正法華經卷第二
西晉三藏竺法護譯
應時品第三
於是賢者舍利弗聞佛說此欣然踊躍即起
叉手白衆祐曰今聞大聖講斯法要心加歡
喜得未曾有所以者何常從佛聞法說化導
諸菩薩乗見餘開士聽承佛音德至眞覺甚
自悼感獨不豫及心用灼惕所示現議所不
紹逮我已永失如來之慧假使徃返山林巖
藪曠野樹下閒居獨處若在宴室謹勑自守
一身經行益用愁毒深自惟言法號等入世
尊爲我現若干教而志小乗自我等咎非如
來也所講演法大聖等心爲開士歎思奉遵
者爲受第一如來訓典堪至無上正眞之道
我等所順而被衣服所建立願不以頻數唯
然世尊鄙當爾時用自剋責晝夜寢念雖從
法生不得自在偏蒙聖恩得離惡趣今乃還
聞時舍利弗以頌讃曰
得聞佛乗 一句之業 超出本望 怪未曾有
所當受獲 非心口言 覩大尊雄 益懷喜歡
假使有人 能造行者 聞安住音 以爲奇雅
諸塵勞垢 鄙以蠲盡 音聲之信 亦悉永除
我本晝日 設經行時 若在樹下 端坐一心
設在林藪 山巖之中 心自思惟 如此行義
嗚呼自責 弊惡之意 因平等法 而得無漏
不由三界 順尊法居 追悔過事 以誡將來
紫磨金容 相三十二 我已違遠 失不自嚴
衆好八十 具足殊特 種種積累 不以瓔珞
根力脫門 八部之音 於平等法 而自危削
諸佛之法 有十八事 如是之義 我已永失
音聲所聞 達於十方 吾以得見 愍世俗者
一身獨已 晝日經行 又自剋責 而內思惟
我每夙夜 深自料計 反側宛轉 忖度己身
當問世尊 如是之義 鄙何所失 當復所失
現在眼前 於聖明日 夙夜過去 逝不休息
見餘菩薩 而不可計 世雄導師 之所開化
彼等悉聞 此佛音教 爲諸群萌 講演法力
其法無想 諸漏已盡 普悉曉暢 致微妙慧
覩若干種 諸所祠祀 歷外異學 諸邪僞術
由是之故 解佛音教 觀已脫門 即說滅度
一切得解 諸所見行 尋時開了 空無之法
由是自謂 已得滅度 今乃自知 非至泥洹
得覩諸佛 天中之天 時人中上 衆會圍繞
三十二相 光色巍巍 因斯覺了 至度無餘
我適聞說 除於衆熱 不以音聲 而得無爲
如我所知 正覺師子 諸天世人 之所奉事
則以力勢 恒住如斯 第一初聞 大聖之教
波旬時化 變爲佛形 無得爲魔 之所嬈害
如因縁行 而引說喻 無央數億 顯現姟限
善立彼岸 至道意海 得聞彼法 除諸狐疑
有百千佛 及姟之數 悉得覩見 衆滅度勝
如斯諸佛 所說經典 善權方便 隨順御之
假使有人 現究竟行 當來諸佛 衆億百千
善權方便 導御是黨 爲講說法 誘進泥洹
隨其體像 化以慧行 悉而分別 次第所有
諸佛之法 所當教誨 尋即承聖 受轉法輪
世雄導師 現眞雅訓 吾亦如是 依蒙其像
彼諸魔衆 而不敢當 心未甞懷 邪疑之礙
普興柔輭 深妙之道 以佛音聲 而得歡欣
今日所有 諸志猶預 以棄沈吟 住於聖慧
我成如來 無衆結網 諸天世人 以爲眷屬
今日得覩 佛之道眼 當勸助化 於諸菩薩
佛告賢者舍利弗今吾班告天上世間沙門
梵志諸天人民阿須倫佛知舍利弗曾以供
養三十二千億佛而爲諸佛之所教化當成
無上正眞之道吾身長夜亦開導汝以菩薩
義爾縁此故興在吾法如來威神之所建立
亦本願行念菩薩教未得滅度自謂滅度舍
利弗汝因本行欲得識念無央數佛則當受
斯正法華經一切佛護普爲聲聞分別說之
佛語舍利弗汝於來世無量無數不可計劫
供養億百千佛受正法教奉敬修行此方等
經具足衆行當得佛道號蓮華光如來至眞
等正覺明行成爲善逝世間解無上士道法
御天人師其世界名離垢平等快樂威耀巍
巍諸行清淨所立安隱米穀豐賤人民繁熾
男女衆多具足周備瑠璃黃金以爲長繩連
綿路傍一切路邊有七寳樹八重交道行樹
枝葉華實常茂蓮華光正覺亦當承續說三
乗法而佛說法具足一劫所可演經示奇特
願劫名大寳嚴所以名曰大寳嚴者謂彼佛
國諸菩薩衆諸菩薩衆有無央數不可思議
無能限量唯有如來乃能知數菩薩大士在
其佛土爲覺意寳行如蓮華無有新學久植
德本淨修梵行而無年限親近如來常應佛
慧具大神通悉存法要勇猛志強諸菩薩衆
具足如是無有缺減是故其劫名大寳嚴蓮
華光佛當壽十二中劫不可計童子時也其
國人民當壽八劫蓮華光如來過十二劫有
菩薩名堅滿當授其決告諸比丘言此堅滿
大士吾滅度後當得無上正眞道號度蓮華
界如來正覺蓮華光佛滅度之後正法像法
住二十中劫其佛世界如前佛土等無差特
度蓮華界如來亦壽二十二中劫爾乃滅度
佛滅度後其佛正法及像法住二十二中劫
爾時世尊以偈頌曰
卿舍利弗 於當來世 得成爲佛 顯如來尊
號蓮華光 普平等目 教授開化 衆庶億千
奉事無數 諸佛億載 於彼修力 多所興立
所在勸化 得爲十力 便當成就 上尊佛道
不可思議 無央數劫 劫當號名 大寳莊嚴
世界名曰 爲離諸垢 其蓮華光 國土清淨
以紺瑠璃 遍敷爲地 紫磨金繩 連綿爲飾
若干種樹 皆七寳成 其樹華實 悉以黃金
彼諸菩薩 意皆堅強 所造言行 聖哲聦明
善學佛道 億百千姟 是等來現 最勝法教
佛最後時 無有隂蓋 爲童子時 無所慕樂
棄離愛欲 即出家去 便得成就 上尊佛道
斯最勝尊 則得自在 其命當壽 十二中劫
法教當立 盡于八劫 彼命限量 劫數如是
若大聖佛 滅度之後 當具足滿 二十中劫
爾時法住 若干之數 愍哀天上 及世間人
其佛正法 滅盡之後 像法當住 二十中劫
彼大聖明 舍利流布 男神女鬼 供養最勝
其世尊德 亦當如是 告舍利弗 且當自度
仁者國土 嚴飾如是 兩足之尊 自然無倫
爾時四部衆比丘比丘尼清信士清信女天
龍鬼神揵沓和阿須倫迦留羅眞陀羅摩休
勒聞佛世尊授舍利弗決當成無上正眞之
道心懷欣豫歡喜踊躍不能自勝各自脫身
衣以覆佛上時天帝釋梵忍跡天及餘無數
億千天子各各取衣供養世尊以天華香意
華大意華散于佛上諸天衣物悉在虚空羅
列而住天上妓樂自然而鳴天上大聲自然
雷震普雨天華咸共舉聲而皆歎曰今所聞
法自昔未有前波羅奈鹿苑之中始轉法輪
蓋不足言今佛世尊則復講說無上法輪時
諸天子頌讃曰
於世[所從]比
今者轉法輪
爲男女講議[無雙]
隂衰[無雙]起
彼第一暢說
十二展轉事[所從]
今導師所演
少能信樂者
從世雄大聖
面聞無數法
住始至于茲
未聆如斯典
大導師所說
我今代勸助
勇猛舍利弗
而乃得授決
爲歎本發意
所供養佛數
我當蒙及還
得佛世最上
已所造淨行
頻數若干種
奉過去諸佛
願獲佛道義
於是舍利弗白世尊曰我今無結狐疑已除
現在佛前得授予決爲無上正眞道又曰大
聖斯千二百得自在者昔來豈不住學地乎
當來如是此佛教耶斯諸比丘頓止行門遵
尚法律度老病死咨嗟泥洹是諸比丘無央
數千供養世尊學諸所學畏吾我懼三世毀
諸見衆邪行立滅度已懷此想得至道場初
未曾聞如是像法心每猶豫善哉世尊願說
要義使此比丘疑網悉除今四部衆意咸悵
恨當令坦然無餘結恨佛告舍利弗向者吾
不說斯法耶以若干種善權方便隨其因縁
而示現之如來至眞等正覺所分別演皆爲
無上正眞道故我所咨嗟皆當知之爲菩薩
也又舍利弗今吾引喻重解斯義有明慧者
當了此譬喻如郡國縣邑有大長者其年朽
邁坐起苦難富樂無極財寳無量有大屋宅
周帀寬博垣墻高廣其舍久故數百千人而
在其內唯有一門及監守者堂屋傾危梁柱
腐敗軒[窗]旣多多積薪草時失大火從一面
起普燒屋宅長者有子若十二十欲出諸子
諸子放逸嬉戲飲食卒見火起各各馳走周
慞詰屈不知所出父而念曰今遭火變屋皆
然熾以何方便勉救吾子時父知子各所好
喜即爲陳設象馬車乗遊觀之具開示門閤
使出于外鼓作倡妓絶妙之樂戲笑相娛令
濟火厄當賜衆乗象車馬車羊車妓車吾以
嚴辦停在門外速疾走出出避火災自恣所
欲從意所樂諸子聞父誨勑所賜象馬車乗
音樂之屬各共精進廣設方計土坌水澆奔
走得出長者見子安隱而出四面露坐心各
踊躍不復恐懼各各白言願父賜我諸所見
許若干種妓相娛樂具象馬車乗又舍利弗
彼大長者等賜諸子七寳大車珠交露幔車
甚高廣諸珍嚴莊所未曾有清淨香華瓔珞
校飾敷以繒褥氍氀綩綖衣被鮮白鑠如電
光冠幘履屣世所希有若干童子各各擎持
一種一色皆悉同等用賜諸子所以者何今
此幼童皆是吾子寵敬等愛意無偏黨以故
賜與平等大乗又舍利弗吾亦如是爲衆生
父停儲庫藏滿無空缺如斯色像教化誘進
惠示大乗諸子則尋獲斯大乗以爲奇珍得
未曾有而乗遊行於意云何長者賜子珍寳
大乗將無虚妄乎舍利弗白佛不也安住不
也世尊其人至誠所以者何彼大長者救濟
諸子而不欲令遇斯火害隨其所樂許而賜
之適出之後各與大乗以故長者不爲虚妄
究竟諸子志操所趣故以方便令免患禍況
復貯蓄無量寳藏以一色類平等大乗賜子
不虚佛言善哉舍利弗誠如所云如來至眞
等正覺超越十方無黠衆冥解脫憂恐拔斷
根芽枝葉華實如來慧現法王神力爲世之
父善權方便攝持恩義行平等大悲道心無
盡愍哀三界大火熾然黎庶不解故現世間
救濟衆生生老病死諸不可意結縛之惱裂
壞所著脫婬怒癡誘導三乗漸漸勸示無上
正眞平等之道適興于世覩諸群萌妄想財
業愛惜無猒因從情欲致無數苦於今現在
貪求汲汲後離救護便墮地獄餓鬼畜生燒
炙脯煑飢渴負重痛不可言正使生天及在
人間與不可會恩愛別離憂惱難量一時離
苦歌儛戲笑不知恐畏無所忌難不自覺了
不肯思惟計其本末不求救護復見燒然三
界衆生勤苦之患吾當施立無極大安無數
百千不可思議諸佛正慧其有蕩逸迷惑欲
樂如來誘立道慧神足善權方便化現佛慧
使聞佛力力無所畏衆生難悟不肯尋受因
縁所縛未脫生老病死憂患未始得度三界
燒炙不了所歸何謂解佛慧者譬如長者立
強勇猛多力諸士救彼諸子使離火患方便
誘之適出在外然後乃賜微妙奇特衆寳車
乗如是舍利弗如來正覺以力無畏建立衆
德善權方便修勇猛慧覩見三界然熾之宅
欲以救濟衆生諸難故現聲聞縁覺菩薩之
道以是三乗開化驅馳使棄愛欲教諸萌類
滅三界火婬怒癡縛色聲香味細滑之法三
處五欲五欲燒人不倚三界便得三乗勤精
進三乗則超三界進三乗者諸佛所訓也黎
庶則至無央數集世尊現戲行爲娛樂修此
根力覺意禪定脫門三昧正受然於後世致
大法樂安隱欣豫無所罣礙又舍利弗其有
衆生未興起者如來出世有信樂者樂佛法
教精進奉行最後竟時欲取滅度謂聲聞乗
遵求羅漢孚出三界譬如長者免濟子難許
以羊車若復有人無有師法自從意出求至
寂然欲獨滅度覺諸因縁於如來法而行精
進謂縁覺乗出之火宅許以馬車假使有人
求諸通慧諸佛道慧自在聖慧自從心出無
師[主]慧多所哀念多所安隱諸天人民欲利[王]
天上世間人民滅度黎庶於如來法奉修精
進欲求大聖普見之慧力無所畏謂如來道
菩薩大士所履乗也譬如長者勸誘其子免
火患難許以象車驅出火宅父見子安濟難
無懼自察家中財寳無量等賜諸子高大殊
妙七寳大乗如來正覺亦復如是覩無數衆
億百千姟使度三難勤苦怖懼從其所願開
生死門遂令脫出難嶮恐患使滅度安又舍
利弗如來爾時從終始宅以無數慧力無所
畏觀衆罪厄矜哀喻子普勸進使歸於佛乗
不令各各從意而滅度也如來悉誘以佛滅
度而滅度之假使衆生得度三界以如來慧
脫門定意賢聖度門安慰歡娛施樂法義惠
以一貌佛之大道如彼長者本許諸子以三
品乗適見勉難各賜一類平等大乗誠諦不
虚各得踊躍無有慍恨如來如是本現三乗
然後皆化使入大乗不爲虚妄所以者何當
知如來等覺有無央數倉庫帑藏以得自在
爲諸黎庶現大法化諸通愍慧當作是知當
解此義如來等正覺善權方便以慧行音唯
說一乗謂佛乗也世尊頌曰
譬如長者 而有大宅 極甚朽故 腐敗傾危
有大殿舍 而欲頓壞 梁柱榱棟 皆復摧折
多有軒闥 及諸牎牖 又有倉庫 以泥塗木
高峻垣墻 壁障崩隤 薄所覆苫 彌久彫落
時有諸人 五百之衆 皆共止頓 於彼舍宅
有無央數 草木積聚 所當用者 滿稸無量
一切門戶 時皆閉塞 有諸樓閣 及衆蓮華
億千衆香 而有芬氣 若干種鳥 眷屬圍繞
種種虺蛇 蝮螫逋竄 在在處處 有諸惡蟲
有若干種 貁狸鼷鼠 其字各異 嗚呼啾[咥]
其地處處 而有匿藏 溷廁屎溺 汙穢流溢
蟲鳥刺棘 充滿其中 師子狐狼 各各嘷吠
悉共咀嚼 死人屍骸 何人聞見 而不怖懼
無數狗犬 蹲伏窠窟 各各圍繞 皆共摣掣
假使此等 飢餓之時 普皆諍食 疲瘦羸劣
闘相[
]齧 音聲暢逸 其舍恐畏 變狀如是
有諸鬼神 志懷毒害 蠅蚤壁虱 亦甚衆多
百足種種 及諸魍魎 四面周帀 產生孚乳
各取分食 羯羠羝羊 不得奔走 歸其處所
雖諸鬼神 來擁護之 不能濟脫 令不被害
彼諸鬼神 亦食衆生 雖得飽滿 心續懷惡
群品不同 種姓別異 若有死者 皆埋塚埌
彼志出外 而遊所處 鳩桓香音 志存暴弊
舒展兩臂 徃來經行 無有呪術 可以辟除
於時諸犬 取其兩足 撲令仰卧 而就繫之
捉其兩脚 絞加頸項 坐自放恣 心意蕩逸
諸黑象衆 厥狀高大 體力強盛 跋扈自在
旬日飢餓 行求飲食 遥見芻藁 奔走趣之
有鍼[嘴]蟲 及鐵喙鳥 在丘壙間 見人死屍
惡鬼凶嶮 放髮叫呼 諸魅湊滿 貪欲慢翰
[窗]牖顯明 視瞻四顧 於斯闚看 不可得常
諸邪妖魅 及衆餓鬼 鵰鷲鵄梟 悉行求食
其宅恐難 如是品類 有大園觀 墻壁隤落
室宅門戶 圯裂破坼 唯一男子 而守護之
其人在裏 止頓居跱 爾時失火 尋燒屋宇
周迴四靣 而皆燔燒 無數千人 驚怖啼哭
於今火盛 焚我子息 又彼尊者 舉聲稱怨
堂柱摧滅 垣屏碎散 諸神餓鬼 揚聲喜喚
鵰鷲數百 飛欲避火 無數鳩桓 劻勷懷懅
百千妖魅 慞遑馳走 親自目見 火所焚燒
無量群萌 烏煴灰燼 諸薄枯者 爲火所災
各各懊惱 而見焚燒 炙燎燋爛 沸血流離
於時此宅 強猛之衆 一一鬼魅 悉共噉食
臭煙熢[
]
稱讃香美 一切奔騖 周旋詰屈
蜈蚣蚰蜒 蚳蠷並出 猒魅勇逸 多所咀齚
頭上火然 遊行嬉怡 悉飢食噉 火所燒者
其屋宅中 怖遑若茲 百千人衆 燒喪狼藉
於時宅主 大勢長者 見之如斯 急急[赴]務
聞此災禍 愍念諸子 建立妓樂 寳乗誘出
有諸愚癡 不能解知 於彼戲笑 放逸自恣
長者聽察 尋入館內 騃夫不覺 無解脫想
今我諸子 闇蔽閉塞 一切盲聵 無有耳目
以戲樂故 而自繫縛 種姓孫息 甚難得值
凡品衆庶 若干等倫 遭大災火 各各痛惱
鬼神蛇虺 心中懷毒 無數妖魅 歡喜踊躍
諸狼狐狗 亦不可計 飢渴欲求 飲食之具
我子衆多 皆没于此 設無火災 亦不可樂
狐疑衆結 酷苦若是 何況周帀 普見熾然
執愚意者 於斯自恣 諸子貪戲 而相娛樂
永不思惟 父所言教 心不自念 速啚方計
爾時長者 意自忖度 吾生此子 勤苦養育
得無爲火 而見燒焫 於何救子 而脫孫息
即自思議 立造權計 今我諸子 耽湎音妓
禍害垂至 非戲樂時 痛哉愚憒 不覩酷苦
諸童殷猥 不識此難 今吾心怖 子樂逸蕩
安從精進 免濟火燔 即尋設計 於舍之外
施張妓樂 遊戲之具 子所好慕 吾皆辦之
調隱音節 一時俱作 諸子聞斯 貪愛樂音
各各速疾 盡力勸勵 驅逐一切 迸出災屋
得脫苦難 集于一處 安隱歡然 無復恐懼
於是長者 見諸子出 心中寬泰 意得自由
廣設衆具 師子之座 吾身今日 則獲無爲
彼諸苦患 已永盡除 斯諸童子 修精進力
迷在火宅 而自放恣 前者曾更 無限眠寐
火焰然熾 人遭此難 隂蓋所覆 心不開解
今日一切 皆得解脫 已致自然 志之所願
父見諸子 志在安隱 於時諸子 徃詣長者
唯願天父 各各賜我 如前所許 若干種乗
本居遇火 迷冥不悟 大人勑教 一切奉承
當賜諸子 三品之乗 今正是時 願垂給與
於時長者 勑侍開藏 紫磨天金 明月珠寳
上妙珍異 世所希有 極好奇特 弘雅之車
最尊難及 莊校嚴飾 周帀欄楯 珠璣瓔珞
幢旛繒綵 而爲光觀 金銀交露 覆蓋其上
煒曄殖立 珍寳諸華 四面周帀 而皆下垂
車上重疊 敷諸坐具 天繒白[
]
而不可計
又復加施 柔輭裀褥 無量綩綖 參席于車
計所校飾 車價億千 奇異珍寳 無量兆載
其象多力 鮮白如華 象身高大 儀體優馴
調駕寳車 以爲大乗 於時長者 嚴車已辦
各以賜與 諸正士儔 皆是我子 一切等給
是時諸子 歡喜踊躍 各各處處 欣慶相娛
告舍利弗 大仙如是 爲諸群生 救護父母
一切衆庶 皆是我子 爲三界欲 所見纏縛
計惟三處 如彼火宅 勤苦患惱 具足百千
此則所謂 普然無餘 生老病死 憂哭之痛
佛爲三界 救度元導 遊在閒居 若坐林樹
則常應時 將護三處 彼見燒炙 皆斯吾子
寤諸黎庶 令得自歸 由此意故 示現于彼
一切黎元 愚不受教 坐著愛欲 而自縶紲
善權方便 爲大良藥 分別三乗 以示衆生
適聞三界 無量瑕穢 則以隨時 驅勸令出
其諸菩薩 來依倚佛 六通三達 成大聖慧
或有得成 爲縁覺乗 還不退轉 致佛尊道
現在諸子 因佛自由 以是譬喻 無有瞋恨
縁是得近 於佛道乗 受斯一切 得爲最勝
於是恢闡 平等之信 降伏棄離 一切世色
諸正覺慧 殊異道德 稽首歸命 於兩足尊
根力脫門 一心如是 三昧之定 億數千姟
諸佛之子 常所宗重 斯則名曰 尊妙大乗
晝則誓願 志存降魔 夜恒專精 欽慕不倦
於一年歲 若歷劫數 度脫衆生 無數千姟
所喻寳乗 則謂于斯 以是遊至 於佛道場
無數佛子 以爲娛樂 其有聽者 安住弟子
告舍利弗 卿當知是 計有一乗 則無有二
徃至十方 一切求索 知人中上 普行善權
稍稍誘進 從微至大 先現聲聞 縁覺之證
適德三界 欲捨之去 然後便示 菩薩大道
佛恩普潤 譬如良田 隨其所種 各得其類
種者所植 非地增減 佛亦如是 一切普等
常示大道 取者增減 佛則於彼 諸仁者父
我常觀省 衆庶苦惱 無數億劫 而見燒煑
三界之中 恐畏之難 佛爲唱導 使得滅度
諸賢無爲 今日乃知 棄捐生死 脫勤苦患
其有菩薩 住於是者 至誠之決 取譬若斯
一切普聞 佛之明日 諸大導師 行權方便
所當勸助 如諸菩薩 瑕穢愛欲 亦可惡猒
心闇塞者 而見汙染 是故導師 爲說勤苦
現四聖諦 當分別此 假使衆人 不解衆惱
根著冥塵 不肯捨離 故爲是等 而示其路
因從所習 而致諸苦 愛欲以斷 常無所著
已得滅度 於斯三品 了無有異 則得解脫
若修八路 便得超度 告舍利弗 何所爲度
受無所有 則爲解脫 彼亦不爲 一切解脫
無所滅度 便見導師 佛何以故 而說解脫
無所逮者 乃成佛道 當得如我 爲聖法王
以安隱義 現出于世 告舍利弗 是吾法印
是佛最後 微妙善說 愍傷諸天 及於世間
在所遊處 常能獨行 假使有人 講說是典
若有勸助 代歡喜者 聞其妙法 當奉持之
爲悉供養 過去諸佛 奉持此法 至不退轉
假使有人 信樂斯經 徃古以見 過去導師
亦悉奉順 諸聖至尊 如得逮聞 如是典謨
皆得曾見 吾之儀容 又亦覩察 我比丘衆
常觀覲視 今現菩薩 信斯典者 德亦如是
一切皆瞻 是諸菩薩 其信此經 則亦如是
頑騃闇夫 不肯篤信 若說此經 謂得神通
諸聲聞黨 非其所逮 縁覺之乗 亦不能了
今我所有 諸聲聞等 舍利弗身 堅固信之
仁輩如是 信大法典 現在悉盡 不著因縁
假使不應 斯經卷者 則爲謗訕 佛天中天
闇冥輩類 常志愛欲 未曾解了 無所生法
又其毀謗 善權方便 世間所有 佛常明日
其聞佛說 講此罪福 志不歡樂 顏色爲變
我今現在 及滅度後 若有誹謗 如是典比
不使比丘 書寫斯經 佛說罪縁 皆宜普聽
没失人身 墮無擇獄 處於其中 具足一劫
又無央數 過是之限 若罪竟已 常在癡冥
假令得出 於地獄中 便當墮于 禽獸畜生
爲狗蠱狐 其形憔悴 當入人宅 或復見害
設有憎惡 佛經典者 其色變黑 黤黮如墨
罪之所爲 顏常若漆 身體羸瘦 而無潤澤
爲諸品類 所見賤穢 瓦石打擲 啼哭淚出
其人常被 撾捶榜笞 飢渴虚乏 軀形瘦燥
當墜畜生 駱駝驢騾 常負重擔 而得捶杖
心中燠惱 厄求芻草 謗佛斯經 獲罪若此
雖得爲人 身疽癘瘡 狀貌矬陋 肌色傷爛
假使行人 縣邑聚落 童子輕易 戲弄扠蹋
其愚騃子 若後壽終 即當墮生 邊夷狄處
當爲含血
[蠕]動之類 或爲聾啞 不得自在
假使誹謗 此經獲罪 常多疾病 體生疽蟲
無數之命 唼食其軀 心常憂瘀 疾不離己
告舍利弗 不信此經 彼男子者 無黠無明
所在慳貪 性常嚵哳 生盲無[目]
人所棄捐[月?]
人坐不信 於佛大道 口中常臭 惡氣外熏
鬼神猒魅 詳觸嬈之 普世俗人 無用言者
假使不樂 斯道地者 所在窮乏 常當貧匱
身未常得 著好被服 財業雖豐 不敢飲食
有所造作 當所爲者 假使欲求 安隱之具
設有所得 尋復忘失 興發惡行 果報如此
假使呼醫 合諸方藥 善知方便 而療治之
有不除差 反轉增劇 恒被疾病 不得所便
設復發意 興立餘事 則遭擾擾 闘諍之業
又見毀辱 而被楚撻 彼犯律者 常遇此患
若有誹謗 斯經之罪 未曾得見 世雄導師
人中帝王 佛之法教 卒暴墜鬼 阿須倫神
恒當羅殃 耳聾閉塞 愚癡騃聵 不得聞經
設有誹謗 斯經典者 然於後世 永無所見
假使毀呰 斯經罪果 殃無數億 百千之計
若干姟劫 如江河沙 常當瘖瘂 口不能言
佛所立道 常師子吼 毀者地獄 以爲遊觀
勤苦惡趣 用作居宅 已所犯罪 致殃如斯
又多疾患 自速瘖瘂 若在世間 當獲此咎
坐在衆會 兩舌欺言 命欲盡時 舉賈生息
其身恒遭 若干苦痛 無央數億 百千衆患
顏貌常黑 人所不喜 殃暴疽瘺 常有臭氣
自見吾我 顏色黧黮 瞋恚懷毒 怒害滋甚
情欲熾盛 無有節限 有所好忤 若如畜生
告舍利弗 今日世尊 具足一切 說其人罪
若有誹謗 斯佛經者 欲計殃限 不可究竟
見是義已 當觀察之 今我故爲 舍利弗說
不爲愚騃 不解道者 分別論講 如斯像法
其有聦明 廣博多聞 秉志堅強 常修億辯
若有勸發 遵尚佛道 爾乃聽受 未曾有法
則已覩見 億百千佛 植無央數 如意功德
其人志性 猛如月光 爾乃聽受 如是典籍
若有精進 志常懷慈 常於夙夜 照曜悲哀
捐棄軀體 不惜壽命 爾乃聽受 於斯經卷
常行恭敬 無他想習 其心專一 不立愚惷
恒處曠野 若隱巖居 彼等仁人 爾乃聽受
結親善友 常相恃怙 棄捐遠離 諸惡知識
當得逮見 如是佛子 乃能值遇 若斯言教
不犯禁戒 如寳明珠 志習奉受 方等諸經
當見如茲 佛聖子孫 常專精此 一品經卷
設有罵詈 毀辱經者 恒以愍哀 向于衆生
常志恭敬 承安住教 今故爲之 說是經法
其在衆會 誦斯經者 心常如應 得無合會
引無央數 億載譬喻 故爲是倫 而見斯典
又佛今日 講解道品 所至到處 踊躍而步
假使比丘 欲求善說 若見此經 當欣頂受
其有奉持 方等經者 心常專精 不樂餘業
執持一頌 志不改易 乃得聽受 如是弘模
假使有人 慕求斯經 當崇敬之 如如來身
若人思僥 欲學此法 設令得者 當稽首受
其人不當 念索餘經 亦未曾想 世之群籍
而行佛道 志在根力 悉捨離之 講專斯經
告舍利弗 佛滿一劫 舉喻億千 分別解說
設有願發 上尊佛道 當以斯經 宣暢布散
正法華經卷第二
