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大乗大悲分陀利經卷第五
失譯師名附秦録
大師立願品第十六

善男子爾時海濟婆羅門心生是念我已勸
化多億那由他百千衆生於阿耨多羅三藐
三菩提今此大衆無不是者此諸摩訶薩各
立妙願取淨佛土唯除婆由毗師紐賢劫中
者彼亦避惡世我念應惡世中以法味諸衆
生我應堅固勇猛應以如是作師子吼令此
一切菩薩大衆得未曾有又令一切大衆天
 
龍夜叉乾闥婆阿脩羅及世人皆合掌禮恭
敬於我今佛世尊讃我善哉并授我記又於
十方無量無邊阿僧祇世界中現在住世爲
衆生說法諸佛世尊我師子吼時令彼諸佛
讃我善哉亦授我阿耨多羅三藐三菩提記
令彼遣使慰喻於我令此大衆聞見彼使我
當於中爲後世具大悲菩薩安立願眼令後
時乃至我逮菩提聞我願者令彼亦得極未
曾有復於後時菩薩具大悲者令彼如是於
濁佛剎大惡世時願取菩提尠法闇冥結病

 
漂者令救濟之而作佛事爲衆生說法乃至
我般涅槃後過不可思議不可稱量無邊佛
剎中諸佛世尊皆於菩薩衆前稱譽讃歎我
爲諸菩薩說我願眼令彼菩薩受大悲力聞
我願者得未曾有亦於衆生發起大悲令彼
如是取菩提願如我今日取願無異彼亦如
是濁剎中成三菩提於四漂浪濟脫群萌以
三乗法化度衆生乃至著涅槃道善男子爾
時國大師海濟婆羅門具修如是大悲願已
整衣服偏袒右肩詣寳藏如來所即於爾時

 
多億那由他百千諸天於虚空中作億天樂
雨衆天華同聲讃言善哉善哉善丈夫至世
尊所今取妙願以智慧水滅世衆生煩惱苦
結一切大衆合掌向之同聲讃言善哉善哉
妙達智慧饒益我等妙意堅願我等欲聞時
大師至世尊所右膝著地時三千大千刪提
蘭佛剎六種震動極大震動極搖傾動[
]
涌没鐘鈴羅皷自然而鳴禽獸衆鳥出柔輭
音世界枯樹皆生華葉於此三千大千世界
地住鬼神有勸菩提有未勸者除地獄餓鬼

 
種種畜生彼一切得饒益心善心無怨嫉心
無濁心慈心未曾有心皆得充滿有衆因空
住者彼於虚空意得歡喜以諸雜華鬘香音
雜寳旛蓋及以幢麾衣被房舍以柔輭聲爲
聞婆羅門願故以用供養乃至阿迦尼吒際
諸天盡下閻浮提住虚空中持諸天香乃至
房舍爲聽婆羅門願故以用供養爾時婆羅
門叉手合掌以偈讃歎寳藏如來言
尊遊三昧如梵王 顏色從容猶帝釋
施與錢財如國主 持最妙寳若仙尊
 
德輭吼音如師子 堅固不動喻須彌
無有怒恚如大海 含忍好惡等如地
除一切垢如大水 燒諸結林如仙火
無所染著猶疾風 開現眞實如大天
牟尼澍法如龍雨 充濟世間猶時澤
降伏外道如論師 仙放德香如妙華
妙聲柔輭如梵王 治世脫苦如良醫
心住平等如慈母 常攝衆生喻如父
破諸堅怨如金剛 斷恩愛枝如神劔
濟度衆生如船師 施人智慧如牟尼

 
施涼光如牟尼月 開敷人華猶如日
施四上果如妙樹 仙衆圍繞如鳥王
尊意甚廣如大海 等心於世猶草木
觀諸法性如空拳 尊等隨世譬如水
佛授多衆菩提記 持最妙相善大悲
我化衆生多無量 願今授我菩提記
於濁結怨世成佛 安置衆生寂靜道
善男子國大師海濟婆羅門以是偈讃寳藏
如來已即時一切大衆天龍夜叉乾闥婆世
人歎言善哉時國大師白佛言世尊我勸化

 
多億那由他百千衆生於阿耨多羅三藐三
菩提彼各各觀已而受妙土取清淨意種諸
善根易化衆生此千四月鬘等通四鞞陀羅
如來所可授賢劫中記者彼諸丈夫亦以三
乗教化貪欲瞋恚愚癡吾我衆生彼等亦捨
重結煩惱惡世棄無間業誹謗正法非毀賢
聖住於邪見乏聖七財不知父母不識沙門
不別婆羅門不知作恩不知福德不畏後世
不求三善天人之德造三不善乏十善業爲
一切善知識所棄爲一切慧人所譏爲三界

 
煩惱駛水所漂没在生死灰河燒煑癡冥所
蔽離諸善業棄彼衆生置無佛國離諸善根
集不善根困於邪道處大曠野當爾之時娑
訶世界賢劫中人轉壽千歲爲此智慧諸善
丈夫之所棄捨當於爾時爲三界生死因縁
所逼無救無趣無所歸依苦器所困捨此衆
生各取妙土易化淨意種諸善根精進不懈
以曾親近供養多佛而濟化之世尊如是不
耶寳藏如來而告之言如是如是婆羅門隨
彼衆生立願所取佛土莊嚴我亦如是授彼

 
等記婆羅門白言世尊我心振搖如芭蕉葉
意甚憂慮舉身嗒然世尊是一切大菩薩皆
發大悲然棄彼時惡世熾盛衆生處在闇昧
之中皆是所棄世尊我亦於當來世過一
河沙數阿僧祇二琲e沙阿僧祇三琲e沙
阿僧祇之餘於賢劫中待世人壽千歲時我
能於爾所時處在生死行菩提行我能不以
願力取度衆生當行六波羅蜜而取化度曾
從佛聞能捨物施是檀波羅蜜我當如是行
檀波羅蜜在所生處有來求者我當如是行 

 
之所謂飲食佉闍蒲闍螺夜梨舍衣服卧具
園林房舍鬘飾塗香隨病與藥幢旛麾蓋錢
財象馬車乗金銀雜寳摩尼眞珠瑠璃螺貝
硨磲碼碯珊瑚琥珀玫瑰并及餘寳悲念衆
生以歡喜施如是等物度衆生故不望果報
爲攝度衆生故具足施與復有衆生求極難
捨我當與之所謂奴婢聚落城邑宮殿王位
妻妾男女及與手足眼耳鼻舌皮膚血肉骨
髓身命乃至求頭悲念衆生以極歡喜如是
施與不求果報爲攝度故我當如是行檀波

 
羅蜜先未曾有菩薩行阿耨多羅三藐三菩
提行能如是行檀波羅蜜者後亦無有菩薩
行阿耨多羅三藐三菩提行能如是大施如
我在所生處無量阿僧祇億那由他百千劫
中行阿耨多羅三藐三菩提行行檀波羅蜜
我當爲後具大悲菩薩安立施眼功德先思
惟諸結是尸羅波羅蜜我當如是行阿耨多
羅三藐三菩提行種種持戒我行無上難行
苦行如前所說於境界不墮落觀我無我故
是羼提波羅蜜我當如是修行羼提如前所

 
說又猒患諸有爲一切無爲靜寂行無上而
不退是毗梨耶波羅蜜於一切作捨行空等
是禪那波羅蜜如性無生法忍是般若波羅
蜜我當如是堅固勇力無量阿僧祇億那由
他百千劫中行般若波羅蜜先無菩薩行阿
耨多羅三藐三菩提行有能如是堅固勇力
行般若波羅蜜者後亦無菩薩行阿耨多羅
三藐三菩提行有能如是堅固勇力行般若
波羅蜜如我所行爲後時具大悲諸菩薩安
立慧功德眼我初發心爲後菩薩示現大悲

 
乃至無上般涅槃彼諸菩薩得未曾有是故
我不輕行施戒無依忍無想進無住禪無著
慧無二我不求果報衆生乏聖七財捨棄彼
一切衆置無佛土中作無間業謗正法毀賢
聖盡皆邪見集不善根墜在曠野爲此邪道
所困衆生故我以極勇猛力行波羅蜜一一
衆生所爲置善根種故於十大劫能受阿鼻
地獄苦痛如是畜生餓鬼夜叉貧窮人中貧
窮能忍斯苦如一切衆生所置善根種我當
如是攝度無惓心意燋枯衆生乃至賢劫之

 
際我不求人天榮利之福唯除一生補處在
兠率天待成菩提時我於爾所時生死中親
近佛土微塵數諸佛以佛土微塵數種種供
具供養一一諸佛於一一佛所得佛土微塵
數功德佛土微塵數衆生勸以菩提辟支佛
乗聲聞乗亦如是隨其所欲我以如是而勸
化之若世無佛我作仙人以諸善業化彼衆
生令住神通困於邪見奉事摩醯首羅天者
即現摩醯首羅天勸以善業現那羅延日月
乃至現梵天形勸以善法或現迦樓羅勸迦

 
樓羅鳥修諸善行乃至現爲兔形飢渴衆生
以身肉血而充濟之以己身命救彼一切急
厄衆生世尊我當於爾所時以極勇力修諸
難行爲心意燋枯乏善根者我於爾所時爲
衆生故受於種種苦切乃至過一琲e沙數
阿僧祇二琲e沙阿僧祇之餘始入賢劫中
如月鬘童子成阿耨多羅三藐三菩提號迦
羅迦孫馱如來令我爾時以聖慧眼見於十
方各千佛土微塵數世界中已轉法輪現在
住世諸佛世尊是我先所勸化心意燋枯集

 
不善根乏聖七財爲一切所棄在空佛土作
無間業誹謗正法非毀賢聖乃至邪道所困
處大曠野者我先爲彼衆生讃歎阿耨多羅
三藐三菩提勸以阿耨多羅三藐三菩提令
住其中者彼衆生是我先所勸化住檀波羅
蜜乃至般若波羅蜜者彼衆生是我置無上
涅槃善根種者拔出惡趣者使立具智慧福
德將至現在住世諸佛世尊所得受阿耨多
羅三藐三菩提記者得三昧陀羅尼忍辱者
得登地者彼衆生是我先所勸化教使立願

 
取莊嚴佛土隨彼所欲取莊嚴佛土者我爾
時始入賢劫迦羅迦孫馱聖日出時令我見
於十方各千佛土微塵數世界中現在住世
爲衆生說法諸佛世尊迦羅迦孫馱如來應
供正遍知成佛未久我當徃詣其所以種種
供具而供養之諮請問難出家修戒多聞三
昧說法第一唯除如來於彼時心意燋枯衆
生集不善根没邪見道作無間業乃至邪道
所困曠野衆生我當攝度而爲說法聖日没
後我當具作佛事如是迦那迦牟尼迦葉成

 
佛未久徃至其所乃至具作佛事展轉乃至
千歲世人以三福地安立衆生過是已徃上
生天上爲天說法而攝度之乃至衆生百二
十歲極甚愚癡憍慠恃色自倚種族昬濁無
識多懷嫉恚處在五濁闇冥是諸衆生貪欲
瞋恚愚癡甚重憍慢嫉妬染著非法非法自
活邪見倒見乏聖七財非母非父非沙門非
婆羅門不知作恩不作福德不畏後世不修
三福地不求三乗不修三善業修三惡業不
修十善業樂修十不善業爲四顚倒所困住

 
四迴轉隨順四魔四疾河所漂常隨五蓋六
情昬愚没在八邪曠野痚_諸使不求天人
福德爲倒見邪道所困作無間業誹謗正法
誹毀賢聖離諸善根剛強麤獷不知恩分若
有所作尋即忘失見修善者惡心譏謗淺慧
少聞諸根不具羸瘦少力衣服乏短親惡知
識胎中妄念衆病所困顏色醜惡不顧前後
無有慙愧更相恐怖一小食頃身口意行多
作惡業以是爲貴衆生常見斷見著五隂心
貪五欲心喜心掉心怨心欺心濁心麤心恚

 
心不調心不執心不柔伏心著非法心無住
心相求心散亂心更相害心離法心無報心
計有法心滅善心不生善心不求涅槃靜心
不知應供養心集一切使縛心老病死無因
縁心受諸煩惱心執一切障礙心毀法幢心
慳見幢心更相訾毀心共相食噉心自貴心
困他心嫉妬熾盛心共相殺心貪欲無猒心
嫉他一切所有心無恩分心盜竊心邪婬心
欺調心無願心是時衆生無不爾者於中展
轉相從聞如是聲所謂地獄聲畜生聲餓鬼

 
聲病聲老聲死聲害聲難聲隂使他國聲枷
鏁杻械繫閉聲拷楚聲說是非聲罵詈聲穿
鑿聲壞衆聲竊盜聲軍馬聲饑饉聲貪欲邪
婬聲妄語聲癡狂聲綺語聲惡口聲兩舌聲
嫉妬聲出內積聚聲闘諍聲吾我聲愛憎聲
愛不愛聲愛別離聲怨憎會聲販賣聲迭相
鬻賣聲處胎聲臭穢聲寒聲熱聲飢聲渴聲
疲乏聲疼痛聲種植聲憂種種業聲種種苦
逼聲種種疾疫聲衆生展轉相從聞如是聲
有四十五如是乏無善根尠善知識惡心衆 

 
生爾時充滿娑訶世界彼諸衆生爲一切薩
婆若所棄處無佛剎謂無布施持戒修定無
善業集諸不善法我當以八分聖道度生死
海置無畏城爾時衆生縁惡業重於賢劫中
壽百二十歲以彼衆生惡業重故娑訶佛剎
當極弊惡爲諸福德種善根者所見棄捨處
處地生鹹鹵瓦礫土石諸山高下不平多諸
毒蟲蚊蚋惡蛇鳥獸爾時充滿非時風起惡
濁麤澁非時暴雨雜毒鹹苦霜雹災降地生
如是惡種草木枝葉華果諸穀種味衆生服

 
食養身之具非時惡濁雜毒麤澁彼諸衆生
食之皆當增長麤惡殺害欺誑傳說是非不
相恭敬生怖畏心相憎嫉心欲相害心飲血
食肉衣之以皮好執兵器傷殺殘害恃己族
富貴算數外書跨馬鳴弦人衆闘戰嫉妬慠
慢勤修種種如斯鄙賤是苦難世爾時我當
從兠率天下爲度衆生熟善根故於最妙轉
輪王種第一夫人腹中受胎而住我當爾時
放妙光明遍照娑訶佛土[
]至阿迦尼吒天[]
下至金輪際妙光周遍爾時衆生生娑訶佛

 
剎者或在地獄或爲畜生或爲餓鬼或生天
上或生人中在色界無色界想無想非想非
非想處令彼一切見斯光明覺觸其身令彼
一切猒生死苦樂求涅槃乃至住滅結心是
初種涅槃道種我當受一切法決定三昧受
一意法門三昧心十月住母腹中又我得佛
衆生猒離生死我所應度者令彼衆生於十
月中見我在胎結跏趺坐心入三昧如摩尼
現滿十月生時以集一切福德三昧六種震
動一切娑訶佛土上至阿迦尼吒天下至金

 
輪際皆悉震動彼時衆生生娑訶佛土者或
在地獄乃至人中悉覺悟之我當從母右脇
而出又以妙光普照娑訶佛剎無不周遍爾
時亦復覺悟娑訶佛土一切衆生於未種善
根衆生所著涅槃種於已種涅槃種衆生生
誓願芽若我足蹈地時令此娑訶佛土六種
震動[
]峨涌没乃至金輪際爾時衆生有依
水依地依空依四生處依止五趣我當覺之
有衆生未生誓願芽者當令生已生誓願芽
者令住三乗得不退轉令我生時娑訶佛土

 
大梵魔王帝釋日月護世諸天龍王阿脩羅
化生大威德夜叉羅剎龍脩羅令彼一切來
供養我令我適生即行七步我以集一切福
德三昧如是說法令彼大衆得住三乗其大
衆中求聲聞乗者令住最後身我當度之其
有衆生求辟支佛乗者令彼一切得顯明華
忍其有衆生求無上大乗者令彼一切得金
剛持海不動三昧以是三昧得登三地我欲
浴時令其中最勝龍王彼來浴我其有衆生
見我浴者令彼一切住於三乗獲如是德如

 
前所說其有衆生見我乗者略說爲童子遊
戲乃種種業示教衆生在宮婇女遊戲五欲
心生猒患中夜捨出除去瓔珞嚴身之具爲
伏諸異學尼乾陀遮羅迦婆利婆羅闍迦離
彼路多衣求應法服詣菩提樹有衆生見我
詣菩提樹者我當以集一切福德三昧爲彼
衆生說如是法令彼一切勤求三乗其有衆
生植聲聞種令彼衆生一切結熟住最後身
從我得度其有衆生求辟支佛乗者令彼一
切得顯明華忍有植大乗種者令彼一切得

 
金剛持海不動三昧以是三昧得登三地我
當手自執草菩提樹下敷金剛座於彼座上
結跏趺坐端身正意我當如是入不動禪滅
出入息日日一從禪起食半胡麻半以施人
我當爾所時行是苦行令乃至阿迦尼吒際
依娑訶佛土一切諸天來供養我令彼一切
證我苦行其有求聲聞乗者世尊令彼諸結
皆悉除滅住最後身從我得度有求辟支佛
乗者乃至如前所說如是天龍夜叉乾闥婆
阿脩羅迦樓羅緊那羅摩睺羅伽餓鬼毗舍

 
遮鳩槃荼五通仙人如是等來供養我令彼
一切證我苦行其有求聲聞乗者乃至如前
所說於此四天下異學行麤弊苦行者令天
非人唱告彼言汝等苦行無大果報復非未
曾有於如是處住最後身菩薩所行苦行入
是禪捨心行縛離於身行滅口行喘息日日
一從禪起食半胡麻彼是苦行彼果甚大彼
大寬廣不久當成阿耨多羅三藐三菩提汝
等不信可自徃觀令彼一切捨離苦行盡來
見我苦行者有植聲聞乗種者乃至如前所

 
說若有人王群臣百官及餘庶民在家事家
業者令彼一切來至我所見我苦行有求聲
聞乗者如前所說若有女人來見我者令是
最後女身更不復受有求聲聞乗者如前所
說若有禽獸見我坐修苦行者令最後畜身
更不復受有禽獸植聲聞乗種者令更一生
從我得度有求辟支佛乗者如前所說種種
畜生作如是說餓鬼亦如是說我當於爾所
時行如是苦行一結跏趺坐令多億那由他
百千衆生證我苦行得未曾有於彼所種無

 
量阿僧祇解脫種我當如是修行苦行先無
衆生數異學聲聞乗辟支佛乗無上大乗能
行如是苦行者後亦無有衆生數異學乃至
大乗能行如是苦行如我所行我未逮阿耨
多羅三藐三菩提作丈夫行降魔官屬留餘
業報破結使魔成阿耨多羅三藐三菩提於
其中我當令一衆生得阿羅漢如是爲二法
得阿羅漢如是第三第四說法得阿羅漢我
當爲一一衆生故現百千神通令住正見說
多千法文義具足隨所住果衆生結山猶如

 
金剛我要當以金剛慧杵而破壞之說大乗
法爲一一衆生故步涉多百由旬而爲說法
置無畏道令我法出家無有遮礙羸瘦少力
荒忘狂心剛強慠慢無慧多結煩惱亂心及
與女人令我法出家得受具足令我有四衆
比丘比丘尼優婆塞優婆夷令我法中有多
耶若令天見諦夜叉龍阿脩羅具八聖分齊
乃至畜生令修梵行世尊我逮菩提已有衆
生於我惡心害心若刀火石若以種種器仗
來至我所麤言罵辱又於十方誹謗揚惡雜

 
毒飲食而用施我我當如是留殘業果成阿
耨多羅三藐三菩提我逮菩提已衆生於我
先有怨嫌執持殺具種種器仗麤言罵辱雜
毒飲食來至我所出我身血我以大悲梵柔
輭音猶如鐘皷雷震之聲爲彼衆生說如是
法戒聞三昧及與淨心令彼衆生得住於善
改悔惡業逮具淨戒令彼衆生無失解脫果
離欲漏盡障礙業報我於是盡所留業果世
尊我逮菩提已隨身毛孔之數日現爾所化
佛皆具三十二大人之相八十種好我當遣

 
彼化佛至空佛剎又遣至不空處亦復遣至
五濁佛剎彼諸國中衆生造無間業謗正法
毀賢聖乃至集不善根其中有求聲聞乗者
求縁覺乗者求大乗者於戒缺漏威儀不具
犯於根罪心意燋枯違失善道墜生死曠野
爲邪道所困没在曠野令一一化佛日爲如
是億那由他百千衆生隨所說法有衆生奉
事摩醯首羅天者隨現摩醯首羅天形而爲
說法稱我娑訶佛土勸彼衆生迴向誓願彼
諸衆生聞我名者令彼衆生願生我國世尊

 
若彼衆生命欲終時我不現前不爲說法不
生善心者令我莫證阿耨多羅三藐三菩提
彼衆生命終已若墮惡趣不生我國得受人
身者使我忘失一切正法不現在前令我不
能具成辦作佛事有衆生奉事那羅延者乃
至衆生命終已後若墮惡趣乃至令我不具
成辦作佛事也我逮菩提已於一切佛土有
造無間者乃至邪道所困墜曠野者令彼終
已生我國中彼身相貌猶如土色面若毗舍
遮念忘多失破戒臭穢多病短命乏衆供具

 
彼諸衆生壽命短促我時爲彼衆生故於娑
訶世界隨幾四天下我當於彼一切四天下
從兠率天降神母胎示現出生略說童子遊
戲種種技藝苦行降魔成三菩提轉正法輪
於一切四天下示現具足作佛事已而般涅
槃乃至現分舍利我逮菩提已設一種句法
有衆生求聲聞乗者令彼得解聲聞法藏說
有衆生求縁覺乗者令彼得解因縁法藏設
有衆生求無上大乗者令彼純解摩訶衍設
有衆生未具功德欲求菩提者令彼得解布

 
施法設有衆生乏無福德求生天樂者令得
解戒法設有衆生更相怖畏濁心惡者令彼
得解慈法設喜殺生者令彼得解悲法設慳
貪嫉心者令彼得解喜法設恃色倚強欲心
昬濁者令彼得解捨法設耽著愛慾心者令
彼得解不淨法設有大乗衆生憍慢亂心者
令彼得解阿那波那念法設有少慧求燈明
者令彼得解因縁法設有少聞學者令彼得
解不忘失聞持法設處邪見曠野者令彼得
解空法設多相因者令彼得解無相法設不

 
淨願因者令彼得解無願法設身意不淨者
令彼得解身意柔和法設亂行所因者令彼
得解不忘菩提心法設懷於瞋欲造因者令
彼得解無怨法設滅至意因者令彼得解無
法設惱心者令彼得解無嫉法設略說忘善
者解照明設作魔業者解淨設没他論者解
勇出設種種結因心者解去離設没偏道者
解旋法設大乗悕望心者解不退設猒生死
者解善權樂設未得善地智者解增長設不
想喜善根者解惱悔設心不等者解無礙光

 
設没惡業者解濟度設衆中畏者解師子勝
設四魔陵心者解勇健設意不明佛剎者解
莊嚴光設憎愛者解脫捨設佛法明不學者
解第一幢翅由邏設乏大慧者解光明設愚
闇困者解日燈設不求無盡辭者解作得設
如沫求我者解那羅延設意傾動者解堅住
設觀頂者解高幢設捨先誓者解堅固設退
通者解金剛意設求道場者解金剛場設一
切法不辱者解如金剛設欲知他心所念者
解行處設欲知他根者解慧道設言不相了

 
者解入辭設未得法身者解修一切身設希
見如來者解不眴設具念一切作者解無諍
設求轉法輪者解無垢輪設無因邪求者解
明順因縁設一佛土常見者解善作語設未
種相好因者解莊嚴設不能分別言音者解
辭道設求一切種智智者解法性不隱設於
法退轉者解堅固設不達法性者解通達設
捨誓者解不退設道隱者解無貌設求等虚
空智者解無所有設未滿波羅蜜者解淨住
設未滿攝物者解善攝設未住梵行者解等

 
住設未滿助菩提寳者解不住行設忘失善
說智心者解海印設悕望無生法忍心者解
決定設如所聞法廣分布心者解不忘失設
更相善設無猒足者解無障設未得敬信三
寳者解集福德設法門雨不知足者解法雲
設三寳斷見者解寳莊嚴設不作智業者解
無生設一切煩惱縛者解空門設於一切法
輕心者解智印設未滿如來德者解世諦現
門設於先佛所未積德者解必變化設未說
一法門究竟念者解一切法性設一切經未

 
了者解法實等設離六和敬法者解一切法
相設不爲思惟解脫者解遊戲神通設欲入
如來祕密者解不求他設不勤修菩薩行者
解得智設不現生者解至一切處設行菩薩
行有殘者解受職設如來十力未滿者解最
勝設未得四無畏者解勇進設未得不共法
者解阿僧祇意設無愚聞見者解願道設不
能現前覺一切佛法者解白淨無垢印設有
餘薩婆若智者解善覺意設未逮如來一切
作者解無邊盡法設有無量阿僧祇求大乗

 
菩薩不諂曲不幻僞端直者令彼菩薩以一
句音得八萬四千法門八萬四千三昧七萬
五千陀羅尼以是功德諸菩薩摩訶薩以大
莊嚴而自莊嚴令勇發不可思議妙願令菩
薩不可思議知見功德以自莊嚴謂身莊嚴
以相好口莊嚴以如意善說令衆歡喜心莊
嚴以三昧不退念莊嚴以持不失意莊嚴以
強識至莊嚴以至覺義志莊嚴以堅誓作莊
嚴以辯誓志極莊嚴以過地非地施莊嚴以
捨一切物戒莊嚴以白淨無垢意忍莊嚴於

 
一切衆生無高下心進莊嚴以一切事辦禪
莊嚴以一切三昧遊戲神通慧莊嚴以知結
使因由慈莊嚴以至一切衆生處悲莊嚴以
不捨一切衆生喜莊嚴以一切法得無疑惑
捨莊嚴以毀譽無二通莊嚴以遊戲一切通
福莊嚴以得寳手無盡藏智莊嚴以解一切
衆生心念所行覺莊嚴以善法覺一切衆生
明莊嚴以得慧眼明辯莊嚴以得義法辭應
辯勇悍莊嚴以伏衆魔及諸異論德莊嚴以
逮佛無上德法莊嚴以阿僧祇辯令普爲衆

 
生說法明莊嚴以照一切佛法光莊嚴以照
諸佛剎變化說莊嚴以所說不錯變化教授
莊嚴隨所應教[
]神變莊嚴以到四神足彼[]
岸一切受如來莊嚴以入如來祕密法自在
莊嚴以智不從他得敬順一切善法莊嚴以
如設修行一切處無能退者無量阿僧祇求
大乗衆生我以一句音淨除多不善以充足
之令彼諸菩薩摩訶薩於一切法不因他得
智具大法明速成阿耨多羅三藐三菩提世
尊又餘世界中衆生造無間者乃至犯根罪

 
心意燋枯有求聲聞乗有求辟支佛乗有求
無上大乗者以隨願故生我佛土集不善根
麤獷樂惡剛強倒見不攝意志我當爲彼八
萬四千心行亂意衆生廣說八萬四千部法
其中衆生求無上大乗者我當爲彼廣說六
波羅蜜法廣說檀波羅蜜乃至廣說般若波
羅蜜其中衆生有求聲聞辟支佛乗未種善
根求度世者我當令彼住三歸依後乃令住
波羅蜜喜殺生者令住不殺貪重者令住不
盜染著非法者令住不邪婬妄語相說者令

 
住不妄語樂昬濁者令住不飲酒其有衆生
有此五病者我當令彼斷是五患住優婆塞
戒有衆生不樂善法者我當令彼一日一夜
住聖八分戒其有少樂善根者我當令彼來
近我法出家十戒得住梵行其有衆生樂求
善法者我當令彼於善法中得受具足盡住
梵行我當爲如是造無間業乃至不攝意志
衆生故以多種種若干句義文字變化而爲
說法示現隂界入無常苦空無我令住善安
隱妙寂無畏城我當爲四衆比丘比丘尼優 

 
婆塞優婆夷說如是法其有喜樂論者我當
爲彼現諸法論乃至求解脫者我當爲彼現
於空論其有不樂善法者我當爲彼說勸化
業樂者我當爲說誦習一向禪定解脫我爲
一一衆生故步涉多百千由旬多種種若干
句義文字方便變化忍此疲倦終至置於涅
槃乃至以誓願力我當五分壽減一欲般涅
槃時我當碎身舍利如半芥子爲悲衆生故
然後當入涅槃令我涅槃後正法住世千歲
像法住世復五百歲
 
立願舍利神變品第十七
我般涅槃後其有衆生以衆寳物供養舍利
乃至一稱南無佛一禮一旋一合掌一華供
養者令彼一切隨於三乗得不退轉我般涅
槃後其有衆生於我法中能受一戒如說奉
持乃至讀誦一四句偈爲他人說其有聞者
能發好心供養法師能以一華或設一禮令
彼一切隨於三乗得不退轉乃至正法滅盡
法燈永滅法幢倒已令我舍利乃至入地金

輪上住隨其幾時娑訶世界窮乏珍寳令成

 
瑠璃珠現如火色名曰勝意令從彼上乃至
阿迦尼吒際住雨種種華曼陀羅華摩訶曼
陀羅華波利質多羅伽華曼殊沙華摩訶曼
殊沙華盧遮摩那華陀羅華摩訶陀羅華無
垢輪華百葉華千葉華百千葉華普光華普
香華善樂華薩哆華盧遮那華樂明月光華
明月華無量色華無量香華無量光華令雨
如是等大華雨令彼諸華出種種柔輭聲所
謂佛聲法聲僧聲三歸依聲優婆塞戒聲聖
八分戒聲出家十戒聲施聲戒聲具足梵行

 
聲勸化聲誦聲習聲禪定思惟九觀聲不淨
聲阿那波那念聲非想處聲無所有處聲無
量識處聲無量空處聲勝處聲一切處聲止
觀聲空無相聲縁起聲令出[
]足聲聞藏聲[]
令出具足辟支佛乗藏聲具說大乗六波羅
蜜令彼諸華出如是聲令彼色界諸天聞如
是聲各自識念先造善根令彼於一切善法
摩訶薩不嫌令從彼下爲娑訶世界一切人
說十善業令住其中令欲界諸天亦如是聞
令彼一切捨受使遊戲樂著心意令彼一切

 
各自識念先作善根令彼從天來下爲娑訶
世界一切人說十善業勸令住中令彼諸華
於虚空中變成雜寳世尊所謂金銀摩尼眞
珠瑠璃硨磲碼碯及螺珊瑚琥珀玫瑰右旋
一切娑訶佛土令雨如是等寳除滅娑訶佛
土瞋諍言訟饑饉疾疫及他軍馬惡風雜毒
一切除盡令安隱康健無諸闘諍言訟繫閉
娑訶佛土一切豐樂其有衆生見寳觸寳隨
作供具者令彼一切於三乗法得不退轉令
彼逮下乃至金輪上住世尊如是刀兵劫時

 
令彼舍利復更變成紺玉摩尼上至阿迦尼
吒際住降種種華雨所謂曼陀羅華摩訶曼
陀羅華波利質多羅華乃至無量光華令彼
諸華出種種妙聲所謂佛聲乃至如前所說
令彼舍利乃至金輪上住如是饑饉劫時復
令舍利上昇虚空乃至阿迦尼吒際住降大
華雨乃至如前所說如是疾疫劫時亦如前
所說如賢劫中我般涅槃後舍利當作佛事
勸化過數衆生於三乗住不退轉如是五佛
土微塵數大劫中我舍利化衆生於三乗住

 
不退後過千琲e沙數阿僧祇於十方無量
阿僧祇餘世界中諸佛世尊於彼出者是我
爲菩薩時行阿耨多羅三藐三菩提行先所
勸化於阿耨多羅三藐三菩提令住其中者
亦是我勸以波羅蜜得住中者亦是我逮菩
提已勸化衆生以阿耨多羅三藐三菩提令
住中者又我般涅槃後衆生以我舍利神變
發阿耨多羅三藐三菩提心者彼亦於後過
千琲e沙數阿僧祇時令彼菩薩於十方無
量阿僧祇餘世界中成阿耨多羅三藐三菩

 
提已稱譽讃歎說我名號過去久遠爾時有
劫名賢於彼賢劫始第四聖日名號如是彼
先勸化我等以阿耨多羅三藐三菩提於燋
枯意集不善根造無間業乃至邪見令我等
得住六波羅蜜縁是我等令得轉入一切種
智行正法輪轉深妙輪令多億那由他百千
衆生生天住解脫果其有衆生求菩提者彼
如來所聞稱譽我令以如是問彼如來唯世
尊彼如來見何義趣於彼重結五濁惡世成
阿耨多羅三藐三菩提令彼諸如來爲求菩

 
提善男子善女人說我是具大悲是初發心
佛土莊嚴立願本事令彼求菩提善男子善
女人得未曾有信樂大法令彼亦於一切衆
生發如是大悲立如是願攝度重結五濁惡
土造無間業乃至集不善根者令彼諸佛如
來亦以是授彼具大悲求菩提善男子善女
人記隨善男子善女人意重結五濁惡世立
願復餘諸佛世尊以我舍利神變爲求菩提
善男子善女人廣說本事過去久遠時有聖
日名號如是般涅槃後舍利於爾所時爲如
 
是苦切衆生現如是種種若干神變以彼舍
利神變我等初悟阿耨多羅三藐三菩提心
集諸善根廣修波羅蜜乃至如前所說
大乗大悲分陀利經卷第五


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