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大方廣佛華嚴經卷第七十四
唐于闐國三藏沙門實叉難陀譯
入法界品第三十九之十五
爾時善財童子於大願精進力救護一切衆
生夜神所得菩薩解脫已憶念修習了達增
長漸次遊行至嵐毗尼林周徧尋覓彼妙德
神見在一切寳樹莊嚴樓閣中坐寳蓮華師
子之座二十億那由他諸天恭敬圍繞爲說
菩薩受生海經令其皆得生如來家增長菩
薩大功德海善財見已頂禮其足合掌前立
白言大聖我已先發阿耨多羅三藐三菩提
心而未能知菩薩云何修菩薩行生如來家
爲世大明彼神答言善男子菩薩有十種受
生藏若菩薩成就此法則生如來家念念增
長菩薩善根不疲不懈不厭不退無斷無失
離諸迷惑不生怯劣惱悔之心趣一切智入
法界門發廣大心增長諸度成就諸佛無上
菩提捨世間趣入如來地獲勝神通諸佛之
法常現在前順一切智眞實義境何等爲十
一者願常供養一切諸佛受生藏二者發菩
提心受生藏三者觀諸法門勤修行受生藏
四者以深淨心普照三世受生藏五者平等
光明受生藏六者生如來家受生藏七者佛
力光明受生藏八者觀普智門受生藏九者
普現莊嚴受生藏十者入如來地受生藏善
男子云何名願常供養一切佛受生藏善男
子菩薩初發心時作如是願我當尊重恭敬
供養一切諸佛見佛無厭於諸佛所常生愛
樂常起深信修諸功德恒無休息是爲菩薩
爲一切智始集善根受生藏云何名發菩提
心受生藏善男子此菩薩發阿耨多羅三藐
三菩提心所謂起大悲心救護一切衆生故
起供養佛心究竟承事故起普求正法心一
切無悋故起廣大趣向心求一切智故起慈
無量心普攝衆生故起不捨一切衆生心被
求一切智堅誓甲故起無諂誑心得如實智
故起如說行心修菩薩道故起不誑諸佛心
守護一切佛大誓願故起一切智願心盡未
來化衆生不休息故菩薩以如是等佛剎微
塵數菩提心功德故得生如來家是爲菩薩
第二受生藏云何名觀諸法門勤修行受生
藏善男子此菩薩摩訶薩起觀一切法門海
心起廻向一切智圓滿道心起正念無過失
業心起一切菩薩三昧海清淨心起修成一
切菩薩功德心起莊嚴一切菩薩道心起求
一切智大精進行修諸功德如劫火熾然無
休息心起修普賢行教化一切衆生心起善
學一切威儀修菩薩功德捨離一切所有住
無所有眞實心是爲菩薩第三受生藏云何
名以深淨心普照三世受生藏善男子此菩
薩具清淨增上心得如來菩提光入菩薩方
便海其心堅固猶若金剛背捨一切諸有趣
生成就一切佛自在力修殊勝行具菩薩根
其心明潔願力不動常爲諸佛之所護念破
壞一切諸障礙山普爲衆生作所依處是爲
菩薩第四受生藏云何名平等光明受生藏
善男子此菩薩具足衆行普化衆生一切所
有悉皆能捨住佛究竟淨戒境界具足忍法
成就諸佛法忍光明以大精進趣一切智到
於彼岸修習諸禪得普門定淨智圓滿以智
慧日明照諸法得無礙眼見諸佛海悟入一
切眞實法性一切世間見者歡喜善能修習
如實法門是爲菩薩第五受生藏云何名生
如來家受生藏善男子此菩薩生如來家隨
諸佛住成就一切甚深法門具三世佛清淨
大願得一切佛同一善根與諸如來共一體
性具出世行白淨善法安住廣大功德法門
入諸三昧見佛神力隨所應化淨諸衆生如
問而對辯才無盡是爲菩薩第六受生藏云
何名佛力光明受生藏善男子此菩薩深入
佛力遊諸佛剎心無退轉供養承事菩薩衆
會無有疲厭了一切法皆如幻起知諸世間
如夢所見一切色相猶如光影神通所作皆
如變化一切受生悉皆如影諸佛說法皆如
谷響開示法界咸令究竟是爲菩薩第七受
生藏云何名觀普智門受生藏善男子此菩
薩住童眞位觀一切智一一智門盡無量劫
開演一切菩薩所行於諸菩薩甚深三昧心
得自在念念生於十方世界諸如來所於有
差別境入無差別定於無差別法現有差別
智於無量境知無境界於少境界入無量境
通達法性廣大無際知諸世間悉假施設一
切皆是識心所起是爲菩薩第八受生藏云
何名普現莊嚴受生藏善男子此菩薩能種
種莊嚴無量佛剎普能化現一切衆生及諸
佛身得無所畏演清淨法周流法界無所障
礙隨其心樂普使知見示現種種成菩提行
令生無礙一切智道如是所作不失其時而
常在三昧毗盧遮那智慧之藏是爲菩薩第
九受生藏云何名入如來地受生藏善男子
此菩薩悉於三世諸如來所受灌頂法普知
一切境界次第所謂知一切衆生前際後際
殁生次第一切菩薩修行次第一切衆生心
念次第三世如來成佛次第善巧方便說法
次第亦知一切初中後際所有諸劫若成若
壞名號次第隨諸衆生所應化度爲現成道
功德莊嚴神通說法方便調伏是爲菩薩第
十受生藏佛子若菩薩摩訶薩於此十法修
習增長圓滿成就則能於一莊嚴中現種種
莊嚴如是莊嚴一切國土開導示悟一切衆
生盡未來劫無有休息演說一切諸佛法海
種種境界種種成熟展轉傳來無量諸法現
不思議佛自在力充滿一切虚空法界於諸
衆生心行海中而轉法輪於一切世界示現
成佛恒無間斷以不可說清淨言音說一切
法住無量處通達無礙以一切法莊嚴道場
隨諸衆生欲解差別而現成佛開示無量甚
深法藏教化成就一切世間爾時嵐毗尼林
神欲重明其義以佛神力普觀十方而說頌
言
最上離垢清淨心 見一切佛無厭足
願盡未來常供養 此明慧者受生藏
一切三世國土中 所有衆生及諸佛
悉願度脫恒瞻奉 此難思者受生藏
聞法無厭樂觀察 普於三世無所礙
身心清淨如虚空 此名稱者受生藏
其心恒住大悲海 堅如金剛及寳山
了達一切種智門 此最勝者受生藏
大慈普覆於一切 妙行常增諸度海
以法光明照羣品 此雄猛者受生藏
了達法性心無礙 生於三世諸佛家
普入十方法界海 此明智者受生藏
法身清淨心無礙 普詣十方諸國土
一切佛力靡不成 此不思議受生藏
入深智慧已自在 於諸三昧亦究竟
觀一切智如實門 此眞身者受生藏
淨治一切諸佛土 勤修普化衆生法
顯現如來自在力 此大名者受生藏
久已修行薩婆若 疾能趣入如來位
了知法界皆無礙 此諸佛子受生藏
善男子菩薩具此十法生如來家爲一切世
間清淨光明善男子我從無量劫來得是自
在受生解脫門善財白言聖者此解脫門境
界云何答言善男子我先發願願一切菩薩
示受生時皆得親近願入毗盧遮那如來無
量受生海以昔願力生此世界閻浮提中嵐
毗尼園專念菩薩何時下生經於百年世尊
果從兜率陀天而來生此時此林中現十種
相何等爲十一者此園中地忽自平坦坑坎
塠阜悉皆不現二者金剛爲地衆寳莊嚴無
有瓦礫荊棘株杌三者寳多羅樹周帀行列
其根深植至於水際四者生衆香芽現衆香
藏寳香爲樹扶踈蔭映其諸香氣皆踰天香
五者諸妙華鬘寳莊嚴具行列分布處處充
滿六者園中所有一切諸樹皆自然開摩尼
寳華七者諸池沼中皆自生華從地涌出周
布水上八者時此林中娑婆世界欲色所住
天龍夜叉乾闥婆阿脩羅迦樓羅緊那羅摩
睺羅伽一切諸王莫不來集合掌而住九者
此世界中所有天女乃至摩睺羅伽女皆生
歡喜各各捧持諸供養具向畢洛叉樹前恭
敬而立十者十方一切諸佛[臍]中皆放光明
名菩薩受生自在燈普照此林一一光中悉
現諸佛受生誕生所有神變及一切菩薩受
生功德又出諸佛種種言音是爲林中十種
瑞相此相現時諸天王等即知當有菩薩下
生我見此瑞歡喜無量善男子摩耶夫人出
迦毗羅城入此林時復現十種光明瑞相令
諸衆生得法光明何等爲十所謂一切寳華
藏光寳香藏光寳蓮華開演出眞實妙音聲
光十方菩薩初發心光一切菩薩得入諸地
現神變光一切菩薩修波羅蜜圓滿智光一
切菩薩大願智光一切菩薩教化衆生方便
智光一切菩薩證於法界眞實智光一切菩
薩得佛自在受生出家成正覺光此十光明
普照無量諸衆生心善男子摩耶夫人於畢
洛叉樹下坐時復現菩薩將欲誕生十種神
變何等爲十善男子菩薩將欲誕生之時欲
界諸天天子天女及以色界一切諸天諸龍
夜叉乾闥婆阿脩羅迦樓羅緊那羅摩睺羅
伽并其眷屬爲供養故悉皆雲集摩耶夫人
威德殊勝身諸毛孔咸放光明普照三千大
千世界無所障礙一切光明悉皆不現除滅
一切衆生煩惱及惡道苦是爲菩薩將欲誕
生第一神變又善男子當爾之時摩耶夫人
腹中悉現三千世界一切形像其百億閻浮
提內各有都邑各有園林名號不同皆有摩
耶夫人於中止住天衆圍繞悉爲顯現菩薩
將生不可思議神變之相是爲菩薩將欲誕
生第二神變又善男子摩耶夫人一切毛孔
皆現如來徃昔修行菩薩道時恭敬供養一
切諸佛及聞諸佛說法音聲譬如明鏡及以
水中能現虚空日月星宿雲雷等像摩耶夫
人身諸毛孔亦復如是能現如來徃昔因縁
是爲菩薩將欲誕生第三神變又善男子摩
耶夫人身諸毛孔一一皆現如來徃修菩薩
行時所住世界城邑聚落山林河海衆生劫
數值佛出世入淨國土隨所受生壽命長短
依善知識修行善法於一切剎在在生處摩
耶夫人常爲其母如是一切於毛孔中靡不
皆現是爲菩薩將欲誕生第四神變又善男
子摩耶夫人一一毛孔顯現如來徃昔修行
菩薩行時隨所生處色相形貌衣服飲食苦
樂等事一一普現分明辨了是爲菩薩將欲
誕生第五神變又善男子摩耶夫人身諸毛
孔一一皆現世尊徃昔修施行時捨所難捨
頭目耳鼻脣舌牙齒身體手足血肉筋骨男
女妻妾城邑宫殿衣服瓔珞金銀寳貨如是
一切內外諸物亦見受者形貌音聲及其處
所是爲菩薩將欲誕生第六神變又善男子
摩耶夫人入此園時其林普現過去所有一
切諸佛入母胎時國土園林衣服華鬘塗香
末香旛繒幢蓋一切衆寳莊嚴之事妓樂歌
詠上妙音聲令諸衆生普得見聞是爲菩薩
將誕生時第七神變又善男子摩耶夫人入
此園時從其身出菩薩所住摩尼寳王宫殿
樓閣超過一切天龍夜叉乾闥婆阿脩羅迦
樓羅緊那羅摩睺羅伽及諸人王之所住者
寳網覆上妙香普熏衆寳莊嚴內外清淨各
各差別不相雜亂周帀徧滿嵐毗尼園是爲
菩薩將誕生時第八神變又善男子摩耶夫
人入此園時從其身出十不可說百千億那
由他佛剎微塵數菩薩其諸菩薩身形容貌
相好光明進止威儀神通眷屬皆與毗盧遮
那菩薩等無有異悉共同時讃歎如來是爲
菩薩將誕生時第九神變又善男子摩耶夫
人將欲誕生菩薩之時忽於其前從金剛際
出大蓮華名爲一切寳莊嚴藏金剛爲莖衆
寳爲鬚如意寳王以爲其臺有十佛剎微塵
數葉一切皆以摩尼所成寳網寳蓋以覆其
上一切天王所共執持一切龍王降注香雨
一切夜叉王恭敬圍繞散諸天華一切乾闥
婆王出微妙音歌讃菩薩徃昔供養諸佛功
德一切阿脩羅王捨憍慢心稽首敬禮一切
迦樓羅王垂寳繒旛徧滿虚空一切緊那羅
王歡喜瞻仰歌詠讃歎菩薩功德一切摩睺
羅伽王皆生歡喜歌詠讃歎普雨一切寳莊
嚴雲是爲菩薩將誕生時第十神變善男子
嵐毗尼園示現如是十種相已然後菩薩其
身誕生如虚空中現淨日輪如高山頂出於
慶雲如密雲中而耀電光如夜闇中而然大
炬爾時菩薩從母脇生身相光明亦復如是
善男子菩薩爾時雖現初生悉已了達一切
諸法如夢如幻如影如像無來無去不生不
滅善男子當我見佛於此四天下閻浮提內
嵐毗尼園示現初生種種神變時亦見如來
於三千大千世界百億四天下閻浮提內嵐
毗尼園中示現初生種種神變亦見三千大
千世界一一塵中無量佛剎亦見百佛世界
千佛世界乃至十方一切世界一一塵中無
量佛剎如是一切諸佛剎中皆有如來示現
受生種種神變如是念念常無間斷時善財
童子白彼神言大天得此解脫其已久如答
言善男子乃徃古世過億佛剎微塵數劫復
過是數時有世界名爲普寳劫名悅樂八十
那由他佛於中出現其第一佛名自在功德
幢十號具足彼世界中有四天下名妙光莊
嚴其四天下閻浮提中有一王都名須彌莊
嚴幢其中有王名寳燄眼其王夫人名曰喜
光善男子如此世界摩耶夫人爲毗盧遮那
如來之母彼世界中喜光夫人爲初佛母亦
復如是善男子其喜光夫人將欲誕生菩薩
之時與二十億那由他采女詣金華園園中
有樓名妙寳峯其邊有樹名一切施喜[光]夫
人攀彼樹枝而生菩薩諸天王衆各持香水
共以洗沐時有乳母名爲淨光侍立其側旣
洗沐已諸天王衆授與乳母乳母敬受生大
歡喜即得菩薩普眼三昧得此三昧已普見
十方無量諸佛復得菩薩於一切處示現受
生自在解脫如初受胎識速疾無礙得此解
脫故見一切佛乗本願力受生自在亦復如
是善男子於汝意云何彼乳母者豈異人乎
我身是也我從是來念念常見毗盧遮那佛
示現菩薩受生海調伏衆生自在神力如見
毗盧遮那佛乗本願力念念於此三千大千
乃至十方一切世界微塵之內皆現菩薩受
生神變見一切佛悉亦如是我皆恭敬承事
供養聽所說法如說修行時嵐毗尼林神欲
重宣此解脫義承佛神力普觀十方而說頌
言
佛子汝所問 諸佛甚深境 汝今應聽受
我說其因縁 過億剎塵劫 有劫名悅樂
八十那由他 如來出興世 最初如來號
自在功德幢 我在金華園 見彼初生日
我時爲乳母 智慧極聰利 諸天授與我
菩薩金色身 我時疾捧持 諦觀不見頂
身相皆圓滿 一一無邊際 離垢清淨身
相好以莊嚴 譬如妙寳像 見已自欣慶
思惟彼功德 疾增衆福海 見此神通事
發大菩提心 專求佛功德 增廣諸大願
嚴淨一切剎 滅除三惡道 普於十方土
供養無數佛 修行本誓願 救脫衆生苦
我於彼佛所 聞法得解脫 億剎微塵數
無量劫修行 劫中所有佛 我昔曾供養
護持其正法 淨此解脫海 億剎微塵數
過去十力尊 盡持其法輪 增明此解脫
我於一念頃 見此剎塵中 一一有如來
所淨諸剎海 剎內悉有佛 園中示誕生
各現不思議 廣大神通力 或見不思議
億剎諸菩薩 住於天宫上 將證佛菩提
無量剎海中 諸佛現受生 說法衆圍繞
於此我皆見 一念見億剎 微塵數菩薩
出家趣道場 示現佛境界 我見剎塵內
無量佛成道 各現諸方便 度脫苦衆生
一一微塵中 諸佛轉法輪 悉以無盡音
普雨甘露法 億剎微塵數 一一剎塵內
悉見於如來 示現般涅槃 如是無量剎
如來示誕生 而我悉分身 現前興供養
不思議剎海 無量趣差別 我悉現其前
雨於大法雨 佛子我知此 難思解脫門
無量億劫中
稱揚不可盡
善男子我唯知此菩薩於無量劫徧一切處
示現受生自在解脫如諸菩薩摩訶薩能以
一念爲諸劫藏觀一切法以善方便而現受
生周徧供養一切諸佛究竟通達一切佛法
於一切趣皆現受生一切佛前坐蓮華座知
諸衆生應可度時爲現受生方便調伏於一
切剎現諸神變猶如影像悉現其前我當云
何能知能說彼功德行善男子此迦毗羅城
有釋種女名曰瞿波汝詣彼問菩薩云何於
生死中教化衆生時善財童子頂禮其足繞
無數帀慇懃瞻仰辤退而去
大方廣佛華嚴經卷第七十四
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