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大方廣佛華嚴經卷第七十三
唐于闐國三藏沙門實叉難陀譯
入法界品第三十九之十四
爾時善財童子徃大願精進力救護一切衆
生夜神所見彼夜神在大衆中坐普現一切
宫殿摩尼王藏師子之座普現法界國土摩
尼寳網彌覆其上現日月星宿影像身現隨
衆生心普令得見身現等一切衆生形相身
現無邊廣大色相海身現普現一切威儀身
現普於十方示現身現普調一切衆生身現
廣運速疾神通身現利益衆生不絶身現常
遊虚空利益身現一切佛所頂禮身現修習
一切善根身現受持佛法不忘身現成滿菩
薩大願身現光明充滿十方身現法燈普滅
世闇身現了法如幻淨智身現遠離塵闇法
性身現普智照法明了身現究竟無患無熱
身現不可沮壞堅固身現無所住佛力身現
無分別離染身現本清淨法性身時善財童
子見如是等佛剎微塵數差別身一心頂禮
舉體投地良久乃起合掌瞻仰於善知識生
十種心何等爲十所謂於善知識生同己心
令我精勤辦一切智助道法故於善知識生
清淨自業果心親近供養生善根故於善知
識生莊嚴菩薩行心令我速能莊嚴一切菩
薩行故於善知識生成就一切佛法心誘誨
於我令修道故於善知識生能生心能生於
我無上法故於善知識生出離心令我修行
普賢菩薩所有行願而出離故於善知識生
具一切福智海心令我積集諸白法故於善
知識生增長心令我增長一切智故於善知
識生具一切善根心令我志願得圓滿故於
善知識生能成辦大利益心令我自在安住
一切菩薩法故成一切智道故得一切佛法
故是爲十發是心已得彼夜神與諸菩薩佛
剎微塵數同行所謂同念心常憶念十方三
世一切佛故同慧分別決了一切法海差別
門故同趣能轉一切諸佛如來妙法輪故同
覺以等空智普入一切三世間故同根成就
菩薩清淨光明智慧根故同心善能修習無
礙功德莊嚴一切菩薩道故同境普照諸佛
所行境故同證得一切智照實相海淨光明
故同義能以智慧了一切法眞實性故同勇
猛能壞一切障礙山故同色身隨衆生心示
現身故同力求一切智不退轉故同無畏其
心清淨如虚空故同精進於無量劫行菩薩
行無懈倦故同辯才得法無礙智光明故同
無等身相清淨超世間故同愛語令一切衆
生皆歡喜故同妙音普演一切法門海故同
滿音一切衆生隨類解故同淨德修習如來
淨功德故同智地一切佛所受法輪故同梵
行安住一切佛境界故同大慈念念普覆一
切國土衆生海故同大悲普雨法雨潤澤一
切諸衆生故同身業以方便行教化一切諸
衆生故同語業以隨類音演說一切諸法門
故同意業普攝衆生置一切智境界中故同
莊嚴嚴淨一切諸佛剎故同親近有佛出世
皆親近故同勸請請一切佛轉法輪故[同]供[司?]
養常樂供養一切佛故同教化調伏一切諸
衆生故同光明照了一切諸法門故同三昧
普知一切衆生心故同充徧以自在力充滿
一切諸佛剎海修諸行故同住處住諸菩薩
大神通故同眷屬一切菩薩共止住故同入
處普入世界微細處故同心慮普知一切諸
佛剎故同徃詣普入一切佛剎海故同方便
悉現一切諸佛剎故同超勝於諸佛剎皆無
比故同不退普入十方無障礙故同破闇得
一切佛成菩提智大光明故同無生忍入一
切佛衆會海故同徧一切諸佛剎網恭敬供
養不可說剎諸如來故同智證了知彼彼法
門海故同修行順行一切諸法門故同希求
於清淨法深樂欲故同清淨集佛功德而以
莊嚴身口意故同妙意於一切法智明了故
同精進普集一切諸善根故同淨行成滿一
切菩薩行故同無礙了一切法皆無相故同
善巧於諸法中智自在故同隨樂隨衆生心
現境界故同方便善習一切所應習故同護
念得一切佛所護念故同入地得入一切菩
薩地故同所住安住一切菩薩位故同記別
一切諸佛授其記故同三昧一剎那中普入
一切三昧門故同建立示現種種諸佛事故
同正念正念一切境界門故同修行盡未來
劫修行一切菩薩行故同淨信於諸如來無
量智慧極欣樂故同捨離滅除一切諸障礙
故同不退智與諸如來智慧等故同受生應
現成熟諸衆生故同所住住一切智方便門
故同境界於法界境得自在故同無依永斷
一切所依心故同說法已入諸法平等智故
同勤修常蒙諸佛所護念故同神通開悟衆
生令修一切菩薩行故同神力能入十方世
界海故同陀羅尼普照一切總持海故同祕
密法了知一切修多羅中妙法門故同甚深
法解一切法如虚空故同光明普照一切諸
世界故同欣樂隨衆生心而爲開示令歡喜
故同震動爲諸衆生現神通力普動十方一
切剎故同不虚見聞憶念皆悉令其心調伏
故同出離滿足一切諸大願海成就如來十
力智故時善財童子觀察大願精進力救護
一切衆生夜神起十種清淨心獲如是等佛
剎微塵數同菩薩行旣獲此已心轉清淨偏
袒右肩頂禮其足一心合掌以偈讃曰
我發堅固意 志求無上覺 今於善知識
而起自己心 以見善知識 集無盡白法
滅除衆罪垢 成就菩提果 我見善知識
功德莊嚴心 盡未來剎劫 勤修所行道
我念善知識 攝受饒益我 爲我悉示現
正教眞實法 關閉諸惡趣 顯示人天路
亦示諸如來 成一切智道 我念善知識
是佛功德藏 念念能出生 虚空功德海
與我波羅蜜 增我難思福 長我淨功德
令我冠佛繒 我念善知識 能滿佛智道
誓願常依止 圓滿白淨法 我以此等故
功德悉具足 普爲諸衆生 說一切智道
聖者爲我師 與我無上法 無量無數劫
不能報其恩
爾時善財說此偈已白言大聖願爲我說此
解脫門名爲何等發心已來爲幾時耶久如
當得阿耨多羅三藐三菩提夜神告言善男
子此解脫門名教化衆生令生善根我以成
就此解脫故悟一切法[自]性平等入於諸法
眞實之性證無依法捨離世間悉知諸法色
相差別亦能了達青黃赤白性皆不實無有
差別而恒示現無量色身所謂種種色身非
一色身無邊色身清淨色身一切莊嚴色身
普見色身等一切衆生色身普現一切衆生
前色身光明普照色身見無厭足色身相好
清淨色身離衆惡光明色身示現大勇猛色
身甚難得色身一切世間無能映蔽色身一
切世間共稱歎無盡色身念念常觀察色身
示現種種雲色身種種形顯色色身現無量
自在力色身妙光明色身一切淨妙莊嚴色
身隨順成熟一切衆生色身隨其心樂現前
調伏色身無障礙普光明色身清淨無濁穢
色身具足莊嚴不可壞色身不思議法方便
光明色身無能映奪一切色身無諸闇破一
切闇色身集一切白淨法色身大勢力功德
海色身從過去恭敬因所生色身如虚空清
淨心所生色身最勝廣大色身無斷無盡色
身光明海色身於一切世間無所依平等色
身徧十方無所礙色身念念現種種色相海
色身增長一切衆生歡喜心色身攝取一切
衆生海色身一一毛孔中說一切佛功德海
色身淨一切衆生欲解海色身決了一切法
義色身無障礙普照耀色身等虚空淨光明
色身放廣大淨光明色身照現無垢法色身
無比色身差別莊嚴色身普照十方色身隨
時示現應衆生色身寂靜色身滅一切煩惱
色身一切衆生福田色身一切衆生見不虚
色身大智慧勇猛力色身無障礙普周徧色
身妙身雲普現世間皆蒙益色身具足大慈
海色身大福德寳山王色身放光明普照世
間一切趣色身大智慧清淨色身生衆生正
念心色身一切寳光明色身普光藏色身現
世間種種清淨相色身求一切智處色身現
微笑令衆生生淨信色身一切寳莊嚴光明
色身不取不捨一切衆生色身無決定無究
竟色身現自在加持力色身現一切神通變
化色身生如來家色身遠離衆惡徧法界海
色身普現一切如來道場衆會色身具種種
衆色海色身從善行所流色身隨所應化示
現色身一切世間見無厭足色身種種淨光
明色身現一切三世海色身放一切光明海
色身現無量差別光明海色身超諸世間一
切香光明色身現不可說日輪雲色身現廣
大月輪雲色身放無量須彌山妙華雲色身
出種種鬘雲色身現一切寳蓮華雲色身興
一切燒香雲徧法界色身散一切末香藏雲
色身現一切如來大願身色身現一切語言
音聲演法海色身現普賢菩薩像色身念念
中現如是等色相身充滿十方令諸衆生或
見或念或聞說法或因親近或得開悟或見
神通或覩變化悉[隨]心樂應時調伏捨不善
業住於善行善男子當知此由大願力故一
切智力故菩薩解脫力故大悲力故大慈力
故作如是事善男子我入此解脫了知法性
無有差別而能示現無量色身一一身現無
量色相海一一相放無量光明雲一一光現
無量佛國土一一土現無量佛興世一一佛
現無量神通力開發衆生宿世善根未種者
令種已種者令增長已增長者令成熟念念
中令無量衆生於阿耨多羅三藐三菩提得
不退轉善男子如汝所問從幾時來發菩提
心修菩薩行如是之義承佛神力當爲汝說
善男子菩薩智輪遠離一切分別境界不可
以生死中長短染淨廣狹多少如是諸劫分
別顯示何以故菩薩智輪本性清淨離一切
分別網超一切障礙山隨所應化而普照故
善男子譬如日輪無有晝夜但出時名晝没
時名夜菩薩智輪亦復如是無有分別亦無
三世但隨心現教化衆生言其止住前劫後
劫善男子譬如日輪住閻浮空其影悉現一
切寳物及以河海諸淨水中一切衆生莫不
目見而彼淨日不來至此菩薩智輪亦復如
是出諸有海住佛實法寂靜空中無有所依
爲欲化度諸衆生故而於諸趣隨類受生實
不生死無所染著無長短劫諸想分別何以
故菩薩究竟離心想見一切顚倒得眞實見
見法實性知一切世間如夢如幻無有衆生
但以大悲大願力故現衆生前教化調伏佛
子譬如船師常以大船於河流中不依此岸
不著彼岸不住中流而度衆生無有休息菩
薩摩訶薩亦復如是以波羅蜜船於生死流
中不依此岸不著彼岸不住中流而度衆生
無有休息雖無量劫修菩薩行未曾分別劫
數長短佛子如[太]虚空一切世界於中成壞
而無分別本性清淨無染無亂無礙無厭非
長非短盡未來劫持一切剎菩薩摩訶薩亦
復如是以等虚空界廣大深心起大願風輪
攝諸衆生令離惡道生諸善趣悉令安住一
切智地滅諸煩惱生死苦縛而無憂喜疲厭
之心善男子如幻化人支體雖具而無入息
及以出息寒熱飢渴憂喜生死十種之事菩
薩摩訶薩亦復如是以如幻智平等法身現
衆色相於諸有趣住無量劫教化衆生於生
死中一切境界無欣無厭無愛無恚無苦無
樂無取無捨無安無怖佛子菩薩智慧雖復
如是甚深難測我當承佛威神之力爲汝解
說令未來世諸菩薩等滿足大願成就諸力
佛子乃徃古世過世界海微塵數劫有劫名
善光世界名寳光於其劫中有一萬佛出興
于世其最初佛號法輪音虚空燈王如來應
正等覺十號圓滿彼閻浮提有一王都名寳
莊嚴其東不遠有一大林名曰妙光中有道
場名爲寳華彼道場中有普光明摩尼蓮華
藏師子之座時彼如來於此座上成阿耨多
羅三藐三菩提滿一百年坐於道場爲諸菩
薩諸天世人及閻浮提宿植善根已成熟者
演說正法是時國王名曰勝光時世人民壽
一萬歲其中多有殺盜婬佚妄語綺語兩舌
惡口貪瞋邪見不孝父母不敬沙門婆羅門
等時王爲欲調伏彼故造立囹圄枷鎖禁閉
無量衆生於中受苦王有太子名爲善伏端
正殊特人所喜見具二十八大人之相在宫
殿中遙聞獄囚楚毒音聲心懷傷愍從宫殿
出入牢獄中見諸罪人杻械枷鎖遞相連繫
置幽闇處或以火炙或以煙熏或被榜笞或
遭臏割倮形亂髮飢渴羸瘦筋斷骨現號呌
苦劇太子見已心生悲愍以無畏聲安慰之
言汝莫憂惱汝勿愁怖我當令汝悉得解脫
便詣王所而白王言獄中罪人苦毒難處願
垂寬宥施以無畏時王即集五百大臣而問
之言是事云何諸臣答言彼罪人者私竊官
物謀奪王位盜入宫闈罪應刑戮有哀救者
罪亦至死時彼太子悲心轉切語大臣言如
汝所說但放此人隨其所應可以治我我爲
彼故一切苦事悉皆能受粉身殁命無所顧
惜要令罪人皆得免苦何以故我若不救此
衆生者云何能救三界牢獄諸苦衆生一切
衆生在三界中貪愛所縛愚癡所蔽貧無功
德墮諸惡趣身形鄙陋諸根放逸其心迷惑
不求出道失智慧光樂著三有斷諸福德滅
諸智慧種種煩惱濁亂其心住苦牢獄入魔
罥網生老病死憂悲惱害如是諸苦常所逼
迫我當云何令彼解脫應捨身命而拔濟之
時諸大臣共詣王所悉舉其手高聲唱言大
王當知如太子意毀壞王法禍及萬人若王
愛念不責治者王之寳祚亦不久立王聞此
言赫然大怒令誅太子及諸罪人王后聞之
愁憂號哭毀形降服與千采女馳詣王所舉
身投地頂禮王足俱作是言唯願大王赦太
子命王即廻顧語太子言莫救罪人若救罪
人必當殺汝爾時太子爲欲專求一切智故
爲欲利益諸衆生故爲以大悲普救攝故其
心堅固無有退怯復白王言願恕彼罪身當
受戮王言隨意爾時王后白言大王願聽太
子半月行施恣意修福然後治罪王即聽許
時都城北有一大園名曰日光是昔施場太
子徃彼設大施會飲食衣服華鬘瓔珞塗香
末香幢旛寳蓋諸莊嚴具隨有所求靡不周
給經半月已於最後日國王大臣長者居士
城邑人民及諸外道悉來集會時法輪音虚
空燈王如來知諸衆生調伏時至與大衆俱
天王圍繞龍王供養夜叉王守護乾闥婆王
讃歎阿脩羅王曲躬頂禮迦樓羅王以清淨
心散諸寳華緊那羅王歡喜勸請摩睺羅伽
王一心瞻仰來入彼會爾時太子及諸大衆
遙見佛來端嚴殊特諸根寂定如調順象心
無垢濁如清淨池現大神通示大自在顯大
威德種種相好莊嚴其身放大光明普照世
界一切毛孔出香燄雲震動十方無量佛剎
隨所至處普雨一切諸莊嚴具以佛威儀以
佛功德衆生見者心淨歡喜煩惱消滅爾時
太子及諸大衆五體投地頂禮其足安施牀
座合掌白言善來世尊善來善逝唯願哀愍
攝受於我處于此座以佛神力淨居諸天即
變此座爲香摩尼蓮華之座佛坐[其]上諸菩[具]
薩衆亦皆就座周帀圍繞時彼會中一切衆
生因見如來苦滅障除堪受聖法爾時如來
知其可化以圓滿音說修多羅名普照因輪
令諸衆生隨類各解時彼會中有八十那由
他衆生遠塵離垢得法眼淨無量那由他衆
生得無學地十千衆生住大乗道入普賢行
成滿大願當爾之時十方各百佛剎微塵數
衆生於大乗中心得調伏無量世界一切衆
生免離惡趣生於天上善伏太子即於此時
得菩薩教化衆生令生善根解脫門善男子
爾時太子豈異人乎我身是也我因徃昔起
大悲心捨身命財救苦衆生開門大施供養
於佛得此解脫佛子當知我於爾時但爲利
益一切衆生不著三界不求果報不貪名稱
不欲自讃輕毀於他於諸境界無所貪染無
所怖畏但莊嚴大乗出要之道常樂觀察一
切智門修行苦行得此解脫佛子於汝意云
何彼時五百大臣欲害我者豈異人乎今提
婆達多等五百徒黨是也是諸人等蒙佛教
化皆當得阿耨多羅三藐三菩提於未來世
過須彌山微塵數劫爾時有劫名善光世界
名寳光於中成佛其五百佛次第興世最初
如來名曰大悲第二名饒益世間第三名大
悲師子第四名救護衆生乃至最後名曰醫
王雖彼諸佛大悲平等然其國土種族父母
受生誕生出家學道徃詣道場轉正法輪說
修多羅語言音聲光明衆會壽命法住及其
名號各各差別佛子彼諸罪人我所救者即
拘留孫等賢劫千佛及百萬阿僧祇諸大菩
薩於無量精進力名稱功德慧如來所發阿
耨多羅三藐三菩提心今於十方國土行菩
薩道修習增長此菩薩教化衆生令生善根
解脫者是時勝光王今薩遮尼乾子大論師
是時王宫人及諸眷屬即彼尼乾六萬弟子
與師俱來建大論幢共佛論議悉降伏之授
阿耨多羅三藐三菩提記者是此諸人等皆
當作佛國土莊嚴劫數名號各各有異佛子
我於爾時救罪人已父母聽我捨離國土妻
子財寳於法輪音虚空燈王佛所出家學道
五百歲中淨修梵行即得成就百萬陀羅尼
百萬神通百萬法藏百萬求一切智勇猛精
進淨治百萬堪忍門增長百萬思惟心成就
百萬菩薩力入百萬菩薩智門得百萬般若
波羅蜜門見十方百萬諸佛生百萬菩薩大
願念念中十方各照百萬佛剎念念中憶念
十方世界前後際劫百萬諸佛念念中知十
方世界百萬諸佛變化海念念中見十方百
萬世界所有衆生種種諸趣隨業所受生時
死時善趣惡趣好色惡色其諸衆生種種心
行種種欲樂種種根性種種業習種種成就
皆悉明了佛子我於爾時命終之後還復於
彼王家受生作轉輪王彼法輪音虚空燈王
如來滅後次即於此值法空王如來承事供
養次爲帝釋即此道場值天王藏如來親近
供養次爲夜摩天王即於此世界值大地威
力山如來親近供養次爲兜率天王即於此
世界值法輪光音聲王如來親近供養次爲
化樂天王即於此世界值虚空智王如來親
近供養次爲他化自在天王即於此世界值
無能壞幢如來親近供養次爲阿脩羅王即
於此世界值一切法雷音王如來親近供養
次爲梵王即於此世界值普現化演法音如
來親近供養佛子此寳光世界善光劫中有
一萬佛出興于世我皆親近承事供養次復
有劫名曰日光有六十億佛出興於世最初
如來名妙相山我時爲王名曰大慧於彼佛
所承事供養次有佛出名圓滿肩我爲居士
親近供養次有佛出名離垢童子我爲大臣
親近供養次有佛出名勇猛持我爲阿脩羅
王親近供養次有佛出名須彌相我爲樹神
親近供養次有佛出名離垢臂我爲商主親
近供養次有佛出名師子遊步我爲城神親
近供養次有佛出名爲寳髻我爲毗沙門天
王親近供養次有佛出名最上法稱我爲乾
闥婆王親近供養次有佛出名光明冠我爲
鳩槃茶王親近供養於彼劫中如是次第有
六十億如來出興於世我常於此受種種身
一一佛所親近供養教化成就無量衆生於
一一佛所得種種三昧門種種陀羅尼門種
種神通門種種辯才門種種一切智門種種
法明門種種智慧門照種種十方海入種種
佛剎海見種種諸佛海清淨成就增長廣大
如於此劫中親近供養爾所諸佛於一切處
一切世界海微塵數劫所有諸佛出興于世
親近供養聽聞說法信受護持亦復如是如
是一切諸如來所皆悉修習此解脫門復得
無量解脫方便爾時救護一切衆生主夜神
欲重宣此解脫義即爲善財而說頌言
汝以歡喜信樂心
問此難思解脫法
我承如來護念力
爲汝宣說應聽受
過去無邊廣大劫 過於剎海微塵數
時有世界名寳光 其中有劫號善光
於此善光大劫中 一萬如來出興世
我皆親近而供養 從其修學此解脫
時有王都名喜嚴 縱廣寬平極殊麗
雜業衆生所居住 或心清淨或作惡
爾時有王名勝光 恒以正法御羣生
其王太子名善伏 形體端正僃衆相
時有無量諸罪人 繫身牢獄當受戮
太子見已生悲愍 上啓於王請寬宥
爾時諸臣共白王 今此太子危王國
如是罪人應受戮 如何悉救令除免
時勝光王語太子 汝救彼罪自當受
太子哀念情轉深 誓救衆生無退怯
時王夫人采女等 俱來王所白王言
願放太子半月中 布施衆生作功德
時王聞已即聽許 設大施會濟貧乏
一切衆生靡不臻 隨有所求咸給與
如是半月日云滿 太子就戮時將至
大衆百千萬億人 同時瞻仰俱號泣
彼佛知衆根將熟 而來此會化羣生
顯現神變大莊嚴 靡不親近而恭敬
佛以一音方便說 法燈普照修多羅
無量衆生意柔輭 悉蒙與授菩提記
善伏太子生歡喜 發興無上正覺心
誓願承事於如來 普爲衆生作依處
便即出家依佛住 修行一切種智道
爾時便得此解脫 大悲廣濟諸羣生
於中止住經劫海 諦觀諸法眞實性
常於苦海救衆生 如是修習菩提道
劫中所有諸佛現 悉皆承事無有餘
咸以清淨信解心 聽聞持護所說法
次於佛剎微塵數 無量無邊諸劫海
所有諸佛現世間 一一供養皆如是
我念徃昔爲太子 見諸衆生在牢獄
誓願捨身而救護 因其證此解脫門
經於佛剎微塵數 廣大劫海常修習
念念令其得增長 復獲無邊巧方便
彼中所有諸如來 我悉得見蒙開悟
令我增明此解脫 及以種種方便力
我於無量千億劫 學此難思解脫門
諸佛法海無有邊 我悉一時能普飲
十方所有一切剎 其身普入無所礙
三世種種國土名 念念了知皆悉盡
三世所有諸佛海 一一明見盡無餘
亦能示現其身相 普詣於彼如來所
又於十方一切剎 一切諸佛導師前
普雨一切莊嚴雲 供養一切無上覺
又以無邊大問海 啓請一切諸世尊
彼佛所雨妙法雲 皆悉受持無忘失
又於十方無量剎 一切如來衆會前
坐於衆妙莊嚴座 示現種種神通力
又於十方無量剎 示現種種諸神變
一身示現無量身 無量身中現一身
又於一一毛孔中 悉放無數大光明
各以種種巧方便 除滅衆生煩惱火
又於一一毛孔中 出現無量化身雲
充滿十方諸世界 普雨法雨濟羣品
十方一切諸佛子 入此難思解脫門
悉盡未來無量劫 安住修行菩薩行
隨其心樂爲說法 令彼皆除邪見網
示以天道及二乗 乃至如來一切智
一切衆生受生處 示現無邊種種身
悉同其類現衆像 普應其心而說法
若有得此解脫門 則住無邊功德海
譬如剎海微塵數 不可思議無有量
善男子我唯知此教化衆生令生善根解脫
門如諸菩薩摩訶薩超諸世間現諸趣身不
住攀縁無有障礙了達一切諸法自性善能
觀察一切諸法得無我智證無我法教化調
伏一切衆生恒無休息心常安住無二法門
普入一切諸言辭海我今云何能知能說彼
功德海彼勇猛智彼心行處彼三昧境彼解
脫力善男子此閻浮提有一園林名嵐毗尼
彼園有神名妙德圓滿汝詣彼問菩薩云何
修菩薩行生如來家爲世光明盡未來劫而
無厭倦時善財童子頂禮其足繞無量帀合
掌瞻仰辤退而去
大方廣佛華嚴經卷第七十三
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