大乗大悲分陀利經卷第七
失譯師名附秦録
莊嚴品第二十二
善男子爾時大悲菩薩摩訶薩五體禮寳藏
如來足已還坐如來前問寳藏如來言世尊
說菩薩道決定三昧門淨資用法門世尊云
何得滿三昧門淨資用法門世尊善男子善
女人具何資用得住堅固以何決定三昧門
而自莊嚴善男子彼時寳藏如來應供正遍
知告大悲菩薩言善哉善哉大悲所問甚善
辯才極妙又汝大悲能爲饒益多無量阿僧
祇菩薩摩訶薩故出現又汝大悲乃能問於
如來如斯之義是故汝大悲善聽吾當爲汝
分別說之大悲求大乗善男子有三昧名首
楞嚴菩薩住是三昧者能入諸三昧有三昧
名寳印能印諸三昧有三昧名師子遊戲能
遊戲諸三昧妙月三昧能照諸三昧如淨月
幢勝三昧能持諸三昧幢諸法湧出三昧能
湧出諸三昧觀頂三昧能觀諸三昧頂菩薩
住畢法性三昧能決定諸法性畢幢勝三昧
能持諸三昧幢金剛三昧能破諸三昧入法
印三昧能印諸法三昧王善住三昧能住諸
三昧如王住放光三昧能放諸三昧光力進
三昧能進諸三昧力踊出三昧能踊出諸三
昧必入言辭三昧能辯說諸三昧釋名字三
昧能辯諸三昧名號觀方三昧能觀諸三昧
方破諸法三昧能破諸法持印三昧能持諸
三昧印諸法閑靜三昧得入諸三昧閑靜不
忘失三昧能不忘失諸三昧法不動三昧能
住諸三昧不動諸法等說海印三昧能攝諸
三昧如大海水不輕諸法三昧能至諸三昧
不輕生滅遍覆諸三昧如虚空諸法無斷三
昧能持諸三昧無斷金剛輪三昧能持諸三
昧輪諸法一味三昧能持諸三昧一味捨寳
三昧能捨諸三昧煩惱垢諸法無生三昧能
現諸法無生滅顯明三昧能以光明顯照諸
三昧諸法無滅三昧能破諸三昧無是非三
昧能終不是非諸三昧法無住相三昧能見
諸三昧法中無住相虚空相三昧能見諸三
昧如虚空無堅實無心三昧能捨諸三昧中
心心數法色無邊三昧能照諸三昧中色無
垢燈三昧能諸三昧中作燈諸法無邊三昧
能諸三昧中現無邊智無邊明三昧能明現
諸三昧中無邊智作諸光三昧能現諸三昧
門光性無邊三昧能現諸三昧無邊通三昧
淨堅三昧能逮空三昧法彌樓雜三昧能現
諸法空無垢光三昧能除諸三昧中垢諸法
無畏三昧能於諸三昧現無著作樂三昧能
得諸三昧中樂諸法實遊戲三昧能得現諸
三昧中色散明三昧能現諸三昧中難諸法
無垢著三昧能現諸三昧垢智無盡相三昧
能現諸三昧中無盡不盡諸法不可思議淨
三昧能現諸法如影火相三昧能然諸三昧
中智無盡相三昧能現諸三昧中無盡相無
想三昧能於諸法中無想無受無掉增長三
昧能見諸三昧中增長日燈三昧能於諸三
昧門放光月無垢三昧能於諸三昧作明淨
影三昧能於諸三昧得四正解作不作三昧
能於諸法見作不作智相如金剛三昧能於
諸法作猒亦不見猒者心住三昧能於諸法
心不動不覺不照不惱不生是念此是心也
普明三昧能普見諸三昧明安住三昧能諸
三昧中得安住不動寳聚三昧能見諸三昧
中如寳聚妙法印三昧能印諸三昧法等三
昧能見諸法無離等者捨喜樂三昧能捨諸
法中喜樂法炬三昧能除諸法中闇冥散相
三昧能散諸法破諸法句等字相三昧能諸
法中得字相無字相三昧能諸法中不得一
字斷作三昧能斷諸法中作無作三昧能諸
法中得無作性淨三昧能諸法中得無思無
相行三昧能諸法中不得相行無朦昧三昧
能不見諸三昧行過等不等除集諸功德三
昧能捨諸法中集住無心三昧能諸法中不
得心覺分三昧能覺諸法無量辯三昧能諸
法中得阿僧祇辯智淨相三昧能得諸法中
無等等智勝三昧能度一切三界斷智三昧
能見諸法斷分別諸法三昧能逮分別諸法
無住三昧能見諸法無所依一莊嚴三昧能
不見二法作相三昧能諸法中不見作相一
切作一切處散三昧能入一切法作相智所
可入無所受等相辭入三昧能入諸辭等相
中音聲字解脫三昧能見諸法中字解脫智
炬相三昧能以光明照諸三昧妙智相奮迅
三昧能現諸法淨相破相三昧能見諸法破
相諸作妙相三昧能得諸法三昧中諸妙作
相捨諸苦樂三昧能見諸法無所依無盡相
三昧能不見諸法中盡陀羅尼句三昧能持
諸三昧諸法不見邪正除逆順三昧能諸法
中不見逆順無垢光三昧能諸三昧中不見
有爲垢必堅三昧能諸法中得無不堅滿月
淨三昧能滿諸三昧功德大莊嚴三昧能於
諸三昧具足大莊嚴一切世光三昧能以智
照諸法三昧等明三昧能諸三昧中得第一
淨無諍三昧能諸法中得無諍無住處樂三
昧能諸法中不得住處如住無心三昧能諸
法中如住不退除身穢三昧能諸法中不得
身菩薩得除語穢虚空相三昧能諸法中不
得語業菩薩住虚空無染著三昧能逮諸法
虚空無數是名求大乗菩薩決定三昧門何
謂菩薩摩訶薩資用法門善男子菩薩摩訶
薩有施資用得勸進菩薩戒資用得滿願菩
薩忍資用得調心菩薩慧資用得知諸結使
菩薩聞資用得阿僧祇辯菩薩福資用得饒
益衆生菩薩智資用得阿僧祇智菩薩止資
用得成作心菩薩觀資用得無是非菩薩慈
資用得無礙心菩薩悲資用得化衆生無猒
菩薩喜資用得樂法喜菩薩捨資用得捨愛
憎菩薩聽法資用得捨蓋障菩薩出家資用
得捨一切有爲菩薩閑居資用得不失作業
菩薩念資用得陀羅尼菩薩意資用以得意
解菩薩至資用得覺至議菩薩念處資用得
覺身受心法菩薩正捨資用得捨諸不善法
修諸善法菩薩神足資用得輕身心菩薩根
資用得滿一切衆生根菩薩力資用得伏一
切結使菩薩覺分資用得覺法寳菩薩得生
天上菩薩正解資用得釋一切衆生疑菩薩
無依資用得自然智菩薩善知識資用得一
切功德門菩薩志資用得不離一切世菩薩
作資用得辦諸作菩薩至志資用得至殊勝
菩薩思惟資用得具修如所聞法菩薩攝物
資用得勸進衆生菩薩攝正法資用得不斷
三寳種菩薩解方便迴向資用得佛土淨菩
薩方便資用得滿薩婆若智善男子是名菩
薩摩訶薩淨資用法門復次善男子時寳藏
如來又觀菩薩大衆已告大悲菩薩摩訶薩
言大悲於中以何無畏莊嚴菩薩摩訶薩得
莊嚴滿忍觀第一義菩薩摩訶薩得無礙作
一切三界無爲心於諸衆生心亦無爲是無
畏三昧沙門法其有一切法中心如虚空平
如掌者大悲是名菩薩摩訶薩無畏莊嚴又
何謂滿忍彼如是者於中不見得法可覺可
知解無報法所謂說慈無我悲無衆生喜無
命捨無人施調心戒靜心忍善心進勤心禪
滅心慧無行心念處無念思惟心正捨無生
滅心神足無量心信無數心念自然心三昧
無三昧心慧根無根心力無伏心覺分破意
心道無修心止滅心觀無失心修聖諦永斷
修心思念佛無量相心思念法法性等心思
念僧無住心化衆生極淨心攝正法法性無
破心淨佛土等虚空心滿相無相心得忍無
得心無退轉地無退不退心莊嚴道場心三
界場心於一切衆生降魔心攝一切衆生心
菩提一切法等無覺心轉法輪一切法無轉
心現大般涅槃生死實等心說是法時六十
四百千菩薩於十方來詣耆闍崛山釋迦牟
尼如來所爲聽本事決定三昧門淨資用法
門故彼皆得無生法忍時釋迦牟尼如來告
大衆言諸善男子寳藏如來應供正遍知說
是法時四十八恒河沙數菩薩摩訶薩得無
生法忍四天下微塵數菩薩摩訶薩得不退
轉地恒河沙數菩薩摩訶薩得具滿是決定
三昧門淨資用法門清淨智慧善男子時大
悲菩薩摩訶薩以彼歡喜變成童子如年二
十從寳藏如來後如影隨形善男子彼時無
量淨王與其千子八萬四千諸小國王及餘
九十億衆生俱出家爲道奉持禁戒學問修
禪善男子爾時大悲菩薩摩訶薩漸漸從寳
藏如來所誦八萬四千部說聲聞乗法誦九
萬部說辟支佛乗法誦百千部說無上大乗
百千身念處百千受念處百千心念處百千
法念處百千部界百千部入百千部捨貪欲
使百千部捨瞋恚使百千部捨愚癡因縁生
百千部三昧解脫百千部力無畏佛不共法
乃至寳藏如來所受百萬部法而誦讀之乃
至異時彼寳藏如來應供正遍知入無餘涅
槃界善男子彼時大悲菩薩摩訶薩以種種
若干無量阿僧祇音樂華鬘末香塗香旛蓋
幢麾及餘雜寳而供養之以種種闍維訖以
舍利起七寳塔高五由旬縱廣半由旬於七
日中以無量阿僧祇音樂華鬘末香塗香旛
蓋幢麾及餘雜寳供養已又即於彼化無量
阿僧祇衆生令住三乗彼竟七日後與八萬
四千人俱共出家剃除鬚髮而被法服正法
堅固皆如法已寳藏如來般涅槃後護持正
法興顯道化滿十千歲其中勸化無量阿僧
祇衆生令住三乗有住三歸依有住優婆塞
戒有住沙彌戒有具修比丘梵行令住其中
彼令多億那由他百千衆生得善神通修住
梵行令知隂如怨入如空聚又令得知因縁
生諸有爲知見現一切法無我如影野馬如
水中月現無生無滅無續永滅靜寂憺怕極
妙滅盡眞實涅槃令其知之住八聖道已時
彼大悲大沙門即便命終已衆生雲集如是
供養舍利猶如供養轉輪聖王舍利也爾時
如是供養大悲大沙門舍利已其命終日寳
藏如來正法亦滅彼諸菩薩摩訶薩各隨本
願生他方界有隨願生兠率陀天有生人中
有生龍中有生夜叉中有生阿脩羅中有隨
願受種種畜生
眼施品第二十三
善男子時大悲大沙門命終已以本願故生
於南方去此佛土過十千佛剎有世界名集
穢其中世人壽八十歲集不善根凶害手血
樂作衆惡於諸衆生無有憐愍無母無父乃
至不畏後世其大沙門以本願故生集穢剎
旃陀羅家巨身甚長有極大力所爲迅速念
力極大才辯難折衆行悉備彼以強力疾攝
衆生而告之言咄汝衆生能斷竊盜邪婬乃
至能斷邪見者我當賜汝等命及養身具若
不止者我當斷汝等命斷已更至餘處彼時
衆生叉手合掌同聲白言若濟我命當隨汝
教盡斷殺盜乃至邪見彼時強力旃陀羅徃
語王及王子群臣百官言我須養命之具若
飲若食若佉闍蒲闍若薜夜梨舍衣服卧具
種種塗香金銀摩尼眞珠瑠璃硨磲碼碯珊
瑚琥珀具及玫瑰我用與此衆生時王群臣
多與養命之具彼時強力旃陀羅又令王及
眷屬盡形壽住十善業已人壽轉增至五百
歲時彼國王忽然崩亡群臣百官拜彼強力
旃陀羅爲王拜已即爲立號號曰福力善男
子爾時福力王未久教化一國已如是堅進
復化二國福力王不久乃至作一切閻浮提
強力轉輪王時福力王自知攝一切閻浮提
爲大王已然後勸人不奪他命住不殺生如
是調施乃至斷邪見教化衆生令住正見隨
衆生意勸以三乗令住其中時福力王普勸
閻浮提衆生修十善業得住三乗已遍令閻
浮提言其有求索飲食乃至雜寳彼一切來
詣我所我悉與之於餘時閻浮提諸求索者
皆來詣福力王隨其所求種種給與時有邪
命名曰土鳴來立王前白言汝大王能種種
極大施與爲求阿耨多羅三藐三菩提故大
王汝能滿我意者必當於世爲燈明尊王曰
欲求何等土鳴邪命言大王我是呪師欲成
降伏天呪故來白汝我今欲得生人肉眼善
男子時福力王思惟念言吾已得爲強力轉
輪王又復勸化過數衆生住十善業隨住三
乗無量施已此是我善知識能勸我危脆身
令爲堅固王曰汝且歡喜我當與汝此凡肉
眼令我得無上慧眼以歡喜心與汝身皮令
我得佛無上菩提善男子時福力王以右手
自挑兩眼與邪命血遍流面而作是言
聽我此多天夜叉
緊那脩羅諸善神
若於虚空住地人
明我是施爲菩薩
願逮最勝妙寂道
於四暴流度衆生
遷置涅槃到彼岸
復作是言若我得逮阿耨多羅三藐三菩提
令我命根於爾所日不絶意念不亂不生悔
心盡彼邪命呪術得成告言善男子可取我
皮時土鳴邪命手執利刀剥取王皮於七日
中得成呪已時王福力亦於七日命根不絶
意念不動受如是苦無一念頃而生悔心善
男子彼時大悲寳藏如來父豈異人乎莫造
斯觀我身是也是我先初發阿耨多羅三藐
三菩提我於初發心勸過數衆生於阿耨多
羅三藐三菩提是我初勇健行我隨願[放]從[故]
彼終已生集穢佛土旃陀羅家是我二勇徤
行能於旃陀羅種中勸衆生住善已以自進
力乃至得爲強力轉輪王滅除一切閻浮提
闘諍怨嫉及諸穢濁又壽命轉增是我初自
施眼及皮從彼命終還生集穢剎二天下中
以本願故復生旃陀羅家略說於中用是堅
進以善法勸衆生乃至得爲強力轉輪王滅
除其中闘諍怨嫉種種穢濁增其壽命於中
亦自施舌及耳乃至一切三千大千集穢佛
土一一方中作如是丈夫行以本願堅進勇
猛相續以本願故於恒河沙數五濁佛剎中
作如是大丈夫行勸衆生令住善業於三乗
中又復滅除闘諍怨嫉種種穢惡善男子是
故餘諸佛世尊佛土清淨以彼諸佛世尊先
行無上菩提行時不說他非不麤言加人不
北藏：現恐怖[以聲辟支佛支佛]乗化衆生是故彼
隆藏：現恐怖[不以聲聞辟支佛]佛乗化衆生是故彼
諸佛世尊隨意盡滿得淨佛土其佛土中無
受戒犯名又不聞麤言不善之聲無諸惡音
唯以法聲充滿佛[士]其中衆生隨意所欲無[土]
聲聞辟支佛名不如我於恒河沙數大劫在
恒河沙數五濁空佛剎中以恐逼麤言勸衆
行善隨衆生意令住三乗以彼殘業令我今
此佛土穢濁多諸不善惡聲充塞集不善根
衆生遍滿我以三乗說法如我先所立願而
取佛土隨所化衆生如是以勤修進力行菩
提行如本所種得如是佛土如我先所立願
善男子我今略說所行檀波羅蜜如我行菩
提行時極盡施與先無有菩薩能如是行施
者後亦無有菩薩行菩提行時能行如是施
者如我行菩提行時施與除八大丈夫名持
與菩薩於南方一切護世界中成阿耨多羅
三藐三菩提號除穢明如來百歲世人中說
法彼却後七日當入涅槃如是菩薩名進覺
於東方阿闍拔提世界成阿耨多羅三藐三
菩提二千歲世人中作佛事彼舍提如來以
無上般涅槃而般涅槃已過恒河沙數大劫
彼大悲舍利今猶在五濁空佛剎中作佛事
道是堅華菩薩以進誓力施行菩薩行彼却
後於來世過十恒河沙數大劫後於北方有
五濁佛剎當名因穢彼大丈夫於中當成阿
耨多羅三藐三菩提號曰除愛王如來應供
正遍知乃至佛世尊菩薩名慧明無畏喜彼
善丈夫過一大劫當於西方五濁世界名三
毗羅婆帝百歲世人中當成阿耨多羅三藐
三菩提號曰日藏明無垢王如來應供正遍
知乃至佛世尊又令是二等樂喜臂當竟過
數大劫後於上方有世界名灰集曲五濁極
惡劫名大亂彼等樂以本願故於灰集曲世
界五十歲世人中當成阿耨多羅三藐三菩
提號不可思議樂如來乃至佛世尊彼以本
願當十年中具作佛事已而般涅槃即於是
日正法亦滅時彼佛土當十年空又彼喜臂
菩薩以本願故於灰集曲佛土三十歲世人
中當成阿耨多羅三藐三菩提號照明伏如
來乃至佛世尊於十年中具作佛事已當入
無餘涅槃界以本願故般涅槃後正法住世
滿七十歲彼二丈夫得前受記得善哉得受
阿耨多羅三藐三菩提記彼二丈夫頭面禮
世尊足已以是歡喜上昇虚空去地七仞叉
手合掌同聲以此偈讃世尊
佛照世間譬如日 上智勇出於此時
目淨無塵世導師 明能降伏諸異學
於多劫中修無想 爲求微妙上菩提
供養諸佛如恒沙 過去導師未記我
心善解脫無貪欲 能使盲世修善行
爲失道者說妙法 於生死河度衆生
我於自然法出家 世尊所說解脫戒
我等已學及三昧 隨從世尊猶如影
樂法自活無所依
聞法生心如尊想
我今現前得職地 佛授我等菩提記
佛言其二未發菩提心善男子此等樂喜臂
彼四持與進覺道是堅華慧明無畏喜此六
丈夫我初化於菩提者汝等善聽我今當說
身施品第二十四
善男子徃昔古世過無量阿僧祇大劫爾時
此土名無塵彌樓猒彼大劫百歲世人蓮華
香如來像法中善男子我時爲閻浮提強力
轉輪王名無勝有千子我皆勸於阿耨多羅
三藐三菩提彼亦於餘時出家於蓮華香如
來法中具修梵行彼亦興顯蓮華香如來法
唯我六子不欲出家不欲發菩提心我數教
語汝等何求不發菩提心不肯出家耶彼言
我不能出家所以者何於像法弊惡時有出
家者不能具持戒身彼當乏七聖財恒處生
死淵彼當復失人天功德有不具持佛禁戒
者長在三塗是故我等不能出家我復問言
汝等何故不發菩提心彼言若能以一切閻
浮提與我等者當發阿耨多羅三藐三菩提
心善男子我聞語已甚大歡喜而自思惟我
已令一切閻浮提人住三歸依勸八聖分齋
又勸三乗我今應分此閻浮提爲六分持與
六子勸以菩提我宜出家具修梵行尋如所
思分一切閻浮提而作六分與諸子等我即
出家具修梵行彼閻浮提六王不相和順闘
諍怨嫉疫氣流行興兵交戰各不自寧令普
閻浮提極大饑饉天不降雨五穀不成樹木
不生華葉果實及諸草藥亦復不生人民鳥
獸飢渴身然苦逼難堪我即思惟今正是時
應以身施自身血肉充足衆生捨林而去徃
詣中國上障水山上立誓願言
如我今者捨身命 但因悲念不爲天
爲利世人及諸天 令成肉山給衆生
如我捨身受妙色 不求釋梵及魔王
爲益世人及諸天 令我肉血成彌樓
聽我人天龍夜叉 有在於此山樹神
我因衆生起憐愍 以身血肉濟群生
我立願時阿須羅宮皆悉大動地極肅震彌
樓傾搖海水波涌天及諸神皆悉悲泣我時
即從障水山上便自投下以本願故即成肉
山高一由旬縱廣正等亦一由旬人民鳥獸
來食血肉以本願故晝夜生長漸漸乃至高
千由旬縱廣正等亦千由旬周帀四邊皆有
人頭悉具髮毛眼耳鼻舌口齒悉備彼諸人
頭高聲唱言咄汝衆生各隨所欲恣意取之
食肉飲血若眼耳鼻舌口齒髮隨汝所欲身
得充滿從意所求若發阿耨多羅三藐三菩
提心若聲聞乗若辟支佛乗此是汝等養身
之具卒未便盡不與汝等作信施罪又令汝
等命不速盡其解脫慧衆生有發聲聞乗心
有發辟支佛乗心有發阿耨多羅三藐三菩
提心有求人天福心食肉飲血有取眼者有
取耳有取鼻有取脣有取齒有取舌者以本
願故尋即還復不盡不減乃至十千年以身
肉血充滿一切閻浮提人夜叉及諸鳥獸於
十千年中施眼如恒沙施血猶四大海施己
身肉若千須彌以舌施人如鐵圍山以耳施
與中彌樓等施鼻猶若大彌樓山我以齒施
如耆闍崛山我以肉施遍娑訶剎善男子觀
我於十千年中以一身命如是無量無邊阿
僧祇施以是充滿無量無邊阿僧祇衆生無
一念頃而生悔心我即於彼立如是願若我
得成阿耨多羅三藐三菩提意如是滿者如
我於此一天下中自身血肉充足一切令我
如是於恒河沙數千年中於此無塵彌樓猒
佛剎一切方中我以如是身於一一方滿十
千年以身血肉皮膚眼耳鼻舌脣齒及髮充
滿衆生勸以三乗若人夜叉羅剎及諸畜生
有四大者噉肉飲血乃至餓鬼我當充足於
彼一切如我一佛剎中以身血肉濟諸衆生
如是普於十方恒河沙數五濁佛土中以身
血肉眼乃至舌充彼衆生以如是身恒河沙
數大劫之中以己身命充足於彼諸佛土中
一切衆生若我是願意不滿者令我永已不
見十方餘世界中已轉法輪現在住世說法
諸佛世尊我不成阿耨多羅三藐三菩提使
我於生死中不聞佛聲法聲僧聲波羅蜜聲
力聲無畏聲使我於生死中乃至不聞善聲
若我身施與充足一切衆生如是願不滿者
使我常處阿鼻地獄若我求願如是得滿如
我於此一佛一佛剎土一一方中以己肉血
如是充足一切衆生亦於十方恒河沙數餘
佛土中以身肉血充足衆生善男子觀如來
所行身施檀波羅蜜相續眼施積滿閻浮提
至三十三天際善男子此如來略說身施檀
波羅蜜
寳施品第二十五
復次善男子從彼已後億無量劫時此佛剎
名月眼亦復五濁我於此閻浮提爲強力轉
輪王名燈明以如是善勸化閻浮提一切衆
生如前所說我時出遊觀園見有一人反縛
兩臂極爲急切即問諸臣此人何罪諸臣答
言此犯王法敢是天民歲田常課六分輸一
此人違命又居王境種植自濟賦斂不順是
以繫身即告諸臣速放斯人儲粮酥油勿苦
索之臣答王言終無有人能以善心輸王諸
物所可日日給王夫人及諸眷屬厨供所須
皆從民出自非王力終不可得未有一人好
心與者我時愁憂却自思惟此一切閻浮提
王位今當付誰時我有子五百人皆勸以菩
提我即分此閻浮提爲五百分用與諸子即
捨詣林求仙梵行南近大海憂曇波羅林中
坐禪食果草根用濟身命漸漸不久得具五
通爾時閻浮提有五百商人入海採寳獲衆
寳聚其中商主名宿王以福力故得如意摩
尼從彼寳洲多取衆珍寳及與摩尼始發引
時海水波涌諸龍惱亂海神啼泣中有龍仙
名馬藏寳是菩薩以本願故生於其中彼摩
訶薩擁護商客安隱度海自還所住隨彼商
客有惡羅剎恒逐於後伺求其便彼於晝日
放暴風雨使諸商人迷失徑路不知所趣極
甚恐怖發大音聲啼嘷悲泣求諸天神風神
水神乃至稱喚父母所愛兒息爾時我以天
耳聞彼音聲即徃慰喻汝等商人勿得恐怖
我當示導汝等徑路令汝安隱至閻浮提我
即以繒而自纏手內著油中以火然之發至
誠言我於林中三十六年遊四梵處爲益衆
生故食衆果實及諸草根旣化八萬四千龍
夜叉令住不退轉阿耨多羅三藐三菩提以
是善根業報令我手然使此商人得道安隱
至閻浮提如是手然經七日七夜彼諸商人
安隱還到於閻浮提我於彼時即自立願如
此閻浮提乏諸珍寳若我得成阿耨多羅三
藐三菩提是意滿者令我得爲商主採如意
珠於一一方七反雨種種衆寳之雨於此佛
土一切方中如是於十方恒河沙數五濁空
佛土中如前所說我如是意皆已得滿於恒
河沙數大劫中爲無上商主於恒河沙數五
濁空佛土中雨於衆寳一一方中七反雨種
種衆寳之雨以如是隨意充足無量阿僧祇
衆生令住三乗善男子汝觀如來寳施善根
相好果報
醫方施品第二十六
復次善男子竟無量劫時此佛土名日朦昧
劫名喜悅亦復五濁五萬歲世人中我以本
}
願故於此閻浮提爲婆羅門名曰鬘香通四
鞞陀爾時衆生常見極重樂怨嫉好闘諍我
以勇猛力爲衆生說法示隂如怨入如空聚
因縁相續生滅現阿那波那念思惟勸發阿
耨多羅三藐三菩提心善根迴向皆悉住中
我自得五通爾時無量阿僧祇衆生以我教
授亦得五通如是無量阿僧祇衆生捨諸怨
嫉種種闘諍徃詣園林食衆果實及諸草根
坐禪思惟遊四梵處日夜無諍劫欲盡時堪
受供人滿閻浮提以是滅除闘諍怨嫉非時
風雨地生五穀皆悉香美食增氣力以劫惡
故衆生種種諸病所困我即思惟若我不能
除此衆生諸疾病者令我不逮阿耨多羅三
藐三菩提不能得除衆生結病我當以何方
便除衆生病復生是念我宜集釋梵護世諸
餘天仙龍仙夜叉仙人仙爲饒益衆生故造
現方藥我即以神足徃告釋梵護世天仙龍
仙夜叉仙人仙有山名億迦毗羅鉢帝來集
其上頂石鞞陀遮羅迦大醫之處於中造說
治風水火諸大病方令無量阿僧祇衆生病
盡除滅我於其中立願如是我今以此慧照
明無量阿僧祇衆生令住三乗閉惡趣門置
天道中滅除衆病如是爲無量阿僧祇衆生
而作慧明置安隱樂以是善根業報願我是
意得滿如此一方閉無量阿僧祇衆生惡趣
門置天道中爲疾病故集諸天衆仙衆夜叉
衆龍衆爲衆生故集鞞陀遮羅迦山頂衆醫
集處說除衆病平健方藥如是朦昧佛土一
切方中作如是丈夫行安置衆生於天道中
如是集天龍夜叉人仙爲衆生故造說種種
呪術如此朦昧佛土當於十方恒河沙數五
濁空佛土中作如是丈夫行令衆生得住三
乗安置天道現諸種種呪術於世除衆疾病
善男子我以如是滿無上意又復於此朦昧
佛土一切方中作如是丈夫行如所立願亦
以無上於十方恒河沙數五濁空佛土一一
佛剎一切方中作如是丈夫行如我本所立
願善男子觀如來勝慧行菩提行是如來三
善護持善根種
大乗大悲分陀利經卷第七
