觀察諸法行經卷第二
隋北天竺三藏法師闍那崛多譯
先世勤相應品第二之一
爾時世尊復告喜王菩薩摩訶薩言喜王又
復菩薩應覺諸法不依應覺諸法不出不滅
不作不生遠離輕虚自空不牢不取不捨一十
應覺諸法無常苦無我寂靜應覺諸法空無
相無願應覺諸法無我無衆生無命無富伽
羅二十應覺諸法不合不可作無自體無相無
有應覺諸法離染不行離戲論不行到最勝
不種種三十無戲論離戲論不可取不持無住
處不來不去不住無字不可說四十諸法不可
言不可將來無業無報應覺諸法不分別無
種種分別斷普分別諸想及念皆已除斷破
天等世得度五趣度於衆生勝魔羅衆超過
煩惱魔羅出聚魔羅斷死魔羅滿無著智攝
取三世勝色爲諸衆生所愛爲智者所供養
能於諸法見其法體得肉眼淨到天眼明到
智眼行不動法眼具足佛眼如月顯照知諸
衆生心行不勤合者當作覺察捨諸所取五十
於三千大千世界中爲諸天人作支帝相隨
順得淨行地通無我際知於出界諸衆生所
當作親尊離增上慢有於忍力超五障礙能
於名色知其本性順覺諸佛所說言辭順覺
三十二相六十於得不得心有所取皆已超過
於世間得而得世法不染於諸衆生當爲作
舍開涅槃門令諸衆生入無畏城與甘露味
演說於法覺煩惱睡散衆生熱斷其所著諸
見縛等六根不染而爲衆生說法得十六字
門所出陀羅尼何者是彼十六種陀羅尼所
謂阿字不生義故波字最勝義故遮字四實
義故那字知名色生義故陀字調伏義故沙
字超過著義故迦字不失業報義故娑字諸
法平等義故伽字甚深義故他字勢力義故
闍字超過生老死義故車字斷煩惱無餘義
故蹉字高出義故詫字住義故[嗏]字教化邊
地彌黎車義故梵本亦少一字善家子此是得十六
字所出陀羅尼名得陀羅尼所出巧智解知
諸法自空選擇諸衆生心出離諸煩惱吐諸
凡夫所取通彼法相度流轉海善說令喜設
法施會巧生諸字音智解知於空樂佛解脫
捨愛不愛而無悋惜於諸外道他論如法降
伏說師子吼得於佛智興於法施吐諸煩惱
破怨惡義信諸佛轉法輪通達於如乃至知
法瞋慢已離欲泥不染調御衆生除去於垢
能以悲水洒於衆生統領徒衆順得勢力超
過老死念千數劫緫持法藏通達寂界得空
等智順覺盡法諸衆生等所應讃歎滿無障
智得無熱惱熏習順行摧魔羅軍蔭覆三千
大千世界順念前世招涅槃地作依止趣其
在家者盡皆覆護知處非處不捨先誓於諸
衆生以慈徧滿知聚無生所念聞意當作正
眞得栴檀那戒香斷生死道順得涅槃知諸
法如那字觸住喜王彼如那字已上無字彼
亦無名亦不可說亦無有聲不施設名不知
名說彼諸聲言辭中彼不過去不未來不現
在彼諸佛不已說不今說不當說不生不出
如是等相諸法菩薩當知喜王復有十六字
陀羅尼所入門所謂覺字行相說勝義法度
於四流說無有名色法善巧布施自守住忍
不倚六根行於六度令滅欲煩惱故而爲衆
生說法巧知諸法差別得深無疑說處非處
知諸衆生所行忍麤惡言捨皮肉髓知念意
行安住法界解知那字盡入諸法喜王此是
十六種字陀羅尼入門喜王若菩薩摩訶薩
正覺如是十六種字陀羅尼入門如阿字無
生義故波字最勝義故遮字度四流義故那
字說名色義故陀字布施自守和合義故沙
字六通智義故迦字不見業報義故娑字諸
法平等義故伽字甚深義故他字示現勢力
義故闍字示現生死義故叉字示現忍力義
故車字吐極惡煩惱義故娑摩字自大證覺
義故娑他字說處非處義故多字說盡邊義
故彼則得此說名決定觀察諸法行三摩地
因此十六種字陀羅尼菩薩摩訶薩不爲智
者所呵棄欲瞋癡演說到彼岸道得四無畏
受那羅延身利割欲枝得十力力值遇妙音
得滅熱惱授聲聞獨覺記遠離左道得如來
地如所言說如作即得高慢衆生當令解脫
作佛事業順得聚智疑得衆生斷其疑惑以
有和善共住安樂滿足大悲超魔羅境滿足
美音除慢放逸而得於忍善入深定令度諸
趣而爲說法於諸法中令得淺處爲住彼岸
令到陸處知諸衆生所行知諸法方便行念
無數劫持諸法體寂滅諸惡清淨諸疑得空
等智順到滅煩惱處速踐覺場天龍當讃順
覺諸智巧滅燒熱說諸衆生自體食甘露食
斷諸疑睡捨離隨著所有習氣以其大悲覆
諸衆生念前宿世見於涅槃功德順覺凡夫
所行得密大智害諸異念鳴於法螺令住佛
智超種種相順覺出生知衆生處能使佛剎
豐滿無彼熾然離於老病速能順覺方便密
語斷生死道順到安隱涅槃於惡摩羅速能
降伏於無量世界中見佛世尊離欲已而聽
法亦不忘智如所希望攝取佛剎巧知遊戲
出生諸三摩地喜王菩薩摩訶薩若得此說
決定觀察諸法行三摩地當知亦得薩婆若
何以故然彼何時欲證阿耨多羅三藐三菩
提若一生若二若三若四若五若十若二十
若百生若千生若百千生若劫若百劫若千
劫若百千劫乃至欲於久時彼亦久乃證覺
以願自在於流轉中盡後際劫何以故然彼
於諸法中自在故又佛說此陀羅尼字門品
法本時三十二千菩薩得忍彼時此三千大
千世界六種震動爾時世尊說此歌頌
無錯無濁無穢雜 離非趣行到甘露
應天地供作無等 持此方便十力行
喜作離怨滅荒塵 面如開華人天樂
應勝者德度有海 持此方便十力行
除滅他衆善他行 人天愛重佛陀意
分別他行善巧意 此道中行十力行
捨憎有取不如行 覺察人天如意決
行顯示如空中月 此有眼行智者行
人天常愛彼意者 不樂有趣境無錯
分別百行衆中吼 此智者行照諸方
得十二十復有二 諸相妍妙人天奉
得失不著離二取 彼得此行照諸方
甘露施主善行施 常與勝財世牛王
十力大力降他力 不久得此智者行
分別多德勝念意 寂滅多苦與多樂
多人尊重善奉事 喜佛功德智學此
降衆不久如牛王 滅百熱惱離諸熱
飛虚空道多百剎 行此方便照諸方
信處善巧諸世信 信慙意住念無等
振去百著作世香 持此方便百德聚
分別多德吐三垢 彼有潤膩美妙言
善說百分天地中 持此德財勝無等
度人天住無畏城 振去闇塵如言說
如行無惱行如行 持此方便十力行
甘露財勝名聞至 勝德無等如行得
如意人天如言說 智者學此甘露道
無塵至處照十方 脫慢衆生直無曲
至無畏城離荒慢 持此方便十力行
言說善合化人天 不喜樂欲喜樂法
說作作者說百行 學此方便善意者
等意等行淨衆生 善合善美善行說
諸法中巧常與樂 行此方便喜甘露
惡摩羅力不久降 振去荒垢散三垢
行於此地與大財 持此方便十力行
超過惡趣行勝趣 象馬獸主戲行者
讃德持德百德滿 不久得此智者行
善巧處行不住有 勢力示現決勝力
至陸住水離諸膩 若學此行十力行
捨城及與村落地 捨愛不愛不樂境
及捨勝樹捨怨衆 智者學此決進力
憶念過去多百劫 念諸世中生及死
及念已先所聞法 持此寂靜勝定意
法炬熾然常令有 喜法彼施於財法
及持十力所行者 持此寂靜勝定意
住舍摩他有慈意 寂靜止意寂靜根
淨戒甜美愛語音 當有持此三摩地
喻如犀行無我所 得到閑方與閑道
離八不閑隨處住 持此寂靜勝定意
於念覺知自性行 亦當善巧知盡法
示現最勝堪忍力 於此中學勝義行
應得諸世所讃歎 多百數天當讃彼
作處作者作寂靜 於此智海親近住
鳥飛足跡當順行 於諸煩惱得寂滅
摩羅不行彼方便 此寂難見勤相應
說決定覺善逝行 拔斷有愛作無有
得彼世中常供奉 持此寂靜勝定意
所應斷者於此淨 斷煩惱已照三有
彼作蔭覆徧諸方 若持此勝三摩地
念他所行及自所 念已爲說如順行
無慢行體勝者行 持此寂靜勝定意
有施捨已調伏意 善逝所趣速能行
施與無畏說無畏 此勝上定則便得
於諸世中當作親 錯誤已脫復令解
共集言議有善巧 若人修此三摩地
身等金剛全一合 速能破散魔羅軍
純白淨照無有垢 持此寂靜勝定意
是處而住處所應 於處不住上意得
於處非處有善巧 若此定意人能持
無著辯說佛功德 出生俱致多覺解
彼無疑惑不正意 此勝寂定有能持
於彼甘露速能信 亦常信於與樂者
得到果已護他世 此勝寂定有能持
解知於聚常自空 彼無錯誤無迷惑
諸行行到三有中 若人持此三摩地
當得捨離於老病 不被他降巧爲直
其心相續喜持戒 若此定意人能持
割斷生樹是聖道 涅槃寂靜速能觸
彌黎車地彼不多 若人持此三摩地
不自讃揚巧妙語 功德名稱上普德
端正顯現衆中入 如昴宿月月淨空
眷屬衆具家姓名 善逝親眷彼時得
彼所有辯如水王 謂當持此三摩地
法自性相無我行 於諸世中順覺已
速作三千勇健王 此經希有平等行
乃至三千世界林 人姓三種衆生行
於彼勝上得智門 此勤相應觸甘露
毒刀及火不行入 不畏枷縛諸逼惱
夜叉羅剎不生害 若淨信心此相應
財無所失財不離 無病無憂無業執
不盲不瞎亦不瘂 如是有持此四句
六十三億二足上 普念於此相應者
彼所若與緫持藏 此寂難見已相應
若於菩提欲疾觸 最安隱德若欲取
應合此勝經典行 諸所希望則滿足
彼故聞已善喜樂 若人於中求菩提
彼勤相應若四日 彼當得此勝寂定
八十俱致二足上 餘勝六十那由多
普念與此相應者 轉誦作此三摩地
若聞於此善得利 聞已若有作信解
佛功德中彼無惑 如到菩提如是持
彼故聞已此實行 莫得嬾惰喜無德
諸福決定到手中 若持此經若書寫
我念於先百數劫 有最勝者名辯幢
彼說此勝三摩地 王子月妙聞彼已
疾捨王位而出家 彼聞一夜及一日
於後分中死時到 至餘剎土而復生
如恒伽沙復多彼 見已復見無邊勝
諸處聞此三摩地 於三劫中證勝覺
名曰寳焰最勝者 勝者然燈爲說記
如是大利由聞此 彼故聞已莫嬾惰
我今欲作告汝等 天人所有美妙音
我於此中開寳藏 十力財物汝當取
又喜王先過去世不可數劫過不可數廣遠
無量不可思不可量於彼時節有名辯才瓔
珞莊嚴雲鳴出吼顯音如來應正徧知出世
明行具足善逝世間解無上士調御丈夫天
人教師佛婆伽婆其佛剎土名無邊寳功德
莊嚴世界名無垢劫名愛見又喜王彼辯才
瓔珞莊嚴雲鳴出吼顯音如來應正徧知有
無量聲聞有七十二俱致菩薩摩訶薩普皆
得忍到灌頂地又喜王於彼菩薩衆中有菩
薩說法者名無邊功德辯幢遊戲鳴音彼有
過量念行慙辯於陀羅尼中遊步盡至得五
通智彼白彼佛令其觀已爲四部衆廣說此
說決定觀察諸法行三摩地又喜王於彼時
節有王子名福報清淨多人所愛鳴聲自在
而彼妙形端正可觀最勝淨色成滿具足於
無上正覺中久已發行喜王福報清淨多人
所愛鳴聲自在王子聞有無邊功德辯幢遊
戲鳴音菩薩說法者說此名決定觀察諸法
行三摩地若入村城聚邑王都中說時彼王
子於彼說法者邊聞此三摩地聞已歡喜踊
躍愛悅滿意善意更生詣向彼說法者菩薩
摩訶薩所到已頂禮彼說法者足尊重受敬
合掌而住於此三摩地中復過量喜欲聞此
三摩地彼說法者復知彼過量淨信已彼時
廣說此三摩地喜王如是彼王子於彼說法
者邊聞此三摩地已又復過量歡喜踊躍愛
悅滿意善意更生隨所著衣而以奉覆說如
是言令諸衆生得此三摩地寳如此說法者
菩薩摩訶薩彼以於彼說法者所捨施善根
於現法中承事八十恒伽河沙等諸佛世尊
於彼諸佛世尊邊聞此三摩地彼諸佛世尊
所皆作最勝供養於彼諸佛世尊教法中出
家攝受正法諸所不聞百千俱致修多羅而
能辯說生念常滿受變化生得五通智得陀
羅尼無著辯才彼順次第行諸助菩提法滿
已於無邊功德寳莊嚴佛剎中證覺阿耨多
羅三藐三菩提壽量無量聲聞衆無量菩薩
衆無量光明無量願功佛莊嚴無量又喜王
彼時節中有名無邊功德辯幢遊戲鳴音說
法者汝意莫作異見何以故喜王彼天眼如
來是也不動如來爲記菩提又彼王子名福
報清淨多人所愛鳴聲自在者彼無量壽如
來即是彼時王子也又喜王彼王子聞此三
摩地已七十千劫業障皆悉滅盡即得分別
諸法句品出無邊門名陀羅尼及不遠離三
摩地乃至菩提場喜王彼因縁故如是當知
此三摩地於諸菩薩摩訶薩所如是多作淨
諸業障轉莊嚴淨剎功德轉速滿佛法轉又
喜王先過去世不可數劫過不可數廣遠無
量不可思不可量於彼時節有名淨面無垢
月妙威藏如來應正徧知出世明行具足善
逝世間解無上士調御丈夫天人教師佛婆
伽婆又喜王彼淨面無垢月妙威藏如來應
正徧知所有佛剎功德莊嚴我今不可一劫
廣說乃有如是無量功德莊嚴聚集佛剎清
淨菩薩摩訶薩衆於佛法中皆悉決定喜王
於彼時節有長者子名曰顯妙廣身彼詣淨
面無垢月妙威藏如來所到已頂禮彼世尊
足即以無量摩尼寳珠瓔珞百千間錯奉覆
彼佛在前而住以欲法故彼如來知彼淨信
已於此三摩地初中後善說喜王如是彼長
者子於彼佛邊聞此三摩地已歡喜踊躍愛
悅滿意善意更生得大法力得法力已不用
求天人中彼七十千婦女捨已普一踰闍那
四大藏無邊寳滿捨已八百園林捨已諸所
受用衆具捨已於彼世尊教中剃除鬚髮著
袈裟衣以信出家非家而行又喜王彼長者
子先在家時地不敷衣不曾足蹈旣行出家
已十千歲中仍不敷衣足不蹈地中不坐不
卧唯除食受用時十千歲中睡眠不久乃至
於彈指頃亦不曾分別欲分別瞋分別害十
千歲中異心不生唯於徧智相應發行精進
得諸辭聲攝諸佛語名陀羅尼成就普音入
門名陀羅尼彼如是熾然精進具足乃有六
十那由多天於彼菩薩所勤行給侍起作相
應令其身心安樂精進堪能彼如是行出家
已熾然精進聞此三摩地故九十九俱致百
千劫流轉皆悉背捨現在值遇七十千佛於
諸處中行出家已此三摩地持讀思惟爲他
廣說彼發行精進故不放逸行故成就此三
摩地於八劫中證覺阿耨多羅三藐三菩提
逮得如是佛剎功德莊嚴相住如彼世尊淨
面無垢月妙威藏如來所有剎土我今見彼
於南方分中四十四百千佛剎過已名大莊
嚴世界彼中作佛有名善意喜樂如來說法
無量菩薩摩訶薩衆集數不可盡喜王彼諸
菩薩摩訶薩若欲速於諸法隨順得自在者
此三摩地當聞當持當說當念爾時世尊復
欲過量讃說此三摩地功德令高出故即說
歌頌
我念先世無邊劫 猶如恒伽沙無量
時有智者世間導 辯才鳴聲諸方聞
彼勝教中有比丘 持法智人說法者
此寂靜定彼說已 王子已於彼邊聞
即以自衣而奉覆 迴向最勝菩提道
復見無邊諸導師 得道彼號無量命
彼先所有慧作業 皆盡無餘無報果
聞此大妙三摩地 有辯才者具功德
彼於後時中 若有欲求道 應當聞此定
諸惡自當除 又佛無垢月 說此三摩地
長者子聞已 即取行出家 彼於十千年
思惟三摩地 足不蹈無衣 亦不入眠寢
此得勝菩提 惟有共聽故 不愛於家中
亦無欲財物 彼至諸佛剎 於彼皆已問
諸行所入門 順覺已不久 其心彼先滿
亦滿彼意車 彼速得菩提 此何不勤作
後時當來世 多有求菩提 無資財無樂
不欲行出家 瞋罵而叱責 毀辱說惡語
各各共聞已 而言當作佛 千數非一苦
忍受爲欲故 爲愛欲作奴 而言當作佛
夢中見佛已 彼暫得穌息 於他常欺慢
菩提我不疑 此經彼聞已 言聲不會義
而穌息自心 不久當作佛 彼等聞此實
若所聞此已 彼無有所著 亦如空中風
有此出家已 多有求菩提 爲知識故瞋
各各而生起 彼貧窮少福 限聞即喜樂
於他有欺心 我到菩提岸 見光得界已
衆生而供養 以此少等喜 知當到菩提
彼菩提大遠 若嫉妬諂曲 我到智數數
大遠最勝者 聞此經典已 知當得菩提
見無量壽剎 作佛當不久 大遠彼菩提
依止有得見 心若不相應 我當不記彼
及此長者子 財聚已捨離 於後出家已
後著乞食家 如此三摩地 於先然燈所
若聞好當作 不復渴愛生 彼剃髮出家
繫縛知識利 海中取麻擔 而捨於珍寳
聞中非決淨 無戒非出家 修行菩提道
彼故莫放逸 後時若有處 說時當聽聞
彼爲知識故 復行不讃說 在前當禮拜
及當與稱善 如是以衣散 復行不讃說
泣淚灑作已 奉施於自身 彼復在衆中
而說其惡行 不愛阿遮梨 不重近誦者
爲少而相破 以家相嫉惡 唯信他福德
自德不思惟 當生猛毒惡 知他富供養
華香及末香 幢蓋旛鬘等 鼓樂供養我
當言得菩提 此我實供養 聞此勝定已
當捨知識利 修行則相應 何供養色身
諸聚我已捨 應供養法身 亦如善實供
愛命捨離已 常宿阿蘭拏 念此修多羅
當盡於命世 喜王我告汝 修行此已聞
決莫共彼輩 諂曲作伴黨 於中我不讃
在衆中當言 此實此不實 於中莫欲信
不於境界所 有欲佛菩提 所有破諸行
彼菩提大遠 我所有神通 此見大體力
諸此有禁戒 修行我得已 愛戒作分者
衆中似野獸 已捨知識利 獨宿阿蘭拏
我無有是處 我不說無實 久後末世時
此經付汝手 無量壽放光 及不動法王
六十三億佛 衆會皆已見 教師皆付彼
久後令護法 如此經智印 我普持在後
三千即震動 諸天稱善言 多有華雨落
聞此付囑故
觀察諸法行經卷第二
