觀察諸法行經卷第一
隋北天竺三藏法師闍那崛多譯
無邊善方便行品第一
爾時婆伽婆更遊王舍鷲鳥丘中共大比丘
衆滿千比丘共菩薩摩訶薩有八十俱致菩
薩摩訶薩種種佛剎來集皆得陀羅尼忍三
摩地一生補處證得過去未來智道言說清
淨不作詐善不自稱讃無有貪婪外道不勝
過魔羅業得諸佛法具成無畏法障已過業
障已滅於法本性已得無疑說歌頌句心無
窮盡不可思劫願鎧莊嚴笑顏先語面無顰
蹙辯才不斷已得等忍三摩地陀羅尼具成
無邊辯才及勝無畏百千俱致那由多劫善
說一句信解諸法猶如幻焰水月夢影響等
無來無去無生無滅空無相無願顯不可取
無有障礙善知無邊智慧善覺諸衆生心行
智如彼衆生信解隨其信解善爲說法禁攝
自心離法渴愛具無慢忍善巧勝妙如本性
法攝取佛剎功德莊嚴無邊作願善能案行
無數世界念佛三摩地常現在前善勸請無
量佛善知滅纏順眠煩惱善知遊戲非一百
千三摩地海彼謂慈氏菩薩摩訶薩曼殊尸
利童眞觀世自在菩薩摩訶薩大勢至菩薩
摩訶薩雲音菩薩摩訶薩善百千開華智菩
薩摩訶薩無邊攀縁出意菩薩摩訶薩電莊
嚴鳴音王菩薩摩訶薩無數俱致劫普生智
菩薩摩訶薩師子吼王菩薩摩訶薩等不等
觀菩薩摩訶薩淨密金無疑王菩薩摩訶薩
寂觀菩薩摩訶薩智王菩薩摩訶薩不空見
菩薩摩訶薩賢護爲首十六大善丈夫象香
手者菩薩無邊寳藏菩薩智積菩薩辯積菩
薩師子吼鳴音王菩薩珠莊嚴瓔珞行菩薩
師子行步菩薩陀羅尼自在王菩薩得無邊
辯才無畏菩薩名稱菩薩摩訶薩喜王菩薩
摩訶薩如是爲首共八十俱致菩薩摩訶薩
若此三千大千世界大王或釋或梵或大梵
或天王或龍王或夜叉主阿脩羅伽留荼緊
那羅摩睺羅伽人非人主彼共眷屬圍繞執
持華鬘塗香衣蓋幢旛鼓樂詣於佛所到已
頂禮佛足作三帀繞隨所執持華鬘香塗香
末香衣蓋幢旛鼓樂於世尊所作供養已尊
重受教合掌而住爾時喜王菩薩摩訶薩七
日斷食已若經行若立若坐不卧不睡精勤
求法何等三摩地令菩薩摩訶薩於無上大
乗轉取徧智大寳智等彼作此因縁已即起
於坐一肩整衣右膝著地合掌向佛而白佛
言大德世尊我於如來應正徧知隨分欲問
若婆伽婆賜我空閑如我問已即爲解說如
是語已佛告喜王菩薩摩訶薩言喜王如來
應正徧知常作空閑解說問難喜王汝若如
是欲問如來應正徧知我即於汝彼彼所問
如問解說當令歡喜如是語已喜王菩薩摩
訶薩而白佛言世尊何等三摩地菩薩摩訶
薩具成三摩地故菩薩摩訶薩如實知諸衆
生心行能入諸佛世尊說意所說無倒順入
隨音實智能見現在諸佛世尊無有障礙順
得無瞋諍法於如聞如念法奉行而住雖於
世法中行而不爲世法所染雖行徧智定中
而於彼自在不生雖行涅槃法中而不於中
間涅槃以未滿諸佛法故雖行聲聞獨覺法
中實行而不於彼乗涅槃出無邊念心不忘
失入諸衆生種種界門無窮盡問辯說相續
攝取無邊功德莊嚴佛剎於別智中得無餘
智雖成熟衆生不依衆生想而說法彼無有
見住而將置涅槃亦無一法可欲寂靜雖行
菩提而不依住大智具成捨離有無二邊故
雖知諸法縁生而於縁生法中不著速證阿
耨多羅三藐三菩提降伏摩羅及與徒衆諸
他論師以法屈伏當轉無上法輪爲天等世
作法吼鳴世尊然佛法不可思菩薩法不可
思菩薩行不可思甚善世尊我向問如來者
世尊以無數不可思諸種勝具佛智爲我演
說若我於世尊邊聞已如實當行如實行已
當滿諸種勝具佛智喜王菩薩摩訶薩如是
語已復以歌頌問佛此歌頌者所謂
我問輪師月
世親人上者
若諸菩薩行
次第爲解說
多衆等來無有邊
人天夜叉衆如信
聞勝功德佛法已
多百欲與覺相應
佛勝德中生信已
我問度諸功德岸
名稱無邊知我心
他非我證除勝者
解散分別十力行
人天渴樂勝者德
菩提德行最無比
百大方便說智行
如破黑親共力者
如速放出智光明
如動三千所有地
如菩薩行當爲說
婆吒勝覺樹
住此而抖擻
如放光照剎
俱致那由他
如大地震動
觸證最勝智
善行於行者
如行當爲說
如有當得開華相
如生無邊音住持
如得正定等迷留
如菩薩行當爲辯
如有開華相無垢 如有善巧聞持意
如有不動似迷留 滿百功德如行說
無等無稱無諂詐 無我應供無三垢
智衆所讃勝沙門 我今問彼勝人行
善意行持開華言 勝言無錯無濁語
善夫牛王利除垢 如速作佛爲我說
若有多人來集此 晝夜精勤無異心
彼等聞此勝行已 當住如實菩提行
此多人天樂佛德 晝夜決力勤不餘
彼聞此行當奉行 當得十力破他力
如當得於三摩地 如得通智及辯才
如佛光照無邊方 當問智慧無邊稱
笑顏如如說如是 善知如如諸法中
如得智通廣住持 見十方佛百無垢
云何當得無比智 善那由多俱致經
當於說時無有錯 如菩薩行當爲辯
我不問有樂 去離有趣者 我不問小行
去離諸行者 如得最勝德 百種功德圓
爲我如是說 顏容喜笑者
我今不問有樂道 我今不問境界依
勝者我欲生甘露 十力所行如實說
善逝云何當淨施 云何持戒振去塵
云何忍慈皆欲樂 如有精進彼當說
云何愛智樂斷惑 云何智度斷名言
當如智海不可動 如菩薩行當爲說
若我不得問善逝 於中我智盡不超
得度徧智功德岸 爲我皆說無邊德
如是語已佛告喜王菩薩摩訶薩言甚善喜
王甚善喜王汝今發行爲多人利益故爲多
人安樂故爲憐愍世間故以義利益安樂天
人故亦爲此時及未來菩薩摩訶薩不斷佛
種性故不斷法種性僧種性故汝於如來應
正偏知今問此義如汝於恒伽河沙等佛世
尊邊已曾問難出生解說喜王彼宜善聽善
作正念我當爲說菩薩因何三摩地得此及
異功德知諸衆生心行喜王菩薩摩訶薩言
世尊如是樂聞佛言喜王有三摩地說名決
定觀察諸法行菩薩摩訶薩若因此三摩地
得八十四千三摩地得八十四千陀羅尼得
八十四千波羅蜜速證阿耨多羅三藐三菩
提已轉無上法輪爲天人等世當作鳴吼喜
王彼何者是說名決定觀察諸法行三摩地
彼所謂如說如作如作如說身淨語淨心淨
求於利益作朋友心不爲求欲不捨於悲不
爲取法一十不失於信自誓不動善入衆生言
辭作調順業順斂於身捨離惡語心無欺誑
苦者令潤樂者教修二十放逸者覺察發勤者
令決合法悔者令出散不住法想離衆生想
不分別事想捨諸取著觀知於相取戒不動
三十常求於智離世所言求出世語自進不忘
順念於法入如所作順作儀式於業必信捨
離不信四十多有信解於佛作念有罪顯說於
福隨喜勸請於佛應禮者禮無有高慢不猒
善根常勤相應不捨勤合五十通出生句信因
作業而受其報於縁覺察不著虚實有所言
說六十不住欲界不同色界不著無色界於業
報果隨之而信均與物分有平等心不害法
教合不合中無有瞋恚他得利中亦不有嫉
滿其所望七十度於法誓不捨戒聚除慢離瞋
普割愚癡不生貪行隨得知足不求眷屬得
利不高無利不下八十法利喜分不作貯積惡
言不報自護口言顯明菩提察發勤合顯明
解脫問於智者不放斂攝不捨住阿蘭拏九十
於頭多功德及以減省普有喜樂信解於空
不著諸事聚中不依界中不念入中不見境
中不愛除滅顚倒心令念持智慧發生一百行
於聖行順斂於心隨順到福田地除捨諸行
施不求報戒中不念不分別忍不覆精進不
依定意智知諸法一百一十入六度地不念自德
不惡他德不依諸行不稱量行於涅槃中無
有攀縁走避流轉於解脫中無有怖想於受
聚中有害者想愛於滅度一百二十安住於忍顏
容喜笑先言問訊面無顰蹙敬老少中其心
淨信不逼惱他作主滅諍讃說取靜勤教和
合一百三十愛憎等心求陀羅尼諸衆生中如父
母兄弟姊妹兒子親屬尊長朋友平等愛念
愛聖如父於近親中如愛尊重於菩薩中愛
念如佛法中愛念亦如自我於多聞中無有
猒足行中奉行供養如來一百四十上妙信解無
有縮小作三寳種忍不定言身中不惜命中
不惜清淨淨命於乞食行而不捨扼平等乞
食以爲愛美善住阿蘭拏處一百五十捨離在衆
心常喜樂不雜俗家於出家者亦喜不雜不
作詐善不自稱讃說於愛語菩薩乗中教化
衆生入於方便常順念佛一百六十思惟於法常
尊重僧供養智者親近解者守護定意者扶
持勤合者說菩提道念修於法信於福德於
衆生所教以善根一百七十愛念信者出散苦者
淨於威儀慙而有畏懼見慙悔離於惡人住
如法行向於除滅求於聖行熏修念處一百八十
恒住正斷普得神足取於諸根成就於力觀
菩提分道不顚倒入舍摩他察發毗撥舍那
於心不喜法中普喜一百九十超過攀縁地中而
能不住不驚無見生不墮想護菩薩行於佛
行中作無量想猒棄惡行捨先所作淨於自
業二百祕毗那耶禁別解脫不毀法教以時而
行離於非時善巧入出知於願量活命事中
足而等喜入諸智通修三摩地入於所行二百
一十入於妙寳如來所說取不可得勤合者喜
顯明佛子令聲聞者聞行令獨覺者順知一
道菩薩財物聲聞遊處智者所行是調順者
所趣二百二十重說法者察多信者示現佛道求
財者藏求果者甲三火熱惱者園得三摩地
者華池生白法者母不信身者令止繫縁於
相二百三十布置諸好等住佛剎得陀羅尼出種
種智熏修勤合超摩羅境勇健闘戰割斷煩
惱摧滅不善熾然於善二百四十勤作願者瓔珞
摩羅所不能破所說無盡世間不等外道不
知已過聲聞法中已出獨覺安住遍智中衆
生入道之所趣到善朋友言二百五十如實覺察
是受報者等喜欲飲者味欲喜樂者鬘向涅
槃者乗趣岸者船欲渡者筏生盲者燈欲見
者眼說法者炬二百六十不虚者誓欲施者財欲
解脫者方便求戲者喜樂等喜者淨信歡喜
者愛求聞者性處得三摩地者迷留望得眼
者帝釋入闘戰者勇健欲住者窟自心行者
梵心勤合者喜樂二百七十不退轉者遊處得無
生法忍者淨心智行者念初業者方便丈夫
智者橦弩三摩地者弓說無我者那羅延徧
智者道令解脫者生平等智諸天所禮二百八十
諸龍奉華衆人供養學者所難作無學者向
禮菩薩所讃法主所念覆藏根者城善方便
者道勤合者利疑者令散二百九十欲者令斷煩
惱者吐欲度者浮病者良藥不顚倒見者治
箭者拔出欲作淨者自在欲作吼者無畏相
欲聞者所趣三百涅槃者道惡趣者遠離欲色
無色者超過嚴佛土者瓔珞金剛喻三摩地
者生因最後生者坐師子座令福德者不失
求者令取退者策進墮者令起懈怠者令發
力三百一十發事者建立過發事者令止於定令
入諸事令捨取闘諍者令其棄除於遍智者
令其滿足得出生無邊門說勝義者令其不
失令說空者畢竟寂靜信無相者令滅分別
信無願者止斷急務三百二十令信捨者超過三
世順至諸處善方便中於覺爲燈於未學者
心不輕賤於說法者無有所求其錯法中不
生瞋恚於等乗者無有謗毀不望其物而爲
說法於說法者諸事供養於聽法中心不散
亂三百三十於徒衆所無有欺念於法施中無有
斷絶於純直者難可爲問於瞋恨者住於忍
心悔者令散於道不息求於智聚令依取者
而得解脫惡者令調無住處者令捨三百四十欲
順念者令其正念發起菩薩顯示諸佛令四
衆喜味勝者美味欲戲者雷於甘露爲門涅
槃行者所趣令欲得不怖者有涼無熱是得
道者解脫繫縛三百五十於樂心所請與利益其
心放息意樂身樂智者所取堅受不捨不轉
如來方便道行熏諸善根害諸不善根是無
智者所學入方便中者所成不誑者相順佛
教者所行智聚者明示現佛剎禮拜俱致諸
佛能作俱致問難斷其所疑生長諸白淨法
棄捨助黑不失諸福喜福者愛生喜樂者勇
健欲說者辯說法者護令諸因者生愛於諸
法中而有善巧知於生滅示現如如於徒衆
中自心調伏令方便者令喜慢者令散方便
成就者坐令思察者飽足四百觀視無惡法主
者雷名稱丈夫者勇步煩惱垢者令止諸見
行者令害聞者令持緫持於法令說法者無
錯不轉菩提善諸入門善根者聚不斷佛眼
熾然法眼攝於聖衆伏他論師善作法語菩
薩所行等心者月求業者日欲學者師諸修
多羅者護智者將導白法種子甘露熟果順
念於生不染流轉癡凡業者猒棄如來功德
者眞實讃歎者得無邊報持者徧智因來讀
者利得所趣四百三十書寫者入無邊功德智說
者無量福德是不來者度津是不動者住處
諸世欲受者爲說諸佛已說稱揚過去佛衆
滿未來佛所望是現在佛智藏諸衆生行入
門聲聞乗者普燈獨覺乗者燈明佛乗者持
諸出生者不失示現佛手者印是不覆藏者
實得疾智者轉生能令問佛功德令欲作者
無猒令煩惱火寂滅四百五十得方便智令解地
界令入水界等入火界不住風界出生解脫
虚空界淨於智界順入法界猒棄諸行遮斷
隨眠散於瞋癡除捨愛憎善巧自行善巧他
行令欲說者辯才無盡諸出生中令不入著
令相應者不可言說捨於我相除我所相遠
離入著四百七十下心如大最妙入門善繫於定
是乏者蔭令度於流外論所不能破於純直
者不可說惡遠離睡眠親近說法者超過掉
悔除滅於疑散於貪欲遠離嬾惰不見於我
顯明無我不建立命法中不觸說中不諍所
辯合理善於思惟不作於行有調順體有不
怯弱畢竟信解入衆不縮自德不譽他德不
嫉其心常行徧智不取住處五百離不合言常
淨等行不愛其身斂攝其心於行善巧思惟
順念不毀不慢求於解脫欲得無疑念修梵
行於慈等心於悲順攝於喜當念捨滅憎愛
於戒順攝定皆出生慧悉覺知所出生字言
辭善巧五百二十入諸說音不爲財利廣演說法
不喜共衆一宿移行旣不舉取亦不下置其
中覺知不著諸法顯明於如不誑諸衆生不
斷三寳種性於法攝取五百三十滿牢固願不羨
小乗與定相應晝夜不捨滿諸淨心智慧功
德依梵本合有五百三十五句其中分句長短離合無一定准極少乃至二字爲句極
多乃至五字始成一句此乃隨義分句故也不可一一句後記數宜好詳之喜王
此謂說名決定觀察諸法行三摩地是菩薩
摩訶薩境界入衆生行取徧知智此中法本
說時九十二那由多菩薩無生法中忍生五
千衆生先未發生阿耨多羅三藐三菩提心
於今悉生三十那由多畢竟淨心天及人等
遠塵離垢煩惱中出諸法中法眼生十百千
比丘不受故無漏心解脫此三千大千世界
六種震動大光徧世爾時世尊復令此義無
量顯明即說歌頌
所有清淨聖者道
其心解脫隨順法
菩提分眼辯法中
此三摩地善逝行
降伏摩囉遠離垢
除我瞋障斷有愛
名稱及智善具德
此三摩地德智幢
於智爲地及善道
諸聖者姓破摩囉
解脫於有善逝讃 此三摩地德智財
細入法行諸際門 順覺過惡已作斷
除滅於苦入勝樂 此三摩地善逝行
此是覺念覺分華 慙愧具足攝於善
菩提分鬘善逝趣 勝三摩地此已說
菩提分場解脫光 過彼星宿作明照
作於光明超三有 讃彼如是法勝月
三種方便望得淨 親近解脫最勝王
捨知識利及詐善 此三摩地應成就
於他毀辱當遠離 莫因知識自讃譽
常行乞食但三衣 勿作貯積與此合
望得諸聖等分戒 常應尊敬問知者
問已如實修行住 彼故當得寂靜定
若有戒美諸世中 遠衆欲喜舍摩他
勿作詐善莫慢生 彼故速當得勝定
於尊師所常恭敬 若老若中如初者
諸處如是常受教 欲求善逝所有財
勿作瞋面莫羞怯 見諸世人常共語
勿作貢高慢自在 彼故當得寂靜定
應當捨身莫愛惜 勿有嬾惰多睡眠
晝夜修念意相應 彼於勝定則當得
等心諸世喜於慈 以悲意行菩提行
喜捨平等稱量意 彼於勝定則當得
應常守護十力財 於法破盡苦世時
若常守護法財物 彼當得此寂靜定
意常不著三界中 隨順憶念流轉苦
欲求涅槃安隱處 速得最勝無比身
隨順憶念無我空 於諸相中普遠離
亦離三有所作願 彼即速得大悲者
行施自守若調伏 持戒及忍如精進
常喜於定解脫智 此三摩地彼速得
如我昔行數百劫 如我說此菩提行
如我得覺寂靜安 如是等行速已觸
我是徧智善牛王 學我諸勝所有行
若行如我徃昔行 彼當得佛人勝者
衣慙及食解脫味 心信於定喜空閑
無我歌詠常愛作 云何他智當觸樂
擔負罵詈堪忍他 勿懷怨恨不供養
應於業報當普信 彼於勝定則當得
遠離有見及惡道 當親近空聖所趣
晝夜精進力發起 彼於此定則當得
遠離二邊不愛道 近平等道若實路
如此修行佛所愛 若觀不生不作法
最勝不求妙華香 妙衣及以幢蓋等
若於法空隨順行 此是最勝第一供
觀察諸法行經卷第一
