菩薩瓔珞經卷第二
姚秦沙門竺佛念譯
龍王浴太子品第四
佛復告族姓子菩薩于時前昇金机顏色安
庠顏貌容豫諸天在上散華燒香作天妓樂
娛樂菩薩世人在下左右侍衛異口同音聲
震天地八十億姟乾沓惒子椎鍾磬歌娛樂
菩薩時有龍王名摩那斯龍王文驎龍王伊
羅鉢龍王阿耨達龍王等八十四億皆來雲
集時諸龍王便以此偈而讃頌曰
今日離世垢 降生閻浮利 隨俗處母胎
願浴除世塵 昔於無數劫 積功造衆業
誓願今已果 願聽沐聖體 八十四萬姟
龍從十方來 各欲供養尊 奉執貢香湯
尊本無數劫 苦行爲衆生 巍巍德無邊
垂愍願聽之 渴仰世雄久 疲猒生死苦
今得覩賢明 如日照虚空 尊本發弘誓
欲度未度者 最勝已解脫 當復脫未解
過去恒沙佛 及當來現在 功勳不可量
尊今已具足 設從劫至劫 宣暢人中尊
豈以螢火光 敢與佛日競 虚空可究竟
須彌可稱量 海水可竭盡 尊德無邊涯
比方日月光 摩尼明月珠 雖照外暗冥
未能除無明 今日無等倫 一毛之光明
普照天世間 除垢婬怒癡 過去六如來
盡生閻浮提 盡受我等供 香湯浴尊形
今復遭天師 億劫乃出現 今各頂禮足
惟願時沐浴 諸天世人民 咸欲聽正法
敷演深法本 當禮三界尊
爾時世尊直視東方顏色和悅與諸龍王而
說斯偈
吾今已降形 踔步閻浮利 拔濟苦惱類
四等無邊涯 金體有明證 衆相如日光
當覺未覺者 今成佛不久 觀生無數世
受形非一類 雖有上中下 未有如是像
快哉牢固誓 執意不虧損 所現應果報
本淨如虚空 世有三堅法 身命財寳貨
此猶非究竟 終始可恃怙 吾今捨此三
如虚空無形 無盡無生命 自然成道根
世寳多險危 如幻不久停 今獲七寳財
無盡不可窮 衆生心意識 三垢所覆蓋
今已獲三明 初中竟通達 普爲世天人
當轉不死法 法輪覆大千 仁慈心普潤
受生有四縛 不離三世患 今得四誠諦
無縛不復染 慧觀苦聖諦 無智悟其智
淨性如無垢 受證永憺怕 本習興更樂
染著愛無盡 彼塵我心受 纏結遂滋甚
吾今觀本淨 樂想苦想滅 澹然無憂喜
永與生死別 過去有三行 生癡愛本源
已盡亦不處 無有塵垢心 現在六十四
牽致冥室叢 永捨不與俱 獲六十四明
未來無數塵 覆蔽於人心 法雲布三界
潤澤諸不及 淨教口柔輭 言聲如哀鸞
斯由行無欺 說法無缺漏 衆生懷隂蓋
調戲無慙愧 今始得慙愧 壞滅貢高心
佛所出現世 降伏諸邪衆 昇座師子吼
演說本行縁 過去諸佛記 及未來現在
五濁衰微世 有佛名能仁 今我自觀察
志性殊於常 名號旣不虚 父稱爲悉達
故在於衆中 平視無所畏 得淨緫持慧
爲度不肖人 不見諸法本 起滅無處所
亦復無成敗 寂然應慧觀 普分別諸法
悉無窠窟處 澹然無歸跡 斯乃應律行
不以見無見 無求無所守 我[人]寂寞空[天]
無相願亦然 夫欲飲無猒 甘露微妙味
亡相除諸著 斯應菩薩慧 無人無壽命
成就諸佛藏 摧碎貢高心 不興自大意
上智不著數 不計有常想 衆生興染汙
照令知淨慧 賢聖若干品 衆生根不同
以慧觀未來 盡無若干道 佛法有深要
其慧無邊涯 唯空無所著 是謂法界淨
一生經百生 乃至無數劫 我今永已捨
首而前取證 設我於中間 計壽著法性
恒沙諸佛過 不履空無慧 恒自降伏心
分別文字法 是故自覺悟 建立大弘誓
昔吾初發意 志求縁覺乗 閑靜無人處
四十四億劫 無佛法聖衆 其間七十劫
後遇大通慧 演暢大乗跡 初聞未曾有
聖慧無量覺 慈悲護四等 爾乃微信解
自從是已來 興建功德業 供養無數佛
復經十九劫 後爲大國王 飛輪皇帝王
七寳前導從 千子才藝具 供養清淨人
勤修梵行者 九十七億姟 無著解脫心
及施國貧窮 孤遺無所歸 庫藏出珍寳
周濟令無乏 復於無數世 躬自修淨行
捨位授太子 出家衣法服 忍辱性仁和
燕居寂無念 漸漸心疲倦 猶人溺於淵
善根漸漸微 如果熟自落 徃來生死苦
受報無數變 意局無大誓 趣欲[免]身患[兒]
意業被想風 猶豫不究竟 如是在生死
輪轉不能出 復經六十劫 值遇寳瓔佛
權化濟度人 一乗無二道 不聞小節名
空慧盡漏人 敷演道一相 甚深純淑行
始從彼發意 弘誓心難沮 從彼至今日
七億阿僧祇 將護順正法 今乃自覺悟
佛復告族姓子爾時菩薩與諸衆生天龍鬼
神八部之衆及諸十方神通菩薩歎說此偈
受深妙義即於座上八十四姟人皆發無上
正眞道意復有無數衆生逮得法忍佛復告
族姓子若有衆生聞此一偈諷誦讀說爲人
解說分別其義不爲衆魔邪部之所得便何
以故斯等衆生皆由過去衆行具足曾更供
養無央數佛誓願純淑各各發願若我後生
要從一生補處菩薩聞說正法即於彼佛亘
然大悟逮得無生無起滅法云何族姓子若
有一人便說斯言吾乃以無形之法以形教
授虚空之相以實教授此人興建斯意寧能
不乎時有無畏大護菩薩過此三千大千世
界有佛土名曰賢豪佛名普賢無畏大護菩
薩從彼剎來逮得緫持立不退轉即從座起
偏露右肩長跪叉手前白佛言世尊無形之
法以形教授虚空無相以相教授甚難甚難
終不可逮所以者何虚空無形無能染汙況
當欲使有形質乎此事不然佛告無畏大護
菩薩族姓子斯猶可獲欲從一生補處菩薩
聞此偈者終不可得何以故諸法無數豈當
以無數中行有數法乎無縁對法有縁對乎
虚空之法有形質乎此事不然但爲如來世
尊大慈廣普開化衆生令立牢固敷演道教
分別諸法無言無說世多愚惑興是非心斯
是漏法是非漏法是縁對法非縁對法是可
護持是非護持是法有我是法無我是世俗
法是泥洹法是法染著是非染著是法有數
是法無數是法斷滅是非斷滅是法滓濁是
非滓濁復自相戒各說是言習是捨是學是
置是學法非學法此聲聞辟支佛法非聲聞
辟支佛法是菩薩法非菩薩法不以此觀成
最正覺何以故有想著觀非第一空觀無求
無想亦無知見乃成空觀夫觀諸法無我無
壽不見剎土分別境界無依無所依是爲法
觀空無所有如是觀者諸法亦寂道果亦寂
受證亦寂假使菩薩空觀如是於諸希望便
無顚倒祐利衆生而發大哀興其佛法雖度
衆生無衆生想空觀菩薩豈見度者此事不
然若有菩薩摩訶薩得此空觀者便獲具足
十無我法云何爲十於是無畏菩薩摩訶薩
若族姓子族姓女於佛法衆不見淨穢亦復
不起彼此之念此是法身此思欲身前知過
去後察未來斯皆清淨而無我想是謂菩薩
空觀無我復次無畏菩薩摩訶薩法服齊整
執持應器觀見當來過去現在諸佛世尊入
城教化不見豪貴及下劣者於中不起吾我
二見是謂菩薩空觀無我復次無畏菩薩摩
訶薩玄見無數佛剎嚴淨國土坦然平正不
說今日佛土穢惡執意清淨無若干想念念
一定識不流馳是謂菩薩空觀無我復次無
畏菩薩摩訶薩衆生染著倚身解空菩薩空
慧三世無倚是謂菩薩空觀無我復次無畏
菩薩摩訶薩諸佛世尊教化若干本無清淨
亦不有異是謂菩薩空觀無我佛告無畏菩
薩摩訶薩若族姓子女行度無極無盡法藏
衆寳華鬘以自嚴飾如是無盡亦不見盡於
中成就盡不盡者是謂菩薩空觀無我復次
無畏菩薩摩訶薩當觀諸佛色像無量入於
本際寂然之法分別義趣解色本無普入法
界化導衆生不見色像化衆生者是謂菩薩
空觀無我復次無畏菩薩摩訶薩得佛聖慧
深奧之藏四事無畏離八縛著得八解脫雨
法潤澤亦無老死爲師子吼志如金剛離彼
此中亦無染著是謂菩薩空觀無我復次無
畏菩薩摩訶薩漸當親近習宿命通觀察無
數阿僧祇劫某國某佛諸佛世尊雖現泥洹
不取滅度淨衆生跡不壞懈怠不以劫數猒
患衆生亦復不以泥洹快樂欲取滅度心如
虚空不可點汙是謂菩薩空觀無我復次無
畏菩薩摩訶薩以無邊涯智拔濟衆生正使
極遠在恒沙表一一沙者盡爲恒沙如是計
筭周而復始如是徧滿八方上下亦遊虚空
無量境界要濟衆生不令墮落不自稱歎通
慧果報是謂菩薩摩訶薩十無我法一生補
處胎分盡者乃應是行爾時座上色欲天子
十九姟衆即得頂忍復有無數諸天世人逮
得空觀盡信之行諸閱叉龍鬼信向三尊受
三自歸佛復告族姓子爾時菩薩在金机上
國王居士天龍鬼神十方菩薩各各興敬欲
浴菩薩時有菩薩名曰月精於衆菩薩最爲
上首攝持威儀法服安庠即從座起長跪叉
手以偈讃曰
尊今無礙形 不染三界塵 洗以八解湯
世水安可堪 心垢盡清淨 內外無障礙
江海河泉源 斯浴非久淨 昔在瑠璃池
禪頭龍宮時 專意發大乗 要滅愛欲魔
今已果本願 三界無等倫 願昇無畏座
何爲現洗浴 生天六十二 那術劫數中
天妓五樂至 福響自然報 法身衆智足
演說無礙道 周訖託生此 迦維羅衛城
現世有三灾 滅以三明報 三慧通三達
三要今具足 三等觀三世 不染三界有
三分法身具 當禮三界尊 諸來會衆生
諸天須倫鬼 咸各懷踊躍 敬承興供養
前後衛清妙 行至瑠璃園 右攀蓮華枝
降神生閻浮 當生墮地時 淨如紫磨金
天地六反動 神感諸天至 地獄諸拷掠
一時皆休息 清淨無瑕穢 如華不著水
十方諸佛剎 如來等正覺 各各於其國
宣告四部衆 今日忍世界 世雄降出現
垂愍諸衆生 永在三塗者 當轉正法輪
鹿野清淨園 爲久飢虚者 潤以甘露法
入道尊獨悟 究盡十二縁 無盡江海寳
充飽一切人 設從劫至劫 佛佛歎其德
猶尚不能宣 況我螢火光 昔在無畏剎
不眴佛土中 初觀無言法 未得無生慧
誓生言教中 敷演無窮法 今日期已至
願轉尊法輪
是時菩薩心意憺然默然熟視亦無言說內
自思惟如我今日爲人說法講論清淨不退
轉地不懷吾我之性諸法自然生者亦爾隨
人根源而爲說法法性自爾無有變易何況
衆生有受法者衆生本淨不見染汙建立智
慧發弘誓心尋究衆生皆悉清淨本淨自然
無我自然無形自然人物自然云何本淨自
然從久遠已來流轉生死發意求道乃至泥
洹本自清淨斯乃名曰本淨自然云何無我
自然本有今無今有本無亦不言我我本生
有亦復不言有從我生我不自知無我有不
自知無有斯乃名曰無我自然云何無形自
然無形者識也神也壽也此三句義常存不
變在空爲空在形爲形在有爲有在想爲想
在無想爲無想無形之識空性自然斯乃名
曰無形自然云何人物自然尋究人物不見
窠窟意識幻化不達本源愚惑相承言父言
母國財妻子漸生衆想染著三有我今已捨
永不與處以此自然明達空慧空慧自然諸
法亦爾諸法自然逮正覺者亦復自然一切
諸法但假名號因號有名亦復自然論說自
然便爲論說無起滅法斯則名曰人物自然
吾今若說空寂之法衆生不信倍生疑網設
我復說形質之法不盡根源況當滅度宜且
寂靜賢聖默然是時有天子名寳瓔通達聖
心同佛性行六道清徹曉了一相永離八法
不處塵勞堪轉法輪頒宣佛教四諦聖慧霍
然除垢具足五分如來法身逮六無礙神通
道果形神俱遊無所觸礙得七覺意而自瓔
珞八道具足諸法不共得四無畏力如金剛
不可沮壞以知菩薩賢聖默然不與衆生敷
演法教時天子寳瓔即從座起偏露右肩叉
手前白佛言世尊我今不以佛眼法眼慧眼
天眼觀衆生類應賢聖法律我今乃以肉眼
觀見十方恒沙剎土應受證者修禪定者或
在一住至十住者復見善男子臨欲成佛得
不退轉一生補處徃詣道場莊嚴佛樹者此
等之類應從一生補處菩薩聞平等法諸法
無二志願于道皆悉成就是時寳瓔天子慇
懃勸請乃至三四復以此偈而讃頌曰
金顏尊無比 面像百葉華 墮地自稱號
聲踰梵天音 建立智慧淵 說法不有無
衆生有常想 寂然不起二 光曜照十方
暗冥悉見明 人中尊難有 今故重自歸
苦行無數世 慈悲難有雙 功勳已具足
今我重自歸 正使歎尊足 [
]跟膝[髀]腰
皮毛七處平 平立左右停 手臂指纎細
掌文合縵理 無畏廣長舌 千葉蓮華文
含齒方四十 色如白雪珂 當其說法時
脣像珠火明 八聲非男女 亦非雌雄音
感動十方界 聽聞無猒足 耳方雙部璫
如空明月珠 眼視白黑分 上下而俱眴
頭髮色紺青 肉髻毛右旋 相好無邊涯
熟視如金山 衆德瓔珞身 亦如衆華敷
消滅衆塵埃 獨步三界尊 斯等衆生類
普從十方集 欲聽尊正法 無上至道要
天人龍鬼神 渴仰思聞法 願愍一切故
速爲轉法轉
爾時十方世界大梵天王八十四億識乾天
王最爲第一即從座起偏露右臂長跪叉手
在於佛前以偈歎佛而作頌曰
無著捨衆穢 漏盡無欲汙 行一應尊教
遊意空無慧 本在兜術天 說法如駛流
云何今寂然 不開慧明華 尊光照幽冥
蠲除三世暗 十力無點汙 唯願時演法
今日十方界 諸尊菩薩集 咸欲悉聽聞
未曾所轉法 意淨行無漏 亦如星中月
已過無相願 唯願時說法 衆生今没溺
流轉生死海 願以平等船 救彼没溺者
奇光甚巍巍 覆蔽日月精 抑遏熱惱患
清淨無衆瑕 尊本造誓願 勇猛無虧損
慈悲平等意 說法無增減 戒具以禪寂
神足力無畏 空想無畏法 正受遊疆界
本行六度法 不懷憂慼心 卑意禮恭敬
供奉師尊長 故使尊肉髻 無敢熟視者
何況欲施心 觀覩如來頂 十力哀出世
降步度羣萌 衆人咸渴仰 唯垂轉法輪
爾時識乾梵天王以此偈讃已起遶三帀還
復本坐是時釋提桓因即從座起偏露右臂
整衣服長跪叉手三自稱號我是天帝釋名
曰拘翼在菩薩前而歎頌曰
不語應寂然 不教行自具 不習應無際
自然應無爲 本行無相施 今獲空無果
當禮虚空神 寂然無言跡 在世先覺悟
安隱危厄人 導示正見路 盲冥受正行
衆生迷惑久 欲聞甘露法 願開無盡藏
潤及天世人 行慈修德本 善權無增減
演布無爲教 充足一切人 生世尊難遇
正法亦難值 欲遭賢聖會 亦復不可得
過去諸如來 於此成正覺 願尊時屈神
貪此世榮爲 尊本樂閑淨 思惟無爲道
已果本誓願 何爲處憒閙 閻浮五鼎沸
劇於湯火熾 唯願速出家 離世貪欲縛
念我過去世 諸佛成等覺 即詣樹王下
朝坐暮成道 尊今如有疑 方欲樂生死
恩愛如朽城 此樂何可貪 世有生死患
唯道永寂然 恩愛如過電 幻化不眞正
世間盡暗冥 五蔽使覆蓋 唯願開慧明
普照令得眼 變化形無數 應適前衆生
隨其本行願 各充禪力行 如今何爲靜
不轉上法輪 唯願時敷演 使飢渴飽滿
憶本所造福 蓋亦微少耳 由致天王位
所領無疆畔 供奉諸過去 如來等正覺
四佛一補處 是尊悲將來 無數億那術
沉翳生死久 願執弘誓輿 運濟至彼岸
今唯勸請說 甘露無猒法 八解無所著
無汙無染塵 尊本或入定 不度應度國
願先化此類 執心不動者 虚空性無染
平等亘然壹 無趣不見得 唯願無有疑
深妙無極藏 非劣所守掌 今遇天世師
願開使布現 尊本發願度 同日不易時
如今何爲默 自濟不度餘
是時釋提桓因說此偈讃佛已遶佛三帀還
復本座爾時魔王名曰怒害將諸魔衆即從
座起頭面禮足前白佛言世尊久抱狐疑不
獲眞道今欲聞說無比法輪唯見垂愍演暢
正教我等久處不入法律雖各有心慕及空
慧猶未遭遇大化訓典爾時魔王即於佛前
以偈頌曰
於億百千劫 無著時乃出 如華離塵水
心淨超於彼 劫數無有窮 經歷積苦行
不捨四弘誓 金剛不可沮 口演八無礙
充滿天世間 受者永充足 無復老死患
一生至百生 名號諸種姓 悉知諸根源
化以無比慧 十住逮本際 退成猶復進
最勝度此難 時演勿有疑 去佛恒沙數
盡由此苑園 轉無上法輪 度人無有量
正使當來世 諸佛成道果 皆當於此處
當轉尊法輪 曾聞如來藏 如來祕要慧
名曰普嚴土 菩薩瓔珞經 今日正是時
難遇不可值 拔濟諸苦厄 從是布道慧
或有衆生類 猒患處身苦 欲聞微妙法
蠲除四大法 復有入道檢 知生滅無常
欲聞空無道 悉知無所有 復有處巖穴
自守無他想 計身非久器 不興想著念
雖復念道根 未聞不得悟 唯願尊降神
令彼無疑滯 眼如青蓮華 徹覩無有礙
觀察三世苦 塵曀染汙者 尊本所經歷
供奉諸世尊 謙卑下下人 今獲無形髻
於相不著相 不假衆好色 是故衆賢聖
無能見其頂 眉間清淨光 普照無數土
見光除熱惱 如夏遇重蔭 尊一師子吼
降伏諸異道 摧碎邪見林 如明永除暗
說言言不妄 志趣必成辦 說法法眞諦
至道道根源 億尊昔在此 十二小中劫
展轉共相繫 不斷轉輪種 [追]師求高明[迫]
採取若干慧 莊嚴體無極 無形不可名
無信立以信 根力不虧損 無畏離彼此
唯願時演說 三界尊無極 正法御一切
非法壞成道 永除吾我想 諸人貪著身
翫習不能離 世苦所纏絡 何由有出期
慧明照世間 拔斷貪愛心 自度復濟彼
人中甚難有 惠施無吾我 已超三界表
一時一意念 平等無男女 衆生懷倒見
不達空無慧 發意著五欲 計有身實用
以是墮五趣 不覩非常證 佛現出世間
滅彼有無想 入禪不著貪 永除世榮飾
觀此無常形 非有非無者 大慈濟衆生
廣大無邊涯 宿願今已果 速起復坐爲
觀此熾然人 流轉不自覺 如何尊靜然
無言無所說 世垢有五難 不覩佛法衆
體信中國生 父母爲五事 光明色無色
不見形質像 將入滅盡定 乃寂無音響
大衆遠方集 迦留乾沓惒 聽尊演無猒
廣長舌無爲 有法不思議 化不自覺化
欲令知本末 此亦未曾有 菩薩不退轉
且未獲其法 況復向道門 而欲知本要
尊今觀四輩 志趣若干種 幸爲敷演法
各令蒙得度 衆生染三有 欲求去離縛
常想非常想 悉照向滅盡 魔衆有億千
皆從十方來 得信不起忍 行地不退轉
復有億千衆 意趣隨我等 斯等族姓子
必至堅固地 復有無數人 行地不著有
悉求空無相 進趣向道場 羅漢意自鄙
隨類入其俗 所說苦不淺 終無一切智
亦是菩薩印 印彼成道果 禀受大乗行
本無無若干 尊本初發心 修習四意止
行地無高下 唯道從慧通 正使無央數
恒沙諸劫數 苦行不邪念 如今悉果願
將來諸恒沙 方欲成佛者 不捨彼此願
必至如今覺 如來大慈愍 捨命不爲己
施等無高下 故成六度慧 去來今現在
生滅本無窮 生者生自生 莫知本根源
十行離人身 五行爲法王 思惟滅本源
慈愍演大法 或復於異時 經行坐卧念
斯由得緫持 四辯無疆界 菩薩愍一切
不計有常想 念世處非常 安隱永至安
神力四無畏 覺道八等行 如來十八法
尊今已具足 衆生自生念 無獲不可獲
遂自墮深淵 不向解脫門
是時怒害魔王說此偈已遶佛三帀還復本
位爾時忉利諸天將諸天衆徃至佛所頭面
禮足在一面立斯須之頃前白佛言我等於
世尊宿有福業遭值聖顏降神閻浮剎內敷
演法輪王三千世界復以華香拘物頭芬陀
利華須乾提華散如來上爾時諸天復以此
偈而讃頌曰
世雄今降步 王此閻浮提 旣生八不閑
衆生所居處 永離不染著 內不生思想
無息寂然滅 願具演說法 尊德不思議
功勳不可記 衆相瓔珞身 如月在星明
行盡不造本 端坐於道場 亦自無心識
豈當染世著 已過衆行本 德充滅諸情
音響過於梵 自歸天中天 本造由四魔
魔欲離生死 八等不染汙 自歸無等倫
尊今趣一法 泥洹不起滅 滅意意不生
不見果報證 尊本修二行 止滅不起觀
行盡不見盡 世雄最第一 如來三法本
空無相無願 進趣泥洹道 無利無所染
立願甚堅固 行積無所違 不念無著行
亦不處三有 神足有四業 隨縁住其壽
行過無邊涯 慈仁最第一 旣生處五濁
合會無是非 眞人無染汙 行權入衆生
平等行五根 信慧精進力 不染去倒見
清淨爲第一 尊德過天世 永不著八法
定意不錯亂 是故禮最勝 當尊下降神
震動三千世 覺久寐衆生 離此三世患
爾時忉利諸天說此偈讃佛已遶佛三帀還
復本座爾時菩薩內自思惟今此衆會皆悉
普集十方世界六通聖智一生補處四等具
足皆悉雲集欲得聞法不退轉地今我寧可
執無畏法衆行德本瓔珞其身如諸過佛所
行法則即於座上入自然無性三昧分別定
意觀佛所行菩薩瓔珞有八萬品其德殊特
無以爲喻菩薩摩訶薩得此纓珞法門者便
能一意進趣道場未入道跡衆生能令得至
彼岸爾時世尊出廣長舌相光明普照三千
大千世界告四部衆比丘比丘尼優婆塞優
婆夷天龍鬼神諦聽諦聽善思念之吾當與
汝演說菩薩無相瓔珞若善男子善女人得
此瓔珞莊嚴身者便能進趣無所罣礙
菩薩瓔珞經卷第二
