金光明最勝王經卷第三
唐三藏法師義淨奉 制譯
滅業障品第五
爾時世尊住正分別入於甚深微妙靜慮從
身毛孔放大光明無量百千種種諸色諸佛
剎土悉現光中十方恒河沙校量譬喻所不
能及五濁惡世爲光所照是諸衆生作十惡
業五無間罪誹謗三寳不孝尊親輕慢師長
婆羅門衆應墮地獄餓鬼傍生彼各蒙光至
所住處是諸有情見斯光已因光力故皆得
安樂端正姝妙色相具足福智莊嚴得見諸
佛是時帝釋一切天衆及恒河女神并諸大
衆蒙光希有皆至佛所右繞三帀退坐一面
爾時天帝釋承佛威力即從座起偏袒右肩
右膝著地合掌向佛而白佛言世尊云何善
男子善女人願求阿耨多羅三藐三菩提修
行大乗攝受一切邪倒有情曾所造作業障
罪者云何懴悔當得除滅佛告天帝釋善哉
善哉善男子汝今修行欲爲無量無邊衆生
令得清淨解脫安樂哀愍世間福利一切若
有衆生由業障故造諸罪者應當策勵晝夜
六時偏袒右肩右膝著地合掌恭敬一心專
念口自說言歸命頂禮現在十方一切諸佛
已得阿耨多羅三藐三菩提者轉妙法輪持
照法輪雨大法雨擊大法鼓吹大法螺建大
法幢秉大法炬爲欲利益安樂諸衆生故常
行法施誘進群迷令得大果證常樂故如是
等諸佛世尊以身語意稽首歸誠至心禮敬
彼諸世尊以眞實慧以眞實眼眞實證明眞
實平等悉知悉見一切衆生善惡之業我從
無始生死以來隨惡流轉共諸衆生造業障
罪爲貪瞋癡之所纏縛未識佛時未識法時
未識僧時未識善惡由身語意造無間罪惡
心出佛身血誹謗正法破和合僧殺阿羅漢
殺害父母身三語四意三種行造十惡業自
作教他見作隨喜於諸善人橫生毀謗斗秤
欺誑以僞爲眞不淨飲食施與一切於六道
中所有父母更相惱害或盜窣堵波物四方
僧物現前僧物自在而用世尊法律不樂奉
行師長教示不相隨順見行聲聞獨覺大乗
行者喜生罵辱令諸行人心生悔惱見有勝
已便懷嫉妬法施財施常生慳惜無明所覆
邪見惑心不修善因令惡增長於諸佛所而
起誹謗法說非法非法說法如是衆罪佛以
眞實慧眞實眼眞實證明眞實平等悉知悉
見我今歸命對諸佛前皆悉發露不敢覆藏
未作之罪更不復作已作之罪今皆懴悔所
作業障應墮惡道地獄傍生餓鬼之中阿蘇
羅衆及八難處願我此生所有業障皆得消
滅所有惡報未來不受亦如過去諸大菩薩
修菩提行所有業障悉已懴悔我之業障今
亦懴悔皆悉發露不敢覆藏已作之罪願得
除滅未來之惡更不敢造亦如未來諸大菩
薩修菩提行所有業障悉皆懴悔我之業障
今亦懴悔皆悉發露不敢覆藏所作之罪願
得除滅未來之惡更不敢造亦如現在十方
世界諸大菩薩修菩提行所有業障悉亦懴
悔我之業障今亦懴悔皆悉發露不敢覆藏
已作之罪願得除滅未來之惡更不敢造善
男子以是因縁若有造罪一剎那中不得覆
藏何況一日一夜乃至多時若有犯罪欲求
清淨心懷愧恥信於未來必有惡報生大恐
怖應如是懴如人被火燒頭燒衣救令速滅
火若未滅心不得安若人犯罪亦復如是即
應懴悔令速除滅若有願生富樂之家多饒
財寳復欲發意修習大乗亦應懴悔滅除業
障欲生豪貴婆羅門種剎帝利家及轉輪王
七寳具足亦應懴悔滅除業障善男子若有
欲生四天王衆三十三天夜摩天覩史多天
樂變化天他化自在天亦應懴悔滅除業障
若欲生梵衆梵輔大梵天少光無量光極光
淨天少淨無量淨遍淨天無雲福生廣果無
煩無熱善現天善見色究竟天亦應懴悔滅
除業障若欲求預流果一來果不還果阿羅
漢果亦應懴悔滅除業障若欲願求三明六
通聲聞獨覺自在菩提至究竟地求一切智
智淨智不思議智不動智三藐三菩提正遍
智者亦應懴悔滅除業障何以故善男子一
切諸法從因縁生如來所說異相生異相滅
因縁異故如是過去諸法皆已滅盡所有業
障無復遺餘是諸行法未得現生而今得生
未來業障更不復起何以故善男子一切法
空如來所說無有我人衆生壽者亦無生滅
亦無行法善男子一切諸法皆依於本亦不
可說何以故過一切相故若有善男子善女
人如是入於微妙眞理生信敬心是名無衆
生而有於本以是義故說於懴悔滅除業障
善男子若人成就四法能除業障永得清淨
云何爲四一者不起邪心正念成就二者於
甚深理不生誹謗三者於初行菩薩起一切
智心四者於諸衆生起慈無量是謂爲四爾
時世尊而說頌言
專心護三業
不誹謗深法
作一切智想
慈心淨業障
善男子有四業障難可滅除云何爲四一者
於菩薩律儀犯極重惡二者於大乗經心生
誹謗三者於自善根不能增長四者貪著三
有無出離心復有四種對治業障云何爲四
一者於十方世界一切如來至心親近說一
切罪二者爲一切衆生勸請諸佛說深妙法
三者隨喜一切衆生所有功德四者所有一
切功德善根悉皆回向阿耨多羅三藐三菩
提爾時天帝釋白佛言世尊世間所有男子
女人於大乗行有能行者有不行者云何能
得隨喜一切衆生功德善根佛言善男子若
有衆生雖於大乗未能修習然於晝夜六時
偏袒右肩右膝著地合掌恭敬一心專念作
隨喜時得福無量應作是言十方世界一切
衆生現在修行施戒心慧我今皆悉深生隨
喜由作如是隨喜福故必當獲得尊重殊勝
無上無等最妙之果如是過去未來一切衆
生所有善根皆悉隨喜又於現在初行菩薩
發菩提心所有功德過百大劫行菩薩行有
大功德獲無生忍至不退轉一生補處如是
一切功德之蘊皆悉至心隨喜讃歎過去未
來一切菩薩所有功德隨喜讃歎亦復如是
復於現在十方世界一切諸佛應正遍知證
妙菩提爲度無邊諸衆生故轉無上法輪行
無礙法施擊法鼓吹法螺建法幢雨法雨哀
愍勸化一切衆生咸令信受皆蒙法施悉得
充足無盡安樂又復所有菩薩聲聞獨覺功
德積集善根若有衆生未具如是諸功德者
悉令具足我皆隨喜如是過去未來諸佛菩
薩聲聞獨覺所有功德亦皆至心隨喜讃歎
善男子如是隨喜當得無量功德之聚如恒
河沙三千大千世界所有衆生皆斷煩惱成
阿羅漢若有善男子善女人盡其形壽常以
上妙衣服飲食卧具醫藥而爲供養如是功
德不及如前隨喜功德千分之一何以故供
養功德有數有量不攝一切諸功德故隨喜
功德無量無數能攝三世一切功德是故若
人欲求增長勝善根者應修如是隨喜功德
若有女人願轉女身爲男子者亦應修集隨
喜功德必得隨心現成男子爾時天帝釋白
佛言世尊已知隨喜功德勸請功德唯願爲
說欲令未來一切菩薩當轉法輪現在菩薩
正修行故佛告帝釋若有善男子善女人願
求阿耨多羅三藐三菩提者應當修行聲聞
獨覺大乗之道是人當於晝夜六時如前威
儀一心專念作如是言我今歸依十方一切
諸佛世尊已得阿耨多羅三藐三菩提未轉
無上法輪欲捨報身入涅槃者我皆至誠頂
禮勸請轉大法輪雨大法雨然大法燈照明
理趣施無礙法莫般涅槃久住於世度脫安
樂一切衆生如前所說乃至無盡安樂我今
以此勸請功德回向阿耨多羅三藐三菩提
如過去未來現在諸大菩薩勸請功德回向
菩提我亦如是勸請功德回向無上正等菩
提善男子假使有人以三千大千世界滿中
七寳供養如來若復有人勸請如來轉大法
輪所得功德其福勝彼何以故彼是財施此
是法施善男子且置三千大千世界七寳布
施若人以滿恒河沙數大千世界七寳供養
一切諸佛勸請功德亦勝於彼由其法施有
五勝利云何爲五一者法施兼利自他財施
不爾二者法施能令衆生出於三界財施之
福不出欲界三者法施能淨法身財施但唯
增長於色四者法施無窮財施有盡五者法
施能斷無明財施唯伏貪愛是故善男子勸
請功德無量無邊難可譬喻如我昔行菩薩
道時勸請諸佛轉大法輪由彼善根是故今
日一切帝釋諸梵王等勸請於我轉大法輪
善男子請轉法輪爲欲度脫安樂諸衆生故
我於徃昔爲菩提行勸請如來久住於世莫
般涅槃依此善根我得十力四無所畏四無
礙辯大慈大悲證得無數不共之法我當入
於無餘涅槃我之正法久住於世我法身者
清淨無比種種妙相無量智慧無量自在無
量功德難可思議一切衆生皆蒙利益百千
萬劫說不能盡法身攝藏一切諸法一切諸
法不攝法身法身常住不墮常見雖復斷滅
亦非斷見能破衆生種種異見能生衆生種
種眞見能解一切衆生之縛無縛可解能植
衆生諸善根本未成熟者令成熟已成熟者
令解脫無作無動遠離憒閙寂靜無爲自在
安樂過於三世能現三世出於聲聞獨覺之
境諸大菩薩之所修行一切如來體無有異
此等皆由勸請功德善根力故如是法身我
今已得是故若有欲得阿耨多羅三藐三菩
提者於諸經中一句一頌爲人解說功德善
根尚無限量何況勸請如來轉大法輪久住
於世莫般涅槃時天帝釋復白佛言世尊若
善男子善女人爲求阿耨多羅三藐三菩提
故修三乗道所有善根云何回向一切智智
佛告天帝善男子若有衆生欲求菩提修三
乗道所有善根願回向者當於晝夜六時慇
重至心作如是說我從無始生死以來於三
寳所修行成就所有善根乃至施與傍生一
摶之食或以善言和解諍訟或受三歸及諸
學處或復懴悔勸請隨喜所有善根我今作
意悉皆攝取回施一切衆生無悔悋心是解
脫分善根所攝如佛世尊之所知見不可稱
量無礙清淨如是所有功德善根悉以回施
一切衆生不住相心不捨相心我亦如是功
德善根悉以回施一切衆生願皆獲得如意
之手撝空出寳滿衆生願富樂無盡智慧無
窮妙法辯才悉皆無滯共諸衆生同證阿耨
多羅三藐三菩提得一切智因此善根更復
出生無量善法亦皆回向無上菩提又如過
去諸大菩薩修行之時功德善根悉皆回向
一切種智現在未來亦復如是然我所有功
德善根亦皆回向阿耨多羅三藐三菩提是
諸善根願共一切衆生俱成正覺如餘諸佛
坐於道場菩提樹下不可思議無礙清淨住
於無盡法藏陀羅尼首楞嚴定破魔波旬無
量兵衆應見覺知應可通達如是一切一剎
那中悉皆照了於後夜中獲甘露法證甘露
義我及衆生願皆同證如是妙覺猶如無量
壽佛勝光佛妙光佛阿閦佛功德善光佛師
子光明佛[百]光明佛網光明佛寳相佛寳燄[日]
佛燄明佛燄盛光明佛吉祥上王佛微妙聲
佛妙莊嚴佛法幢佛上勝身佛可愛色身佛
光明遍照佛梵淨王佛上性佛如是等如來
應正徧知過去未來及以現在示現應化得
阿耨多羅三藐三菩提轉無上法輪爲度衆
生我亦如是廣說如上善男子若有淨信男
子女人於此金光明最勝王經滅業障品受
持讀誦憶念不忘爲他廣說得無量無邊大
功德聚譬如三千大千世界所有衆生一時
皆得成就人身得人身已成獨覺道若有男
子女人盡其形壽恭敬尊重四事供養一一
獨覺各施七寳如須彌山此諸獨覺入涅槃
後皆以珍寳起塔供養其塔高廣十二踰繕
那以諸華香寳幢旛蓋常爲供養善男子於
意云何是人所獲功德寧爲多不天帝釋言
甚多世尊善男子若復有人於此金光明微
妙經典衆經之王滅業障品受持讀誦憶念
不忘爲他廣說所獲功德於前所說供養功
德百分不及一百千萬億分乃至校量譬喻
所不能及何以故是善男子善女人住正行
中勸請十方一切諸佛轉無上法輪皆爲諸
佛歡喜讃歎善男子如我所說一切施中法
施爲勝是故善男子於三寳所設諸供養不
可爲比勸受三歸持一切戒無有毀犯三業
不空不可爲比一切世界一切衆生隨力隨
能隨所願樂於三乗中勸發菩提心不可爲
比於三世中一切世界所有衆生皆得無礙
速令成就無量功德不可爲比三世剎土一
切衆生令無障礙得三菩提不可爲比三世
剎土一切衆生勸令速出四惡道苦不可爲
比三世剎土一切衆生勸令除滅極重惡業
不可爲比一切苦惱勸令解脫不可爲比一
切怖畏苦惱逼切皆令得解不可爲比三世
佛前一切衆生所有功德勸令隨喜發菩提
願不可爲比勸除惡行罵辱之業一切功德
皆願成就所在生中勸請供養尊重讃歎一
切三寳勸請衆生淨修福行成滿菩提不可
爲比是故當知勸請一切世界三世三寳勸
請滿足六波羅蜜勸請轉於無上法輪勸請
住世經無量劫演說無量甚深妙法功德甚
深無能比者爾時天帝釋及恒河女神無量
梵王四大天衆從座而起偏袒右肩右膝著
地合掌頂禮白佛言世尊我等皆得聞是金
光明最勝王經今悉受持讀誦通利爲他廣
說依此法住何以故世尊我等欲求阿耨多
羅三藐三菩提隨順此義種種勝相如法行
故爾時梵王及天帝釋等於說法處皆以種
種曼陀羅華而散佛上三千大千世界地皆
大動一切天鼓及諸音樂不鼓自鳴放金色
光遍滿世界出妙音聲時天帝釋白佛言世
尊此等皆是金光明經威神之力慈悲普救
種種利益種種增長菩薩善根滅諸業障佛
言如是如是如汝所說何以故善男子我念
徃昔過無量百千阿僧祇劫有佛名寳王大
光照如來應正徧知出現於世住世六百八
十億劫爾時寳王大光照如來爲欲度脫人
天釋梵沙門婆羅門一切衆生令安樂故當
出現時初會說法度百千億億萬衆皆得阿
羅漢果諸漏已盡三明六通自在無礙於第
二會復度九十千億億萬衆皆得阿羅漢果
諸漏已盡三明六通自在無礙於第三會復
度九十八千億億萬衆皆得阿羅漢果圓滿
如上善男子我於爾時作女人身名福寳光
明於第三會親近世尊受持讀誦是金光明
經爲他廣說求阿耨多羅三藐三菩提故時
彼世尊爲我授記此福寳光明女於未來世
當得作佛號釋迦牟尼如來應正徧知明行
足善逝世間解無上士調御丈夫天人師佛
世尊捨女身後從是以來越四惡道生人天
中受上妙樂八十四百千生作轉輪王至于
今日得成正覺名稱普聞遍滿世界時會大
衆忽然皆見寳王大光照如來轉無上法輪
說微妙法善男子去此索訶世界東方過百
千恒河沙數佛土有世界名寳莊嚴其寳王
大光照如來今現在彼未般涅槃說微妙法
廣化群生汝等見者即是彼佛善男子若有
善男子善女人聞是寳王大光照如來名號
者於菩薩地得不退轉至大涅槃若有女人
聞是佛名者臨命終時得見彼佛來至其所
旣見佛已究竟不復更受女身善男子是金
光明微妙經典種種利益種種增長菩薩善
根滅諸業障善男子若有苾芻苾芻尼鄔波
索迦鄔波斯迦隨在何處爲人講說是金光
明微妙經典於其國土皆獲四種福利善根
云何爲四一者國王無病離諸災厄二者壽
命長遠無有障礙三者無諸怨敵兵衆勇健
四者安隱豐樂正法流通何以故如是人王
常爲釋梵四王藥叉之衆共守護故爾時世
尊告天衆曰善男子是事實不是時無量釋
梵四王及藥叉衆俱時同聲答世尊言如是
如是若有國土講宣讀誦此妙經王是諸國
主我等四王常來擁護行住共俱其王若有
一切災障及諸怨敵我等四王皆使消殄憂
愁疾疫亦令除差增益壽命感應禎祥所願
遂心恒生歡喜我等亦能令其國中所有軍
兵悉皆勇健佛言善哉善哉善男子如汝所
說汝當修行何以故是諸國主如法行時一
切人民隨王修習如法行者汝等皆蒙色力
勝利宮殿光明眷屬強盛時釋梵等白佛言
如是世尊佛言若有講誦此妙經典流通之
處於其國中大臣輔相有四種益云何爲四
一者更相親穆尊重愛念二者常爲人王心
所愛重亦爲沙門婆羅門大國小國之所遵
敬三者輕財重法不求世利嘉名普暨衆所
欽仰四者壽命延長安隱快樂是名四益若
有國土宣說是經沙門婆羅門得四種勝利
云何爲四一者衣服飲食卧具醫藥無所乏
少二者皆得安心思惟讀誦三者依於山林
得安樂住四者隨心所願皆得滿足是名四
種勝利若有國土宣說是經一切人民皆得
豐樂無諸疾疫商估徃還多獲寳貨具足勝
福是名種種功德利益爾時梵釋四天王及
諸大衆白佛言世尊如是經典甚深之義若
現在者當知如來三十七種助菩提法住世
未滅若是經典滅盡之時正法亦滅佛言如
是如是善男子是故汝等於此金光明經一
句一頌一品一部皆當一心正讀誦正聞持
正思惟正修習爲諸衆生廣宣流布長夜安
樂福利無邊時諸大衆聞佛說已咸蒙勝益
歡喜受持
金光明最勝王經卷第三
