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大乗大悲分陀利經卷第六

失譯師名附秦録
歎品第十八
善男子爾時國大師海濟婆羅門住寳藏如
來前乾闥婆世人前立如是具大悲五百願
而白佛言世尊若我如是意不滿不於來世
賢劫五濁重結散亂惡世冥時盲無導師無
引導師爲見所困長處冥世造無間者乃至
如前所說若我不能具成如是佛事如我立
願者我當還捨菩提願非餘利中善根迴向

 
世尊是我所欲我亦不欲此善根迴向阿耨
多羅三藐三菩提不求辟支佛乗亦不求聲
聞乗亦不求人天王位亦不求五欲供具生
天之樂又亦不求乾闥婆阿脩羅夜叉羅剎
龍迦樓羅亦不求人中生我不於如是等處
善根迴向世尊雖說施得大富持戒生天多
聞大慧修行無異世尊又說福德生善根迴
向隨意皆告世尊我所作施戒聞修福德若
我如是立願意不滿者我以是一切善根迴
向地獄衆生其有衆生在阿鼻地獄受諸苦

 
切者以是善根令彼得脫於此佛土得生爲
人值如來法令得羅漢而入涅槃若彼衆生
業果不盡令我今命終生阿鼻大地獄中令
我一形分爲佛土微塵數身令此一一身大
如須彌山王令一一身覺如是苦痛如我一
身覺苦痛甚令我一一身受佛土微塵數地
獄苦切又今現在佛土微塵數十方餘世界
中衆生造無間業乃至造作入阿鼻業又復
於後乃至過佛土微塵數大劫中於十方佛
土微塵數餘佛國中及此佛土衆造無間業

 
者我當爲彼一切衆生故住阿鼻地獄受彼
罪業令彼衆生不墮地獄永與苦別值遇諸
佛得度生死入涅槃城我當於爾所久遠住
阿鼻獄度脫衆生乃至如是於十方佛土微
塵數餘佛剎中衆生有造如是業應生燒炙
地獄者乃至如前所說如是大燒炙啼哭大
啼哭刀劔黑繩還活等種種畜生中作如是
說餓鬼中亦作是說夜叉貧窮中亦作是說
如是鳩槃荼毗舍遮阿脩羅迦樓羅亦作是
說於佛土微塵數十方餘世界中衆生造起

 
如是業應生人中聾盲瘖瘂癃殘百病手足
不具心意散亂應食不淨略如前說我當復
還生阿鼻大地獄中乃至隨幾所時衆生於
生死中受隂界入我當於爾所時久遠受如
是種種地獄畜生餓鬼夜叉阿脩羅羅剎乃
至人苦如是諸苦我當受之如前所說我若
如是阿耨多羅三藐三菩提意不滿設復我
如是阿耨多羅三藐三菩提意滿者乃至如
前所說令十方無量阿僧祇餘世界中現在
住世說法諸佛世尊證我是事唯願世尊授

 
我阿耨多羅三藐三菩提記於彼賢劫百一
十歲世人中我爲如來應供正遍知明行足
善逝乃至佛世尊我能成辦如是佛事如我
所立誓耶爾時一切大衆天龍夜叉乾闥婆
阿脩羅及諸世人在於虚空及住地者唯除
如來彼一切無不墮淚皆以五體禮婆羅門
足同聲讃言善哉善哉大悲得深妙法念於
衆生發深大悲立深大願如仁立願以至意
大悲覆一切衆生又能攝度造無間業乃至
集不善根以是願故知仁是初發心於阿耨

 
多羅三藐三菩提爲衆生良藥安濟歸趣爲
脫衆生苦故立願仁如是意必當得滿如來
正爾授仁者阿耨多羅三藐三菩提記
爾時無量淨王啼泣雨淚五體禮婆羅門足
叉手合掌以偈讃言
奇哉甚深妙  乃能不著樂  愍傷哀衆生
爲我等現寳

略說時觀世音菩薩以偈讃曰
自無所著著衆生  縱根逸馬已調伏
仁於諸根得自在  仁當緫持智慧藏
 
時大勢至菩薩以偈讃曰
是多億衆生  爲善故來集  聞仁悲墮淚
異哉甚難事

時曼殊師利菩薩以偈讃曰
精進誓堅固  妙慧甚明了  仁亦應受供
塗香及華鬘

時虚空印菩薩以偈讃曰
仁如是行施  大哀愍衆生  濁時仁爲濟
具三十二相

斷金剛慧照明菩薩以偈讃曰

 
如虚空無邊 
仁哀亦如是  爲衆生津梁
今現菩提行

虚空照明菩薩以偈讃曰
更無愍衆生  唯除諸如來  仁者功德具
妙慧心甚明

師子香菩薩以偈讃曰
妙士於來世  亂結賢劫中  當得大稱譽
度脫衆生苦

普賢菩薩以偈讃曰
勤劬生死嶮  處於邪曠野  能取燋枯意
 
食肉飲血者
阿閦菩薩以偈讃曰
墜於無明闇  没在結使淵  能取燋枯意
造無間業者

香手菩薩以偈讃曰
仁見來世畏 如照鏡觀像 能取燋枯意
誹謗正法者

寳積菩薩以偈讃曰
智戒二俱等 愍哀自瓔珞 能取燋枯意
誹謗賢聖者

 
無恐畏菩薩以偈讃曰
仁見苦衆生 於來世三界 能取燋枯意
依邪忘失者

華手菩薩以偈讃曰
愍哀智精進 於此衆爲最 能取燋枯意
老病死遍者

智稱菩薩以偈讃曰
多病之所逼 使風塵充遍 淹以智慧水
降伏衆魔兵

持印菩薩以偈讃曰

 
我等進不堅 能解脫濁結 如大德梵師
降伏諸結力
華月菩薩以偈讃曰
精進力堅固 如德哀愍意 名稱遍三界
當割生死縛

無垢王菩薩以偈讃曰
仁今說大悲 現示菩薩行 我等今禮仁
哀愍無過者

持大力菩薩以偈讃曰
結病惡世中 仁修菩提行 當斷諸結根

 
仁願甚堅固
月鬘菩薩以偈讃曰
智藏稱譏等 立願淨無垢 仁行菩提行
爲衆生良藥

現力菩薩摩訶薩悲泣墮淚五體禮婆羅門
足已叉手合掌以偈讃曰
妙哉智明士 除諸結病穢 積德行如海
脫斯衆生苦

感應品第十九
善男子時大衆天乾闥婆及世人五體禮婆
 
羅門足叉手合掌種種句義偈讃歎已善男
子時海濟婆羅門於寳藏如來前右膝著地
應時大地震動周帀十方佛剎微塵數佛土
普極震動
[]峨涌没悉極傾搖復現大光明
雨種種華雨所謂曼陀羅摩訶曼陀羅乃至
無量光降如是華雨於十方佛土微塵數世
界中所有諸佛世尊現在住世淨佛剎中及
不淨剎爲衆生說法其諸菩薩摩訶薩於諸
佛所坐聽法者彼諸菩薩摩訶薩見地大動
雨大華雨令彼諸菩薩摩訶薩問彼諸佛世

 
尊何因何縁世地大動降大華雨於時東方
去此佛土過一琲e沙數佛剎有世界名寳
集佛號寳月如來應供正遍知乃至佛世尊
現在住世無量阿僧祇諸菩薩衆圍遶演法
純說大乗彼佛國有菩薩摩訶薩一名寳勝
二名月勝彼二菩薩摩訶薩向寳月如來叉
手合掌白寳月如來言唯世尊何因何縁世
地大動降大華雨寳月如來告善男子西方
去此佛土過一琲e沙數世界有佛土名刪
提蘭佛號寳藏如來乃至佛世尊現在住世

 
授多億菩薩阿耨多羅三藐三菩提記說菩
薩境界現剎願莊嚴三昧境界陀羅尼門無
難法其有一大悲菩薩摩訶薩立如是願具
說大悲爲授菩薩摩訶薩阿耨多羅三藐三
菩提記現如是願眼令多億衆生立菩薩願
取莊嚴佛土攝度衆生於彼一切是大菩薩
具足大悲彼諸大衆無能及者能取五濁亂
結惡土一切世間乃至集不善根心意燋枯
而攝度之彼諸大衆天龍乾闥婆阿脩羅世
人捨供養寳藏如來盡皆供養最後大悲五

 
體禮訖叉手合掌衆妙偈讃彼摩訶薩坐如
來前而聽授記如彼摩訶薩於如來前右膝
著地時彼如來應時微笑令十方佛剎微塵
數世界地極震動降大華雨爲悟彼剎一切
菩薩摩訶薩故爲現大悲菩薩願行故爲集
十方佛剎微塵數世界中菩薩摩訶薩故爲
說菩薩摩訶薩誓願行無畏法門故彼如來
現是神通善男子彼二菩薩問寳月如來世
尊彼大悲菩薩摩訶薩發心幾時彼摩訶薩
修菩薩行幾時能取五濁重結亂世造無間

 
業乃至集不善根心意燋枯而取度之寳月
如來告言善男子彼大悲適始初發阿耨多
羅三藐三菩提心善男子汝等可徃刪提蘭
佛剎奉覲恭敬親近寳藏如來應供正遍知
聽說誓願行無畏法門又以吾言致問於彼
大悲菩薩摩訶薩如我辭曰善丈夫寳月如
來致問於汝以是月樂無垢華與汝爲信又
言善哉汝善丈夫如是初發心汝大悲音聲
充遍十方佛剎微塵數餘世界中得大悲名
是故善哉於汝又汝善丈夫爲將來具大悲

 
菩薩摩訶薩立大悲音願眼幢是故善哉於
汝又汝善丈夫當來佛土微塵數阿僧祇劫
名稱流布十方佛土微塵數世界中又汝勸
化多億那由他百千衆生於阿耨多羅三藐
三菩提皆住其中將詣佛所住不退轉阿耨
多羅三藐三菩提其中願有取佛土莊嚴攝
度有當得授記是汝所勸化菩提者彼一切
於後乃至佛土微塵數阿僧祇劫佛剎微塵
數十方餘世界中彼逮菩提轉正法輪已當
稱譽讃歎汝善丈夫以是三事故善哉於汝

 
爾時九十二億菩薩同聲白言世尊我等欲
徃刪提蘭佛土奉見恭敬親近彼寳藏如來
應供正遍知并見彼善丈夫所可如來以三
事善哉又以此月樂無垢華與善男子時寳
月如來告言徃善男子今正是時汝等至彼
寳藏如來所聽說誓願行無畏法門時彼寳
勝月勝菩薩摩訶薩從寳月如來所受月樂
無垢華與九十二億菩薩俱發寳集世界譬
如電頃如是彼菩薩衆於寳集世界忽然不
現至此刪提蘭佛土閻婆羅園到寳藏如來

 
所至心頭面禮寳藏如來足以種種菩薩神
通供養已見婆羅門在寳藏如來前一切大
衆叉手合掌稱譽讃歎彼諸菩薩生如是念
是彼具大悲者所可寳月如來與此月樂無
垢華者彼二菩薩摩訶薩於世尊所迴向婆
羅門以華與之而作是言汝善丈夫彼寳月

如來以此月樂無垢華又以善哉乃至如前
所說略說東方無量阿僧祇諸世界中菩薩
摩訶薩來至刪提蘭佛土與月樂無垢華俱
彼現在世諸佛世尊皆爲婆羅門以華爲信

 
又以三事善哉如前所說南方去此佛剎過
九十七億那由他百千佛土有世界中佛號
師子奮迅勝自在王如來應供正遍知現在
住世純爲菩薩摩訶薩說大乗法時彼衆中
有二菩薩摩訶薩一名智金剛勝二名師子
金剛勝彼二菩薩摩訶薩問師子奮迅勝自
在王如來世尊何因何縁世地大動降大華
雨乃至如前所說略說南方無量阿僧祇餘
佛土中無量阿僧祇億那由他百千菩薩來
此刪提蘭佛土乃至如前所說爾時西方去

 
此佛土過八十九億那由他百千佛剎有世
界名上勝其佛號降伏根廣長明如來現在
住世爲四衆說三乗法時衆中有二菩薩一
名賢顯明菩薩摩訶薩二名師子奮迅身菩
薩摩訶薩彼二善男子問降伏根廣長明如
來此義世尊何因何縁此地大動降大華雨
乃至如前所說爾時北方去此佛土過九十
億那由他百千佛剎有世界名紫磨其佛號
世自在王如來應供正遍知乃至佛世尊純
爲求大乗菩薩說摩訶衍法衆中有二菩薩

 
摩訶薩一名不動處二名慧財彼二菩薩問
世自在王如來世尊何因何縁世地大動降
大華雨乃至如前所說爾時下方去此佛土
過九十八那由他佛剎有世界名無闇冥其
佛號無畏近處音如來現在住世普爲四衆
說三乗法彼佛土中有二菩薩摩訶薩一名
潤疾顯明二名空疾顯明乃至如前所說爾
時上方去此佛土過二百千佛剎有世界[
][]
等華其佛號華敷照明如來乃至佛世尊現
在住世普爲四衆說三乗法彼佛土中有二

 
菩薩摩訶薩時在坐中一名自執境界無[
][]
二名悅持無怒彼二善男子問華敷照明如
來世尊何因何縁世地大動降大華雨華敷
照明如來告言善男子下方去此佛土過二
百千佛剎有世界名刪提蘭其佛號寳藏如
來乃至佛世尊現在住世說法授多億衆生
阿耨多羅三藐三菩提記說菩薩境界現剎
願境界莊嚴三昧境界陀羅尼門無難法衆
中有一大悲菩薩摩訶薩立如是願具說大
悲行授菩薩摩訶薩阿耨多羅三藐三菩提

 
記現如是願眼令多億菩薩立願取佛土莊
嚴攝度衆生彼具大悲菩薩於一切衆中無
能及者取彼五濁亂結惡世造無間業乃至
集不善根心意燋枯而攝度之彼一切大衆
天乾闥婆阿脩羅世人捨供養寳藏如來盡
以供養於彼大悲五體禮已合掌而住稱譽
讃彼摩訶薩坐寳藏如來前而聽授記如彼
摩訶薩於如來前右膝著地應時世尊而現
微笑令十方佛土微塵數世界中大地六種
震動降大華雨爲覺悟彼諸佛土中菩薩摩

 
訶薩故爲現大悲菩薩願行故爲集十方佛
土微塵數餘世界中菩薩摩訶薩故爲說菩
薩摩訶薩誓願行門無畏法故是故彼如來
現如是神通善男子彼二菩薩摩訶薩自執
境界無怒悅持無怒問彼華敷照明如來世
尊彼大悲菩薩摩訶薩發菩提心幾時彼大
悲菩薩行菩薩行來幾時乃能取五濁惡世
亂結重時造無間者乃至集不善根心意燋
枯而攝度之華敷照明如來告言善男子彼
大悲適始初發阿耨多羅三藐三菩提心善

 
男子汝等可至刪提蘭世界奉見恭敬親近
寳藏如來應供正遍知聽誓願行門無畏法
以吾言致問於彼具大悲菩薩摩訶薩作如
是言善男子華敷照明如來致問於汝遣此
月樂無垢華爲信又與汝善哉汝善丈夫如
是初發心大悲名聲流布十方佛土微塵數
餘世界中得大悲名是故善丈夫歎汝善哉
又汝善丈夫乃能爲後具大悲求菩薩摩訶
薩汝以大悲之意立願眼幢是故善丈夫歎
汝善哉又汝善丈夫於當來世佛土微塵數

 
阿僧祇劫名稱周遍佛土微塵數十方餘世
界中又汝善丈夫勸化多阿僧祇億那由他
百千衆生於阿耨多羅三藐三菩提皆住其
中將至世尊所得不退轉阿耨多羅三藐三
菩提其中有從世尊所願取莊嚴佛土以大
悲光遍覆所度衆生而攝取之是汝所化阿
耨多羅三藐三菩提衆生未得授記者彼亦
於後當得授記彼一切於後乃至佛土微塵
數阿僧祇劫於十方佛土微塵數餘世界中
當得成佛轉正法輪已當讃歎稱譽汝以是

[]事故汝善丈夫甚爲善哉爾時多億菩薩[]
同聲白言世尊我等亦欲至彼刪提蘭佛土
奉見恭敬親近寳藏如來應供正遍知及見
彼善丈夫所可如來以三事善哉以此月樂
無垢華爲信者善男子時彼華敷照明如來
告言徃善男子宜知是時善男子汝等於彼
寳藏如來所聽說誓願行門無畏法善男子
爾時彼二菩薩自執境界無怒悅持無怒從
彼華敷照明如來所取月樂無垢華與多億
菩薩俱發彼等華佛土忽然不現一念之頃

 
至此刪提蘭佛剎閻婆羅園詣寳藏如來所
爾時一切刪提蘭佛土充滿如是大乗菩薩
求辟支佛乗求聲聞乗善男子等天乃至摩
睺勒譬如甘蔗竹葦稻麻叢林成熟充滿如
是於爾時此刪提蘭佛土取大乗善男子乃
至摩睺勒充滿其中彼諸菩薩頭面禮寳藏
如來足以種種誓力菩薩神通供養已彼諸
菩薩亦寳藏如來前見婆羅門又見一切大
衆合掌而住稱譽讃歎彼諸菩薩生如是念
是彼大悲摩訶薩所可華敷照明如來與此

 
月樂無垢華者彼諸菩薩從寳藏如來所迴
向婆羅門以願月樂無垢華與之而作是言
善丈夫華敷照明如來以是願月樂無垢華
與汝爲信善丈夫與汝善哉乃至如前所說
以三事善哉又諸華雨雨空佛土中以種種
善聲充滿彼諸空佛剎中謂佛聲法聲僧聲
滅聲無爲聲波羅蜜聲根力聲無畏聲通聲
無行聲無生聲無滅聲靜聲寂聲憺怕聲大
慈聲大悲聲無生法聲受職聲登地聲純說
摩訶衍聲彼種種華雨以是善聲遍滿彼諸

 
空佛土中又於彼空佛土中有大神通及威
德於深得自在諸菩薩隨本願爲度衆生故
在其中者彼聞是聲已承佛威神隨本願以
爲誓力於彼發神通速疾猶若壯士伸臂之
頃如是彼諸菩薩發空佛剎至此刪提蘭佛
王彼諸菩薩以種種菩薩神通供養寳藏如
來訖并供養彼諸大衆已隨所得處各坐聽

大師受記品第二十
善男子爾時海濟婆羅門國大師以彼月樂 
無垢華供養寳藏如來已白佛言惟願世尊
授我阿耨多羅三藐三菩提記善男子時寳
藏如來即入三昧名曰電燈以是三昧令一
切刪提蘭佛剎變成七寳一切山林樹木瓦
礫及地盡現七寳隨彼衆生所可助善思惟
坐聽法者隨應現身其中有身現青有黃有
緑有紫有赤有黑有白有現如風有現如火
有現如空有現如野馬有現如水有現如沫
有現如山有現如梵有現如釋有現如華有
現如伽樓羅有現如龍有現如師子有現如

 
日有現如月有現如星有現身白骨隨所助
善思惟衆生坐聽法者彼如是見自身善男
子其中衆生如見自身見寳藏如來身亦復
如是善男子時彼大衆見婆羅門國大師於
寳藏如來前七寳千葉華臺上坐善男子其
中衆生有於地坐止空中者彼一一衆生如
是見寳藏如來在我前坐盡意視我爲我說
法善男子爾時寳藏如來應供正遍知讃海
濟婆羅門言善哉善哉大悲大婆羅門汝亦
大悲爲饒益照世過數衆生故出現婆羅門

 
譬如成好華剎種種色種種香種種觸種種
葉種種莖種種根種種德悉是良藥其中有
華香色照徹百由旬中有二百由旬有三百
由旬略說於中有華香色乃至照徹四天下
世界其中衆生聞彼華香盲者得視聾者得
聽乃至諸根不具悉得成就其有衆生四百
四病之所困者彼聞香已身病即除其中衆
生有狂顚錯亂失志者彼聞華香逮得本心
是華剎中有一分陀利出是堅固金剛琉璃
爲莖而有百子黃金爲葉碼碯爲鬚臺赤眞

 
珠高八十四百千由旬縱廣正等百千由旬
是分陀利香色光徹照遍十方佛剎微塵數
世界中婆羅門於彼十方佛剎微塵數世界
中衆生四大不和身病所困諸情不具狂顚
錯亂失志心者彼諸衆生見分陀利光聞其
香已一切患除逮得本心其有衆生久死骨
節未離分陀利光照彼骸骨香熏觸已彼諸
骸骨尋皆得活平復還起見諸親屬與彼俱
遊入園嬉戲五欲自娛聚會中止從彼終已
皆生梵處於中久住壽命無量彼間終已不

 
生餘處婆羅門如彼成華剎如此大衆如日
初出諸華敷舒香色顯現有高百由旬乃至
有高千由旬爲多衆生除種種病如是汝善
丈夫我爲如來慧日出世譬如日出光照諸
華皆悉敷舒光色明淨除滅衆生種種病惱
善丈夫吾今出世亦復如是以悲光明遍覆
衆生啓發衆生先造善根又以三福地立衆
生汝亦勸化無量阿僧祇衆生於阿耨多羅
三藐三菩提令住其中將至我所彼諸衆生
皆於我前各各立願隨取佛土有取淨土有

 
取不淨我亦隨授彼記善丈夫彼有菩薩在
於我所取淨佛土淨意易化已種善根衆生
而攝度之是名菩薩摩訶薩彼無大丈夫行
於心意中亦無大悲彼諸菩薩不爲悲一切
衆生故求阿耨多羅三藐三菩提所可取淨
佛土捨棄困厄有菩薩求聲聞辟支佛乗衆
生佛土彼諸菩薩意無善智有立如是願我
等當於無聲聞辟支佛無集不善根無女人
無地獄畜生餓鬼佛土中得成阿耨多羅三
藐三菩提聲聞辟支佛但爲求大乗菩薩純

 
說摩訶衍法求我逮菩提已得長壽命久住
多劫爲淨意易化諸善根衆說法是故彼諸
菩薩意無善智是故不名摩訶薩也善男子
時寳藏如來伸臂於五指端種種無量色無
量百千色光彼諸光明照於東方無量阿僧
祇佛土於彼有世界名鴦崛吒其世界中人
壽三十歲顏色醜惡無慙無愧集不善根身
長三肘其中佛號月明如來應供正遍知現
在住世爲諸四衆說三乗法善男子此諸大
衆見彼佛土如來及諸衆生寳藏如來普告

 
大衆言彼月明如來過去無量阿僧祇劫於
寳蓋照踊如來前初發阿耨多羅三藐三菩
提心亦勸化多億那由他衆生於阿耨多羅
三藐三菩提令住其中隨彼衆生於寳蓋照
踊如來前立願取佛土莊嚴有取淨土有取
不淨五濁於中彼摩訶薩初勸我阿耨多羅
三藐三菩提我於彼寳蓋照踊如來前立阿
耨多羅三藐三菩提願取此五濁佛土莊嚴
時彼如來歎我善哉授我阿耨多羅三藐三
菩提記善丈夫時善知識勸我菩提者彼自

 
立願取極重結五濁惡土造無間業乃至集
不善根心意燋枯墜在生死曠野衆生取而
攝度爾時於彼十方無量阿僧祇餘世界中
現在住世諸佛世尊爲彼遣使亦致善哉即
爲立字名善大悲照明彼大悲照明菩薩摩
訶薩是我善知識饒益於我成佛未久今在
鴦崛吒世界三十歲世人中轉正法輪彼亦
逮菩提已於十方無量阿僧祇世界中現在
住世諸佛世尊遣使供養是彼先初勸化阿
耨多羅三藐三菩提令住其中者是彼先所

 
勸化檀波羅蜜乃至般若波羅蜜令住其中
者彼諸佛世尊知念先恩遣信與彼如來婆
羅門汝觀彼諸佛世尊於佛土長壽淨意易
化衆生而作佛事彼月明如來於如是五濁
國成佛爲無間業乃至集不善根衆生如是
短命中極多作佛事不捨棄聲聞辟支佛而
爲說法如是汝善丈夫此一切菩薩衆無能
及者立願最妙取五濁惡剎造無間業乃至
集不善根而攝度之又彼諸菩薩取淨佛土
除地獄畜生餓鬼捨棄聲聞辟支佛取度淨

 
意易化已種善根者是諸菩薩名曰如華非
摩訶薩非分陀利有於易化善根熟中作佛
事者婆羅門菩薩有四懈怠何謂爲四一者
立願於淨佛土二者願淨意衆生中而作佛
事三者願逮菩提已不說聲聞辟支佛乗四
者願逮菩提已長壽作佛是爲菩薩四懈怠
地是故彼諸菩薩名曰如華非分陀利非摩
訶薩婆羅門此大菩薩衆其譬如是除婆由
毗師紐取不淨佛土攝度亂結衆生於賢劫
中亦復少有善男子菩薩摩訶薩有四精進

 
何謂爲四一者願不淨佛剎二者願不淨意
衆生中作佛事三者願逮菩提已說聲聞辟
支佛乗四者願逮菩提已壽命處中不長不
短是爲菩薩摩訶薩四精進是故彼諸菩薩
謂如分陀利不似如華是故彼諸菩薩摩訶
薩婆羅門譬如汝今日於無量阿僧祇菩薩
衆中善授別記於如來前大悲分陀利出汝
妙願攝度無間業乃至集不善根取重五濁
佛土善丈夫以汝大悲音故十方佛剎微塵
數諸佛世尊遣使稱汝善哉爲汝立大悲名

 
又此一切大衆事供養汝汝大悲於當來世
過一琲e沙數阿僧祇於二琲e沙阿僧祇
少餘於彼娑訶佛剎於賢大劫百二十歲世
人老病所困盲冥之中世無導師集不善根
困於邪道曠野衆生造無間業誹謗賢聖非
毀正法犯根罪中乃至如前所說充滿於世
汝爲如來明行足乃至佛世尊轉正法輪降
自在魔伏諸結魔名稱流布十方無量無邊
佛土汝當有大聲聞衆一千二百五十比丘
當於四十五年中如是漸漸具作佛事如所

 
立願於爾時是大王無量淨當名阿彌陀於
無量劫中具作佛事如是汝大悲於娑訶佛
剎賢大劫百二十歲世人中於四十五年如
是成滿大具佛事汝善丈夫當以無上般涅
槃後正法住世過[
]歲正法滅後善丈夫汝[]
色身舍利亦如是作佛事如汝願於爾所時
化度衆生如前所說
大師立誓品第二十一
善男子爾時有梵名螺髻彼言汝善丈夫於
無量阿僧祇劫中行菩薩行時在所生處我
 
常爲汝給使隨順供奉猶如僮僕於最後身
願爲汝父善丈夫汝逮菩提已爲汝第一檀
越汝當授我阿耨多羅三藐三菩提記時有
女海神名曰調意彼言在所生處乃至最後
身我爲汝母生育於汝大悲逮菩提已亦授
我阿耨多羅三藐三菩提記時有女地神名
水儀彼言在所生處乃至最後身我爲汝母
汝逮菩提已授我阿耨多羅三藐三菩提記
時有二釋一名親近二名雪思念彼二俱言
汝大悲在所生處乃至逮菩提已我等爲汝

 
神足智慧上首聲聞復有一釋名曰善現手
彼言大悲在所生處乃至最後身我爲汝子
時有山神名曰日臺彼言大悲汝在生處乃
至最後身我爲汝妻善丈夫汝逮菩提已授
我阿耨多羅三藐三菩提記時有阿脩羅名
曰釧行彼言大悲汝在所生處於無量阿僧
祇劫中善丈夫汝行菩提行時我當與汝作
親族善友如奴僕使汝最後身我當供給善
丈夫汝逮菩提已轉正法輪初說法時我先
證果服法味得甘露乃至除諸結使成阿羅

 
漢略說爾時琲e沙數天龍阿脩羅世人隨
順大悲立願受度時有一邪命名曰壞想彼
言大婆羅門我爲汝友助成衆事我當所在
生處無量阿僧祇劫中爲汝同師友及作親
屬又常至汝所爲乞衣服卧具象馬車乗輦
轝聚落城郭男女妻妾及諸眷屬皮肉骨血
手足耳目鼻舌及頭盡求索故大婆羅門我
爲汝友助成汝檀波羅蜜乃至助成般若波
羅蜜大婆羅門汝行菩提行時我當如是助
成六波羅蜜乃至汝逮菩提令我得聲聞處

 
受持八萬部法眞爲法師汝當授我阿耨多
羅三藐三菩提記善男子大悲婆羅門聞彼
語訖五體禮寳藏如來足已語彼壞想邪命
言善哉善哉善丈夫汝爲我無上行友汝乃
能爲我於無量阿僧祇那由他百千衆生處
從乞衣服乃至頭目故我當歡喜淨心施與
令汝永無罪分善男子時彼大悲菩薩摩訶
薩復白寳藏如來言世尊若我在所生處於
無量阿僧祇億那由他百千劫中行阿耨多
羅三藐三菩提行時其有住我前行從我求

 
食或以輭言或以麤言或輕調言或正直言
從我求索世尊若我於求者所一念之頃若
生瞋恚不愛敬心施求果報如是施者令我
永已不見十方無量阿僧祇餘世界中現在
住世說法諸佛令我不成阿耨多羅三藐三
菩提世尊我以淨心施與乞士若受施者於
信施墮障礙善法乃至析毛億分一者令我
永已不見諸佛世尊受施者乃至毛億分之
一障善法者令我墮阿鼻地獄中如施飲食
衣服亦爾乃至乞者從我求頭或以輭語或

 
以麤語或輕弄語或以正直語從我索頭世
尊若我於求者所有一念頃若生瞋恚不愛
敬心願求果者令我永已不見諸佛世尊乃
至令我入阿鼻地獄如我行施戒亦如是乃
至慧乃至捨亦如是說善男子爾時寳藏如
來讃大悲菩薩摩訶薩言善哉善哉汝善丈
夫以大悲意立是妙願善男子時一切大衆
天乾闥婆阿脩羅世人合掌而住讃言善哉
善哉仁善丈夫以大悲意立是妙願善勝堅
固仁亦以六和敬法滿足衆生善男子如壞

 
想邪命立願受菩薩施八萬四千衆生亦立
願善男子時大悲菩薩摩訶薩聞八萬四千
衆生立如是願如壞想所立生大歡喜起叉
手立觀一切大衆已悲喜交集而言甚奇未
曾有我當於彼窮法困弊大結散亂五濁惡
世爲導師商主爲照爲燈無力無覺悟者我
爲示導我乃能於初發心得此如是無上菩
提行及在所生處能受我頭眼耳鼻舌手足
血肉皮骨乃至受我飲食善男子時彼大悲
菩薩摩訶薩還坐寳藏如來前白佛言世尊

 
我在所生處無量阿僧祇那由他百千劫中
其有求索來至我所從我受施若食若飲乃
至受頭從我手中受施乃至析毛億分之一
者乃至菩提際若我逮菩提已從生死中不
脫彼衆生不授彼聲聞乗辟支佛乗大乗記
者令我永已不見現在十方諸佛世尊令我
不逮阿耨多羅三藐三菩提善男子寳藏如
來復歎彼大悲菩薩摩訶薩言善哉善哉善
丈夫汝菩提行願如是如持彌樓山如來先
勸發心於世自在明如來前立如是菩提行

 
願如是行菩提行立願以來過琲e沙數大
劫彼大丈夫於東方億百千佛土最在邊持
熾然世界百歲世人中成阿耨多羅三藐三
菩提號智華無塵上勝菩提自在如來應供
正遍知乃至佛世尊四十五年具作佛事已
入無餘涅槃大悲時彼智華無塵上勝菩提
自在如來般涅槃後正法眼住千歲正法滅
後像法亦住千歲大悲又彼智華無塵上勝
菩提自在如來般涅槃後正法眼時復於像
法比丘比丘尼破戒惡法邪行非行無慚無

 
愧毀供養法無有慚愧斷截四方僧及現前
僧衣服飲食卧具湯藥種種供具而自入若
自食若與俗人大悲時彼智華無塵上勝菩
提自在如來先授彼一切三乗記大悲其有
衆生於彼如來法中著染袈裟者先授彼一
切三乗不退轉記其有犯根罪比丘比丘尼
優婆塞優婆夷先於彼如來有師事者善根
故亦授三乗不退轉記善男子大悲菩薩摩
訶薩重白寳藏如來言世尊我如是立願乃
至隨我幾數時行無上菩提行無上菩提行

 
所勸化衆生於檀波羅蜜以善勸化衆生乃
至毛億分之一修行乃至菩提際不令彼衆
生住三乗地不退轉乃遺一人者令我永已
不見十方無量阿僧祇世界中現在住世說
法諸佛令我不成阿耨多羅三藐三菩提世
尊我得無上智已其有衆生於我法中著染
袈裟者若犯根罪若困諸見於三寳失犯衆
過罪比丘比丘尼優婆塞優婆夷有於我所
能一念頃發師事想生恭敬心若於法僧起
恭敬意者世尊我若不授彼衆生三乗不退

 
轉記遺一人者令我永已不見諸佛世尊乃
至不成阿耨多羅三藐三菩提世尊我逮菩
提已令染服袈裟爲天世人之所尊重恭敬
供養其有衆生得見袈裟者令於三乗得不
退轉其有衆生飢渴所逼乏無飲食若夜叉
貧窮若人貧窮若於餓鬼其餓鬼衆生得染
袈裟乃至四指令彼一切所求飲食隨意充
滿其有衆生不相和順多饒怨疾共相闘戰
若天若夜叉若羅剎龍阿脩羅迦樓羅緊那
羅摩睺羅伽鳩槃茶毗舍遮及餘世人交陣

 
闘時能念袈裟者令彼衆生得悲心輭心無
怨心淨心隨用作心衆生若於闘戰若於諍
訟爲護身故尊重恭敬供養袈裟常持自隨
者令彼衆生所在常勝無能陵者從闘戰諍
訟安隱解脫世尊若我袈裟不具此五聖德
者令我永已不見十方諸佛世尊乃至令我
不能具作佛事令我諸法悉皆忘失令我不
能降伏異學善男子爾時寳藏如來伸右臂
以手摩大悲菩薩頂告言善哉善哉丈夫所
願甚善辯才妙勝善丈夫如是汝逮菩提已

 
染服袈裟有此五聖德饒益衆生善男子時
大悲菩薩彼以受記善哉善哉歡喜踊躍以
如來百福莊嚴柔輭右手縵網長指觸之還
成童子如年二十善男子爾時一切大衆天
乾闥婆阿脩羅世人還叉手住敬事供養大
悲菩薩摩訶薩以華香乃至音樂供養大悲
菩薩摩訶薩以妙偈讃已就坐
大乗大悲分陀利經卷第六


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