佛說華手經卷第三
姚秦三藏法師鳩摩羅什譯
無憂品第十二
爾時佛告彌勒菩薩言阿逸多何等名爲眞
菩薩心菩薩心者不可思量不可宣示我今
欲說譬喻證明此心阿逸多乃徃過去無量
無邊阿僧祇劫爾時有佛號曰安王如來應
供正遍知明行足善逝世間解無上士調御
丈夫天人師佛世尊是安王佛壽八萬四千
歲有三大會初會說法七十億人得阿羅漢
第二大會九十億人得阿羅漢第三大會滿
百億人得阿羅漢諸漏已盡所作已辦棄捨
重擔逮得己利盡諸有結正智解脫時有灌
頂大王名師子德王大夫人有二太子一名
無憂二名離憂一時俱生是二王子共戲殿
上見安王佛大衆圍繞入喜見城即時無憂
謂離憂曰見安王佛從彼來耶離憂言見時
無憂言我等可作如安王佛即爲離憂而說
偈言
離憂汝且觀 是安王世尊 大衆所敬繞
安詳從彼來 我生如是心 欲求無上道
度生老病死 一切苦衆生 貪嫉恚慢故
而作衆罪業 作衆罪業已 輪轉諸惡趣
我當求佛道 度此等衆生 離憂汝亦當
發此無上心 諸佛甚難值 如優曇鉢華
爾時離憂以偈答曰
言說無所成 世多說不行 我不以言說
但心行菩提 世多言作佛 不能如說行
是人皆虚言 終無實果報 若但以言說
而能得佛道 一切言說者 皆應得作佛
爾時無憂重說偈言
若如汝發心 是則爲慳貪 畏諸乞求故
發心而無言 大人請衆生 等施財法分
一切無所悋 但欲成菩提 若如是發心
名爲懈怠者 恐不如說行 是則爲可耻
汝疑無上道 無量難獨成 預生如是心
故不敢發言
時離憂言當共徃問安王如來我等發心誰
爲是眞若從佛聞自當知之作是語已即時
離憂從梯而下爲供養故持眞珠屐及上寳
衣價直一億徃詣佛所於時無憂即從殿上
自投而下身無所損安隱而立徃詣佛所脫
身寳衣解髻明珠奉安王佛佛愍受之離憂
從後來到佛所時見無憂在佛邊立即問之
曰從何道來無憂答言我於殿上自投而下
身無傷損安立佛所離憂即以無價寳衣及
摩尼屐奉安王佛而說偈言
我得見世尊 而從非道行 今當修正道
諸佛之所讃
爾時無憂又說偈言
若人惜身命 猶汝來求道 是人爲自利
不能益衆生 我不惜身命 願受諸勤苦
爲利益衆生 度衆苦惱者 見佛即是道
不應更餘求 凡夫行正道 實墮邪徑中
衆生在邪道 見是正是邪 貪著即魔縛
則遠離正道 我願常值佛 常願得出家
常淨修梵行 世世度衆生 常安住善法
常持佛法藏 以是所持法 大利益衆生
常發行精進 聞法即解義 常住於禪定
功德故高尊
阿逸多是二王子說此偈已於安王佛所出
家修道各相謂言我先作佛時無憂比丘語
離憂曰汝以何行欲先作佛離憂答言我發
心爲一一衆生於萬億劫受地獄苦而心無
悔至得阿耨多羅三藐三菩提我以如是堅
固莊嚴又以堪忍柔和之心假使有人從東
方來持諸糞火屎尿毒瓶繫我頭上我於爾
時不生瞋恨不惡眼視亦不呵罵但作是念
我今行忍爲求佛法生佛智慧欲令此人得
滅度故若我瞋恨與彼何異我是行人彼非
行者我不應起非行者業行者之業我所應
起所謂自斷瞋恨亦斷無量衆生瞋恨而爲
說法我爲阿耨多羅三藐三菩提故如是莊
嚴爾時無憂問離憂曰汝見是心以如是心
發莊嚴耶離憂答言若無是心則無莊嚴若
無莊嚴云何當有菩薩修道是故當知有是
心故菩薩修道出於世間無憂比丘語離憂
言莫作此說有是心故故有莊嚴所以者何
心空如幻念念生滅若空如幻念念生滅是
法無相亦無無相離憂若有若無皆名爲見
若有是見皆是邪見若是邪見即是邪道不
名菩提是人遠離菩提之道無所希望是故
當知有無等法皆是戲論戲論法者菩薩不
應親近修習何法菩薩所應習近無法菩薩
所應習近所以者何若法可習是則非法是
故菩薩於一切法不應樂著所以者何是阿
耨多羅三藐三菩提非著法故若菩薩如是
得解亦是非法所以者何非得解相是名菩
提菩薩有如是知如是觀者亦墮非法所以
者何無解脫相是名菩提若菩薩如是修習
我於是法當如是證即墮非法所以者何無
性無說是名菩提爾時離憂謂無憂言若菩
提有汝當言有無應言無汝何以故於阿耨
多羅三藐三菩提中都無所說無憂答言汝
善知識菩提名爲非戲論法汝莫戲論若有
若無所以者何諸有戲論皆非菩提若無戲
論即是菩提時離憂言善知識我於汝說不
解義趣謂諸戲論皆非菩提無戲論法是即
菩提無憂答言汝善知識可共詣佛請決所
疑時二比丘俱詣佛所頂禮佛足於一面坐
離憂比丘以先所論具向佛說時安王佛可
無憂言善哉善哉旣印可已告離憂曰如無
憂言謂有戲論皆非菩提無戲論法是則菩
提所以者何離諸戲論是名菩提云何爲離
一切戲論皆悉寂滅何名戲論色隂戲論受
想行隂識隂戲論戒品定品慧品戲論少欲
知足苦行頭陀易滿易養空閑靜處皆是戲
論是諸戲論從何處起皆從憶想分別故起
何謂分別謂分別色受想行識分別戒品定
品慧品少欲知足諸善法等若分別色即是
非色是分別中則無戒品定品慧品少欲知
足行頭陀等是分別中亦無色空又若分別
受想行識即是非識是分別中則無戒品定
品慧品少欲知足行頭陀等是分別中亦無
識空能如此知是慧亦空如是空中無有諸
相若一若異是名菩提爾時離憂聞說是法
逮無生忍又亦得知是菩提心以是心故名
爲菩薩時二菩薩觀如是法信解隨順八萬
歲中常勤精進經行不息未曾睡卧八萬歲
中不生貪欲恚癡之心是二菩薩於此命終
即生下方第千世界妙肩佛所俱共出家自
識宿命精進如前如是展轉從一佛所至一
佛所得值六百八千萬億諸佛世尊於諸佛
法常得出家精進如前然後無憂先得作佛
號上衆嚴離憂菩薩於餘佛國後得作佛號
日上衆佛告彌勒是二佛法廣宣流布壽命
無量阿僧祇劫阿逸多是名菩薩摩訶薩心
無來無去無所貪著無生無滅無住無動若
有衆生起是心者則爲希有爾時世尊欲明
此義而說偈言
佛燈出於世 萬億劫難值 如優曇鉢華
時時乃一現 深發菩提心 正行佛道者
如是大菩薩 世間亦難遇 是故若有人
能發此大心 斯人當作佛 處衆師子吼
自在師子吼 能轉淨法輪 佛神通無礙
皆在初心中 佛相三十二 十八不共法
是法及諸相 皆在初心中 諸佛不虚行
象王廽觀法 及無見頂相 皆在初心中
布施持戒忍 精進禪智慧 此諸波羅蜜
皆在初心中 如是等功德 及諸餘佛法
當知是一切 皆在初心中 聲聞戒定慧
及衆神通力 如是諸善法 亦在初心中
若我本不發 無上菩提心 今則不能得
一切佛智慧 尚不能自得 況令衆生聞
聲聞弟子衆 亦不出世間 若深行因縁
證辟支佛道 爲世作福田 入無餘泥洹
是等諸功德 亦在初心中 世間出世間
一切諸樂具 當知此等事 皆由菩提心
汝等觀是心 所得之報果 無量無數劫
不能盡其邊 汝等觀是心 念念常生滅
如幻無所有 而得大果報 是心屬因縁
無一決定相 如是不定心 能得大果報
是心不在縁 亦不離衆縁 非有亦非無
而起大果報 智者知是心 能生佛智慧
誰當不貴重 唯除貪著者 若人依止色
依受想行識 於法作二相 以虚誑自縛
如人在虚空 自謂我有縛 是人自繫故
常縛果報中 是故知心性 虚誑無所有
不應生疑見 是心非定相 是心及衆縁
皆空無自性 若人如是知 終不退菩提
若法性自空 是法即無生 一切無生法
是名眞智種 若人如是知 我授菩提記
不以隂離隂 而可得受記 若知法無相
亦不取此慧 如是正智者 是名眞發心
得是堅固心 斯人則能忍 惡口諸毀辱
刀杖等衆苦 若人得是忍 則無貪恚心
自得利不高 亦不嫉他人 能通達是忍
滅有無二邊 斯人於世間 能行不壞智
是故當修此 空無性法忍 我本亦修習
故得成菩提
中說品第十三
爾時東方過六萬八千阿僧祇界有世界名
上意是中有佛號曰空性今現在是空性佛
與月菩薩摩訶薩授阿耨多羅三藐三菩提
記時月菩薩見大光明聞大音聲問彼佛言
是爲何佛光明音聲彼佛答言西方去此過
六萬八千阿僧祇界有世界名娑婆佛號釋
迦文今現在說菩薩藏經是爲彼佛光明音
聲時月菩薩白空性佛言世尊我欲詣彼娑
婆世界見釋迦文佛禮事供養及見彼土具
足莊嚴大菩薩衆彼佛答言欲徃隨意時月
菩薩即從座起頂禮佛足遶已欲去時空性
佛持白蓮華與月菩薩作如是言汝持此華
與釋迦文并稱我言問訊彼佛少惱少病起
居輕利氣力強耶時月菩薩如大力士屈伸
臂頃於彼佛土忽然不現到此世界至王舍
城行詣竹園頂禮佛足於一面立而白佛言
空性如來問訊世尊少惱少病起居輕利遊
步安耶以此蓮華持與世尊時佛受華問月
菩薩言善男子彼空性佛少病少惱氣力安
不時月菩薩白世尊曰空性如來於彼世界
安隱無恙東方去此過于四萬阿僧祇界有
世界名妙陀羅尼是中有佛號名聞力王今
現在爲智流布菩薩摩訶薩授阿耨多羅三
藐三菩提記時此菩薩見大光明聞大音聲
問名聞力王佛言世尊今此光明及大音聲
是誰所爲彼佛答言西方去此過于四萬阿
僧祇界有世界名娑婆佛號釋迦文今現在
爲諸菩薩說斷衆生疑令衆歡喜菩薩藏經
是爲彼佛光明音聲時智流布菩薩白彼佛
言世尊我欲徃詣彼娑婆世界見釋迦文佛
禮事供養及見彼土具足莊嚴大菩薩衆彼
佛答言欲徃隨意時智流布旣蒙聽許頂禮
佛足遶已欲去時名聞力王佛即以一裹赤
末栴檀而與之曰汝持此香與釋迦文并以
我言問訊彼佛少惱少病起居輕利氣力安
耶時彼菩薩如大力士屈伸臂頃於彼佛土
忽然不現到此世界至王舍城行詣竹園頂
禮佛足於一面立而白佛言名聞力王佛問
訊世尊少病少惱起居輕利遊步安耶以此
末香持與世尊佛受香已而問之曰名聞力
王佛少惱少病氣力安不彼菩薩言名聞世
尊於彼世界安隱無恙東方去此過三萬九
千阿僧祇界有世界名月出光是中有佛號
曰放光今現在爲明輪菩薩摩訶薩授阿耨
多羅三藐三菩提記時明輪菩薩見大光明
聞謦欬聲問放光佛言世尊是爲何佛光明
音聲彼佛答言西方去此三萬九千阿僧祇
界有世界名娑婆是中有佛號釋迦文今現
在爲諸菩薩說斷衆生疑令衆歡喜菩薩藏
經是爲彼佛光明音聲時明輪菩薩白放光
佛言世尊我欲詣彼娑婆世界見釋迦文佛
禮事供養及見彼土具足莊嚴大菩薩衆彼
佛答言欲徃隨意時明輪菩薩旣蒙聽許頂
禮佛足遶已欲去彼佛即以一大蓮華與明
輪曰汝持此華與釋迦文并稱我言問訊彼
佛少病少惱起居輕利遊步強耶時彼菩薩
如大力士屈伸臂頃於彼佛土忽然不現到
此世界至王舍城行詣竹園頂禮佛足於一
面立而白佛言放光如來問訊世尊少病少
惱氣力安不以此蓮華持與世尊佛受華已
而問之曰放光如來遊步康耶明輪答言放
光世尊於彼世界安隱無恙東方去此度三
萬八千阿僧祇界有世界名袈裟相是中有
佛號曰離垢今現在爲無邊寳嚴菩薩摩訶
薩授阿耨多羅三藐三菩提記時無邊寳嚴
菩薩見大光明聞謦欬聲問離垢佛言是爲
何佛光明音聲彼佛答言西方去此過三萬
八千阿僧祇界有世界名娑婆是中有佛號
釋迦文今現在爲諸菩薩說斷衆生疑令衆
歡喜菩薩藏經是爲彼佛光明音聲時無邊
寳嚴菩薩白彼佛言世尊我欲徃詣娑婆世
界見釋迦文佛禮事供養及欲見彼具足莊
嚴大菩薩衆離垢佛言欲徃隨意即時彼佛
以一袈裟而與之言汝持此衣與釋迦文并
稱我言問訊彼佛少病少惱起居輕利遊步
安耶時彼菩薩如大力士屈伸臂頃於彼佛
土忽然不現到此世界至王舍城行詣竹園
頂禮佛足於一面立而白佛言離垢如來問
訊世尊少病少惱氣力安不持此袈裟以與
世尊佛受衣已而問之曰離垢如來於彼世
界遊步安耶彼菩薩言離垢世尊於彼世界
安隱無恙東方去此過三萬七千阿僧祇界
有世界名蓮華是中有佛號雜華生德今現
在爲無量精進菩薩摩訶薩授阿耨多羅三
藐三菩提記時無量精進菩薩見大光明聞
謦欬聲問雜華生德佛言是爲何佛光明音
聲彼佛答言西方去此過三萬七千阿僧祇
界有世界名娑婆是中有佛號釋迦文今現
在爲諸菩薩說斷衆生疑令衆歡喜菩薩[菩][藏]
經是爲彼佛光明音聲時無量精進菩薩白
雜華生德佛言我欲徃詣娑婆世界見釋迦
文佛禮事供養及見彼土具足莊嚴大菩薩
衆彼佛答言欲徃隨意彼佛即以一大蓮華
而與之曰汝持此華與釋迦文并稱我言問
訊彼佛少病少惱起居輕利遊步強耶時彼
菩薩如大力士屈伸臂頃於彼佛土忽然不
現到此世界至王舍城詣竹園中頂禮佛足
於一面立而白佛言雜華生德佛問訊世尊
少病少惱氣力安不以此蓮華持與世尊佛
受華已而問之曰雜華生德如來在彼世界
遊步康耶彼菩薩言雜華世尊於彼世界安
隱無恙東方去此過三萬七千阿僧祇界有
世界名一蓋是中有佛號離怖畏今現在爲
網明菩薩摩訶薩授阿耨多羅三藐三菩提
記時網明菩薩見大光明聞謦欬聲問彼佛
言是爲何佛光明音聲彼佛答言西方去此
過三萬七千阿僧祇界有世界名娑婆是中
有佛號釋迦文今現在爲諸菩薩說斷衆生
疑令衆歡喜菩薩藏經是爲彼佛光明音聲
時網明菩薩白離怖畏佛言我欲徃詣娑婆
世界見釋迦文佛禮事供養及見彼土具足
莊嚴大菩薩衆彼佛答言[
欲]徃随意時彼如
來即以百莖五色衆華與網明曰汝持此華
與釋迦文并稱我言問訊彼佛少病少惱起
居輕利遊步安耶時彼菩薩如大力士屈伸
臂頃於彼佛土忽然不現到此世界至王舍
城行詣竹園頂禮佛足却住一面而白佛言
離怖畏佛問訊世尊少病少惱氣力安不以
此衆華持與世尊佛受華已問網明言離怖
畏如來在彼世界遊步康耶網明答言離怖
畏世尊於彼世界安隱無恙東方去此過三
萬六千阿僧祇界有世界名上清淨是中有
佛號曰智聚今現在爲智力菩薩摩訶薩授
阿耨多羅三藐三菩提記時智力菩薩見大
光明聞大音聲問智聚佛言世尊是爲何佛
光明音聲彼佛答言西方去此度三萬六千
阿僧祇界有世界名娑婆是中有佛號釋迦
文今現在爲諸菩薩說斷衆生疑令衆歡喜
菩薩藏經是爲彼佛光明音聲時智力菩薩
白智聚佛言我欲徃詣娑婆世界見釋迦文
佛禮事供養及見彼土具足莊嚴大菩薩衆
智聚佛言欲徃隨意時智聚佛持衆蓮華而
與之曰汝以此華與釋迦文并稱我言問訊
彼佛少病少惱氣力輕強時智力菩薩頂禮
佛足遶已而去餘如上說東方去此過三萬
五千阿僧祇界彼有世界名曰香聚是中有
佛號栴檀香今現在爲離垢菩薩摩訶薩授
阿耨多羅三藐三菩提記時離垢菩薩見大
光明聞謦欬聲問栴檀香佛言世尊是爲何
佛光明音聲彼佛答言西方去此過三萬五
千阿僧祇界有世界名曰娑婆是中有佛號
釋迦文今現在說菩薩藏經時離垢菩薩白
栴檀香佛言世尊我欲徃詣娑婆世界見釋
迦文佛禮事供養及見彼土具足莊嚴大菩
薩衆彼佛答言欲徃隨意彼佛即以末栴檀
裹而與之曰汝持此香與釋迦文時彼菩薩
頂禮佛足遶已而去餘如上說東方去此過
三萬五千阿僧祇界有世界名阿竭流香是
中有佛號大聲眼今現在爲利世菩薩摩訶
薩授阿耨多羅三藐三菩提記時利世菩薩
見大光明聞大音聲問大聲眼佛言世尊是
爲何佛光明音聲彼佛答言西方過此三萬
五千阿僧祇界彼有世界名曰娑婆是中有
佛名釋迦文今現在爲菩薩說斷衆生疑令
衆歡喜菩薩藏經是爲彼佛光明音聲時利
世菩薩白大聲眼佛言世尊我欲徃詣娑婆
世界見釋迦文佛禮事供養及見彼土具足
莊嚴大菩薩衆彼佛答言欲徃隨意彼佛以
一高大蓮華而與之曰汝持此華與釋迦文
并稱我言問訊彼佛少病少惱氣力強耶時
利世菩薩頂禮佛足遶已而去餘如上說東
方去此度三萬四千阿僧祇界彼有世界名
無邊聚是中有佛號曰寳積今現在爲重智
菩薩摩訶薩授阿耨多羅三藐三菩提記時
重智菩薩見大光明聞大音聲問寳積佛言
世尊是爲何佛光明音聲彼佛答言西方過
此三萬四千阿僧祇界彼有世界名曰娑婆
是中有佛號釋迦文今現在爲菩薩說斷衆
生疑令衆歡喜菩薩藏經是爲彼佛光明音
聲時重智菩薩白寳積佛言世尊我欲詣娑
婆世界見釋迦文佛禮事供養及見彼土大
菩薩衆彼佛答言欲徃隨意時寳積佛即以
一莖五色蓮華而與之曰汝持此華與釋迦
文并稱我言問訊彼佛少病少惱起居輕利
遊步強耶時彼菩薩頂禮佛足遶已而去餘
如上說東方去此過于三萬阿僧祇界彼有
世界名曰衆香是中有佛號曰香象今現在
爲寳象菩薩摩訶薩授阿耨多羅三藐三菩
提記時寳象菩薩見大光明聞大音聲問香
象佛言此爲何佛光明音聲彼佛答言西方
去此過于三萬阿僧祇界有世界名娑婆佛
號釋迦文今現在是爲彼佛光明音聲餘如
上說
緫相品第十四
東方去此過于三萬阿僧祇界彼有世界名
曰廣妙是中有佛號曰上衆今現在爲智衆
菩薩摩訶薩授無上道記餘如上說東方去
此過三萬二千阿僧祇界有世界名雜相是
中有佛號彌樓肩今現在爲自在力菩薩摩
訶薩授無上道記餘如上說東方去此過三
萬二千阿僧祇界有世界名華蓋是中有佛
號曰一蓋今現在爲一寳藏菩薩摩訶薩授
無上道記餘如上說東方去此度三萬二千
阿僧祇界有世界名普明是中有佛號無礙
眼今現在爲智自在菩薩摩訶薩授無上道
記餘如上說東方去此過三萬一千阿僧祇
界有世界名善是中有佛號栴檀窟今現在
爲重智菩薩摩訶薩授無上道記餘如上說
東方去此過三萬一千阿僧祇界有世界名
善意是中有佛號曰妙肩今現在爲益意菩
薩摩訶薩授無上道記餘如上說東方去此
過三萬一千阿僧祇界有世界名寳德是中
有佛號曰網明今現在爲智德菩薩摩訶薩
授無上道記餘如上說東方去此過三萬一
千阿僧祇界有世界名德樂是中有佛號寳
華德今現在爲高華德菩薩摩訶薩授無上
道記餘如上說東方去此過三萬一千阿僧
祇界有世界名讃嘆是中有佛號智華寳明
德今現在爲上嚴菩薩摩訶薩授無上道記
餘如上說東方去此過三萬一千阿僧祇界
有世界名衆善是中有佛號善出光今現在
爲寳光菩薩摩訶薩授無上道記餘如上說
東方去此過于三萬阿僧祇界有世界名安
隱是中有佛號滅諸怖畏今現在爲無怖畏
菩薩摩訶薩授無上道記餘如上說東方去
此過于三萬阿僧祇界有世界名彌樓相是
中有佛號彌樓肩今現在爲妙肩菩薩摩訶
薩授無上道記餘如上說東方去此度二萬
九千阿僧祇界有世界名度一切憂惱是中
有佛號曰安王今現在爲梵音聲菩薩摩訶
薩授無上道記餘如上說東方去此過二萬
九千阿僧祇界有世界名法是中有佛號曰
法積今現在爲智積菩薩摩訶薩授無上道
記餘如上說東方去此度二萬八千阿僧祇
界有世界名安立是中有佛號增十光今現
在爲增百光菩薩摩訶薩授無上道記餘如
上說東方去此過二萬八千阿僧祇界有世
界名千明是中有佛號增千光今現在爲普
明菩薩摩訶薩授無上道記餘如上說東方
去此度二萬八千阿僧祇界有世界名多伽
樓香是中有佛號曰智光今現在爲妙眼菩
薩摩訶薩授無上道記餘如上說東方去此
過二萬七千阿僧祇界有世界名妙香是中
有佛號寳出光今現在爲無邊明菩薩摩訶
薩授無上道記餘如上說東方去此過二萬
七千阿僧祇界有世界名明嚴德是中有佛
號無邊光今現在爲藥王菩薩摩訶薩授無
上道記餘如上說東方去此過二萬六千阿
僧祇界有世界名上善德是中有佛號無礙
音今現在爲梵音聲菩薩摩訶薩授無上道
記餘如上說東方去此過二萬五千阿僧祇
界有世界名法是中有佛號曰網光今現在
爲自在菩薩摩訶薩授無上道記餘如上說
東方去此過二萬五千阿僧祇界有世界名
衆華是中有佛號曰寳意今現在爲智香菩
薩摩訶薩授無上道記餘如上說東方去此
過二萬四千阿僧祇界有世界名上清淨是
中有佛號無邊陳今現在爲寳陳菩薩摩訶
薩授無上道記餘如上說東方去此過二萬
四千阿僧祇界有世界名優鉢羅是中有佛
號無邊自在今現在爲曇無竭菩薩摩訶薩
授無上道記餘如上說東方去此過二萬三
千阿僧祇界有世界名覺意處是中有佛號
優鉢羅德今現在爲華德菩薩摩訶薩授無
上道記餘如上說東方去此過二萬三千阿
僧祇界有世界名蓮華處是中有佛號曰智
住今現在爲寳滿菩薩摩訶薩授無上道記
餘如上說東方去此過二萬二千阿僧祇界
有世界名智力是中有佛號釋迦文今現在
爲寳牟尼菩薩摩訶薩授無上道記餘如上
說東方去此過二萬二千阿僧祇界有世界
名方流布是中有佛號智流布今現在爲無
邊精進菩薩摩訶薩授無上道記餘如上說
東方去此過二萬一千阿僧祇界有世界名
無邊是中有佛號娑羅王今現在爲寳娑羅
菩薩摩訶薩授無上道記餘如上說東方去
此過二萬阿僧祇界有世界名月是中有佛
號寳娑羅今現在爲普守菩薩摩訶薩授無
上道記餘如上說東方去此過二萬阿僧祇
界有世界名娑呵是中有佛號曰調御今現
在爲調御菩薩摩訶薩授無上道記餘如上
說東方去此過于二萬阿僧祇界有世界名
一蓋是中有佛號寳行列今現在爲列宿菩
薩摩訶薩授無上道記餘如上說東方去此
過于二萬阿僧祇界有世界名離一切憂惱
是中有佛號不虚稱今現在爲不虚名菩薩
摩訶薩授無上道記餘如上說東方去此過
一萬九千阿僧祇界有世界名離憂是中有
佛號曰德生今現在爲無邊威德菩薩摩訶
薩授無上道記餘如上說東方去此過一萬
八千阿僧祇界有世界名寂滅是中有佛號
流布王今現在爲勇德菩薩摩訶薩授無上
道記餘如上說東方去此過一萬七千阿僧
祇界有世界名不虚見是中有佛號不虚力
今現在爲不虚嚴菩薩摩訶薩授無上道記
餘如上說東方去此過萬六千阿僧祇界有
世界名妙香是中有佛號曰香明今現在爲
寳明菩薩摩訶薩授無上道記餘如上說東
方去此過萬五千阿僧祇界有世界名梵音
聲是中有佛號無礙音今現在爲無差別嚴
菩薩摩訶薩授無上道記餘如上說東方去
此過萬五千阿僧祇界有世界名月光是中
有佛號名聞力今現在爲大智菩薩摩訶薩
授無上道記餘如上說東方去此過一萬五
千阿僧祇界有世界名普明是中有佛號須
彌頂高王今現在爲智力菩薩摩訶薩授無
上道記餘如上說東方去此過一萬五千阿
僧祇界有世界名寳嚴是中有佛號寳生德
今現在爲大導師菩薩摩訶薩授無上道記
餘如上說東方去此過萬四千阿僧祇界有
世界名法是中有佛號曰華上今現在爲得
力菩薩摩訶薩授無上道記餘如上說東方
去此過萬四千阿僧祇界有世界名華住是
中有佛號曰寳高今現在爲名德菩薩摩訶
薩授無上道記餘如上說東方去此過萬四
千阿僧祇界有世界名妙陀羅尼王是中有
佛號曰香明今現在爲陀羅尼自在王菩薩
摩訶薩授無上道記餘如上說東方去此過
萬三千阿僧祇界有世界名金明是中有佛
號方流布嚴今現在爲智流布嚴菩薩摩訶
薩授無上道記餘如上說東方去此過萬三
千阿僧祇界有世界名高智是中有佛號普
守增上雲音王今現在爲宿王菩薩摩訶薩
授無上道記餘如上說東方去此過萬二千
阿僧祇界有世界名常明是中有佛號無邊
明今現在爲大明菩薩摩訶薩授無上道記
餘如上說東方去此過萬二千阿僧祇界有
世界名錠光是中有佛號無邊慧成今現在
爲德王明菩薩摩訶薩授無上道記餘如上
說東方去此過萬一千阿僧祇界有世界名
然燈是中有佛號無邊功德智明今現在爲
功德王明菩薩摩訶薩授無上道記彼世界
有無量寳池池中皆有青黃赤白種種雜色
千葉蓮華皆悉廣大從水而出上高八萬四
千由旬一一華葉出千光明遍照十方諸巷
陌中皆悉平正寳繩連綿以界道側此諸巷
中皆有寳樹其樹皆高七千由旬枝葉廣大
能覆八萬四千由旬一一樹上皆有八十億
摩尼珠以爲果實如是諸樹無量無數蓮華
光明常照世界釋迦文佛淨光所蔽悉不復
現時功德王明菩薩見此大光問無邊功德
智明佛言世尊是何光明映照此界彼佛答
言西方去此過萬一千阿僧祇界有一世界
名曰娑婆是中有佛號釋迦文今現在爲諸
菩薩說斷衆生疑令衆歡喜菩薩藏經是其
光明時功德王明菩薩白無邊功德智明佛
言我欲徃詣娑婆世界見釋迦文佛禮事供
養彼佛報言欲徃隨意是時即以一大蓮華
而與之曰汝持此華與釋迦文并稱我言問
訊彼佛少惱少病起居輕利遊步康耶時彼
菩薩如大力士屈伸臂頃於彼佛土忽然不
現到此世界至王舍城行詣竹園頂禮佛足
却住一面白佛言世尊無邊功德智明如來
問訊世尊少病少惱氣力安不持此蓮華以
與世尊佛受華已而問之曰無邊功德智明
如來於彼世界少惱少病遊步康耶彼菩薩
言無邊功德智明世尊在彼世界安隱無恙
從然燈剎至此中間有世界名雜相是中有
佛號曰上衆今現在爲那羅延菩薩摩訶薩
授無上道記餘如上說從雜相剎至此中間
有世界名方流布是中有佛號佛華生德今
現在爲不虚力菩薩摩訶薩授無上道記餘
如上說從方流布剎至此中間有世界名金
剛住是中有佛號佛華出王今現在爲寳火
菩薩摩訶薩授無上道記餘如上說從金剛
住剎至此中間有世界名栴檀窟是中有佛
號曰寳像今現在爲觀世音菩薩摩訶薩授
無上道記餘如上說從栴檀窟剎至此中間
有世界名藥是中有佛號不虚稱今現在爲
不虚嚴菩薩摩訶薩授無上道記餘如上說
從藥剎至此中間有世界名藥生是中有佛
號無邊功德精進嚴今現在爲持戒菩薩摩
訶薩授無上道記餘如上說從藥生剎至此
中間有世界名普莊嚴是中有佛號發意即
嚴一切衆生心今現在爲佛華手菩薩摩訶
薩授無上道記餘如上說從普莊嚴剎至此
中間有世界名一蓋是中有佛號蓋行列今
現在爲寳行列菩薩摩訶薩授無上道記餘
如上說從一蓋剎至此中間有世界名上華
光是中有佛號明德王今現在爲安立菩薩
摩訶薩授無上道記餘如上說從上華光剎
至此中間有世界名妙莊嚴是中有佛號德
王明今現在爲住諸功德菩薩摩訶薩授無
上道記餘如上說從妙莊嚴剎至此中間有
世界名無邊德嚴是中有佛號度功德邊今
現在爲無邊功德稱菩薩摩訶薩授無上道
記餘如上說從無邊德嚴剎至此中間有世
界名十方流布是中有佛號曰然燈今現在
爲轉諸行嚴菩薩摩訶薩授無上道記餘如
上說從十方流布剎至此中間有世界名燈
行列是中有佛號曰然燈今現在爲寳積菩
薩摩訶薩授無上道記餘如上說從燈行列
剎至此中間有世界名珊瑚牙是中有佛號
曰作明今現在爲德積菩薩摩訶薩授無上
道記餘如上說從珊瑚牙剎至此中間有世
界名衆善是中有佛號曰無畏今現在爲寳
樂菩薩摩訶薩授無上道記餘如上說從衆
善剎至此中間有世界名衆善是中有佛號
曰德味今現在爲得無畏菩薩摩訶薩授無
上道記餘如上說從衆善剎至此中間有世
界名上善是中有佛號曰無畏今現在爲離
怖畏菩薩摩訶薩授無上道記餘如上說從
上善剎至此中間有世界名蓮華是中有佛
號曰華德今現在爲智手菩薩摩訶薩授無
上道記餘如上說從蓮華剎至此中間有世
界名優鉢羅是中有佛號智華德今現在爲
無行行菩薩摩訶薩授無上道記餘如上說
從優鉢羅剎至此中間有世界名寳生是中
有佛號曰寳積今現在爲法積菩薩摩訶薩
授無上道記餘如上說從寳生剎至此中間
有世界名妙月是中有佛號無邊願今現在
爲演華菩薩摩訶薩授無上道記餘如上說
從妙月剎至此中間有世界名安住是中有
佛號無邊功德王安立今現在爲曇無竭菩
薩摩訶薩授無上道記餘如上說從安住剎
至此中間有世界名住林是中有佛號曰寳
肩今現在爲藥王菩薩摩訶薩授無上道記
餘如上說從住林剎至此中間有世界名衆
香是中有佛號娑羅王今現在爲益意菩薩
摩訶薩授無上道記餘如上說從衆香剎至
此中間有世界名華德是中有佛號曰寳明
今現在爲日德菩薩摩訶薩授無上道記餘
如上說從華德剎至此中間有世界名一聚
是中有佛號曰寳聚今現在爲火德菩薩摩
訶薩授無上道記餘如上說從一聚剎至此
中間有世界名過諸憂惱是中有佛號曰上
衆今現在爲上嚴菩薩摩訶薩授無上道記
餘如上說從過諸憂惱剎至此中間有世界
名離憂是中有佛號無邊德嚴今現在爲善
思嚴菩薩摩訶薩授無上道記餘如上說從
離憂剎至此中間有世界名諸功德處是中
有佛號觀世音今現在爲普守菩薩摩訶薩
授無上道記餘如上說從諸功德處剎至此
中間有世界名寳明是中有佛號須彌明今
現在爲安住菩薩摩訶薩授無上道記餘如
上說從寳明剎至此中間有世界名一切功
德莊嚴是中有佛號無邊自在力今現在爲
樂善菩薩摩訶薩授無上道記餘如上說從
一切功德莊嚴剎至此中間有世界名覺意
莊嚴是中有佛號極高行今現在爲善思益
意菩薩摩訶薩授無上道記餘如上說從覺
意莊嚴剎至此中間有世界名無塵垢是中
有佛號寳華德今現在爲益意得菩薩摩訶
薩授無上道記餘如上說從無塵垢剎至此
中間有世界名雲隂是中有佛號無量神通
自在今現在爲得念菩薩摩訶薩授無上道
記餘如上說從雲隂剎至此中間有世界名
華網覆是中有佛號隨衆願嚴今現在爲益
意菩薩摩訶薩授無上道記餘如上說從華
網覆剎至此中間有世界名列宿是中有佛
號高寳蓋今現在爲無憂菩薩摩訶薩授無
上道記餘如上說從列宿剎至此中間有世
界名寳華是中有佛號曰上衆今現在爲自
在菩薩摩訶薩授無上道記餘如上說從寳
華剎至此中間有世界名普香是中有佛號
無量華今現在爲香象菩薩摩訶薩授無上
道記餘如上說從普香剎至此中間有世界
名華是中有佛號寳華自在今現在爲離憂
菩薩摩訶薩授無上道記餘如上說從華剎
至此中間有世界名雜寳相是中有佛號月
出德今現在爲轉諸難菩薩摩訶薩授無上
道記餘如上說從雜寳相剎至此中間有世
界名衆歸是中有佛號發心即轉法輪今現
在爲轉不退法輪菩薩摩訶薩授無上道記
餘如上說從衆歸剎至此中間有世界名多
安是中有佛號十方流布今現在與智流布
菩薩摩訶薩授無上道記餘如上說從多安
剎至此中間有世界名金剛是中有佛號拘
陵王今現在爲利益行菩薩摩訶薩授無上
道記餘如上說從金剛剎至此中間有世界
名藥是中有佛號曰日燈今現在爲月菩薩
摩訶薩授無上道記餘如上說從樂剎至此
中間有世界名安隱是中有佛號曰上寳今
現在爲火得菩薩摩訶薩授無上道記餘如
上說從安隱剎至此中間有世界名娑婆是
中有佛號智生德今現在爲智德菩薩摩訶
薩授無上道記餘如上說從娑婆剎至此中
間有世界名純樂是中有佛號安立功德王
今現在爲離怖菩薩摩訶薩授無上道記餘
如上說從純樂剎至此中間有世界名列宿
開是中有佛號無礙眼今現在爲妙眼菩薩
摩訶薩授無上道記餘如上說從列宿開剎
至此中間有世界名妙金剛是中有佛號曰
無畏今現在爲巨山菩薩摩訶薩授無上道
記餘如上說從妙金剛剎至此中間有世界
名月出是中有佛號曰智聚今現在爲堅力
菩薩摩訶薩授無上道記餘如上說
佛說華手經卷第三
