賢劫經卷第五
西晉三藏竺法護譯
三十二相品第十一
佛告喜王菩薩何謂諦住安平正度無極有
六事適從平地舉足前行追慕三昧是曰布
施報若建立安勸化衆人不更惱害終始無
患是曰持戒報一切衆人不能動搖心不起
恨意和顏悅色是曰忍辱報所立其意奉開
士法不以有勞徑前不退是曰精進報顯發
慕樂無上正眞令衆生安敷演禪思是曰一
心報說其報應所生之處常見諸佛諮受大
道是曰智慧報是爲六
何謂來千輪度無極有六事若以致來衆物
所有若干種輪持用布施致千輻相報是曰
布施報若以各各奇異殊特好妙顏色身在
其中無所破壞是曰持戒報若生異品若干
種香心不以著無增減意是曰忍辱報其勤
修者堅持其志猶有術師執持大瓶若因桴
筏徑泅度江及安眷屬是曰精進報若演光
明普耀遠近通於十方由得自在是曰一心
報若振大光一切蒙荷悉得聖明衆冥消索
是曰智慧報是爲六
何謂肌輭細度無極有六事若書文字斯非
恬怕以用開化一切衆生示以罪福是曰布
施報其依言教奉仰眞正不爲虚僞而懷來
義是曰持戒報其以具足衆德之本來妙神
明心不起滅是曰忍辱報若諦超越衆惡之
瑕致衆開士來相化導是曰精進報若無恚
恨獲致功勳和顏悅色踊躍存法心無所著
是曰一心報在於生死所生安和化衆愚冥
是曰智慧報是爲六
何謂足下平度無極有六事若足下平所至
無難足下所蹈蟲蟻永安是曰布施報其舉
足時心無瘡病行不犯法其心仁和是曰持
戒報若舉足時庠序安隱性不卒慌亦不惶
懅是曰精進報其舉足時福致曠然猶如虚
空用救衆生是曰一心報其足底滿功福熾
盛而無邊際是曰智慧報是爲六
何謂長指度無極有六事其指長好宿德所
致無有惡穢是皆所施報應之功是曰布施
報其指纎好漸稍相應而不邪亂宿命行安
是曰持戒報應是功德指長順調晃妙柔輭
是曰忍辱之報德行相應指長微妙漸稍細
滑無麤文理是皆精進之報也指長吉祥見
者悅然無不吉和此者皆是一心之所報其
指光澤隨次和順正齊不亂是皆智慧之報
是爲六
何謂手足縵中度無極有六事手足滿平而
縵中者前世之時若有所施滿足與之是布
施報其指平正建立安隱無有不正視之心
悅是持戒報手足無瑕清淨極姝本行仁和
是忍辱報佛者手足紫金色者不受塵土徃
昔勤修不以懈怠是精進報手足柔輭而無
麤惡光澤甚好是一心報其手足鮮赫赫明
好與衆超異見莫不歡是智慧報是爲六
何謂膝平度無極有六事其膝興正稍漸轉
上普具有異德行殊絶見莫不敬是布施報
其膝安和不相切摩是持戒報手足[傭]好而
不進退咸宜有常是忍辱報儀則仁慈行步
舉足安和庠序亦不卒暴是精進報善修平
正亦無偏邪常行寂然是一心報覩者悉歡
光像分明是智慧報是爲六
何謂寂藏度無極有六事其寂藏安光色赫
耀而不現體是布施報其寂以清潤澤一切
皆使蒙荷是持戒報其毛右旋各各齊正而
不邪行是忍辱報其德巍巍在所至到化變
度人是精進報其演光明無所不照多所安
隱是一心報使他人見瑞應懷來無上聖明
是智慧報是爲六
何謂臍深度無極有六事其行日進稍至玄
深乃至大道是布施報其威神德淡然無畏
心不懷難是持戒報其奉柔潤深至平和是
忍辱報其行具足不以恐怖是精進報亦如
好華柔輭和安精專不迷是一心報其臍無
毀長益一切行不損減是智慧報是爲六
何謂毛一一生度無極有六事其毛上向右
旋清正順理獨立是布施報其髮紺色光光
明好見無不歡是持戒報毛柔輭細滑澤晃
然是忍辱報其色潤澤不受垢塵是精進報
毛色柔好各各右旋是一心報各各跱立而
不卒暴不相切摩各各齊正是智慧報是爲
六
何謂紫金色度無極有六事其色光明如火
中金是布施報其柔潤色不爲麤獷是持戒
報清淨無瑕色踰日月是忍辱報其光晃曜
照於遠近是精進報其無垢塵以爲清明是
一心報其光柔妙色和曜好是智慧報是爲
六
何謂師子胷臆度無極有六事其身漸滿而
不缺減是布施報身盛妙好有巍巍德是持
戒報身以堅強無能犯者是忍辱報衆所觀
仰視無猒足是精進報其身弘廣猶如難逮
是一心報身無能壞堅如金剛是智慧報是
爲六
何謂常善次度無極有六事其身所行具足
充滿是布施報尊不可逮吉祥以滿是持戒
報端正絶好有見樂喜是忍辱報其行德業
平等滿者是精進報計其相好色若雜珍師
工好畫是一心報柔潤光澤清淨無瑕是智
慧報是爲六
何謂長臂報度無極有六事其身香熏而無
斷絶普聞一切是布施報直住正安而不可
動是持戒報和順庠序堅固不起其心和調
是忍辱報若以自致其臂長姝與衆超異是
精進報行步庠序臂長出膝天人所奉是一
心報現身柔潤光明赫赫照於一切是智慧
報是爲六
何謂[傭]髀度無極有六事若以身髀[傭]順雅
好心慈志和是布施報獨立坦然無能牽掣
常得自在是持戒報善能分別處所至安而
無禍難是忍辱報身以齊正肢體漸[傭]是精
進報威光巍巍無見頂相是一心報一切衆
生目所觀仰莫不愛敬是智慧報是爲六
何謂腦合充滿度無極有六事以漸覺滿功
德成就是布施報心諦堅住常懷和安是持
戒報淨如明珠而無自大者是忍辱報若以
平等而興治行無有懈廢是精進報身口柔
和其心安隱是一心報和潤無毀莫能壞者
是智慧報是爲六
何謂鉤鎻度無極有六事見衆求者常和悅
豫是布施報漸以覺悅消衆不達是持戒報
其德各各若干普同善相依因道法成行是
忍辱報若有所說咸共默然悉和等受適見
奉行是精進報其光紺青煌煌照遠是一心
報若令世間一切衆生所縛衆厄自得解脫
見無猒足是智慧報是爲六
何謂牙齒白淨度無極有六事齒極白淨編
合不踈是布施報柔潤白好而無點汙是持
戒報以順次第猶白蓮華平等安隱是忍辱
報齒堅白好而無雜黑是精進報所施建立
弘安無危是一心報身以潤澤柔輭光光覩
其明耀未曾猒足是智慧報是爲六
何謂牙齒齊平度無極有六事下齒齊[平不]
以邪傾是布施報上下柔澤悉以無麤是持
戒報次第合緻間無所受是忍辱報其齒[傭]
平亦無高下是精進報齒不毀損堅強妙好
是一心報下齒正上上齒正下安隱牢固見
莫不歡是智慧報是爲六
何謂四十齒度無極有六事其四十齒具足
而悉平正不減是布施報齒不邪傾正齊如
水是持戒報齒妙殊特與衆不同是忍辱報
齒皆通利間無所礙等定不踈是精進報齒
生吉祥見無不利是一心報齒甚堅固不可
動搖可悅人意是智慧報是爲六
何謂廣長舌報度無極有六事爲菩薩時耳
聽經典擇說至言是布施報去舌上垢乃傳
佛語淨口宣義是持戒報口說平均不爲偏
黨是忍辱報舌極廣長色如蓮華光明赫赫
是精進報其相生妙各各別異是一心報舌
如百葉光色奇好晃昱遠燿是智慧報是爲
六
何謂梵聲報度無極有六事行菩薩道班宣
經典高舉唱音令衆人聞了了無疑是布施
報音響可愛聞莫不喜是持戒報若干品音
所宣各各得解是忍辱報未曾有音和不可
逮是精進報音常和調言辭安隱而不斷絶
是一心報一切音好哀合和雅動衆人心是
智慧報是爲六
佛言復次喜王何謂如來身方正報度無極
有六事將順身心常使和安是布施報其以
身行身口心定寂然安和是持戒報若以十
善興發所生志在天人使爲道業是忍辱報
教告一切開化衆會無所犯負是精進報悲
和之音柔潤響哀告於衆生是一心報音宣
法化決衆狐疑莫不解悅是智慧報是爲六
何謂味中上味度無極有六事若以食饍一
切所供其味殊特可衆人意是布施報其所
惠與食者得安快而無患是持戒報受者和
同與檀越心無諍訟意是忍辱報所施供具
多少使平令身無疾是精進報食饍極妙於
口甘美而無穢臭是一心報不熱不冷其味
和適而好輕柔是智慧報是爲六
何謂師子頰車度無極有六事其背廣平如
師子形獨步三界是布施報猶如蓮華光澤
好色行如師子是持戒報若如師子轉進而
前無所畏難是忍辱報所以顯現大神巍巍
尊妙殊特是精進報其餘所宣歡悅一切衆
生所敬是一心報其目見者莫不自歸面色
喜悅覩德奉敬而無猒足是智慧報是爲六
何謂眼如牛如月懷來以度無極有六事其
眼細妙引長而好如月初生是布施報其目
分明善諦巍巍無一短乏是持戒報其目晃
明柔輭鮮好殊絶難比是忍辱報面無怯弱
光澤益潤是精進報顏貌妙好身形平正如
日初出是一心報光如日月照于八方上下
闇冥無能逮明是智慧報是爲六
何謂目紺青色度無極有六事若有見佛心
中悅喜以一心歸而敬眼視是布施報眼之
所覩而目寂定無一不正是持戒報目微妙
好無能訶者遠近皆伏是忍辱報眼之所視
亦無傷害多所加益是精進報遠見玄逈解
一切結是一心報所見無猒不可得底所覩
平等是智慧報是爲六
何謂鼻如鸚鵡度無極有六事鼻如鸚鵡隆
平正妙是布施報常以寂定無有邪非是持
戒報鼻好潤澤燿如明珠是忍辱報柔輭諦
忍仁和威儀莫不奉仰是精進報衆人所見
敬愛無已而無猒足是一心報意捨所念受
不可倚不存諸香以道爲香是智慧報是爲
六
何謂頂髻相度無極有六事其髻團圓自然
興起光明昱昱是布施報髻髮紺色煒煒難
量而各各右旋是持戒報髻曜赫赫光明所
照不可得際是忍辱報肉髻充滿無有邪非
峙立而安是精進報滑澤迴旋安諦相斷不
相雜錯是一心報振燿光光所照無限是智
慧報是爲六
何謂如來肉髻度無極有六事髮生青色如
無上紺滑澤燿燿踰瑠璃光是布施報髮毛
右旋各順本根而不相倚是持戒報其身清
淨塵垢不著猶如蓮華不著塵水是忍辱報
三十二上下諸天無能覩頂是精進報三界
衆生莫不樂見威德遠顯是一心報言若天
雨不能汙之淨如虚空音猶雷震是智慧報
是爲六
何謂出遊步度無極有六事其獨步出而無
罣礙是布施報若棄捐非能一心者志行弘
安乃名佛子是持戒報無央數天徃見奉敬
伏地自歸是忍辱報能自護已目無所著是
精進報勇高遊騰神足無極是一心報一切
所有能惠不悋宣暢道訓是智慧報是爲六
順時品第十二
佛告喜王菩薩何謂順時度無極有六事消
治衆瘡心無所著行如蓮華是布施報遵修
春夏生百草木時節除寒是持戒報其身好
妙巍巍殊妙如衆星明是忍辱報平等隨順
無所違失是精進報皆以杜塞一切惡趣示
其和安是一心報假使衆生在於惡路各以
若干光明照之使得解脫是智慧報是爲六
何謂知時度無極有六事若於卧寐向曉後
夜忽以明了思惟正法是布施報身能棄家
捐其財業行作沙門是持戒報告其車匿歸
解喻家父王及妻成佛還國當相度脫是忍
辱報其身修行志性出家受著袈裟是精進
報若慕解脫求無上道是一心報入於寂然
分別頌音還入家居有所度脫是智慧報是
爲六
何謂分別度無極有六事愍傷衆生入羅閱
祇分衛福人是布施報上在天上爲諸天人
宣布道化是持戒報入羅閱祇遊行以訖還
上天頂以寂化衆是忍辱報直身而立無所
依倚三昧正定是精進報若禪思惟解念三
界一無眞諦是一心報思惟察視十二縁起
根源所由皆因縁對是智慧報是爲六
何謂順世度無極有六事行入分衛各各得
利受者安隱是布施報順隨世意饑饉之時
拔其虚乏猶如羅摩子所遊至處多所濟難
是持戒報逆諸非法解難不疑受此道業是
忍辱報若於六年超越衆礙無有一蔽是精
進報堅固行禪解於一切所有悉無如聚泡
沫是一心報不違犯法飲食自然聞名皆歸
坐佛樹下降伏衆魔是智慧報是爲六
何謂邊際度無極有六事若降伏魔并及官
屬因轉法輪度脫一切是布施報勸化一切
三千世界衆生之類使得永安而無衆患是
持戒報訓誨衆生其闘亂者令和合之建立
賢行使無所犯是忍辱報若三千界興亂令
和同其道味是精進報行是四禪定意正受
奉行十善不以放逸是一心報斷消無明衆
冥盡索使永無餘逮致顯燿是智慧報是爲
六
何謂蠲除度無極有六事徃昔遊在迦夷羅
衛國土止頓周流七年教化窮罪悉滅除其
患難是布施報刈滅斯垢遊於三界而無所
著是持戒報若能方便三毒消滅心無所生
是忍辱報觀於衆生生死罪福等於慈哀是
精進報其以患猒分別禪思逮致八品而不
忘失是一心報永無所忘斷於貪欲消害無
明興發道慧除一切法令不虚妄一心奉行
智慧度無極是智慧報是爲六
何謂金剛度無極有六事若有逮致金剛三
昧心不傾動是布施報若以方便棄捐無明
奉行至德是持戒報趣于道義無所受焉悉
捨衆穢是忍辱報一切將護三界衆生隨俗
開化度脫一切是精進報己身功勳止頓次
第隨順發起盡其本元是一心報知於一切
衆生心性成最正覺是智慧報是爲六
何謂造救度無極有六事以成正覺諸天所
說一心棄捐衆惡之行寂以禪定思惟世法
救護一切是布施報消滅惡趣地獄苦惱衆
罪之患是持戒報曉了諸根德行成就諸不
具足皆令備悉是忍辱報消化一切諸衆生
類塵勞之厄永以無餘是曰精進報諸所妓
樂不鼓自鳴悅一切意悉發道心是一心報
三千世界衆藏財寳常造布施無央數億百
千天人是智慧報是爲六
何謂自然度無極有六事三千世界樹生華
實冬夏恒茂以用惠與諸所窮乏是布施報
除一切惱諸不可計勤苦之痛使長安和是
持戒報一切衆生諸根具足究竟自然是忍
辱報所有自然三千世界平如手掌是精進
報諸色形像入於垢穢實不虚妄諸[天]蒙恩[大]
是一心報降伏四魔慧無等倫成最正覺是
智慧報是爲六
何謂降伏魔力度無極有六事行菩薩道療
治一切三千世界三毒之病成最正覺是布
施報消衆塵勞滅一切魔諸諍訟業是持戒
報化諸天子衆害惡鬼不和之難悉令永安
是忍辱報其諸死魔官屬自然降伏歸命奉
佛聖教是精進報無有五隂身魔自解而無
縛結是一心報如其所願成最正覺爲一切
智是智慧報是爲六
何謂無退轉度無極有六事坐佛樹下一心
精思而不猒足是布施報若以見魔而無所
畏自致正覺度于一切是持戒報其身不亂
本末寂然心定永安是忍辱報其心忻然寂
定安隱無有衆患是精進報用等惠施所行
平正等無有異是一心報言行相副身口意
定逮得佛道是智慧報是爲六
何謂一時度無極有六事一時之頃勤修智
慧成無上正眞道爲最正覺心所奉行導御
隨時是布施報從其伴黨消除衆塵常奉清
淨是持戒報世尊意念永害三毒興隆三寳
是忍辱報所度正受滅盡諸垢使無三毒是
精進報曉了分別十二縁起斷諸牽連是一
心報能以逮得無所忘失識於三世去來今
現一切諸法是智慧報是爲六
何謂無所著度無極有六事以肉眼見一切
衆生在苦惱患立于大安是布施報若以天
眼見諸生死合散善惡化使度世是持戒報
勸化他人聲所聞處令無所著是忍辱報若
以神足變化所爲徃來周旋濟三界厄是精
進報若有所念以觀如是清淨之行所班宣
法猶如梵天是一心報若以知時誓願聖慧
講說經法通于十方是智慧報是爲六
何謂三昧度無極有六事坐禪思惟無衣食
想在佛樹下處於道場是布施報其篤信法
覺意順理不失精修是持戒報喜悅覺意樂
於道義心不存俗是忍辱報分別經典十二
部業正覺之行以化一切是精進報而棄憒
閙無有邪心其三昧定而修正受是一心報
其護覺意將養衆生令至大安是智慧報是
爲六
何謂訓誨度無極有六事若得佛道觀察本
末開化衆生是布施報正使無請無說經法
爲班宣慧是持戒報光燿解脫奉持不犯志
性愍傷變化巍巍是忍辱報猶如優爲迦葉
兄弟伴黨三人以自專以爲道眞佛所勸化
皆使至道是精進報衆生問義不以疑礙講
說宣傳各令得解是一心報分別發遣決了
聖明靡不通達是智慧報是爲六
何謂佛道度無極有六事其以無明班宣經
典示以聖慧是布施報佛所遣使安隱無明
令至晃昱道德之光是持戒報滅一切穢順
從不忘辯才無量是忍辱報其法平正致是
不忘常念十方是精進報普入一切奉行至
德強而有勢是一心報勇猛無畏曉了道元
志無上眞是智慧報是爲六
何謂一切智度無極有六事在諸通慧目之
所覩而無蔽礙是布施報知衆會心所念本
末因爲說法令心坦然是持戒報能聞遠近
所演至要平等坦然是忍辱報隨時說法從
一切意各各得解是精進報其宣經典不失
次叙各得其所方便有宜是一心報從其所
樂講論正慧而無所受發起一切成其詩頌
是智慧報是爲六
何謂無餘度無極有六事若心安隱奉行道
法發起至義至無餘難是布施報若用道法
以爲快樂速爲他人開化不逮是持戒報篤
信諸佛所說經法等無有異是忍辱報等觀
三世去來今事永無罣礙是精進報若以禪
思脫門三昧因斯正受隨其所樂恣其所爲
思惟定意是一心報各爲講說若干品法皆
得開解志無上法是智慧報是爲六
何謂有餘度無極有六事滅度之後舍利分
布以福訓誨使得無爲是布施報思惟禁行
親近無爲恣其所樂是持戒報其於如來精
舍神寺諸天一切皆來自歸皆當作禮是忍
辱報佛滅度後勤行訓誨精進不廢爲聲聞
行不令罣礙是精進報稍漸進前三昧正受
得至滅度是一心報以聖明根修度世慧普
遊弘衍是智慧報是爲六
何謂可止度無極有六事在於佛世教化衆
生受食利養行正不邪是布施報悅可福報
猶如梵志字披羅陀罵詈誹謗佛時和顏不
以瞋恨爾時三億天人悉發道心是持戒報
須陀利者此曰善妙謗毀如來如來因是開化外
學萬二千人令得解脫是忍辱報勢力堅強
心常自視猶如菩薩行正慈心若墮獸中爲
師子王假有侵剋默然受之用化畜生是精
進報若離其意加之不可默不與諍靜然受
之不抱在心是一心報若以禪思講宣道化
答所問義靡不得解是智慧報是爲六
何謂諸佛度無極有六事若班宣法徧告佛
國悉使聞音乃達上方一究竟天阿迦尼吒
是布施報若演光明徧三千界開化衆生普
令安隱是持戒報其以法雨弘寬曠至化諸
編髮梵志之等使入大道是忍辱報變化神
足顯其威神優爲迦葉等類悅豫伏爲弟子
是精進報心念梵天其心觀察我不以虚妄
志存梵行欲度諸梵是一心報以時開導如
師子吼莫不蒙慈慈如虚空普覆一切是智
慧報是爲六
何謂方便度無極有六事昔有梵志名曰隨
藍廣有所施各八萬四千皆以勸助建立佛
道如比丘尼名大愛道佛勸喻曰以金織成
上於聖衆說是語時八百比丘悉入法律是
布施報諸滅度佛猶安隱學以開外士名曰
須摩在於欲中則以六事調護其意使受道
律是持戒報雖在仁和猶如徃昔有一菩薩
行忍辱時名羼提和加夷國王斷其手足及
與耳鼻血化乳湩心不起瞋無有瘡病念懷
大哀愍如赤子當時開度八十億天是忍辱
報勉己勤修猶如五通菩薩大士勉出五百
梵志童子令歡喜悅悉受道教是精進報若
聞經典勢力轉增乃至無極定意正受是一
心報恣意任力而班宣法隨其所好而度脫
之是智慧報是爲六
何謂愁慼度無極有六事若有所施心懷憂
思常如慧明供養大聖不以求利是曰布施
招致道乗來於一切造立道業成就具足是
曰持戒猶如申日此曰首寂因外異學興惡請佛
縁是受教入於佛道是曰忍辱亦如徃昔廅
羅龍王心毒勇猛霜雹五穀及害萬民佛化
開導是曰精進本成佛道爲最正覺時佛默
然禪思不倦梵天來下請佛勸助唯垂說法
救濟三界是曰一心猶如蛇虺懷毒甚盛佛
來入火室開化入律降伏自歸是曰智慧是
爲六
何謂開化眞陀度無極有六事夫自安身救
護他人一切所有施而不悋是曰布施猶如
菩薩名蓮華藏以金剛行心大堅強無所貪
悋一切衆生心計有身言有吾我用吾我故
等奉行法爲彼衆生寧失身命終不毀戒是
曰持戒猶如昔鼈度衆賈人令不溺死反懷
惡心抱無反復而念還害殺於鼈身一心安
慈無怨忿意是曰忍辱猶若有魚在於水中
牽掣人噉食其身體及諸雜蟲來危人身在
中救之令有慈心是曰精進假使諸獸來欲
殺人悉能含耐而不加惡是曰一心若諷誦
學億載經卷姟數譬喻以是聖明度脫他人
是曰智慧是爲六
何謂爲異度無極有六事若有所見飢乏窮
厄隨時與之是曰布施如號名聞梵志道士
大祠祀施我在中食因開化之而發道心是
曰持戒又其梵志勤設醫藥以治衆病加示
法藥咨嗟至德悉使衆生得生天上是曰忍
辱勤修身行解出家業雖未成佛勇悅如斯
是曰精進其以禪思超在山頂無上正眞受
以三達知去來今是曰一心若以體解十八
不共諸佛妙法班宣道化十八獄縛是曰智
慧是爲六
賢劫經卷第五
