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方廣大莊嚴經卷第十
唐中天竺國沙門地婆訶羅奉  詔譯
讃歎品第二十三

爾時佛告諸比丘時淨居天子以天妙香華
遍散佛上如佛世尊眞實功德以偈讃曰
衆生煩惱暗 智慧能銷除 如來所以出
爲世光明者 降伏諸魔軍 功德皆圓滿

當雨大法雨 以普洽羣生 世間最勝人
智力無逾者 處世無染著 猶如淨蓮華

衆生在長夜 煩惱病纏縛 佛爲大醫王
 
療之令得愈 尊今出於世 八難咸空寂
一切人天等 遇佛蒙安樂 若有覩見此
人中勝丈夫 經於百劫中 不墮諸惡趣

若有得聞佛 微妙甚深法 速除煩惱患
苦蘊亦皆盡 當得殊勝果 解脫涅槃樂
於諸世間中 得爲應供者 若有勸供養
亦獲大福利 當得勝妙果 乃至於涅槃

佛告諸比丘淨居天子讃如來已合掌恭敬
於一面立是時遍光天子復以種種微妙香
華塗香末香燒香散華幢旛寳蓋供養如來

 
圍遶三帀合掌向佛以偈讃曰
牟尼深智聲和美 獲得無上大菩提
於諸聲中最第一 是故我等今敬禮
於諸世間起慈故 爲作燈明作依止
能拔衆生諸毒箭 復爲世間大醫王
尊昔值遇然燈佛 發大慈心潤一切
尊如世間淨蓮華 不爲三界淤泥染
其心堅固無能沮 高廣難動如須彌
又如金剛不可壞 亦如含秋淨滿月
佛告諸比丘遍光天子讃如來已合掌恭敬
 
於一面立是時梵衆天子以無量摩尼莊嚴
寳網覆菩提道場供養世尊頂禮佛足右遶
三帀以偈讃曰
世尊能持明智光 及持三十二勝相
念慧功德皆圓滿 離諸結使諸過惡
清淨無垢斷三毒 是故我等今敬禮
名稱普聞證三明 施諸衆生三解脫
清諸濁穢心調伏 起大慈悲利世間
三業寂靜出於世 蠲除二疑無染著
爲諸世間行苦行  以四聖諦化衆生

 
勤修善行超諸行 
自得度已當度彼
魔王將諸魔衆來  尊以慈悲悉降伏
已得甘露菩提道 是故我等咸歸命
佛告諸比丘梵衆天子如是種種讃歎佛已
退住一面是時右面魔王子清白之部至世
尊所以衆妙寳蓋奉上如來以偈讃曰

[]見如來 端坐菩提座 魔軍極熾盛[]
超然不驚悸 而於一念頃 降伏悉無餘
旣有如是德 我今稽首禮 一切皆圓滿
無上大牟尼 魔衆如琩F 本不能傾動

 
尊爲菩提故 無量劫行檀 捨施妻子等
身肉及手足 一切皆無吝 故得勝莊嚴
尊發廣大願 得成無上道 當度諸羣生
定慧爲甲冑 淨法爲船栰 意樂圓滿已

方度諸衆生 我以歡喜心 讃佛諸功德
願我於來世 得成無上道 又以此功德

降伏衆魔怨 速證一切智
佛告諸比丘清白魔子說如是偈讃歎佛已
頂禮如來恭敬圍遶
[]住一面是時復有他[]
化自在天王與無數天子恭敬圍遶來至佛

 
所將妙閻浮檀金天華散如來上以偈讃曰
如來所說皆眞實 無有覆藏無雜亂
遠離癡冥及罪垢 證得甘露大菩提
光明遍照於十方 是故我今稽首禮
世尊慈悲於一切 善別諸根摧外道
智慧殊勝十力者 能顯衆生微妙行
身處虚空現神變 猶如履地無罣礙
見彼生死廣大愛 知惟妄苦而棄之
當隨天人諸意業 教化皆令得解脫
利益十方如日光 復於三界猶如眼
 
爲諸世間作依止 其心曾不生貪著
遊戲神通得自在 而於世間無與等
佛告諸比丘他化自在天王讃歎佛已與諸
天衆頂禮圍遶却住一面是時化樂天王與
諸天衆恭敬圍遶來至佛所以種種華鬘珍
寳繒綵供養如來以偈讃曰

如來智慧光 滅盡於三垢 煩惱皆已斷
吉祥悉成就 世間諸衆生 執著於邪慢

尊今攝取之 致於甘露道 是故出世間
天人所供養 能除煩惱病 說爲大醫王

 
日月摩尼火 帝釋梵王等 若於世尊前
其光悉不現 智慧所照燭 是處咸吉祥
一切皆希有 故我今頂禮 世尊知實義
亦知虚妄法 於此二法中 無非如實說

言詞甚微妙 心意極調柔 爲天人導師
故我今頂禮 尊有大智慧 覺悟諸羣生

[
]明八解說 能除彼三毒 善識衆生根[]
堪受不堪受 各隨其意樂 故我今頂禮
佛告諸比丘化樂天王說是偈已與諸天衆
頂禮佛足却住一面是時兜率天王與諸天

 
衆恭敬圍遶來詣佛所以種種天妙衣服珠
網寳蓋以覆佛上說偈讃曰
徃昔兜率宮 廣說清淨法 遺教今猶在
諸天咸戀慕 如是功德海 爲世作明燈

見者無猒足 故我今頂禮 尊於彼天没
八難皆銷盡 而坐菩提場 世間獲安樂

佛爲衆生故 起大菩提心 今已降魔怨
得成無上道 請速度未度 轉于大法輪

佛告諸比丘兜率天王說是偈已頂禮佛足
退坐一面是時夜摩天王與諸天衆恭敬圍

 
遶來詣佛所以種種香華塗香末香幢旛寳
蓋供養於佛以偈讃曰
佛爲無上[] 世間誰與等 戒定慧解脫[]
故我今頂禮 我觀諸天衆 於此菩提場
以妙寳臺閣 供養於尊者 無有餘人天
堪受如斯供 佛爲世間出 長時苦行已

降伏魔軍衆 得成無上道 滅除無明暗
智光照十方 與世爲法眼 利益於一切

設於無量劫 讃歎佛世尊 一毛孔功德
猶尚不能盡 名聞遍十方 故我今頂禮

 
佛告諸比丘夜摩天王讃歎佛已與諸天衆
恭敬圍遶頂禮佛足却住一面是時釋提桓
因與三十三天及諸天衆恭敬圍遶來詣佛
所以種種寳幢旛蓋香華衣服供養佛已頂
禮如來以偈讃曰
如來功德甚清淨 身心不動若須彌
智慧光明照十方 名稱普聞於一切
世尊徃昔於多劫 供養無量諸如來
故得降魔成正覺 堪受人天勝供養
尊是多聞定慧者 開彼無上智法眼

 
我今歸依釋勝幢 一切世間大法主
尊爲菩提於多劫 廣行無量諸苦行
慈悲喜捨及方便 精進智慧大梵福
已得如是等功德 今復具足十力果
我覩佛坐菩提時 魔王軍衆欲加害
諸天或有憂懼者 如來身心不驚動
世尊以手垂下時 魔衆於是皆退散
在昔諸佛成正覺 尊今得道亦如是
福智一切皆無異 是爲人天應供者
佛告諸比丘釋提桓因如是等偈讃佛已頭

 
面禮足却住一面是時四大天王與諸天婇
女皆持詹波華婆利師等種種香華奏天妓
樂來詣佛所供養佛已說偈讃曰
如來美音聲 能悅一切意 善行精進戒
心淨常微笑 令衆生愛樂 故我今頂禮
以彼微妙言 除衆生煩惱 能與無量樂
離罪心清淨 獲得無漏智 世間無與比

平等而不動 猶如須彌山 示現於世間
如蓮華出水

佛告諸比丘四天王讃歎佛已頂禮圍遶却

 
住一面是時虚空諸天亦以種種香華寳蓋
幢旛鈴網彌覆虚空又出半身各持種種寳
珠瓔珞供養如來以偈讃曰
我常處虚空 善惡悉皆覩 惟有如來身
清淨無諸過 又見菩薩衆 持種種寳臺

遍於虚空中 其數無有量 又見菩薩衆
供養於如來 散彼微妙華 積滿大千界

又見菩薩衆 將無量供具 華鬘諸瓔珞
傘蓋及耳璫 華香極盈滿 悉皆無雜亂

如流歸大海 雲集遍虚空 如來受彼供
 
一切心平等 
佛告諸比丘虚空天衆供養佛已頂禮圍遶
却住一面是時地神供養佛故淨掃其地灑
以香水散以名華遍菩提場皆悉清淨又以
寳幔彌覆其上即以偈頌讃歎如來
如來坐是大千界 此爲堅固金剛座
假使身肉盡乾銷 未得菩提終不起
如來不以神通力 我此所居當碎裂
見此諸來菩薩衆 我等今者咸安隱
世尊此地經行故 三千世界並蒙光

 
佛光所至皆是塔 何況身居此成道
我所統領諸土地 並願世尊之所用
是諸佛子及聲聞 并所說法之功德
願令一切衆生等 皆登無上佛菩提
佛告諸比丘地神說此偈已頂禮佛足合掌
恭敬却住一面
商人蒙記品第二十四

佛告諸比丘世尊初成正覺無量諸天皆悉
稱讃如來功德爾時世尊觀菩提樹王目不
暫捨禪悅爲食無餘食想不起于座經於七

 
日欲界無量諸天子等捧十千寳瓶盛滿香
水來詣佛所復有色界無量諸天子亦捧十
千寳瓶盛滿香水來詣佛所澡浴如來并洗
菩提之樹爾時如來澡浴竟復有無數天龍
夜叉乾闥婆阿脩羅緊那羅摩睺羅伽等競
取如來澡浴之水以自灑身皆發阿耨多羅
三藐三菩提心時諸天子浴如來已俱還天
宮所將餘水香氣不滅惟聞佛香不聞餘香
心生歡喜得未曾有皆於阿耨多羅三藐三
菩提得不退轉時有天子名曰普華從座而

 
起頂禮佛足白佛言世尊世尊住何三昧於
七日中結跏趺坐身心不動諸比丘我於彼
時告普華天子言如來以喜悅三昧爲食而
住由此定力於七日中結跏趺坐是時普華
天子即於佛前而說頌曰
世尊足有千輻輪 猶如蓮華甚清淨
爲諸天寳冠接 是故我今稽首禮
爾時天子禮佛已 重說伽他而讃揚
爲欲除彼天人疑 歡喜合掌而前問
如來降生於釋氏 令彼釋種皆歡喜
 
能滅三毒一切疑 願解天人之所惑
何故十力成正覺 於七日中觀樹王
人中師子青蓮眸 觀樹跏趺而不動
一切諸佛皆如是 爲獨世尊觀樹王
面貌端嚴無二言 齒白齊密口香潔
請爲利益天人故 令生歡喜如實說

爾時如來告天子 汝所問者今略說
猶如世法登王位  亦於七日忌遷移
如是諸佛爲法王 順俗七日無移動
又如猛將制勝己 便即思惟所降衆
 
如是諸佛降衆魔 七日跏趺而不起
三毒煩惱及我慢 此等皆能損衆生
一切煩惱有漏因 我於是處皆除斷
無漏智火從斯起 焚燒三毒悉無餘
我於此處以智刀 決除生死堅牢網
正知蘊體皆不實 秪由無始妄惑生
我我所執二無明 并及邪見皆銷滅
諸障稠林四顚倒 善根智火咸燒盡
妄覺爲鬘從想生 獲得菩提悉捐棄
六十五種無明險 四十不善三十垢
 
十六放逸十八界 二十五有悉無餘
二十重塵皆遠離 二十八種世間怖
我於此處以精進 如是一切悉超過
證獲如來五百吼 并得百千圓滿法
九十八使諸隨眠 罪樹枝葉將根本
我以智慧而爲火 於此焚燒悉無餘
愛疑積集如瀑河 諸見之水常盈滿
我於此處以智日 威光曝之使空竭
邪僞諂曲慳嫉等 如是過患煩惱林
我今於此以智火 焚燒一切悉令滅

 
誹謗凡聖生諸罪 根本能令墮惡趣
我以智藥而投之 令彼吐盡無有餘
又我於此處 獲定慧衆德 憂悲苦惱衆
除盡無有餘 又我於此處 獲得眞實理

諸結我慢箭 拔之無有餘 又我於此處
以智慧利刀 斷截我我所 生死之根本

亦如彼帝釋 破壞脩羅衆 又我於此處
得清淨智眼 而諸衆生等 癡瞖之所覆

我以智慧藥 洗之令得除 又我於此處
以解脫冷水 於彼境界木 滅除貪火煙


 
又我於此處 以大精進風 除滅煩惱雲
及以分別電 又我於此處 獲得慈三昧
諸大功德藏 降伏衆魔軍 又我於此處
獲得無願定 諸大功德藏 斷一切煩惱

又我於此處 獲得於空定 諸大功德藏
斷一切分別 又我於此處 獲得無相定

諸大功德藏 滅除於戲論 又我於此處
獲得三解脫 神通智慧刀 決除生死網

又我永斷彼 無常作常想 於苦作樂想
無我作我想 我以精進力 度越生死海

 
觸壞諸愛網 猶如摩竭魚 我於此覺悟
一切貪瞋等 猶如大火聚 燒爇諸飛蛾
自我於長夜 無量無邊劫 劬勞生死中
流轉無休已 今者得止息 無憂亦無懼

我所覺悟者 外道不能覺 是甘露句義
能除憂惱等 我入無畏城 除諸蘊界處

愛等皆滅盡 不復受後身 我爲菩提故
於無量億劫 廣行衆善行 施身肉手足

功德皆圓滿 是故於此處 獲得勝甘露
無上大菩提 同諸佛如來 所證眞實法


 
隨諸衆生類 分別而演說 我今亦復然
得如是妙法 能於一剎那 證知諸世間
因縁和合生 空寂無所有 如乾闥婆城
如虚空陽燄 我所得法眼 普見無邊剎

猶如於掌中 視菴摩勒果 我所得三昧
一切皆通達 憶思無量劫 如從夢中寤

世間諸天人 爲顚倒想燒 我今於此處
如實而能了 我於無量劫 求無上菩提

修行於大慈 縁修慈心故 降伏於魔衆
我於無量劫 修行於大悲 縁修悲心故

 
滅除諸惱患 我於無量劫 修行於大喜
縁修喜心故 證於無上道 我於無量劫
求無上菩提 修行於大捨 縁修捨心故
證得甘露法 我適於魔前 發如是誓言

若不得佛道 終不解此坐 我以金剛智
滅除無明等 獲得十種力 今故解斯坐

未得今悉得 諸漏皆已盡 魔軍悉破散
今故解斯坐 五蓋門盡破 三愛芽悉除

是故於今者 方解跏趺坐 爾時勝丈夫
從金剛座起 復坐於寳座 受諸天澡浴


 
諸天以寳瓶 滿中盛香水 與佛天中天
澡浴身體已 於是諸天衆 并諸婇女等
擊奏天妓樂 以申於供養 汝諸天子等
應當如是知 我故七日中 不起於此座

佛告諸比丘如來何故初成正覺於七日中
不起于座爲居此處斷除無始無終生老病
死故於七日觀樹不起至第二七日周帀經
行三千大千世界以爲邊際至第三七日觀
菩提場目不暫捨亦爲居此斷除生死得阿
耨多羅三藐三菩提至第四七日如來隨近

 
經行以大海爲邊際爾時魔王至世尊所作
如是言世尊無量劫來精勤苦行方得成佛
大般涅槃今正是時唯願如來入於涅槃唯
願善逝入於涅槃佛言波旬我本發願爲欲
利益諸衆生故求大菩提經無量劫勤苦累
德一切衆生於我法中未獲義利云何邀我
入於涅槃又於世間三寳未具衆生未調未
現神通未說妙法無量菩薩未發阿耨多羅
三藐三菩提心云何令我入於涅槃爾時魔
王聞是語已退坐一面以杖畫地作是念言

 
此欲界中於今已去非我所有心生憂惱是
時魔王三女見父愁苦白其父言
大王何所爲 心生極憂苦 今惱大王者
請說是何人 我當以欲牽 如繩制於象

令其生染著 將歸自在宮
爾時魔王說偈報其女言
世間離染人 貪境不能制 以彼超過欲
是故我憂惱

此諸魔女如來爲菩薩時已作妖姿擾亂菩
薩種種幻惑無能得便女人貪染煩惱深重

 
於是三女更變其形一爲童女之形一爲少
婦之形一爲中婦之形來至佛所爾時世尊
以神通力令彼三女皆成老母於是三女還
至其父所而說偈言
王說離欲人 貪境不能染 我復爲變化
惑亂彼沙門 人有見我者 欲盛便嘔血

今現微妙質 不動於彼心 仍以大神通
化我爲老母 願王以威力 令得如本形

爾時魔王報諸女言我不見有若天若人能
制佛者汝可自徃懴悔前罪彼攝神力方令

 
汝等復本形耳於是魔女至如來所而說偈

我等無智慧 幻惑於如來 不知田非田
未識善不善 我今極生悔 冀得罪銷滅

唯願慈悲力 令復於本形
爾時如來以慈悲故即攝神通令彼魔女還
復如本於第五七日住目眞隣陀龍王所居
之處是時寒風霖雨七日不霽龍王心念恐
畏風雨上損如來出其自宮前詣佛所以身
衛佛纏遶七帀以頭爲蓋蔽覆佛上四方復

 
有無量龍王皆來護佛龍身委積如須彌山
是諸龍等蒙佛威光身心安樂得未曾有過
七日已風雨止息諸龍王等頂禮佛足右遶
三[
]還其本宮爾時世尊於第六七日徃尼[]
俱陀樹下近尼連河是處多諸外道彼外道
衆皆來親覲慰問世尊七日風雨得無愁惱
安樂住耶爾時世尊以偈答曰
寂靜而知足 思惟而證法 饒益諸衆生
慈悲於一切 遠離衆罪垢 不著於世間

永斷我慢心 是最爲安樂
 
爾時世尊於第七七日至多演林中在一樹
下結跏趺坐觀察衆生爲生老病死之所逼
迫高聲唱言
世間諸衆生 爲五欲燒 應常思捨愛
愛故便增盛

佛告諸比丘時北天竺國兄弟二人爲衆商
之主一名帝履富婆一名婆履智慧明達極
閑世法姿性調柔善能將導興販貿易息利
尤多以五百乗車載其珍寳還歸本國是諸
商侶有二調牛一名善生一號名稱巧識前

 
路能知安危示以優鉢羅華不勞杖捶餘牛
不濟方乃用之行至乳林路甚平正牛足拒
地輪轅摧折是時五百乗車躓於路傍二牛
爲道亦不得進加諸杖捶亦不能前時諸商
人心懷恐懼共相謂言二牛不行前塗必有
可怖之事即遣馬騎執持器仗前路而巡彼
使還已白商主言我行前路無諸險難何爲
二牛亦不能前時護林神忽現其形語商人
言汝諸商人勿懷恐懼汝於長夜流轉生死
今得大利所以者何有佛世尊出現於世初
 
成正覺住此林中不食已來四十九日汝等
應將種種飲食而以上之時二調牛便向佛
行而諸商人隨牛而徃行路不遠遙覩如來
三十二相八十種好身光赫然如日初出旣
見佛已咸生希有恭敬之心皆作是言此爲
梵王爲是帝釋爲是四天王爲是日月天爲
是山神爲是河神世尊爾時微舉袈裟示彼
商人商人見已即知如來是出家人心生歡
喜各相謂言出家之法非時不食宜應辦諸
美味酥蜜甘蔗[
]糜之屬及時奉施諸商人

 
等營辦種種飲食美味至如來前右遶三帀

却住一面作如是言世尊哀愍我故受是微
供佛告諸比丘如來爾時將欲受彼商人之

食作是思惟過去諸佛皆悉持鉢我今當以
何器而受斯食作是念已時四天王各持金
鉢奉上如來作如是言唯願世尊用我此鉢
受商人食憐愍我故令於長夜獲大安樂爾
時世尊告四天王言出家之法不合受汝如
是金鉢乃至展轉奉七寳鉢皆悉不受是時
北方毗沙門天王告餘天王言我念昔者有

 
青身天將四石鉢來與我等復有一天名曰
遍光來白我言慎勿用此石鉢宜應供養而
作塔想何以故未來有佛出興於世名釋迦
牟尼當以此鉢奉上彼佛爾時毗沙門天王
語餘天王言欲施石鉢今正是時時四天王
各還自宮與諸眷屬持彼石鉢盛滿天華以
香塗之奏諸天樂供養石鉢來詣佛所各各
以鉢奉上如來而白佛言世尊唯願如來哀
受我等所獻石鉢受商人食令我長夜獲大
安樂得成法器憐愍我故爾時世尊作是念

 
言四大天王以淨信心而施我鉢然我不合
受持四鉢若唯受一不受餘三而彼三王必
生嫌恨是故我今緫受四王所獻之鉢爾時
世尊受北方毗沙門天王鉢而說偈言
汝奉善逝鉢 當得上乗器 我今受汝施
令汝具念慧

爾時世尊受提頭賴吒天王鉢而說偈言
以鉢施如來 念慧得增長 生生受快樂
速證佛菩提

爾時世尊受毗樓博叉天王鉢而說偈言
 
我以清淨心 受汝清淨鉢 令汝得清淨
人天所供養
爾時世尊受毗樓勒叉天王鉢而說偈言
如來戒無瑕 汝施無瑕鉢 汝心無瑕故
得報亦無瑕

爾時世尊受四天王鉢已如是次第相重安
置右手按之合成一器四際分明如來爾時
憶念過去而說偈言

我昔以華盛滿鉢 奉施無量諸如來
是故今者四天王 施我堅牢清淨鉢
 
佛告諸比丘時彼商衆驅大羣牛循路而行
於晨朝時牧人[
]乳凡所[]者化爲醍醐心
生希有速將醍醐來白商主今所
[]乳不知
何故悉爲醍醐爲是吉祥爲是不祥我今未
決商衆之中有婆羅門懷貪愛故云是不祥
應作大施商主遠祖已生梵世是時現身作
婆羅門於商衆中說是偈言

汝等徃昔發弘誓 如來若證菩提已
我當以食奉獻佛 受我食已轉法輪
今者如來成正覺 汝之所願亦滿足

世尊應受汝美食 當轉無上大法輪
汝今[]乳得醍醐  由此大仙之威力
好辰善宿吉祥兆 是故一切皆吉祥
梵天演說此偈已 還隱其形返天上
佛告諸比丘時諸商人聞此偈已皆大歡喜
即取醍醐選上秔米煑以爲糜和好香蜜盛
以栴檀之鉢詣多演林奉上如來白佛言世
尊唯願哀愍受我此食爾時世尊受商人食
已持彼栴檀之鉢擲致空中其鉢栴檀一分
價直百千珍寳時有梵天名曰善梵接栴檀

 
鉢還於梵宮起塔供養其塔至今諸天香華
供養不絶爾時世尊呪願商人而說偈言
汝等所向皆吉祥 一切財寳悉充滿
吉祥遍汝左右手 緫汝身形是吉祥
所求財寳自然至 以吉祥鬘爲首飾
日月星宿諸天等 帝釋四王皆擁護
所去之處旣吉祥 迴還亦復獲安樂
以此施食之功德 當來得成無上道
名爲[?]度三皤佛 商人蒙記心歡喜
佛告諸比丘如來最初爲二商主及諸商人

 
而授記莂時諸商人聞授記已得未曾有皆
悉合掌作如是言我從今者歸依如來
大梵天王勸請品第二十五
佛告諸比丘如來初成正覺住多演林中獨
坐一處入深禪定觀察世間作是思惟我證
甚深微妙之法最極寂靜難見難悟非分別
思量之所能解唯有諸佛乃能知之所謂超
過五蘊入第一義無處無行體性清淨不取
不捨不可了知非所顯示無爲無作遠離六
境非心所計非言能說不可聽聞非可觀見

 
無所罣礙離諸攀縁至究竟處空無所得寂
靜涅槃若以此法爲人演說彼等皆悉不能
了知唐捐其功無所利益是故我應默然而
住爾時世尊而說偈言
我得甘露無爲法 甚深寂靜離塵垢
一切衆生無能了 是故靜處默然住
此法遠離於言說 猶如虚空無所染
思惟心意皆不行 若人能知甚希有
此法性離於文字 孰能悟入其義理
於多劫中供養佛 方能得聞生信解
 
不可說有說非有 非有非無亦復然
我昔無量劫修行 未得究竟無生忍
我於今者得究竟 常觀諸法無生滅
一切諸法本性空 然燈如來授我記
汝於來世成正覺 作佛名號釋迦文
雖於彼時已證法 今我所得方究竟
見諸衆生處生死 不知是法及非法
世間衆生有可度 故起大悲而度之
梵王若來勸請我 或當爲轉微妙法
佛告諸比丘如來說是偈已眉間白毫放大

 
光明遍照三千大千世界爾時娑婆世界主
螺髻梵王以佛威神即知如來默然之旨作
是思惟我應徃彼勸請如來轉于法輪告諸
梵衆作如是言仁者世間衆生善法損減惡
法增長何以故如來得阿耨多羅三藐三菩
提默然而住不轉法輪我等宜徃勸請如來
是時梵王與六十八拘胝梵衆來詣佛所頂
禮佛足右遶三帀却住一面而白言世尊世
間衆生今當損減何以故如來爲諸衆生求
無上覺今得成佛默然而住不轉法輪以是
 
之故衆生損減善哉世尊善哉善逝願爲衆
生起哀愍心而轉法輪世尊多有衆生堪能
悟入甚深之法惟願世尊轉于法輪爾時大
梵天王以偈讃曰
如來勝智 最極圓滿 放大光明 普照世界
當以慧日 開於人華 何故棄之 默然而止
佛以法財 施諸衆生 於百千劫 已曾攝受
世間親者 寧捨衆生 惟願世尊 吹大法螺
擊大法皷 然大法燈 雨大法雨 建大法幢
將諸衆生 超生死海 煩惱重病 爲療除之

 
煩惱猛火
令其止息 示無憂惱 涅槃之路
說眞實法 開解脫門 令諸生盲 得淨法眼
斷除生老 病死之患 非天非人 亦非帝釋
而能斷除 生死煩惱 我及天衆 勸請如來
轉于法輪 以此勸請 所生功德 同於世尊
轉于法輪 度脫衆生
佛告諸比丘爾時世尊默然而住大梵天王

與諸天衆俱以天栴檀香末及沉水香末供
養佛已忽然不現佛告諸比丘爾時如來爲
令世間尊重法故爲令甚深妙法得開顯故

 
入深禪定觀察世間作是念言我證甚深微
妙之法最極寂靜難見難悟非分別思量之
所能解惟有諸佛乃能知之所謂超過五蘊
入第一義無處無行體性清淨不取不捨不
可了知非所顯示無爲無作遠離六境非心
所計非言能說不可聽聞非可觀見無所罣
礙離諸攀縁至究竟處空無所得寂靜涅槃
若以此法爲人演說彼等皆悉不能了知唐
捐其功無所利益是故我應默然而住爾時
大梵天王以佛威神復知如來默然之旨徃
 

 
詣釋提桓因所而語之言憍尸迦汝今應知
世間衆生處在生死黑暗稠林善法損減惡
法增長何以故如來棄之不轉法輪憍尸迦
我等當共徃詣佛所勸請如來何以故諸佛
如來若不勸請皆悉默然是故今者我與汝
等徃詣佛所勸請如來轉于法輪爲令世間
敬重法故爾時大梵天王及釋提桓因四天
王天三十三天夜摩天兜率陀天樂變化天
他化自在天梵衆天梵輔天光音天廣果天
遍淨天淨居天乃至阿迦尼吒天光明照曜
 
於夜分中至多演林頂禮佛已右遶三帀却
住一面爾時釋提桓因合掌向佛即以偈頌
而請如來轉于法輪
世尊降伏諸魔怨  其心清淨如滿月
願爲衆生從定起  以智慧光照世間
釋提桓因說是偈已如來爾時猶故默然螺
髻梵王語釋提桓因言憍尸迦不應如是而
爲勸請於是大梵天王即從座起偏袒右肩
右膝著地合掌向佛以偈請曰

如來今以降魔怨  智慧光明照一切

 
世間根熟有堪度 
惟願世尊從定起
爾時世尊告梵天言我證甚深微妙之法最
極寂靜難見難悟非分別思惟之所能解唯
有諸佛乃能知之所謂超過五蘊入第一義
無處無行體性清淨不取不捨不可了知非
所顯示無爲無作遠離六境非心所計非言
能說不可聽聞非可觀見無所罣礙離諸攀
縁至究竟處空無所得寂靜涅槃若以此法
爲人演說彼等皆悉不能了知然我常思念
是二偈頌

 
我證逆流道 甚深難可見 盲者莫能覩
故默而不說 世間諸衆生 著彼五塵境
不能解我法 是故今默然
爾時梵王帝釋及諸天衆聞如是偈心大憂
惱即於是處忽然不現佛告諸比丘復於一
時大梵天王觀摩伽陀國多諸外道等於地
水火風空橫生計度封著邪見以爲正道而
彼衆生有應度者而知世尊于今猶固默然
復詣佛所頭面禮足圍遶三帀右膝著地合
掌恭敬以偈請曰

 
摩伽陀國
多諸異道 因邪見故 種種籌量
唯願牟尼 爲開甘露 最清淨法 令其得聞
佛所證法 清淨離垢 到于彼岸 無增無減
於三界中 超然特尊 如須彌山 顯于大海
當於衆生 起哀愍心 而救濟之 云何棄捨
如來具足 一切功德 力無畏等 唯願拔濟
苦惱衆生 世間人天 爲煩惱病 之所逼迫
請佛慈悲 而救濟之 唯有如來 爲歸依處
自昔天人 隨逐如來 此等純善 悉求解脫
是若聞法 皆能領受 唯願如來 爲其敷演
 
故我今者
請大精進 開示妙法 令見正路
譬如大雲 雨於一切 如來法雨 亦復如是
潤洽一切 枯槁衆生 彼諸人等 邪見毒刺
生死稠林 無始流轉 未蒙拔濟 盲無慧目
將墮深坑 唯願導師 開於正道 施其甘露
佛難值遇 如優曇華 唯願度脫 無依止者

如來徃昔 發弘誓願 自旣度已 當度衆生
幸以法光 除諸冥暗 唯佛大慈 勿捨本願
如師子吼 如天雷震 爲衆生故 轉于法輪
爾時世尊以佛眼觀見諸衆生上中下根或

 
邪定聚或正定聚或不定聚比丘譬如有人
臨清淨池見彼池中所有草木或未出水或
與水齊或已出水如是三種分明見之如來
觀諸衆生上中下根亦復如是如來爾時作
是思惟我若說法若不說法邪聚衆生畢竟
不知復更思惟我若說法若不說法正聚衆
生皆能了知復更思惟我若說法不定衆生
即能了知我不說法即不了知諸比丘如來
爾時觀不定聚衆生起大悲心作如是言我
本欲爲此等衆生轉于法輪故出於世又爲
 
大梵天王請故即以偈頌告梵王言
我今爲汝請  當雨於甘露  一切諸世間
天人龍神等
  若有淨信者  聽受如是法
爾時大梵天王聞是偈已歡喜踊躍得未曾
有頂禮佛足遶無數帀即於佛前忽然不現
諸比丘爾時地神告虚空神唱如是言如來
今受梵王勸請欲轉法輪哀愍無量諸衆生
故利益無量諸衆生故安樂無量諸衆生故
增長天人損減惡趣故爲諸衆生得涅槃故
當轉法輪地神作是語已於一念頃虚空神

 
聞展轉傳至阿迦尼吒天諸比丘爾時有四
護菩提樹天一名愛法二名光明三名樂法
四名法行是四天子頂禮佛足而白佛言世
尊當於何處轉于法輪爾時如來告彼天言
我於波羅奈國仙人墮處鹿野苑中轉正法
輪彼天子言世尊此波羅奈鹿野苑中文物
尠少林泉非勝然有無量諸餘城邑土地豐
饒人民殷盛園林池沼清淨可樂何故如來
於鹿野苑中而轉法輪爾時世尊告諸天子
言仁者不應作如是說所以者何我念徃昔

 
於此波羅奈城供養六十千億那由他諸佛
如來以要言之九萬一千拘胝諸佛皆於是
處轉正法輪一切甚深微妙之法皆從中出
是故此地常爲天龍夜叉乾闥婆羅剎等之
所守護以是義故如來於彼鹿野苑中而轉
法輪
方廣大莊嚴經卷第十


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