普曜經卷第三
西晉三藏法師竺法護譯
入天寺品第六
佛告比丘菩薩適生當爾之時君子梵志長
者二萬婦生二親歡悅皆奉菩薩給使左右
時白淨王供給菩薩二萬婇女走使所當諸
家親族二萬婇女貢上菩薩大臣百官復有
婇女二萬奉上菩薩尊豪諸釋咸共集會來
至王所前啓白言王當知之宜將太子至於
天祠王然可之皆勑城內掃除街路四徼諸
道諸曲里巷莫有不淨不吉之事瓦石溝坑
不淨之地疾病盲聾勿有惡聲散華燒香選
吉祥音懸繒旛蓋莊嚴門戶王還入後宮以
告大愛道擁護太子將詣天祠太子在座即
時微笑面目喜悅頒宣此言吾身和安何縁
相將欲詣天祠太子沐浴重加大笑即時說
偈言
初生動三千
釋梵須倫神
日月息天王
來稽頭面禮
何有天過是
將吾到其所
超天天中天
天無比況勝
隨俗來現此
現瑞人歡喜
若干種奉養
過聖天中天
佛告比丘於時嚴飾諸吉祥業長者梵志諸
郡縣邑尊者居士妻息侍從大臣散王門吏
令史親族知識散華燒香乗象馬車國王侍
臣俱將太子徃入天祠適入天寺因住祠上
諸天形像無有想念日月諸天息意天王釋
梵四王各捨本位尋時來下五體投地禮菩
薩足諸天人民百千之衆默然歎吒稱揚鴻
音歎未曾有歡喜踊躍天地大動天雨衆華
百千妓樂不鼓自鳴諸天形像現其本身禮
菩薩足則在前住於是頌曰
須彌比芥子
過天龍王變
日月禮螢耶
慧德豈禮天
三千界自歸
芥子比須彌
牛跡比大海
上尊喻日月
若能禮其尊
功德不可計
各各得安隱
德豐無限量
菩薩入天祠時三萬二千天子見顯威德皆
發無上正眞道意以是之[故]將菩薩行入於
天寺時有梵志名曰火焰於是其父與五百
眷屬圍遶執七寳蓋貢白淨王口說此言以
供太子王即受之召五百釋子五百瓔珞手
脚頭耳臂著瓔珞沸宿即時來詣王所而謂
王言宜令太子沐浴澡洗乃著瓔珞而供養
之王報之曰我爲太子亦作瓔珞太子著之
七十七日吾乃應義過此夜已其日月初有
一遊觀名離垢淨菩薩出觀其大愛道抱持
來出八萬婇女來迎菩薩稽首爲禮諸釋一
萬人奉迎菩薩五千梵志亦復奉迎其諸釋
種作衆瓔珞奉菩薩者令菩薩著之適被在
身即時暗冥菩薩威光令無有耀猶如聚墨
在紫金邊有一長者名曰離垢服上好妙瑛
住菩薩前時白淨王及諸釋種以偈讃曰
嚴三千世界
徧布清淨寳
皆爲紫磨金
不及此光明
雖爲紫磨金
不如一毛光
明耀消諸光
在聖邊如墨
以道德莊嚴
瓔珞掩無耀
日月明珠光
釋梵明不及
宿相好嚴身
寳瓔安能勝
莊嚴莫如佛
蔽嚴不及度
道嚴淨安明
適生嚴種姓
演光衆歡喜
長益其種族
現書品第七
佛告比丘爾時太子厥年七歲興顯無數百
千吉祥一萬童子一萬女子一萬車乗載若
干種饌具足衆寳至迦夷國置四徼里諸街
曲頭作衆妓樂在諸樹間莊飾棚閣軒[窗]門
牖其諸婇女文飾瓔珞而處其上散華燒香
八千婇女淨治道路奉迎菩薩諸天龍神及
犍沓和在虚空中各各異形散華燒香垂珠
旛[綵]一切衆釋前後導從白淨王俱行迎菩[婇]
薩菩薩乗羊車將詣書師適入書堂欲見其
師師名選友時見威神光耀不能堪任即躃
墮地兜術天上有一天子名曰清淨即前牽
手令從地起置於座上在大衆前說此偈言
現世釋中生
在俗學技術
計校及書數
無數劫已了
救衆生故現
博學示入師
度無數童子
惠衆入甘露
度世解四諦
了報應因縁
有成必滅盡
況今此書堂
於三世最明
天人第一尊
書堂化若干
無數劫學斯
衆生心多念
眞聖專知本
是色其無念
立戒化貪形
爾時菩薩與諸釋童俱住菩薩手執金筆栴
檀書隸衆寳明珠成其書牀侍者送之問師
選友今師何書而相教乎其師答曰以梵佉
留而相教耳無他異書菩薩答曰其異書者
有六十四今師何言正有二種師問其六十
四皆何所名乎太子答曰梵書一佉留書二
佛迦羅書三安佉書四曼佉書五安求書六
大秦書七護衆書八取書九半書十陀比羅
書一久與書二疾堅書三夷狄塞書四施與
書五康居書六最上書七陀羅書八佉沙書
九秦書二十匈奴書一中間字書二維耆多書
三富沙書四天書五龍鬼書六犍沓和書七
眞陀羅書八摩休勒書九阿須倫書三十迦留
羅書一簏輪書二言善書三天腹書四風書
五降天書六北方天下書七拘那尼天下書
八東方天下書九舉書四十下書一要書二堅
固書三陀呵書四得盡書五厭舉書六無與
書七轉數書八轉眼書九門勾書五十鄉上書
一次近書二乃至書三度親書四中御書五
悉滅音書六電世界書七馳父書八善寂地
書九觀空書六十一切藥書一善受書二攝取
書三皆嚮書四太子謂師是爲六十四書欲
以何書而相教乎時師選友歡然悅豫棄捐
自大說此偈言
難及眞淨尊
在世興悲哀
悉學一切典
現入書校中
咸宣諸書名
吾不知本末
皆達此衆書
故復示入學
不敢觀其頂
唯覩人禮拜
云何令大聖
宣諸書衆數
天中天過天
諸天中最上
至尊無等倫
在世不可喻
以是威神故
嚴淨用善權
誰能及清明
皆度諸世間
時一萬童子與菩薩俱在師所學見菩薩威
德建大聖慧分別書字而宣之曰其言無者
宣於無常苦空非我之音其言欲者出婬怒
癡諸貪求音其言究者出悉本末眞淨之音
所言行者出無數劫奉修道音其言不者出
不隨衆離名色之音其言亂者出除濁原生
死淵音其言施者出布施戒慧明正音其言
縛者出解刑獄考治行音其言燒者出焦燒
罪塵勞欲音其言信者出信精進定智慧音
其言殊者出超越聖無上道音其言如者出
於如來無所壞音其言寂者出觀寂然法憺
怕音其言没者出消瞋癡諍訟之音其言作
者出罪福報從行受音其言智者出一切智
慧無壞音其言魔者出降魔力及官屬音其
言害者出棄自大邪見之音其言逝者出於
正法無憒亂音其言止者出世俗力無畏之
音其言生者出度衆苦老病死音其言意者
出意堅強獨步三界音其言法者以法等御
救濟周旋徃反之音其言歎者出隨所願開
化諸音其言難者出除八難罪殃之音其言
盡者出於盡滅無所生音其言處者出消處
所顚倒之音其言慧者出智慧聖無罣礙音
其言是者出歸善惡殃福之音其言有者出
諸所行三有之音其言棄者棄諸所趣吾我
諂音其言己者出己所趣善惡業音其言我
者出滅身垢愛欲之音其言妬者出諸嫉妬
等善惡返稱平等音其言數者出諸所數調
無明音其言處者出處不處有限無限音其
言若者度若干想衆亂放逸寂希望音其言
果者證諸果實無所住音其言除者出不貪
己除五蓋音其言邪者出邪疾患除憂惱音
其言慧者出布施戒博聞之慧無望想音爾
時菩薩爲諸童子一一分別諸字本末演如
是像法門諸音在於書堂漸開化訓誨三萬
二千童子勸發無上正眞道意是故菩薩徃
詣書堂不從師受
坐樹下觀犂品第八
爾時太子年遂長大啓其父王與羣臣俱行
至村落觀耕犂者見地新場蟲隨土出烏鳥
尋啄菩薩知之故復發問其犂人曰此何所
設答曰種穀用稅國王菩薩歎吒乃以一夫
令民憂擾畏官鞭杖加罰之厄心懷恐懼怱
怱不安人命甚短憂畏無量日月流邁出息
不報就於後世天人終始三惡苦患不可稱
載五趣生死輪轉無際沉没不覺痛毒難喻
入山成道乃度十方三界起滅危厄之患觀
犂者已更入遊觀時菩薩遊獨行無侶經行
其地見閻浮樹蔭好茂盛則在彼樹蔭涼下
坐一心禪思三昧正定以爲第一時有外學
五百神仙飛行虚空從南至北欲越叢樹不
能得過定住不前遙見菩薩因共歎詠觀身
功勳其德巍巍猶如須彌大金剛山如妙明
珠安不可動像閻羅王鬼犍沓和耶今坐樹
下心如虚空將是定坐爲何吉祥儻令我等
失神足乎察見愍哀其大光耀明顯灼灼心
自念言爲是神祇毗沙門天大財富者若是
天子上天帝釋日月之明轉輪聖王也時虚
空天即說頌曰
色勝息天王
若是離怨天
若無量金剛
是尊爲丈夫
殊過諸天神
其光如月滿
在世爲最上
是者不可限
此德不可量
爲天犍沓和
功勳明光光
增此億載行
常退逮神足
將是世千眼
四方護天王
須倫梵中尊
而執衆吉祥
此者能堪任
能坐如是節
觀之無等倫
爾時五百仙人聞虚空天所可歎詠即下住
地觀見菩薩禪思坐定身不傾動心不邪念
即大歡喜察於菩薩功德巍巍不可限量其
德高遠不可爲喻天人之尊未曾見聞宿命
餘福今乃覩耳以爲欣慶即說頌曰
世興塵勞火
得道滅衆患
在世如須彌
是能成道法 得勝除衆厄 尊行難如海
得道染以慧 靡不得蒙度 解身之繫縛
以逮成道法 悉能度脫之 不見魔境界
時王羣臣及大衆人各各馳走欲見太子今
爲所在遙見諸臣逐之隨後見閻浮樹下禪
思定意於時日照樹曲覆菩薩身樹木一切
曲躬向閻浮樹而稽首禮菩薩不移疾徃啓
王其光明相樹不可蔽曀日照樹傾覆太子
身不能蔽相時王聞之徃詣其樹即見菩薩
威神吉祥巍巍無量時說偈言
如火在山頂 如月在衆星 見身樹下禪
威曜無不照 今復再稽首 禮導師之足
其初生之時 身自坐禪思 其身威神光
明徹普遍照 若見莫不悅 因是得濟度
於是太子啓王我適行來在近遊觀何以相
追王問何故爾行答王諸臣欲除衆塵諸妄
思想光明清淨執於相好坐禪三昧而不動
搖降伏諸魔暗蔽悉除王曰善哉善哉其初
生瑞應終不虚妄今皆現矣十方蒙度
王爲太子求如品第九
佛告比丘時白淨王與其太子及諸釋種住
於彼間時諸力士釋種長者啓白淨王王欲
知之是諸梵志未得究竟假使太子棄國捐
王成爲如來乃得究竟設不出家爲轉輪王
治以正法號曰法王然有七寳一曰金輪寳
二曰紺色馬三曰白象四曰明月珠五曰玉
女妻六曰主藏臣七曰主兵臣則有千子端
正姝好勇猛傑異一人當千能伏怨敵若作
佛者聖王種斷唯有散王各各稱名白淨王
曰且當觀之何所玉女宜應太子妃五百諸
釋各自宣言我當求之應太子妃其白淨王
謂諸釋等今太子妃甚爲難得不知何女而
可其意皆共集會思議此事以語太子今當
思惟却之七日菩薩心念吾不貪欲不宜處
家棄兜術天來在此間心無所慕寂三昧定
以權方便而試當之勤親道場以無蓋哀而
以勸之助即說偈曰
王種興致敬 火生長蓮華 菩薩養有力
億載化甘露 不捨興道味 無畏得眞成
我心所慕樂 志無逸清淨 菩薩本在欲
善化悉見妻 不安樂愛欲 棄害學功勳
爾時菩薩使上工師立妙金像以書文字假
使女人德義形體面類若斯吾乃可之不用
凡庶如吾所說乃能應娉耳其色顏貌如紫
磨金內外相應身口不違心淨如空安徐光
光不以放逸希言屢中慈心無害奉敬道義
沙門梵志布施持戒乃爲我求不嫉不厭志
性仁賢不失時節質直無諂專敬夫主不懷
他意恒無放逸不在妊娠不卒懷子捐高自
大事夫如婢不嗜酒不貪味不慕聲不愚冥
消無明根知法住眞諦不輕舉無有邪術常
懷慚恥不惡口不呪詛常奉行法身口意淨
言行相應心如下使多修慈愍不弄頭首不
在愚戅無有恚恨在衆猶安而不迷惑所作
業善敬於親友視如世尊念彼如己流長名
稱衆善普備常奉恭恪如是妻者爾乃可耳
爾時白淨王聞菩薩言告占梵志入迦夷衛
徧周諸家察好玉女誰有是德君子長者工
師細民有如是比功勳備乎若可太子乃可
迎耳所以者何太子不好種姓唯好德耳於
是頌曰
君子梵志種 工師若細民 其有是德者
乃可娉取耳 不喜好種姓 太子爲奇雅
有至誠功勳 心乃樂如是
爾時梵志聞是偈教周旋遍行迦維羅衛家
家占之適入一家覩一玉女端正姝好如天
玉女容色第一淨猶蓮華不長不短不白不
黑不肥不瘦正得女容類玉女寳於時其女
禮占梵志而問之曰梵志何求梵志答曰其
白淨王生眞太子端正無比相三十二功德
威神自手書偈形貌女相天人第一乃娉之
耳於時彼女說此頌曰
梵志所宣偈 顯意所見色 梵志欲知之
我悉有是德 應宜爲我夫 端正最難比
白太子此事 勿與不肖會
梵志聞之還詣王所宣之如是天王省之將
無宜耶爲太子妃問曰誰女梵志報曰執杖
釋種家生王自念言太子形貌與世超異面
色清淨儻不可意使自擇之詣無憂堂皆集
衆女使太子身自己察之菩薩自察悅者眼
向時白淨王衆寳琦珍作好講堂皆名羅衛
上好妙女會彼講堂佛語比丘於時菩薩徃
到護堂坐仁賢牀王遣使者菩薩所視顧盻
悅者即來告我爾時菩薩會諸婇女時釋家
女名曰俱夷與諸婇女到菩薩所却住一面
諦視菩薩目未曾眴菩薩普察即時欣笑執
持寳瑛以遺俱夷俱夷報曰吾不貪慕衆寳
瓔珞當以功德自莊嚴身太子還室歎未曾
有今此俱夷解世無常不貪世榮時王使者
徃詣王所啓是本末向者太子意趣釋女俱
夷王聞是語遣梵志徃媒求此女爲太子妃
執杖釋種言我等本姓有藝術者乃嫁與女
太子有術明知射御手摶書數禮樂六藝備
悉乃與女耳梵志即還具啓白王王自念言
王以是法告於菩薩菩薩啓王且止用是求
爲王曰何以言止將無藝術乎論其正法而
言且止太子報言所可應者皆能爲耳王問
菩薩藝術云何菩薩曰此間寧有奇異妙術
與我等耶將來覩之王即時笑能現術乎菩
薩曰能請會一切諸釋親族當共現術王勑
侍者徧令國中撞鐘擊鼓却後七日太子現
術諸有藝術皆來集會諸釋親族七日之中
五百人會藝術勝者以執杖釋女而娉與之
戲射手摶最第一者當得是女皆出城門於
是調達手牽執象來入城門見諸釋集欲現
其術即以右手牽象頭左手持象鼻撲地殺
之于時賢難陀與諸等類共出城門見於大
象當路而死問誰殺乎答曰調達害之即時
牽移著于路側於時菩薩尋出城門見此死
象因住問曰誰殺此象侍者答曰調達害之
菩薩復問誰復移之著于路側答曰仁賢難
陀答曰大佳是象身大如是臭爛普熏城內
即以右手接擲置城外去壍極遠時諸天人
無數百千稱揚洪音皆言快哉快哉虚空諸
天而讃頌曰
手執大白象
以死身至重
擲棄於城外
離壍極大遠
此必爲至聖
平等離垢身
逮成一切智
以聖力常存
時五百釋宗族皆至城門在於寬處集會欲
現技術時白淨王與諸大力宗族諸釋至現
術處時無數衆侍從菩薩欲觀其術藝斯釋
宗族前見菩薩在於書堂嗟歎宣說六十四
種書其師選友覩之甚怪謂未曾有天上世
間無有是術諸鬼神龍阿須倫等無能逮及
覩其藝術者此眞聖人也以度無極一一解
字義理本末無一疑滯其聞見是德過釋梵
日月諸天我等目覩道術如是誰能過者諸
釋宗族報衆人曰菩薩雖入書堂悉知書數
計校衆術其見者鮮今會大衆一時來集此
中誠勝能爲顯雅衆人觀見知爲誰勝乎
試藝品第十
爾時有大臣名曰焰光釋中大臣也計校筭
術最爲第一所度無極王立此人汝且觀之
何所太子爲最勝耶於時菩薩觀察諸釋及
國王子有數百人一一擲戲不及菩薩菩薩
報曰汝等且止我當擲之時一王子來共擲
戲亦不能及至五百人皆不能逮時諸會者
舉聲歎曰若抗一辭至未曾有況無數藝所
言殊特言辭談論不可究竟焰光大臣雖能
計校言談筭術亦不能及其迦維越樹木藥
草衆水滴數一一可知摴蒱六博天文地理
八方異術天崩地動一切諸術不比菩薩前
知無窮却覩無極六通三達誰能載乎諸天
人民虚空天神舉聲歎曰三界衆生心中所
念諸可思想善惡禍福道俗衆事發意之頃
悉知本末無一躓礙歌舞妓樂無事不博以
忍辱慈道力仁和從百千劫所作輕便獨遊
三世猶如日光周旋四域菩薩如是心無疑
難虚空之中諸天復歎是大丈夫無極至聖
汝等唯見在家所爲且聽我言發意之頃徃
來十方無數億國皆來供養亦復奉禮十方
導師雖現徃來亦無周旋汝等意謂神足乃
爾誰能覩知是無等倫獨行隻步以是之故
咸皆奉敬菩薩最勝諸釋報言能解是者色
欲皆淨一切本無於是菩薩一意悉見覩其
本末時諸釋族種姓悉共集會欲試手[搏]調
達在世常自貢高自謂爲可不肯折伏常與
菩薩共諍威力一切來者覩之超異右遶稽
首歸禮大聖調達及難陀故欲手搏於時菩
薩安隱庠序愍念之故舉調達身在於虚空
中三反挑旋菩薩大慈無所傷害徐著地上
使身不痛卿等貢高不捨自大咸皆來集一
時與我共行手搏諸有技藝悉來集會菩薩
勢力適以手觸自然墮地時諸天人無數億
千及虚空神宣揚洪音讃言善哉善哉菩薩
超絶無能及者雨諸天華異口同音而重讃
曰假使十方一切衆生皆爲力士一時伏之
何況斯等菩薩忍辱如須彌山過於鐵圍無
能動者若以手持十方諸山須臾碎之如塵
如灰何況凡夫今顯此力不足爲奇是爲俗
力未爲道力爲極最上第一降伏諸魔及與
官屬必當逮成無上正眞之道爲最正覺顯
是功德菩薩最勝執杖釋種見於菩薩大德
無量擲象手搏當世少雙爾時國王及諸釋
種更欲試射時調達竪四十里准難陀准六
十里菩薩百里時調達射中四十里鼓不能
得過難陀六十里准亦不得越執杖釋種亦
四十里皆不能過於時持弓授於菩薩菩薩
引弓弓即折破菩薩又問於是城中寧有異
弓任吾用不王即言有問在何所王曰昔吾
祖父名曰師子所執用弓奇異無雙身殁之
後無能用者著於天寺時菩薩言便可持來
持來授之執杖釋種一切諸釋無能張者以
授菩薩菩薩在坐以手捺張拼弓之聲悉聞
城內百千國人虚空天子舉聲嗟歎而說頌
曰
不起于座上
即時張此弓
如是具諸願
必逮成天尊
於時菩薩執弓註箭即時放發中百里鼓而
穿壞之箭没地中涌泉自出箭便過去中鐵
圍山三千大千剎土六反震動一切諸釋怪
未曾有虚空諸天咸嗟歎言至未曾有如是
妙術清淨至眞諸菩薩中最爲殊特於時執
杖釋種以女俱夷送詣白淨王宮爲菩薩妃
隨世習俗現相娛樂婇女八萬四千俱夷爲
尊時妃俱夷無增減心卧常覺寤初不睡眠
在於宴室寂寞思惟將無捨我耶婇女侍衛
恒圍遶之於是頌曰
數千人侍身
思惟尊在不
以威德至誠
處中猶在火
常思護諸根
其意不樂餘
如日震光明
不用無數問
菩薩在宮婇女之間開化訓導八萬四千女
發無上正眞道意逮不退轉爾時兜術天有
天子名應出家於無上正眞道意而不退轉
三萬二千天眷屬圍遶徃詣菩薩所止宮殿
住虚空中因說偈言
人師子見生
没來忍名聞
隨俗在中宮
在世所教化
訓無數天人
雖在於世俗
今日正是時
應當出家去
衆縛未得解
不貪入見道
當究所應度
爲盲冥現路
俗慕妻子財
榮禄諸所有
見尊學習之
必當得出家
棄四域七寳
娛樂尊豪位
以見出家業
遊行師子座
旣知行安隱
不慕諸愛欲
生來以大久
得道爲天人
稽首爲歸命
猶如山河水
當出家爲佳
常興殊勝行
金色雖妙好
端正最第一
興光應捨國
宜益諸天人
不以樂五欲
可致於差特
聖慧能充滿
度世賢聖業
尊意所慕樂
白淨王宮中
漸捨如蓮華
思惟當棄去
塵勞火熾盛
應離諍刑獄
仁威爲無上
速立解脫道
仁了惠界久
覩衆生疾患
以法爲醫藥
建立泥洹安
爲消盲冥路
縛癡種邪網
疾化諸天人
施智慧道目
顯示無央數
天龍須倫神
已得成佛道
逮聞無上法
以濟禽獸王
其光照宮殿
降伏徃稽首
及令四天王
普爲惟歸伏
當欲奉四鉢
成佛得所願
梵天行寂然
觀慈大愍哀
勸助人中尊
喜護於一切
轉無上法輪
以得至佛道
坐於佛樹下
觀察極名稱
當覩覺成道
及餘諸菩薩
宮中見造議
爲衆普告首
爲衆最後安
已宣柔輭音
念定光授決
至誠無虚妄
暢最勝音響
普曜經卷第三
