啄破頭骨取腦而食彼
衆生等如是逼迫無量百千歲受極重苦終
不得死要令彼惡不善業盡復於後時極大
久遠彼衆生等從[鐵]鍱林大地獄出[鐵]鍱林
大地獄次生[鐵]劔樹林大地獄彼大劔樹高
一由延刺長尺六令彼衆生使縁上下彼上
樹時刺便下向若下樹時刺便上向彼劔樹
刺貫刺衆生刺手刺足或刺手足刺耳刺鼻
或刺耳鼻及餘支節刺身血塗無量百千歲
受極重苦終不得死要令彼惡不善業盡復
於後時極大久遠彼衆生等從[鐵]劔樹林大
地獄出[鐵]劔樹林大地獄次生灰河兩岸極
高周遍生刺沸灰湯滿其中極闇彼衆生見
已起冷水想當有冷水彼起想已便作是念
我等徃彼於中洗浴恣意飽飲快得涼樂彼
衆生等競走趣向入於其中欲求樂處求所
歸依彼若集聚無量百千已便墮灰河墮灰
河已順流逆流或順逆流彼衆生等順流逆
流順逆流時皮熟墮落肉熟墮落或皮肉熟
俱時墮落唯骨體在灰河兩岸有地獄卒手
捉刀劔大棒[鐵]叉彼衆生等欲度上岸彼時
獄卒還推著中復次灰河兩岸有地獄卒手
捉鈎衒鈎挽衆生從灰河出著熱[鐵]地洞然
俱熾舉彼衆生極撲著地在地旋轉而問之
曰汝從何來彼衆生等僉共答曰我等不知
所從來處但我等今唯患大飢彼地獄卒便
捉衆生著熱[鐵]牀洞然俱熾強令坐上以熱
[鐵]鉗鉗開其口以熱[鐵]丸洞然俱熾著其口
中彼熱[鐵]丸燒脣燒脣已燒舌燒舌已燒齶
燒齶已燒咽燒咽已燒心燒心已燒大腸燒
大腸已燒小腸燒小腸已燒胃燒胃已從身
下過彼如是逼迫無量百千歲受極重苦終
不得死要令彼惡不善業盡復次彼地獄卒
問衆生曰汝欲何去衆生答曰我等不知欲
何所去但患大渴彼地獄卒便捉衆生著熱
[鐵]牀洞然俱熾強令坐上以熱[鐵]鉗鉗開其
口以沸洋銅灌其口中彼沸洋銅燒脣燒脣
已燒舌燒舌已燒齶燒齶已燒咽燒咽已燒
心燒心已燒大腸燒大腸已燒小腸燒小腸
已燒胃燒胃已從身下過彼如是逼迫無量
百千歲受極重苦終不得死要令彼惡不善
業盡若彼衆生地獄惡不善業不悉盡不一
切盡盡無餘者彼衆生等復墮灰河中復上
下[鐵]劔樹林大地獄復入[鐵]鍱林大地獄復
墮糞屎大地獄復徃來峯巖大地獄復入四
門大地獄中若彼衆生地獄惡不善業悉盡
一切盡盡無餘者彼於其後或入畜生或墮
餓鬼或生天中若彼衆生本爲人時不孝父
母不知尊敬沙門梵志不行如實不作福業
不畏後世罪彼受如是不愛不念不喜苦報
譬猶若彼地獄之中若彼衆生本爲人時孝
順父母知尊敬沙門梵志行如實事作福德
業畏後世罪彼受如是可愛可念可喜樂報
猶虚空神宮殿之中昔者閻王在園觀中而
作是願我此命終生於人中若有族姓極大
富樂資財無量畜牧產業不可稱計封戶食
邑種種具足彼爲云何謂剎利大長者族梵
志大長者族居士大長者族若更有如是族
極大富樂資財無量畜牧產業不可稱計封
戶食邑種種具足生如是家生已覺根成就
如來所說正法之律願得清信得清信已剃
除鬚髮著袈裟衣至信捨家無家學道族姓
子所爲剃除鬚髮著袈裟衣至信捨家無家
學道者唯無上梵行訖於現法中自知自覺
自作證成就遊生已盡梵行已立所作已辦
不更受有知如眞昔者閻王在園觀中而作
是願於是頌曰
爲天使所訶
人故放逸者
長夜則憂慼
謂弊欲所覆
爲天使所訶
眞實有上人
終不復放逸
善說妙聖法
見受使恐怖
求願生老盡
無受滅無餘
便爲生老訖
彼到安隱樂
現法得滅度
度一切恐怖
亦度世間流
佛說如是彼諸比丘聞佛所說歡喜奉行
初一日誦訖
中阿含經卷第十二
