大薩遮尼乾子受記經卷第三
元魏天竺三藏菩提留支譯
詣嚴熾王品第四

爾時南方國大薩遮尼乾子與八十八千萬
尼乾子俱遊行諸國教化衆生次第到於鬱
闍延城復有無量百千諸衆或歌或舞吹脣
唱嘯作百千萬種種妓樂前後侍從大薩遮
尼乾子詣鬱闍延城爾時國主嚴熾大王聞
大薩遮尼乾子衆從南天國與無量衆詣鬱
闍延城聞如是已即生尊重大薩遮尼乾子
　
心生尊重心已爲欲迎大薩遮尼乾子以大
王力王神通力王奮迅力與諸大臣及諸王
子受學師長合家眷屬國大長者諸小城邑
聚落土主象馬車步四部大衆前後導從恭
敬圍遶搥鐘鳴皷作百千種無量妓樂打百
千種諸妙聲鼓吹百千種諸妙聲螺建百千
萬種種雜色繒蓋幢旛散百千萬種種妙華
優波羅華鉢頭摩華拘牟頭華芬陀利華阿
輸迦華薄拘羅華卑羅迦華阿提目多伽華
遍布道路金瓶銀瓶盛百千種諸雜妙華以

 
百千種諸寳香爐燒無價香直前而行詣薩
遮尼乾子處時大薩遮尼乾子遙見嚴熾王
與大衆來薩遮尼乾子見已下道在一樹下
敷座而坐時嚴熾王遙見薩遮在樹下坐即
下象輿步詣薩遮尼乾子所坐摩尼寳百千
巧妙無價莊嚴如意寳牀時大薩遮尼乾子
問訊於王作如是言善來大王王今善種無
上最勝希有功德福多不少何以故以王能
降伏豪尊貴重自在之心屈意卑下來詣沙
門問訊起居大王於汝所治國內無諸盜賊

 
亡命羣黨嬈人民不無有諸官殘暴[侵]食諸
人民不無諸異乗姦僞矯詐欺誑世間諸人
民不無諸反叛嬈亂國土諸人民不無諸偷
劫相竊盜不所在邊國諸官禁司無欺大王
不行王命不大王汝所治化國內所有沙門
修淨行人安樂住不衣服飲食房舍卧具疾
病湯藥資生所須一切之物不乏少不汝國
人民皆修善心尊重供養諸沙門衆淨行人
不大王汝今所治國內無諸屠獵羅網河嶽
焚燒山澤放鷹走狗鉤刺魚鼈彈射禽獸作

 
諸坑陷毒箭機撥行殺害不大王汝今一國
之主制命自在教令善惡無敢違者汝登王
位所設教令無不善不國內人民所行善惡
汝悉知不能行善者汝勸進不行不善者汝
勸捨不大王汝身不起惡念加害一切二足
四足多足無足諸衆生不何以故大王當知
一切衆生有識之類寳重身命無不畏死至
於業對百年壽終莫問老少無一少分言應
去者何以故愛命重故何況加害而不生惱
命終之後更相怨嫉興惡相報無有窮已是

 
故大王汝當遠離殺生之罪捨離刀杖無起
害心大王汝今應當遠離偷盜之罪捨自資
生當生知足於他資生無起欲心大王汝今
應當遠離邪婬之罪自妻知足他妻無求無
起邪心大王汝今應當遠離妄語之罪常作
實語出言成法無發虚言大王汝今應當遠
離兩舌之罪無破壞語於已破者當念和合
無起壞心大王汝今應當遠離惡口之罪常
作愛語柔輭妙語無起麤語大王汝今應當
遠離綺語之罪常決定語憶念正語無不正

 
語大王汝今應當遠離貪欲之罪於他受用
無希望心他所守護無生奪心生歡喜心大
王汝今應當遠離瞋恚之罪常生慈心清淨
心業無起恨心大王汝今應當遠離邪見之
罪見自業果隨順聖人而生正見無起異見
何以故殺生之罪能令衆生墮於地獄畜生
餓鬼若生人中得二種果報一者短命二者
多病偷盜之罪亦令衆生墮於地獄畜生餓
鬼若生人中得二種果報一者貧窮二者共
財不得自在邪婬之罪亦令衆生墮於地獄

 
畜生餓鬼若生人中得二種果報一者婦不
受語二者自妻爲他侵奪妄語之罪亦令衆
生墮於地獄畜生餓鬼若生人中得二種果
報一者常爲他人所謗二者常爲他人所誑
兩舌之罪亦令衆生墮於地獄畜生餓鬼若
生人中得二種果報一者得破壞眷屬二者
得弊惡眷屬惡口之罪亦令衆生墮於地獄
畜生餓鬼若生人中得二種果報一者不聞
善名二者常起闘諍綺語之罪亦令衆生墮
於地獄畜生餓鬼若生人中得二種果報一

 
者得不敬重語二者言無定實不爲他樂貪
欲之罪亦令衆生墮於地獄畜生餓鬼若生
人中得二種果報一者不知足二者常生貪
心瞋恚之罪亦令衆生墮於地獄畜生餓鬼
若生人中得二種果報一者無安隱心二者
常念損害無有慈心邪見之罪亦令衆生墮
於地獄畜生餓鬼若生人中得二種果報一
者常生邪見家二者心常諂曲大王當知如
是無量無邊若聚皆由十不善業集因縁故
是故大王汝莫放逸輕作惡業當觀諸法有

 
爲無常一切世間無可保者人命無常住少
時間勿生常想大王當觀劫初已來天尊王
位土地人民皆就無常無一在者當知此身
甚爲危脆如焰如響如影如電如水中月如
鏡中像如水聚沫如水上泡如芭蕉實如琢
石火如夢所見如山谷中暴水卒起遍滿溝
澗須臾過盡還就枯竭大王當知身命非實
無常亦爾俄爾零落就未來世不可免脫是
故大王莫恃現在當畏未來大王當知善惡
果報共相追逐如聲發響如影隨形無能免

 
者亦如連鎖不可斷絶莫輕作業自招重苦
爾時大薩遮尼乾子重說偈言
大王汝今當　莫作放逸行　若不捨諸惡
死必入地獄　以作惡行者　定入泥犂中
攝心不放逸　生天帝釋處　一切諸衆生
無不愛壽命　王若求長生　不應行殺害
大王知世人　辛苦集財寳　常憂不活命
不應起侵奪　以不侵奪故　生處常富足
若故侵損他　常生貧窮家　節己莫婬他
自妻生知足　是故妻愛己　不爲他人侵
　
莫說虚妄言　常念依實語　實語生帝釋
妄語生餓鬼　常念離兩舌　和合破壞人
眷屬常雍穆　退此生梵天　出言莫麤獷
說令他樂聞　善語生天上　常聞美妙音
念離諸綺語　善思美妙言　報生天帝釋
諸天欽受教　若欲自利益　莫貪侵惱他
生貪來世報　錢財資五家　若不修慈悲
能行瞋害心　雖行諸善行　死入於泥犂
大王汝今當　應捨瞋恚癡　常慈悲衆生
莫行諸怒害　王當捨邪見　堅固正見心

 
常持清淨法　天中受樂身　比丘修梵行
汝當常供養　是故捨惡道　受樂於天上
爾時大薩遮尼乾子問訊王已爲嚴熾王說
不放逸十善業道相應法已默然而住
王論品第五之一
爾時國主嚴熾王聞大薩遮尼乾子所說正
法歡喜信受即時問訊大薩遮尼乾子言大
師仁慈而能遠涉遊化衆生道路多難不審
大師四大調和氣力安不衆生易化不諸弟
子衆如說行不幸蒙大師不恥我國今得奉
　
見聞說正法我心歡喜如見慈母如饑得食
如渴得水如裸得衣如貧得寳如熱得涼如
寒得火如盲得視如聾得聽如囚得赦如賤
得貴如迷得返如學逢師我心歡喜亦復如
是復作是言大師當知我從向來心自思念
正法難聞良師難遇人身難得諸根難具正
見難生信心難發合會難俱自在難逢太平
難值如是諸難我皆免離今遇大師如入大
海欲採珍寳得大寳渚我有所疑悉欲請問
唯願大師賜決所疑時大薩遮尼乾子告嚴

 
熾王言隨王所疑今悉可問我當爲王分別
解說除決所疑令王開解爾時嚴熾王見大
薩遮尼乾子聽許問已心生歡喜而發問言
大師何等生法何等住持於何法上而有此
名薩遮尼乾子言大王當知所言生者謂諸
衆生言住持者謂器世間言衆生者謂五取
隂聚名爲衆生以何等法名五取隂謂色取
隂聚受取隂聚想取隂聚行取隂聚識取隂
聚大王當知依此五法說名衆生說器世間
說衆生者謂攝四生卵生胎生溼生化生說

 
器世間者謂攝虚空地水火風王言大師誰
能護此一切衆生誰能護持此器世間答言
大王皆是衆生自業果報及王國主力能護
持王復問言大師云何自業果報能護衆生
答言大王有諸衆生自業增上果報力故而
生勝處而彼衆生於一切物無悋護心不生
彼我自他之心一切所須資生之物不加功
力隨念具足盡其命住安隱快樂離麤病苦
寒熱饑渴種種痛惱亦無惡心逓相加害亦
無欺誑虚妄之心聚落城邑七寳莊嚴常行

 
勝樂妙觸境界滿足千歲壽盡捨身而生天
上善道受樂如此所謂北鬱單越業護衆生
大王當知復有衆生依於自業果報力故生
勝妙處身有光明飛騰虚空處禪悅樂以爲
美食不入胎生壽命無量住世長遠如此所
謂劫初衆生大王當知復有衆生依自業報
過去功德勝因力故生世間中而知敬心尊
重父母及家尊長并諸沙門淨行人等以爲
福田常行善行作所應作畏於惡行常受善
持五戒八戒而作布施集諸福德此謂劫初

 
第二時中善根衆生大王當知爾時衆生善
根滿足不起諸惡是故世間未立王法如是
名爲自業果報能護衆生王言大師如是業
護我已知竟云何名爲國主王力能護衆生
答言大王諸王衆生是衆生主而彼主力能
護衆生王言大師彼諸王等何故名王答言
大王王者民之父母以能依法攝護衆生令
安樂故名之爲王大王當知王之養民當如
赤子推乾去溼不待其言何以故大王當知
王者得立以民爲國民心不安國將危矣是

 
故王者常當憂民如念赤子不離於心當知
國內人民苦樂以時按行知水知旱知風知
雨知熟不熟知豐知儉知有知無知憂知喜
知老知少知病不病知諸獄訟知有罪知無
罪知輕知重若於諸王子大臣諸官知有功
者知無功者如是知者名不離心大王當知
王於國內如是知已以力將護所應與者及
時給與所應取者念當籌量役使知時不奪
民利禁肅貪暴民得安樂是名攝護名之爲
王大王當知王有四種一者轉輪王二者少

 
分王三者次少分王四者邊地王轉輪王者
有一種轉輪王謂灌頂剎利統四邊畔獨尊
最勝護法法王彼轉輪王七寳具足何等七
寳一者夫人寳二者摩尼寳三者輪寳四者
象寳五者馬寳六者大臣寳七者主藏寳彼
轉輪王如是七寳具足成就遍行大地無有
敵對無有怨刺無有諸惱無諸刀杖依於正
法平等無偏安慰降伏
王言大師云何名爲轉輪聖王統四邊畔答
言大王以王四天下得自在故王言大師云

 
何名爲獨尊最勝答言大王所出教令無違
逆故王言大師云何護法答言大王修十善
法不令邪法殺生等壞名爲護法王言大師
云何法王答言大王轉輪聖王以十善道化
四天下悉令受持離十惡業行十善道具足
成就名爲法王王言大師彼轉輪王依何因
得第一夫人寳云何成就答言大王轉輪聖
王依離瞋心不善業故得夫人寳與己相對
受最勝樂名爲成就云何名爲受最勝樂大
王當知彼轉輪王夫人身中常出無價旃檀

 
妙香口中常出優鉢羅華無價之香身觸柔
輭如迦陵伽鳥迦陵迦鳥在大海渚彼諸衆
生若有觸彼迦陵伽鳥者即得遠離身諸疲
勞亦離饑渴并諸憂惱受最第一無極快樂
轉輪聖王見彼夫人所受快樂亦復如是大
王當知彼夫人身寒時能暖熱時能涼世間
無人手能觸彼夫人身者何以故以離貪心
不善業道依善根因故一切衆生觀察敬重
如母如女如姊妹故而彼夫人於轉輪王生
三種心何等爲三一者心常尊奉於王不生

 
異心二者心常恭敬於王三者心常念轉輪
王何以故以王能離貪心垢故復次大王轉
輪聖王夫人寳者離於女人五種惡法何等
爲五一者離於女人無志輕躁之心二者離
貪餘男子心三者離於慳嫉妬心四者離於
非處起貪顚倒之心五者轉輪聖王命盡彼
亦俱盡復次大王彼夫人寳有五種功德何
等爲五一者知念不違王心二者能生千子
具足三者自然性尊豪貴四者能令住處具
足一切資生五者若王與諸女人受欲樂時

 
不起嫉妬瞋恨惡心復次大王彼轉輪王夫
人成就三種功德何等爲三一者離惡口二
者離邪見三者若王餘行不在五欲境界不
能動心大王當知轉輪聖王夫人捨身生於
天上何以故以離貪嫉故如是名爲轉輪聖
王夫人功德令王受於最勝上樂王言大師
轉輪聖王依何因得彼摩尼寳答言大王轉
輪聖王依離瞋心不善業故得彼第二摩尼
珠寳得受最勝光明資生無上樂故云何最
勝大王當知轉輪聖王摩尼珠寳有八種功

 
德何等爲八第一功德者彼摩尼寳於夜黑
闇放大光明如秋滿月光明能照一百由旬
至於夏日衆生患熱以摩尼寳放光觸身得
清涼故第二功德者轉輪聖王若行曠野無
水之處衆生饑渴時摩尼寳即放八味具功
德水充足饑渴第三功德者轉輪聖王有所
須者一切皆從摩尼寳出第四功德者彼摩
尼寳有八楞相一一楞中出種種光謂青黃
赤白玻瓈紅紫第五功德者彼摩尼寳在所
能令一百由旬所有衆生皆離病苦常得定

 
心所作善業無空過者第六功德者彼摩尼
寳所住境界無諸惡龍能放毒氣雹風惡雨
傷害衆生第七功德者一切山川谿谷溝澗
泉水乾竭悉令還復樹林草木華果枯悴能
令滋茂鉢頭摩等池水華林一切具足第八
功德者彼摩尼寳所在之處人民無有疾疫
諸毒非時死者至於畜生虎狼師子蛇鼠猫
狸鷹鷂之類相食噉者不起害心復次大王
轉輪聖王千子滿足身體洪壯勇猛雄傑降
伏世間隨順王命能護大法隨順法行心能

 
慈愍一切衆生是名轉輪聖王摩尼寳用令
王得受最上勝樂王言大師轉輪聖王依何
因得第三輪寳答言大王轉輪聖王依離瞋
心不善業故得彼輪寳所住之處自然降伏
得大勝樂王言大師云何名爲得大勝樂大
王當知轉輪聖王所有輪寳具足能有五種
功德何等爲五一功德者彼輪寳體純閻浮
檀金具足千輻廣五由旬顯現世間如第二
日輪二功德者彼輪寳去飛騰虚空無能障
礙一日能行八千由旬三功德者隨順轉輪

 
王心中念念詣四天王行四天下南閻浮提
西瞿耶尼北鬱單越東弗波提時彼輪寳隨
王念處即飛虚空在前而去依彼輪力四兵
象馬及車步等一切悉皆飛騰而去四功德
者所有不伏轉輪王者王若心念而彼輪寳
隨所念處即飛而去悉令降伏五功德者彼
輪寳勢無有敵對一切小王見者降伏以轉
輪王依法修行離瞋心故是名轉輪聖王輪
寳之用令王受於最勝大樂王言大師轉輪
聖王依何因得第四象寳答言大王轉輪聖

 
王依離瞋心不善業故得於象寳受於第一
最勝乗樂王言大師云何名爲最勝乗樂大
王當知彼大象寳猶如良馬調伏柔輭隨自
在用降伏他國七支善住所謂四足首及隂
尾是七種支善住大力力能堪敵凡象千數
白如凝雪譬如帝釋伊羅鉢羅象一切凡象
無能現前來齅香者大王彼象能於三處有
自在用所謂虚空水中陸地大王彼象能速
疾行一日三帀行閻浮提大王當知彼轉輪
王乗象王者彼時象王心與王同隨王念處

 
即從而去行步平正猶如鵝王不疾不遲不
曲不戾凡人中行不令驚怖乃至女人有摩
觸者心不瞋嬈至闘戰時極能現大兇害之
相不可侵近行住坐卧眠食拘繫一絲能制
牽挽去住隨順無違是名轉輪聖王象寳之
用令王受於最勝乗樂王言大師轉輪聖王
依何因得第五馬寳答言大王轉輪聖王依
離瞋心不善業故得彼馬寳受最迅疾第一
乗樂王言大師云何迅疾大王當知彼馬寳
者色白如彼拘牟頭華天旋輪文遍滿身相

 
不大不小不高不下身體正足心性柔輭善
能調伏如帝釋王婆羅何馬隨意去住一日
三遍行閻浮提無疲勞想大王當知如是名
爲轉輪聖王馬寳之用令王受於第一迅疾
上勝乗樂王言大師轉輪聖王依何因得第
六大臣寳答言大王轉輪聖王依離瞋心得
大臣寳令王閑遊得受第一無事勝樂王言
大師云何無事第一勝樂大王當知彼大臣
者代王理政一如王心憂國忘身不營私務
念護百姓如養雙目隨王所念如念即辦不

 
礙不著修行正道離於非法隨時隨處不行
惱害正依王命行十善法不違善行不違如
法不違如法義皆能具足大王當知如是名
爲轉輪聖王大臣寳用令王得受第一勝樂
王言大師轉輪聖王依何因得第七主藏寳
答言大王轉輪聖王依離瞋心不善業故得
主藏寳滿王願心安隱受樂王言大師云何
滿足安隱受樂大王當知彼主藏寳有大功
德一切諸山深澗幽谷曠野川澤丘陵堆阜
坑坎高下不平之處能以金剛寳因陀羅寳

 
摩羅迦多寳碼碯寳等一切珍寳以用填滿
而寳不盡何況金銀瑠璃玻瓈不在數者彼
主藏寳心常歡喜無諂曲相無異心相不生
他惱一切見者心皆歡喜大王當知如是名
爲轉輪聖王主藏寳用令王滿足一切願樂
大王當知轉輪聖王具足如是七寳用故王
四天下及諸龍王二種天王謂四天下三十
三天共帝釋分座而坐以依離一瞋恨惡心
不善業道得如是等七寳具足受用勝樂何
況具足行十善道
　
大王當知轉輪聖王復有七種名爲濡寳所
有功德少前七寳何等爲七一者劔寳二者
皮寳三者牀寳四者園寳五者屋舍寳六者
衣寳七者足所用寳王言大師云何轉輪聖
王第一劔寳有何等用大王當知彼劔寳者
轉輪聖王所王國內若有心念違王命者時
彼劔寳即從虚空飛徃詣彼彼諸小王見即
降伏拜問劔寳而彼劔寳不起殺心害衆生
心是名轉輪聖王劔寳功德一切國土不加
刀杖自然隨順大師云何轉輪聖王第二皮

 
寳大王當知彼轉輪王所有皮寳者海龍王
皮出大海中大海[商]主所持奉獻轉輪聖王
彼皮寳身廣五由旬長十由旬體淨鮮潔光
曜白日火燒不燋水漬不爛猛風摧嶽吹不
能動體含溫[涼]能却寒熱隨王去處皮寳亦[凉]
去而彼皮寳隨轉輪王所有士衆滿十由旬
遍覆其上能作屋舍充足一切人衆所居而
彼人衆各得別屋不相防礙是名皮寳功德
之用大師云何轉輪聖王第三牀寳大王當
知彼轉輪王所有牀寳立能平正安隱不動

 
不高不下不廣不狹不長不短不凹不凸不
堅不輭不澀不滑柔輭得所若王入禪坐彼
牀寳即入解脫禪定三昧若王欲起貪瞋癡
心坐彼牀寳即時俱滅女人見王坐寳牀者
即皆得離貪瞋癡心是名牀寳功德之用大
師云何轉輪聖王第四園寳大王當知彼轉
輪王若欲入於禪定之時入彼園中即得定
心若王欲受五欲樂時入彼園中依王所行
善業功德諸天界中所有可樂華果諸鳥泉
水流水池水河水伎樂歌舞戲樂之具於彼

 
天中自然隱没現於王前時轉輪王亦如諸
天受諸欲樂是名園寳功德之用大師云何
轉輪聖王第五舍寳大王當知彼轉輪王若
入彼屋欲見日月及諸星宿即彼屋內一切
悉見彼天宮殿所有種種殊異珍玩悉見無
礙彼諸天中所作伎樂屋中悉聞即離憂惱
一切疲勞於睡眠中極受快樂於其睡中夢
見種種希妙瑞相寒時暖風柔輭香美熱時
涼風清冷適悅受快觸樂夜二分眠第三分
起遠離睡眠起受法樂第四分中說法教化

 
是名舍寳功德之用大師云何轉輪聖王第
六衣寳大王當知彼轉輪王所有衣寳無如
世間絹布絲縷縱橫文章第一柔輭一切塵
垢不能點汙著彼寳衣即離寒熱饑渴病瘦
憂惱疲極大王當知而彼衣寳火不能燒刀
不能割水不能爛是名衣寳功德之用大師
云何轉輪聖王足所用寳大王當知轉輪聖
王足所用寳者所謂鞾等若王著者涉水不
没如行陸地入火不燒如清涼池王欲遊行
步受戲樂雖復遠行百千由旬不覺疲極是

 
名足寳功德之用大王是名轉輪聖王七種
濡寳是十善中少分習氣功德果報非正具
足十善業道王言大師云何名爲遍行大地
無有敵對云何名爲無有諸刺云何名爲無
有諸惱云何名爲無有刀杖云何名爲依於
正法云何平等云何名爲安慰降伏答言大
王遍行大地無敵對者以遍大地得自在故
無諸刺者以無惡對怨敵刺故無諸惱者不
以強力威逼人故無刀杖者離於刀杖不行
損害故依正法者以離非法貪瞋癡使行於

 
正法化愚闇故平等者等慈衆生如念一子
不偏護故安慰降伏者餘王衆生各各住處
不移不奪安隱住故何以故大王當知轉輪
聖王王四天下彼時彼處所有城邑有諸小
王彼諸小王迎轉輪王而作是言大王當知
此諸大地如是安隱如是滿足如是大豐如
是大樂如是無病衣服飲食自然而得無諸
苦惱多諸衆生人民象馬一切滿足皆是大
天聖王所有隨王受用我等隨順大王教命
無敢違逆時轉輪王告諸王言汝諸王等各

 
安汝國我來爲汝不爲國土汝等當依正法
行化莫依邪法依平等心莫依偏心汝等國
內若邪法起速除滅者是順我命名愛汝國
若不除滅我當與汝極大重罪大王當知如
是名爲轉輪聖王護諸衆生諸小王者謂少
分王次少分王邊地王彼三種王隨順轉輪
聖王教令大王當知如是名爲大地國主王
化衆生王言大師諸餘小王依何等法治國
養民得爲如法答言大王諸小王等依王論
法以道治國護諸衆生除轉輪王何以故轉

 
輪聖王出在世時彼時衆生離諸不善惡貪
法心離顚倒貪心離邪見心彼彼諸國無有
非法屠獵師等何以故依法王法明識罪福
心不迷悶不疑於法動則合理不生過非故
大王當知如是名爲轉輪聖王依自業力功
德護持於彼世時諸小王論一切不行

大薩遮尼乾子受記經卷第三