正法華經卷第一
西晉三藏竺法護譯
光瑞品第一
聞如是一時佛遊於王舍城靈鷲山與大比
丘衆俱比丘千二百一切無著諸漏已盡無
復欲塵已得自在逮得己利生死已索衆結
即斷一切由已獲度無極已脫於慧心解得
度名曰賢者知本際賢者大迦葉賢者上時
迦葉賢者象迦葉賢者江迦葉賢者舍利弗
賢者大目揵連賢者迦旃延賢者阿那律賢
者劫賓[
]賢者牛呞賢者離越賢者辟利斯
賢者薄拘盧賢者拘絺賢者難陀賢者善意
賢者滿願子賢者須菩提賢者阿難賢者羅
云菩薩八萬皆不退轉堅住無上正眞之道
逮緫持法得大辯才常讃歎不退轉法輪供
養無數百千諸佛於無量佛植衆德本諸佛
世尊所見咨嗟身常行慈入如來慧善權普
至大智度無極從無數劫多斷博聞名達十
方救護無量百千衆生遊於三界猶如日明
解一切法如幻如化野馬影響悉無所有住
無所住雖見終始亦無去來旣見色像本無
形貌現諸所生永無起滅導利群黎不著三
處分別空慧無想無願起三脫門至三達智
無去來今現在之想開化黎庶使了本無其
名曰溥首菩薩光世音菩薩大勢至菩薩常
精進菩薩不置遠菩薩寳掌菩薩寳印手菩
薩藥王菩薩妙勇菩薩寳月菩薩寳光菩薩
月滿菩薩大度菩薩超無量菩薩越世菩薩
解縛菩薩寳事菩薩恩施菩薩雄施菩薩水
天菩薩帝天菩薩大導師菩薩妙意菩薩慈
氏菩薩如是大士八萬上首爾時天帝釋與
二萬天子俱日天子與無數眷屬俱月天子
以寳光明普有所照寳光天子光燿天子俱
四大天王與萬天子俱焰明大梵自在天子
與三萬天子梵忍跡天子與三萬二千天子
飾乾大梵與無數天子又梵名焰光與無數
大衆俱來詣佛所稽首畢退坐一面有八龍
王與無央數百千諸龍眷屬俱四眞陀羅王
順法眞陀羅王大法眞陀羅王仁和眞陀羅
王持法眞陀羅王香音神各與營從來詣佛
所稽首畢退住一面淨身四天子柔輭天子
和音天子美輭天子悅響天子俱來詣佛所
稽首畢退坐一面四阿須倫王最勝阿須倫
欲錦阿須倫燕居阿須倫吸氣阿須倫與無
央數百千阿須倫人民俱來詣佛所前稽首
畢退坐一面四金翅鳥王大身王大具足王
得神足王不可動王俱來詣佛所稽首畢退
住一面摩竭國王阿闍世與百子并諸營從
俱來詣佛所稽首畢退坐一面諸天龍神世
人莫不歸命奉敬侍坐爾時世尊與四部衆
眷屬圍繞而爲說經講演菩薩方等大頌一
切諸佛嚴淨之業說斯經已昇于自然師子
之牀跏趺而坐三昧正受定意名曰立無量
頌尋應所宜不見身貌不得心意所坐立處
則有瑞應天雨意華大意華柔輭音華大輭
音華散世尊上及於大會四部之衆普佛國
土六反震動時大衆會比丘比丘尼清信士
清信女天龍神鬼揵沓和阿須倫迦留羅眞
陀羅摩休勒人與非人國王君主大力轉輪
聖王各與營從咸悉一心瞻戴世尊意皆愕
然怪未曾有於時佛放面口結光明普照東
方萬八千佛土其大光明照諸佛國靡不周
遍至於無擇大地獄中上徹三十三天彼此
世界六趣周旋所有烝民一切皆現其界諸
佛現在所由此土衆會悉遥見之彼土覩斯
亦復如是十方諸佛所說經法普徧聞焉諸
比丘比丘尼清信士清信女修行獨處者逮
得德果一切表露又諸菩薩意寂解脫其出
家者求報應行皆亦悉現諸佛世界滅度衆
聖所建寳廟自然爲現於是彌勒菩薩心自
念言今者世尊如來至眞等正覺三昧正受
現大感變多所降伏覩未曾有天上世間諸
佛廟寺恢闊彰顯將何所興而有此瑞從昔
暨今未甞見也欲問其歸孰堪發遣解斯誼
乎尋改思曰今者大士溥首童眞所作已辦
靡所不達供養過去無數諸佛曾當瞻覲如
來至眞等正覺如此瑞應欲請問之時四部
衆比丘比丘尼清信士清信女諸天龍神揵
沓和阿須倫迦留羅眞陀羅摩休勒志懷欣
豫得未曾有見斯大聖無極威耀神足變化
各各發意欲問世尊決散疑網慈氏大士見
衆會心便問溥首曰仁者唯說今何因縁有
此瑞應大聖神足放大光明照于東方萬八
千土諸佛世界自然爲現所說經法皆遥聞
之於是慈氏以頌而問溥首曰
文殊師利 今何以故 導利衆庶 放演光明
甚大威耀 出于面門 神變遍照 十方[霩]然
天雨衆華 紛紛如降 意華大意 柔輭音華
種種若干 其色殊妙 栴檀馨香 悅可衆心
嚴淨巍巍 皆悉周遍 今日四輩 欣然踊躍
於此佛土 十方世界 六反震動 莫不傾摇
于彼光明 則照東方 萬八千土 其輝普徹
諸佛境土 紫磨金色 煌煌灼灼 焰無不接
國邑群萌 莫不蒙賴 達盡上界 入無擇獄
衆庶受生 用無明故 滅没墮落 歸此諸趣
斯等黎民 覩見因縁 若干之趣 今現嚴淨
賢明不肖 中間品類 吾於此住 皆遥見之
又覩諸佛 而師子吼 演說經典 開闡法門
消除衆生 無數之穢 歌頌聖教 出柔輭音
其響深妙 令人欣踊 各各自捨 境界所有
講說譬喻 億載報應 分別敷演 於此佛法
一切衆生 所造苦患 以無巧便 治老病死
猶斯等類 說寂滅度 比丘當知 貧劇困惱
衆人則處 安雅快樂 積累功德 乃見聖尊
又得還至 縁一覺乗 一切令入 於斯道業
見佛殊異 諸所經籍 或有志求 無上之慧
一切世間 見若干形 斯等衆類 歌詠佛德
仁者溥首 彼所言說 我立住此 今悉見聞
及餘無數 諸億千衆 在此遊居 吾悉覩眄
又見佛土 不可計數 諸菩薩等 如江河沙
億百千數 而不減少 建志精進 興發道意
或有放捨 諸所財業 而行布施 金銀珍寳
明月眞珠 硨磲碼碯 奴婢車乗 牀卧几榻
諸所奇異 環珮瓔珞 於是具足 皆用惠賜
悉以勸助 上尊佛道 今我等類 聞斯音聲
安住所歎 正覺大乗 遊於三界 而無所倚
其人速逮 得獲斯願 或以諸乗 則而施與
諸華妓樂 欄楯莊嚴 簫瑟鼓吹 音節所娛
四事如應 惠與奉授 以此布施 心不悋惜
妻妾子孫 所重輦轝 或慮非常 手足與人
志不矜愛 皆用惠施 欲以慕求 此尊佛道
復有捨身 給諸所有 頭目肢體 無所遺愛
所以布施 用成佛道 志願逮獲 如來聖慧
溥首童眞 吾瞻國王 與眷屬俱 而出遊立
中宮后妃 采女貴人 族姓娛樂 俱禮佛身
衆庶朋黨 悉詣導師 而於法王 啓問經典
則除俗服 下其鬚髮 而被袈裟 以爲法式
我覩若干 諸菩薩衆 比丘知友 頓止山巖
獨處閒居 解暢空無 或有受經 而諷誦讀
吾復瞻見 開士之黨 英雄儔匹 出入山谷
專精思惟 歷察衆相 分別講說 演諸佛乗
捐棄愛欲 永使無餘 常自慕修 悕仰正行
安住諸子 不離閒居 別使逮得 成五神通
高妙之士 志平等句 向諸導師 恭敬叉手
心懷踊躍 歌詠佛德 以數千偈 歎人中王
覩無所畏 志勇調和 曉了分別 出家之業
諮禀經典 於兩足尊 所聞頻數 尋即執翫
安住衆子 先自修已 我又適見 諸佛孫息
爲無數億 人民講法 而現報應 兆載難計
志懷忻喜 自歸正法 勸助開化 無數菩薩
降伏衆魔 秉執官屬 而雷擊扣 於斯法鼓
善逝典誥 我又攬歷 諸天人神 所共宗奉
安住諸子 不以奇雅 益用寂然 履行定意
無所倚著 猶如師子 開化度衆 令發道意
衆生在居 手執所供 心懷悅豫 僉然俱詣
又諸佛子 立于精進 棄捐欲塵 常得自在
建志經行 遊諸樹間 心願勤修 根求佛道
而護身口 常行清淨 禁戒安隱 不畏生死
於彼秉志 具足諸行 以斯禁戒 寤諸不覺
最勝諸子 據忍辱力 爲諸貢高 卑下謙順
輕毀罵詈 若撾捶者 其求佛道 默然不校
吾或復觀 菩薩之衆 一切棄離 調戲妓樂
與諸力勢 親友等俱 其心堅固 平如虚空
蠲除諸穢 憒亂之意 建立一心 消滅隂蓋
禪思思惟 億百千歲 布施立意 求尊佛道
或自割損 多所惠潤 刈除貪嫉 閑不懷懅
飲食供具 所當得者 及無數人 諸病醫藥
又復施與 衣被服飾 檀已濟裸 無所藏積
與營從俱 面見最勝 在上化立 億百千供
所造珍寳 及栴檀香 多有牀座 明珠諸藏
現在目前 奉上安住 其寳之價 直億百千
所覩園觀 樹葉華實 具足鮮淨 悅可人意
夙夜修行 兼加進獻 上人正士 諸聲聞等
所可慧益 品例如斯 雜種若干 歡喜濟乏
深自欣慶 而建道行 以此所施 願求尊覺
或有得入 寂然法誼 察諸報應 衆億兆載
發起民庶 使其悔過 令捨億寳 志願佛道
曉了觀察 不祕悋法 滅除三事 寂等如空
安住之子 悉無所著 斯等智慧 求尊佛道
敷柔輭音 吾復覩見 諸滅度佛 安住開化
諸所現在 大菩薩衆 咸共奉敬 最勝舍利
吾覲佛廟 億千之數 凡難限計 如江河沙
在千億土 常見遵戴 諸所化現 最勝由已
七寳自然 清淨而現 具足里數 二十五萬
諸蓋幢旛 各有千數 廣長周帀 各二千里
其蓋妙好 殊異嚴淨 所在衆香 珍寳自然
諸果芬馥 妓樂和雅 鬼神羅剎 肅恭人尊
安住諸子 所興感動 以用供養 舍利若斯
今此佛廟 昱爚粲麗 普布香華 如晝度樹
於斯人衆 無數億千 悉遥覩見 煒曄斒斕
衣毛爲豎 眷屬馳造 欲見最勝 顯發光明
人中之上 演大光燿 妙哉明哲 離垢無漏
乃能闡現 如斯弘輝 示諸佛土 無央數千
見此瑞應 得未曾有 如是儔類 諸大變化
唯願溥首 具說斯義 吾今欽羨 及諸佛子
於四部衆 心懷悅豫 渴仰仁者 兼見瞻察
今日安住 何所因由 奮大光明 而從口出
解散狐疑 勸發欣踊 何故佛現 無極大光
如斯所變 當有所感 安住之子 願用時說
大聖所成 此微妙法 在于道場 正士敷演
世雄導師 所由方面 願爲分別 此諸菩薩
欲見佛土 無央數千 群生倫品 衆寳嚴淨
諸佛自現 無量明目 凡新學者 得無猶豫
諸最勝子 普共啓問 悅諸人民 天神羅剎
四部之衆 一切戴仰 今者溥首 惟具分別
於是溥首告慈氏諸大士衆會者族姓子女
吾心惟忖今者如來當敷大法演無極典散
大法雨擊大法鼓吹大法蠡講無量法又自
追憶乃從過去諸佛世尊見斯像瑞彼諸如
來所放光明亦復若茲猶斯識察知識大法
如來至眞等正覺欲令衆生聽無極典故現
斯應所以者何世尊欲令群生洗除俗穢聞
服佛法現弘大變光明神化又念徃古無央
數劫不可思議無能度量時有如來號日月
燈明至眞等正覺明行成爲善逝世間解無
上士道法御天人師爲佛世尊演說經典初
語亦善中語亦善竟語亦善分別其義微妙
具足究竟清淨而修梵行爲聲聞乗講陳聖
諦則令衆庶度生老死憂惱衆患入近無爲
爲諸菩薩大士之衆顯暢部分六度無極無
上正眞道又族姓子其日月燈明如來滅度
之後復次有佛亦號日月燈明滅度之後次
復有佛亦號日月燈明如是等倫八十如來
皆同一號日月燈明胄緒一姓若斯之比二
萬如來佛語莫能勝彼二萬如來最前興者
號日月燈明最後起者故復名曰日月燈明
如來至眞等正覺其佛說經初語中語竟語
皆善分別其義微妙具足淨修梵行爲諸聲
聞講說四諦十二因縁生老病死愁慼諸患
皆令滅度究竟無爲爲諸菩薩講六度無極
使逮無上正眞道至諸通慧其日月燈明如
來未出家時有八子一名有志二曰善意三
曰加勸四曰寳志五曰持意六曰喻慢意七
曰響意八曰法意是八太子則如來子神足
弘普時一一子各各典主四域天下其土豐
植治以正法無所侵枉而見世尊棄國修道
逮最正覺適聞得佛尋皆離俗不顧重位詣
世尊所悉爲沙門皆志無上正眞之道盡爲
法師常修梵行於無央數百千諸佛植衆德
本又曰阿逸時日月燈明勸發菩薩護諸佛
法而爲衆會講演大頌方等正經時彼世尊
於座寂然以無量頌三昧正受即不復現無
身無意都不可得心無所立世尊適三昧已
天雨意華大意華柔輭音華大輭音華而散
佛上及於大會四部之衆應時其地六反震
動國中人民各取天華復散佛上四部弟子
諸天世人愕然疑怪其佛三昧未久威神德
本面出一光其光普照東方萬八千佛土靡
不周遍諸佛國土所可造作悉自然現亦如
今日諸佛土現彼時世尊與二十億諸菩薩
俱於衆會中講說經法諸菩薩大士覩大光
明普照世間而其佛世有菩薩名曰超光侍
者十八人有一菩薩而獨勞懈名曰名聞佛
三昧正受從三昧起爲超光菩薩講正法華
方等之業諸菩薩行皆護佛法一處安坐具
足六十劫說斯經典衆會亦然身不傾動心
無因縁又彼世尊六十中劫因爲諸會說法
聽者一無疲猒心不勞擾日月燈明六十劫
中爲諸菩薩演正法華方等經典便自說言
當般泥洹告天世人諸梵魔衆沙門梵志阿
須倫鬼神龍諸比丘等察於某時如來夜半
至無餘界當般泥洹授其菩薩首藏之決告
諸比丘吾滅度後首藏開士當逮無上正眞
道成最正覺號離垢體如來至眞等正覺佛
授決已尋於夜半而取滅度彼世尊子等類
八人皆歸超光菩薩大士而順教勑咸志無
上正眞之道見無央數億載諸佛供養奉侍
悉逮正覺最後興者號曰法事十八人中有
一菩薩於利無節慇懃求供尊己貪穢多於
三病分別句義中而忽忘便得於閒不復遽
務時族姓子得名聞定以斯德本從不可計
億百千佛求願得見悉奉衆聖溥首謂莫能
勝欲知爾時比丘法師號超光者則吾身是
也其名聞菩薩大士而懈怠者則莫能勝是
是故當知見此世尊所見瑞應放其光明吾
觀察之今日大聖當爲我等講正法華方等
典籍於是溥首菩薩欲重見義說此頌曰
吾自憶念 徃古過世 不可思議 無央數劫
最勝造義 智慧無上 其號名曰 日月燈明
彼講說法 聖達無極 開化衆生 不可計億
勸助發起 無數菩薩 不可思議 億百千人
於時如來 尊者諸子 皆爲幼童 見佛導師
則從所尊 悉作沙門 棄捐愛欲 一切所有
導利世者 爲講說法 所演經典 名無量頌
而號最上 厥義如此 開化黎庶 億千之數
大聖適說 斯經典已 能仁至尊 處于法牀
跏趺而坐 尋有瑞應 三昧正受 名無量頌
於時即雨 大意音華 又現電焰 大雷音聲
諸天鬼神 住於虚空 一心奉敬 人中之尊
尋則感動 諸佛國土 從其眉間 顯出妙焰
放斯光明 無量難限 不可計人 怪未曾有
其明遍照 東方佛土 周萬八千 億數世界
常以應時 多所分別 示于衆生 終始根源
或有佛土 立諸寳蓋 光如瑠璃 及若水精
以導師光 威神之耀 現若干種 璝異雅麗
諸天人民 并鬼神龍 揵沓和等 驚喜希有
其有專精 奉事安住 彼諸世界 皆自然現
又覩諸佛 各各自由 端正姝好 紫磨金色
如瑠璃中 而有衆寳 在於會中 爲雨法教
其諸聲聞 不可勝計 嗟歎無量 安住弟子
一切導師 一一世界 又光明耀 皆悉巍巍
常行精進 戒無所犯 忍辱之力 猶明月珠
世尊諸子 現無央數 遊於閒居 山林曠野
一切禪定 不起因縁 若有加害 不興瞋恨
諸菩薩衆 如恒河沙 安住光明 感動若斯
心念無常 不爲放逸 忍辱樂禪 不捨一心
有安住子 普悉來現 自伏其志 慕尊佛道
立審諦住 其心寂然 各以縁便 多所開化
無數佛界 廣說經法 世尊所爲 感應如此
又覩大聖 猶如船師 所出光明 蔽日月輝
一切衆生 所立歡喜 各各問言 此何感變
天人所奉 從三昧起 未久之頃 導師便坐
其菩薩者 名曰超光 而作法師 佛爲解說
世間之明 蠲除諸趣 唯安悅我 示諸種大
爲我分別 於斯經法 吾愍衆生 以是教化
建立勸助 諸菩薩衆 聞佛教詔 欣然嗟歎
於時世尊 說大經法 所演具足 六十中劫
於一牀上 結跏趺坐 導師化世 說殊特教
彼諸佛等 皆以滅度 其法師者 超光仁人
最勝所演 講說經典 無央數人 皆悉歡喜
唯願大聖 分別解之 在諸天上 及與世間
講說經典 自然之義 顯示衆庶 此正法華
告諸比丘 吾以時到 當於夜半 而取滅度
修無放逸 堅固其心 吾以解說 諸經法教
大聖神通 難得值遇 於無央數 億那術劫
常當供養 無量佛子 憂惱諸患 甚亦苦劇
時聞世尊 所現章句 觀於無爲 採習言教
值覩人尊 所見安慰 會無數人 不可思億
比丘莫懼 吾當泥[曰]
我去然後 已不復現[洹]
第二菩薩 號曰首藏 無有諸漏 無所不入
當究竟逮 尊上佛道 所號名曰 離垢之體
即尋於此 夜半之時 便取滅度 盡執光耀
其佛舍利 而廣分布 即起塔廟 無量億載
諸比丘等 及比丘尼 志悉慕求 上尊佛道
不可稱限 如江河沙 常修精進 遵安住教
爾時比丘 爲法師者 超光大人 執持經典
一坐之頃 演說尊法 則具足滿 八十中劫
彼時侍從 有十八人 教化度之 皆蒙安隱
此等值見 無數億佛 至心供養 諸大聖尊
常遵奉行 柔順之法 於諸世界 皆各成佛
尊得自在 受持無量 各各授決 使逮正覺
於時諸佛 皆悉究竟 錠光世尊 最後得佛
大仙日月 開發聖衆 導師所化 巨億百千
安住所興 諸大威化 法師超光 則吾身是
爾時侍從 志懈怠者 求索利養 親屬交友
志所願求 但慕名聞 周旋行來 詣諸族姓
捨置所學 不諷誦讀 彼時不肯 分別而說
以故其人 唐載此名 於佛法教 欲使稱譽
其人猶此 所造得本 在徃世時 而有瑕疵
值見諸佛 億千之數 積累功德 廣普大聖
專修正行 得最順忍 又覩世尊 於斯能行
然於將來 最後世時 當得無上 尊佛正道
成至世尊 號曰慈氏 教化衆生 無數億千
逮得勇猛 所在自由 安住滅度 仁順其教
於後世時 比像如是 我身爾時 則爲法師
以是之故 行哀如此 過世覩見 如是之類
安住之仁 變動若茲 本第一察 如斯瑞應
彼時世尊 無量明目 諸釋中王 現第一誼
今者欲說 正法華典 吾過世時 所聞道業
今日變化 而得具足 諸導師尊 行權方便
大釋師子 建立興發 講說經法 自然之教
諸懷道意 悉叉手歸 導利世者 今當分別
當雨法雨 柔輭法教 普潤飽滿 履道意者
其有諸天 入於無爲 志懷狐疑 而有猶豫
若有菩薩 求斯道意 今當蠲除 吾我之想
善權品第二
於是世尊從三昧興告賢者舍利弗佛道甚
深如來至眞等正覺所入之慧難曉難了不
可及知雖聲聞縁覺從本億載所事歸命無
央數劫造立德本奉遵佛法慇勤勞苦精進
修行尚不能了道品之化又舍利弗如來觀
察人所縁起善權方便隨宜順導倚靡現慧
各爲分別而散法議用度群生以大智慧力
無所畏一心脫門三昧正受不可限量所說
經典不可及逮而如來尊較略說耳大聖所
說得未曾有巍巍難量如來皆了諸法所由
從何所來諸法自然分別法貌衆相根本知
法自然於時世尊欲重解義更說頌曰
世雄不可量
諸天世間人
一切衆生類
焉能知導師
離垢解脫門
寂然無所畏
如諸佛法貌
莫有逮及者
本從億諸佛
依因而造行
入于深妙義
所現不可及
於無央數劫
而學佛道業
果應至道場
猶如行慈愍
使我獲此慧
如十方諸佛
諸相普具足
衆好亦如是
其身不可見
亦無有言說
察諸羣黎類
世間無與等
若說經法時
有能分別解
其唯有菩薩
常履懷信樂
假使諸佛 弟子之衆 所作以辦 如安住教
盡除疾病 執御其心 不能達彼 若干種慧
設令於此 佛之境界 皆以七寳 充滿其中
以獻安住 神明至尊 欲解此慧 終無能了
正使十方 諸佛剎土 諸明哲者 悉滿其中
及吾現在 諸聲聞衆 一切具足 亦復如是
一時普會 共思惟之 計安住慧 無能及知
佛之智慧 無量若斯 欲知其限 莫能逮者
諸縁一覺 無有衆漏 諸根通達 緫攝其心
假使十方 悉滿中人 譬如甘蔗 若竹蘆葦
悉俱合會 而共思惟 欲察知佛 所說解法
於億那術 劫載計念 未常能知 及法利義
新學發意 諸菩薩等 假使供養 無數億佛
講說經法 分別其義 復令是等 周滿十方
其數譬如 稻麻叢林 在諸世界 滋茂不損
悉俱合會 而共思惟 世尊所明 覩諸法本
不可思議 無數億劫 如江河沙 不可限量
心無變異 超越智慧 欲得知者 非其境界
無數菩薩 皆不退轉 無崖底劫 如恒邊沙
一心專精 悉共思惟 此之等類 亦不堪任
諸佛聖明 不可逮及 一切漏盡 非心所念
獨佛世尊 能解了知 分別十方 諸佛世界
告舍利弗 安住所說 唯佛具足 解達知彼
最勝導利 悉暢了識 說無上義 已來久遠
佛今日告 諸聲聞衆 縁覺之乗 如所立處
捨置已逝 入泥[曰]者
所可開化 各各得度[洹]
佛有尊法 善權方便 猶以講說 法化世間
常而獨步 多所度脫 以斯示現 眞諦經法
爾時大衆會中一切聲聞阿羅漢等諸漏已
盡知本際黨千二百衆及弟子學比丘比丘
尼清信士清信女諸聲聞乗各各心念世尊
何故慇懃咨嗟善權方便宣暢如來深妙經
業致最正覺慧不可及聲聞縁覺莫能知者
如今世尊乃演斯教於是佛法無逮泥洹雖
說此經吾等不解義之所趣賢者舍利弗見
四部衆心懷猶豫欲爲發問決其疑網冀并
蒙恩前白佛言唯然世尊今日如來何故獨
宣善權方便以深妙法逮最正覺道德巍巍
不可稱限時舍利弗以偈頌曰
樂慧聖大尊
久宣如是教
力脫門禪定
而奉無央數
讃揚佛道場
無敢發問者
獨咨嗟眞法
無能啓微意
顯現大聖法
自歎譽其行
智慧不可限
欲分別深法
今鄙等懷疑
說道諸漏盡
其求無爲者
皆聞佛所說
其求縁覺乗
比丘比丘尼
諸天龍鬼神
揵沓摩休勒
及餘諸等類
心各懷猶豫
請問兩足尊
大德願解說
一切諸聲聞
安住所教化
大聖見歎譽
我獨度無極
鄙意在沈吟
不能自決了
究竟至泥洹
今復聞此說
唯願演分別
雷震音現說
如今所發教
猶若師子吼
最勝諸子等
歸命皆叉手
欲聞正是時
願爲分別說
諸天龍衆 鬼神眞陀 無數百千 如江河沙
而悉僉曰 供養世尊 咸欲發問 於尊佛道
國主帝王 轉輪聖王 悉共同心 億百千衆
一切恭敬 叉手而立 德何因盛 衆行具足
爾時世尊告賢者舍利弗且止且止用問此
義所以者何諸天世人聞斯說者悉當恐怖
時舍利弗復重啓曰唯願大聖如是義者加
哀說之所以者何於此衆會有無央數億百
千載蚑行[
]息蜎飛蠕動群生之類曾見過
去佛知植衆德本聞佛所說悉當信樂受持
奉行時舍利弗以偈頌曰
願人中王 哀恣意說 此出家者 衆庶億千
恭肅安住 欽信慧義 斯之等類 必當欣樂
於時世尊難舍利弗如是至三告曰勿重諸
天世人悉懷慢恣比丘比丘尼墜大艱難世
尊以偈告舍利弗
且止且止 用此爲問 斯慧微妙 衆所不了
假使吾說 易得之義 愚癡闇塞 至懷慢恣
賢者舍利弗復白佛言唯願大聖以時哀說
無央數衆昔過世時曾受佛教以故今者思
聞聖音聞者則信多所安隱冀不疑慢時舍
利弗以偈頌曰
我佛長子 今欲啓勸 願兩足尊 哀爲解說
今有衆生 無數億千 悉當信樂 聖尊所說
會致本德 決諸疑網 徃古長夜 曾被訓誨
是等叉手 肅恭側立 必當欽樂 於斯法義
我之等類 千二百人 及餘衆黨 求尊佛道
假令見聞 安住言教 尋當歡喜 興發大意
於時世尊見舍利弗三反勸助而告之曰爾
今慇懃所啓至三安得不說諦聽諦聽善思
念之吾當解說世尊適發是言比丘比丘尼
清信士清信女五千人至懷甚慢即從座起
稽首佛足捨衆而退所以者何慢無巧便未
得想得未成謂成收屏蓋藏衣服卧具摩何
而去世尊默然亦不制止又舍利弗衆會辟
易有竊去者離廣大義聲味所拘又舍利弗
斯甚慢者退亦佳耳如來云何說此法乎譬
靈瑞華時時可見佛歎斯法久久希有爾等
當信如來誠諦所說深經義甚微妙言輙無
虚若干音聲現諸章句各各殊別人所不念
本所未思如來悉知所以者何正覺興世嗟
歎一事爲大示現皆出一源以用衆生望想
果應勸助此類出現于世黎元望想希求佛
慧出現于世烝庶望想如來寳決出現于世
以如來慧覺群生想出現于世示寤民庶八
正由路使除望想出現于世以故當知正覺
所興悉爲一義以無極慧而造大業猶一空
慧以無蓋哀興出于世如佛所行所化利義
亦復如是而爲說法教諸菩薩現眞諦慧以
佛聖明而分別之轉使增進唯大覺乗無有
二乗況三乗乎十方世界諸佛世尊去來現
在亦復如是以權方便若干種教各各異音
開化一切而爲說法皆興大乗佛正覺乗諸
通慧乗又舍利弗斯衆生等悉更供養諸過
去佛亦曾聞法隨其本行獲示現義吾見群
生本行不同佛觀其心所樂若干善權方便
造立報應而講法義皆爲平等正覺大乗至
諸通慧道德一定無有二也十方世界等無
差特安得三乗又舍利弗設如來說衆生瑕
穢一劫不竟今吾興出於五濁世一曰塵勞
二曰凶暴三曰墮邪見四曰壽命短五曰劫
穢濁爲此之黨本德淺薄慳貪多垢故以善
權現三乗教勸化聲聞及縁覺者若說佛乗
終不聽受不入不解無謂如來法有聲聞及
縁覺道深遠諸難若比丘比丘尼已得羅漢
[目?]以達足而不肯受無上正眞道教定爲誹[自]
謗於佛乗矣雖有是意佛平等訓然後至於
般泥洹時諸甚慢者乃知之耳所以者何又
諸比丘爲羅漢者無所志求諸漏已盡聞斯
經典而不信樂若滅度時如來面現諸聲聞
前大聖滅度不以斯行令受持說方等頌經
尋於異佛至眞等正覺決其狐疑然後於彼
乃當篤信如來言誠正有一乗無有二也世
尊頌曰
比丘比丘尼
心懷甚慢恣
諸清信士女
五千人不信
不自見瑕穢
奉戒有缺漏
多獲傾危事
而起愚騃意
反行求雜糅
悉無巧方便
諸佛最勝禪
縁此得聞法
供養清淨慧
衆會儼然住
一切受恩教
建志悉見要
舍利弗聽此
佛爲人中上
諦覺了諸法
爲說若干教
善權方便 億百千姟 隨人心行 而爲說法
罪福之事 若干不同 從其宿世 各得報應
此諸衆生 心各各異 所造衆多 纏綿結縛
因縁諸見 億百千姟 一切品類 瑕穢如是
如來大聖 說此經典 所言至誠 終無虚欺
從始引喻 若干無數 如有所說 尋爲分別
其有不樂 正覺明者 於無數佛 不造立行
愚癡生死 甚多苦患 故爲斯等 現說泥洹
大聖所興 行權方便 因勸化之 使入佛慧
如佛道教 興顯于世 吾始未曾 爲若等現
何故愚冥 覩於導師 見自患猒 乃爲分別
以故得說 佛所決了 於我法教 諸新學者
今乃得聞 演于平等 佛以聖慧 行權方便
所可分別 爲衆生故 欲開化之 故示此義
欲知佛道 常調清淨 仁樂聖典 實爲要妙
在諸佛所 所作已辦 故爲斯類 說方等經
志性和順 行能具足 是等勇猛 親近聖教
則爲彼說 德最弘衍 於當來世 慈愍哀傷
一切聞之 欣然咨嗟 我等成佛 亦當如是
縁是行故 世世端正 而當翫習 是方等經
其有逮聞 無極聖教 斯等乃爲 佛之弟子
假使得聽 佛一偈者 皆成正覺 終無有疑
佛道有一 未曾有二 何況於世 而當有三
除人中上 行權方便 以用乗故 開化說法
欲得講說 佛之深慧 善權方便 導師光明
唯有一乗 豈寧有二 下劣乗者 當求殊特
諸佛所覺 常皆如應 至尊所在 莫敢能當
其力一心 若順脫門 皆立衆生 於此道教
諸佛最勝 無有瑕疵 尊無等倫 現平等覺
如是示以 衆生善法 世尊因而 勸立是乗
所在安和 誘進稽首 諸境界名 於此當行
斷除一切 諸凶暴法 是故號佛 則大勇猛
今已造立 若干種相 眷屬圍繞 演出法光
無數衆生 億百千姟 爲講說法 自然之印
告舍利弗 我見如是 今當那此 群生類何
三十二相 顏容殊妙 猶得自在 無所拘礙
而吾所觀 若所思念 如徃古時 有可志願
皆具足成 深微妙事 分別講說 等至佛住
語舍利弗 佛言至誠 以何等事 寤覺衆生
假使爲說 不能解了 不肯啓受 善言至誠
即時心念 如是之義 前徃古世 行不可議
今日乃還 得本所願 以斷愛欲 除大隂雨
衆庶坐欲 墜于惡趣 安住穢猒 衆諸穢垢
黑冥之法 數數增長 薄德之夫 患苦所惱
爲諸邪見 之所[羈]繫 有此無異 不有不無
具足依倚 六十二見 當住於斯 根著所有
勢力薄少 而懷恐懼 未曾得聞 佛之音聲
恒當墮落 不離三處 億百千生 不能解法
佛子善權 卓然難及 爲說勤苦 斷其根源
衆生之類 諸見所惱 佛故導示 使至泥洹
吾所以故 常解滅度 令一切法 皆至寂然
又復過去 諸佛之子 當來之世 得成最勝
今我如是 行權方便 各令休息 說三乗教
其乗有一 亦不非一 大聖世尊 故復說一
諸有烝民 興發沈吟 意慮憒亂 狐疑猶豫
如來所說 終無有異 慧乗爲一 未曾有二
其有徃古 世雄導師 億百千佛 諸滅度者
或有過去 無央數劫 計其限量 不可稱度
謂此一切 人中之上 講說經法 無數清淨
所可作爲 報應譬喻 行權方便 億百千姟
普爲衆生 示現一乗 是故說道 度未度者
常爲人說 平等道慧 開化衆庶 億百千姟
又復見異 若干大聖 爲講分別 是大尊法
本性清淨
[乃]信解之 若在天上 世間亦然
其有聞經 若聽省者 彼諸衆生 所獲安隱
常行布施 其戒具足 忍辱無乏 斯行平等
精進一心 修造勇猛 於此經典 遵奉智慧
或有建立 若干種德 斯等皆當 成得佛道
其有滅度 諸所如來 彼時所有 一切衆生
忍辱調定 得至大安 斯等皆當 成得佛道
假使供養 諸佛舍利 大聖最勝 及滅度者
興立佛廟 衆億百千 黃金白銀 水精瑠璃
若以碼碯 造作塔寺 硨磲異寳 及明月珠
若以墼泥 立作形像 斯等皆當 成得佛道
假使以石 用作佛廟 或以栴檀 若木櫁香
設使塔寺 立天尊像 材木刻鏤 彩畫衆飾
或有奉戒 口言至誠 若復竪立 最勝廟寺
在於屋室 諷誦經典 處于曠野 深谷中立
爲數億人 而師子吼 現有十方 諸佛廟寺
中有舍利 童子對儛 斯等皆當 成得佛道
若爲如來 作寳模像 三十二相 執持殊最
假使復有 誦經說義 斯等皆當 成得佛道
設爲安住 興立形像 後致七寳 覺意道路
其光遍照 通徹衆生 斯等皆當 成得佛道
若復以銅 刻鏤璧玉 爲大聖尊 立殊勝形
設以經字 載妙素帛 斯等皆當 成得佛道
若繕壞寺 修立形像 功德志性 有百福相
出家學法 書佛經卷 斯等皆當 成得佛道
設使各各 作奇異行 除棄一切 所樂調戲
正士童子 聦達解義 而不嘲話 言不虚誑
悉亦自致 爲大慈哀 一切皆當 逮得成佛
即使得度 億千群萌 無數菩薩 神通三昧
設爲是等 安住舍利 興立塔寺 彩畫形像
塗治莊飾 書經著壁 供上華香 熏散塔像
假令妓樂 歌誦佛德 簫瑟鼓舞 節奏哀和
讃美嬉笑 又加肅敬 以若干事 遵修供奉
彈琴箜篌 鐃鈸應弦 箏笛吹笙 噭發妙音
皆已一心 不爲衆漏 縁是悉致 寂然悅豫
若以挹灑 淨掃塔寺 用柔輭水 蜜漿飲施
雜香莊塗 理作樂器 歸命安住 供養最勝
以若干物 供上舍利 如來滅度 少多肅敬
假使一反 鼓技拊拚 一切皆當 得成佛道
設令得見 安住畫像 執持一華 進上靈模
以恭敬意 篤信無疑 當稍稍見 無數億佛
其有人衆 叉手佛廟 具足一反 繞旋自歸
禮拜大聖 嗟歎稽首 所行如是 身無垢染
當漸漸覲 無數億佛 於諸導師 多造利義
滅度因縁 盡除毒火 此等皆當 逮成佛道
假使有持 舍利供養 口宣音言 南無佛尊
其亂心者 若說此言 斯等皆當 逮尊佛道
於衆會中 建立信者 爾時安住 當濟此倫
假使有人 聞此法名 斯等皆當 逮成佛道
若復當來 無數億佛 不可思議 無能限量
是等上勝 世雄導師 當爲講說 善權慧事
是等大人 行權方便 當得成就 導世聖雄
所以開化 億數衆生 禪定智慧 以消諸漏
得聞是法 未有一人 群萌品類 豈弘了覺
諸大聖法 皆本所願 行佛道時 最後究竟
無量法門 億千姟數 當來最勝 之所講說
諸如來尊 常宣布法 是則得見 諸佛正教
諸佛本淨 常行自然 此諸義者 佛所開化
而兩足尊 乃分別道 故暢斯教 一乗之義
諸法定意 志懷律防 常處于世 演斯讀誦
每同讀說 善權方便 諸最勝尊 志意弘大
其有供養 天人所歸 今現在佛 如江河沙
欲利安隱 一切群黎 斯等正覺 亦說道尊
所可演說 善權方便 以若干教 開化令入
皆共咨嗟 是一乗道 寂然之地 無有二上
欲知衆生 本際之行 從其過去 志性所倚
料簡精進 而觀本源 諸未脫者 爲分別說
衆導師力 若干因縁 攀喻引譬 而爲示現
探覩群生 種種所樂 若干部音 而開化之
今我如是 爲人中王 興發黎庶 安隱利義
種種音聲 億百千姟 故爲示現 斯佛大道
吾所說法 若干種變 知諸萌類 心所喜樂
若干色像 尋令悅豫 縁其智慧 訓以道力
吾爲法王 而遍觀見 諸愚冥者 離智慧德
崩墜生死 坑曠嶮谷 不得解脫 來世艱難
愛欲所繫 馳如流沙 諸塵勞垢 今日自在
大聖威神 覺無所來 諸法未曾 致衆患苦
群萌之類 默在六壍 堅住邪見 不可動轉
在於苦惱 處危嶮徑 吾發大哀 愍此愚癡
安隱求至 處乎道場 具足七日 坐於草蓐
即思惟義 當何所興 尋時即斷 彼世慢恣
觀察尊樹 目未曾瞬 吾又經行 於其樹下
因奇特慧 得未曾有 衆生輪轉 於大無明
於時梵天 則知佛意 帝釋四天 諸護世者
大神妙天 及善天子 無數億千 皆共覺知
一切叉手 儼然恭肅 我時自念 當奈之何
假令吾歎 佛之道德 群黎品類 莫肯受化
諸闇冥者 便當謗毀 適毀此已 趣非法地
吾初未曾 說奇妙法 常樂餘事 當何興立
等觀徃昔 諸佛所爲 彼時聖衆 行權方便
吾今寧可 以此佛道 分爲三乗 而開化之
初成佛時 作此思惟 又有十方 諸佛世尊
其大聖衆 悉各自現 音讃善哉 我等歎豫
快哉能仁 世英導師 斯爲正法 執御當然
乃能思惟 善權方便 諸大聖典 亦學救世
吾等爲佛 履上跡時 分爲三乗 而開化之
下劣不肖 志意羸弱 觀諸佛興 卒不肯信
吾等猶此 興立攝濟 以權方便 而爲示現
嗟歎稱美 獲果之證 又復勸助 無數菩薩
爾時佛身 聽諸尊歎 尋則解了 諸大聖音
弘妙之士 心欣悅豫 今大神通 分別名色
於時余等 當遵其行 如諸導師 之所言講
我等比丘 亦持斯法 出生於人 黎庶之間
告舍利弗 吾聽省彼 尋時徃詣 波羅奈國
便即合集 諸比丘衆 身子欲知 佛善權法
大聖應時 便轉法輪 興發宣揚 滅度寂然
歎羅漢音 讃譽法聲 於是歌頌 聖衆之德
其間最勝 說彼經典 一切皆來 歸於世尊
僉共叉手 恭肅而住 善權方便 爲若干種
爾時世尊 復更思惟 吾說尊法 今正是時
我所以故 於世最勝 應當講說 斯尊佛道
志懷愚癡 起於望想 設吾說法 少有信者
憍慢自大 不肯啓受 如斯法者 菩薩乃聽
佛時悅豫 秉修勇猛 應時解斷 一切諸結
今日當說 最勝自由 或以勸助 使入佛道
諸佛之子 得觀覩此 因從獲信 順行法律
時千二百 諸漏盡者 皆當於此 成爲佛道
亦如徃古 諸佛大聖 亦如當來 最勝之法
吾復如是 蠲棄衆想 然後爾乃 講天尊法
久久時時 世間有佛 大仙慧士 興發聖道
無極明目 旣現於世 選擇希有 時講斯法
於億百千 無量劫數 乃得值遇 如此像法
假使菩薩 獲斯此經 若復逮聞 是尊佛道
若靈瑞華 時時可見 欲見募值 莫能覩者
最勝容貌 和悅難遭 天上世間 無上聖賢
今此大尊 乃謂琦珍 假使有人 而說斯經
一反舉聲 歡喜勸者 則爲供養 一切佛已
其去亂心 不懷狐疑 吾爲法王 悉普告勑
吾之法中 一切聲聞 則便勸助 以尊佛道
卿舍利弗 及諸聲聞 今現在者 且皆默然
其諸菩薩 意勇智慧 密持斯法 勿得妄宣
何故說世 而有五事 或有衆生 懷毒求短
貪欲愚聵 而好誹謗 如是倫比 不尚至道
若當來人 而說此法 聽察如來 一乗之教
設復覩見 諸最勝名 誹謗斯經 便墮地獄
假使有人 慙愧清淨 發心志願 來尊佛道
聞大覺乗 無量之德 諸佛聖明 則現目前
衆猛尊導 講法如是 善權方便 億百千姟
分別無數 無復想念 其不學者 不能曉了
由是之故 了正眞言 正覺出世 順修明哲
斷諸狐疑 蠲除猶豫 能志欣勇 成至佛道
正法華經卷第一
