大方廣佛華嚴經卷第十二

      東晉天竺三藏佛陀跋陀羅等譯

功德華聚菩薩十行品第十七之二
佛子何等爲菩薩第六善現行此菩薩成就
寂滅身口意業無所有無所示現身口意業
無縛無脫身口意業無縛無脫諸所示現無
所依無所住隨心住無量心性等一切法性
等無性相示現無相相甚深無底如如性離
業報善方便出生離生不生不滅寂滅涅槃
等非有說有語言道斷離一切世間無所依

 
住長養菩薩所起善根入離虚妄無縛無脫
法門入眞實法門入離世間法門分別一切
世間法門菩薩作如是念一切衆生無性爲
性一切諸法無爲爲性一切佛剎無相爲性
究竟三世皆悉無性言語道斷於一切法而
無所依菩薩解如是等諸甚深法解一切世
間悉皆寂滅解一切諸佛甚深妙法解佛法
世間法等無差別世間法入佛法佛法入世
間法佛法世間法而不雜亂世間法不壞佛
法眞實法界不可破壞安住三世平等正法 

 
亦不捨菩提心不捨教化衆生心增長大慈
大悲心悉欲救度一切衆生菩薩作是念我
不成就衆生誰當成就我不調伏衆生誰當
調伏我不寂靜衆生誰當寂靜我不[令]衆生
歡喜誰當[令]歡喜我不清淨衆生誰當令清
淨菩薩復作是念我以解了此甚深法見諸
衆生受大苦惱趣危險徑爲諸煩惱之所纏
縛如重病人常被苦痛恩愛繫縛在生死獄
常不離地獄餓鬼畜生閻羅王處不能永滅
無量苦聚不離三障常處愚癡闇不見眞實

 
明受無窮生死不得解脫道輪迴八難愚癡
所病諸垢所染没在無量深煩惱海邪見所
惑不覩正道菩薩作如是觀察衆生若未成
就而捨取正覺是所不應我當先教化衆生
於無量劫修菩薩行未成就者教令成就未
調伏者教今調伏諸未度者教[令]得度是菩
薩住此行時諸天世人魔王釋梵沙門婆羅
門諸天乾闥婆[等]見此菩薩歡喜敬仰若有
衆生恭敬供養尊重禮拜乃[至]見聞皆悉不
虚畢定究竟阿耨多羅三藐三菩提是名菩 

 
薩摩訶薩第六善現行佛子何等爲菩薩摩
訶薩第七無著行此菩薩以無著心於念念
中能觀察阿僧祇世界嚴淨阿僧祇佛剎於
諸佛剎心無染著徃詣阿僧祇諸如來所禮
拜恭敬以阿僧祇華香塗香粖香衆寳華鬘
天衣雜寳寳蓋[慞?]旛諸莊嚴具各阿僧祇以[幢]
用供養心無所著阿僧祇諸方便行而無所
行阿僧祇思無思法住於念念中見無量諸
佛於諸佛所心無所著於佛相好心無所著
於佛光明心無所著於諸佛剎心無所著聞

　
佛說法心無所著於十方世界心無所著於
如來衆心無所著於菩薩衆心無所著聞法
歡喜心無所著正心增廣攝意不亂行菩薩
行不著佛法此菩薩摩訶薩於十方剎一一
佛所無量無邊阿僧祇劫恭敬禮拜供養心
無猒足見佛聞法心無所著見諸如來菩薩
大衆以爲莊嚴心無所著見不淨剎心不憎
惡何以故菩薩摩訶薩寂滅平等觀諸法故
諸法無垢無淨無闇無明無分別無不分別
無虚妄無眞實無安隱無危險無正道無邪 

 
道菩薩如是觀眞實法性入衆生性教化調
伏成就衆生於彼衆生心無所著受持諸法
而於諸法心無所著不捨菩薩心而住佛所
住於佛所住心無所著入種種語言道於語
言道心無所著入衆生道於衆生道心無所
著分別諸三昧正受皆悉能入心無所著徃
詣無量無邊不可說諸佛國土見彼佛國心
無所著若去佛國心無餘戀菩薩摩訶薩於
諸佛國以無貪著心解佛實教於無上道而
無障礙於佛正教已得安立具足菩薩行安

 
住菩薩心成就菩薩寂滅解脫不念不著菩
薩所行住菩薩淨道受眞實記得受記已作
如是念凡夫愚癡不知眞諦不見眞諦闇鈍
無信心不眞實常行染著流轉生死不見諸
佛離善知識離於正道迷惑邪見不求調御
師不敬十力王不知菩薩恩親近惡知識聞
諸法空心大恐怖不正思惟誹謗正法棄捨
正道好從邪徑入魔羅網遠離諸佛常著諸
有受種種苦爾時菩薩見彼衆生受諸苦已
增長大悲觀諸善根心無所著爾時菩薩作 

 
如是念我當爲十方一一衆生故住無量無
邊阿僧祇劫成就衆生心無疲猒常共止住
不欲捨離去如毫端以一毫端悉遍量度十
方世界爲一一衆生故於一一毫端處各住
無量無邊阿僧祇劫如爲一衆生爲一切衆
生亦復如是以此大悲心念念次第未曾斷
絶而於衆生心無所著於一一毫端處具足
修習盡過去未來際諸菩薩行不著身不著
法不著念不著願不著三昧不著行不著寂
靜不著境界不著教化成就衆生不著入深

 
法界何以故菩薩如是觀察一切法界如幻
諸佛法如電菩薩行如夢所聞法如響一切
世界如化業報所起如摩[]摩化身知一切
衆生猶如畫像種種異形皆由心畫所說諸
法皆如實際於一念中遍滿十方修菩薩行
廣大如法界究竟如虚空於一念中悉知諸
佛決定方便了知心相迴轉迅速而於此心
無所染著菩薩如是觀察無我見佛化度一
切衆生於佛法中得無量喜起大慈悲救護
一切心無憂惱得歡喜願未成就者當令成 

 
就未調伏者當令調伏遠離世間而能隨順
一切世間若聞諸方國土衆生音聲衆生諸
業衆生施設衆生和合衆生流轉衆生諸行
衆生境界衆生諸地衆生興起我當乗大願
之力普至彼處終不捨弘誓教化衆生乃至
不起一念染著所以者何以無所著故自利
利彼清淨滿足是名菩薩摩訶薩第七無著
行佛子何等爲菩薩摩訶薩第八尊重行此
菩薩成就尊重善根不壞善根最勝善根不
思議善根無盡善根不退善根無比善根寂

　
靜善根一切佛法善根此菩薩修習行時心
常愛樂諸佛妙法一向專求無上菩提未曾
暫捨菩薩大願於無量劫行菩薩道不計衆
苦而生憂惱一切衆魔所不能壞一切諸佛
悉共護念常行菩薩諸清淨行精勤修習一
切菩薩無量苦行未曾懈倦得不退轉大乗
弘願此菩薩安住尊重菩薩行已於念念中
能轉阿僧祇劫生死苦難長養菩薩無量大
願若有衆生恭敬供養乃至見聞斯等皆得
住不退轉決定究竟無上菩提彼菩薩觀察 

 
衆生了達非有而不捨一切譬如河水不至
彼岸不來此岸不斷中流能度衆生於彼此
岸以流通故菩薩摩訶薩亦復如是不趣生
死不趣涅槃亦復不住生死中流而能濟度
此岸羣生到於彼岸安隱無畏無憂惱處於
衆生數心無所著不離一衆生著多衆生不
離多衆生著一衆生不增衆生界不損衆生
界不生衆生界不滅衆生界不盡衆生界不
長衆生界不虚衆生界不二衆生界何以故
菩薩深解衆生界如法界衆生界法界無有

 
二無二法中無增無損無生無滅法性眞實
無來無去無所倚著不作二相何以故菩薩
解一切法界無二相故菩薩如是以善方便
解深法界住無相住清淨妙相莊嚴其身善
能分別一切諸相決定究竟到於彼岸悉分
別知衆生之數普能現身一切佛剎於諸佛
剎心無所著深入佛法亦無所染分別義味
廣爲人說於一切法離諸欲際而不斷菩薩
道不捨菩薩行行無盡功德入清淨法界譬
如火珠出火不可窮盡如是菩薩諸功德藏 

 
不可窮盡教化衆生亦不可窮盡而菩薩摩
訶薩非究竟非不究竟非離取非不離取非
依非無依非世間法非佛法非凡夫法非得
果如是菩薩成就尊重心修習菩薩行不教
聲聞辟支佛乗不教佛法不教世間法不教
衆生不壞衆生不教正道不壞正道不教垢
不教淨何以故菩薩解了諸法無垢無淨知
一切法無受無轉亦無有退行是寂滅甚深
法時亦不生念我今行此法已行此法當行
此法未曾生念有隂界入內世間外世間內

 
外世間一切大願諸波羅蜜何以故一切法
中無向聲聞縁覺菩薩佛乗亦復無向諸凡
夫界亦復無向垢淨生死及涅槃界何以故
諸法無二無不二故譬如虚空求之十方無
有差別非無虚空菩薩如是觀一切法悉無
差別非不究竟成等正覺彼最眞實不違正
行普能示現菩薩所行而不捨離無量大願
調伏衆生轉大法輪不壞因果不違寂滅平
等觀法此菩薩悉與三世諸如來等不斷佛
性不壞正法興隆正法辯才無盡於諸法中 

 
心無所著安住法堂分別深法住無所畏不
捨佛法不違世法普現世間等於世間心無
所著菩薩如是成就尊重智慧修菩薩行令
一切衆生永離世間惡道諸難教化成就安
置三世諸佛法中堅固不動如是教已復作
是念一切衆生不知恩義更相殺害邪見增
盛迷惑正道煩惱充滿癡冥所覆設有善知
識充滿世間皆悉明達智慧具足者我不爲
此等修菩薩行何以故我於善惡人所不求
利養不徇名譽乃至一縷及一愛言於無量

 
劫行菩薩道不生一念自求己安但欲調伏
一切衆生淨一切衆生度一切衆生何以故
一切諸佛法如是故不求利養不計人惡常
應等心行菩薩道怨親等觀而無差別欲令
究竟至於彼岸具足成就無上菩提是名菩
薩摩訶薩第八尊重行佛子何等爲菩薩摩
訶薩第九善法行此菩薩爲諸天人沙門婆
羅門乾闥婆等一切衆生作清涼法池守護
正法佛種不絶得清淨陀羅尼故說法無障
礙得義陀羅尼故義辯不可盡得法陀羅尼 

 
故法辯不可盡得正語陀羅尼故辭辯不可
盡得無障礙陀羅尼故說義味不可盡得佛
甘露灌頂陀羅尼故令衆生歡喜辯不可盡
得自覺悟陀羅尼故同辯不可盡入同辯陀
羅尼故說種種義名味句身不可盡得正語
陀羅尼故無量辯不可盡得無量讃歎陀羅
尼故於三千大千世界變身如佛妙音具足
於一切法無所障礙而作佛事隨所應化隨
所解音隨衆生根以廣長舌清淨音聲隨時
說法不違大悲隨其所應於一一言出無量

 
音皆令歡喜設有衆生悉知無量不可計阿
僧祇諸語言法知無量業知無量報如是等
無量無數阿僧祇衆生充滿無量無邊阿僧
祇世界與菩薩爲眷屬菩薩處此會中出一
法言悉令此等衆生皆得開解有如是等無
量無邊阿僧祇諸大衆與菩薩爲眷屬亦復
如是爾時菩薩復作是念設一毛端處於一
念中有無量無邊阿僧祇大衆來會如是念
念次第盡過去未來一切諸劫大衆來會猶
故不盡彼諸大衆言聲不同所問各異菩薩 

 
聞如是等一切問難心無所畏而作是念設
令一切衆生悉來問難猶以一言決其疑[綱][網]
皆令歡喜菩薩說法言不虚妄於一一言有
無量無邊智慧莊嚴成就無邊諸功德藏慧
光普照一切諸法具足成就一切種智此菩
薩安住善法行已能自清淨亦能饒益一切
衆生如此三千大千世界乃至無量無邊不
可稱數諸世界中自化其身爲眞金色妙音
具足於一切法無所障礙而作佛事以無量
無邊清淨法門化度衆生佛子此菩薩摩訶

 
薩有十種身入無量無邊法界身除滅一切
世間故未來身一切趣生故不生身深樂不
生平等法故不滅身一切諸法言語斷故不
實身如如眞實故離癡妄身隨應化故無來
去身離死此生彼故不壞身法界性無壞故
一相身三世語言道斷故無相身善分別諸
法相故菩薩摩訶薩成就如是十種身能爲
一切衆生作舍長養善根故爲一切衆生救
護與大無畏故爲一切衆生歸依令大安隱
住故爲一切衆生尊導開示無上道門故爲 

 
一切衆生師方便令入眞實法故爲一切衆
生燈令見業報故爲一切衆生明得甚深法
故爲一切衆生炬令離愚癡解眞法故爲一
切衆生光令得明地故爲一切衆生趣趣燈
顯現如來自在力故是名菩薩摩訶薩第九
善法行此菩薩摩訶薩安住善法行已爲一
切衆生作清涼法池得佛甚深諸法底故佛
子何等爲菩薩摩訶薩第十眞實行此菩薩
成就第一誠諦之語如說能行如行能說此
菩薩學三世諸佛眞實語入三世諸佛性與

 
三世諸佛善根等此菩薩成就如是等一切
善根學三世諸佛無二語隨順如來一切智
慧此菩薩成就衆生是處非處智衆生去來
現在一切業報智衆生諸根具足不具足智
衆生種種性智衆生種種欲智衆生一切至
處道智一切禪定解脫三昧正受垢淨起時
非時轉智過去一切世界成壞智無障礙天
眼智漏盡智而不捨一切菩薩所行何以故
欲令一切衆生調伏清淨故菩薩復作是念
我見衆生受無量苦若未度此等先成正覺 

 
是所不應我當滿足大願然後成佛令一切
衆生志求菩提究竟無餘涅槃何以故非衆
生請我發菩提心行菩薩行我自發心普爲
衆生欲令究竟得一切種智是故我於一切
最爲殊勝不著衆生故我於一切得爲最上
調御衆生故我離一切闇解無衆生際故我
得所應得本願具足故我善變化菩薩功德
莊嚴故我有善攝取三世諸佛所護念故此
菩薩摩訶薩不捨本願故得入無上智慧莊
嚴隨一切衆生所應悉能化度隨其本願悉

　
滿足已得一切法自在智慧令一切衆生皆
得清淨於念念中悉能遍遊十方世界於念
念中悉能徃詣無量佛國於念念中悉見無
量無數諸佛及莊嚴剎示現如來自在神力
究竟法界虚空界等其身無量隨應悉現無
量無礙而無所依於自身中普現佛剎一切
衆生一切諸法三世諸佛皆悉顯現此菩薩
知衆生種種想種種欲業報清淨隨其所應
爲現其身而調伏之解一切法如幻如化如
電衆生如夢此菩薩義身味身不可窮盡清 

 
淨正念決定了知一切諸法[入]諸三昧無上
智慧寂靜觀察不二之地一切衆生皆依二
法菩薩摩訶薩住大悲心修習如是諸深妙
法寂靜究竟得佛十力[入]因陀羅網法界自
在成就如來無礙解脫人中雄猛大師子吼
得無所畏爲法轉輪王能轉無礙清淨法輪
成就智慧解脫了知一切世間所行絶生死
迴流入智慧大海悉能饒益一切衆生護持
三世諸佛正法窮盡諸佛方便大海是爲菩
薩摩訶薩第十眞實行此菩薩安住眞實行

 
已能令一切天龍八部無量衆生清淨歡喜
爾時佛神力故十方世界六種震動如來威
神法應如是雨天華雲雨天香雲雨天末香
雲雨天鬘雲雨天衣雲雨天寳雲雨天莊嚴
雲又雨自然出天妓樂音天妙光明普照一
切演出諸天微妙音聲如此四天下夜摩天
宮說十行法佛神力故十方世界亦復如是
爾時十方各過十萬佛剎塵數世界有十萬
佛剎塵數菩薩充滿十方來詣此土到已語
功德林菩薩言善哉佛子乃能演說諸菩薩 

 
行我等諸來菩薩皆同一字名功德林我等
世界皆名功德幢佛同號普功德我等佛所
亦說十行名味句身次第義味衆會眷屬亦
復如是不增不減是故佛子我等承佛神力
來詣此土爲汝作證如此四天下夜摩天宮
寳莊嚴殿說十行法我來爲證十方世界亦
復如是爾時功德林菩薩承佛神力普觀十
方一切法界及諸眷屬欲令佛種永不斷絶
欲令菩薩種性清淨欲令菩薩願種不轉欲
令行種不斷欲令攝取三世佛種欲分別說

 
衆生善根種欲觀察一切衆生時根欲樂垢
淨心所行種欲普照一切諸佛菩薩種以偈
頌曰
敬心頂禮十力尊　清淨離垢慧無礙
境界深遠無等倫　其道清淨如虚空
人中最勝無障礙　功德無量無所畏
智慧無二無等等　一切所行皆清淨
十方現在諸導師　解眞實義無所畏
無等功德離諸惡　彼速究竟無上道
一切如來人中雄　先已具發大慈悲

 
遊心清淨法界中　所行饒益諸羣生
十方三世無與等　自然正覺滅癡冥
一切佛法悉平等　彼之功德不可壞
十方一切世界中　悉得覩見諸如來
於諸如來無虚妄　彼人所行不退轉
若見清淨眞法界　甚深微妙第一義
一切癡妄莫能惑　彼行能成功德藏
方便善知衆生類　入於眞實妙法界
自然覺悟不由他　彼人所行如虚空
無量無邊諸世界　觀察究竟悉寂滅

　
一切諸法無障礙　彼人所行勝牟尼
具足堅固不可轉　成就尊重最勝法
清淨願滿到彼岸　諦聽菩薩諸所行
無量無邊一切地　智慧明達無障礙
甚深微妙爲境界　是名無畏論師子
句句廣分別　深入妙智慧　眞實解諸法
彼修大牟尼　遠離一切惡　常能利衆生
彼人功德藏　等諸調御師　普於諸羣生
常施以無畏　清淨無染著　所行無倫比　
意淨無所著　寂靜無口過　具足妙功德 

 
彼修最勝行　究竟度深義　功德定無盡
彼修不死行　諸佛常護念　離我[賦志]心[瞋恚]
妙音滿十方　安住正法教　所行無可喻
布施到彼岸　百福自莊嚴　彼慧最第[子][一]
能令衆歡喜　善入深智地　安住心不動
彼行如金剛　堅固不可沮　悉入諸法界
隨順到彼岸　究竟得自在　法日之所行
無等等牟尼　修習不二法　心常樂寂靜
智慧無障礙　細微世界中　容受大世界
境界無不了　智慧山王行　普於諸世間

 
心淨無所著　持戒到彼岸　淨行之所行
智慧不可量　虚空法界等　深入具足智
是勝金剛行　智慧悉充滿　三世諸法界
心常無懈怠　入於最勝境　一切所至道
分別十力法　身行無障礙　勝智之所行
一切十方界　無量衆生類　菩薩悉救護
離癡之所行　修習諸佛法　精勤無懈怠
普令世間淨　大龍之所行　悉知衆生根
究竟種種欲　了達無量性　平等之所行
普於十方界　久受無量苦　其心無憂惱 

 
歡喜之所行　放諸光明網　普照諸世間
具足智慧明　善修慧所行　皆悉能震動
十方無量界　常能利一切　不令生恐怖
善解語言法　分別到彼岸　離垢智慧明
不動之所行　善解俯仰國　分別到彼岸
成就無盡地　最勝慧所行　無量諸功德
常行求菩提　到彼功德岸　大稱無盡行
無上大論師　最勝師子吼　令衆悉清淨
離垢之所行　佛甘露灌頂　授以法[工?]記[王]
究竟方便法　大心之所行　分別一切衆

 
其心無染著　決定持法藏　法王之所行
一一語言中　能出無量音　衆生各各解
無礙慧所行　究竟語言法　分別悉了知
遠離諸虚妄　眞實行所行　安住法海印
善印一切法　了法無[貫]相　方便身所行[實]
能於一一剎　無量無數劫　窮盡諸劫行
其心無憂猒　無數諸如來　名號各不同
見之一毛孔　善修之所行　如一毛端處
普見無量佛　一切諸世界　見佛亦如是
無量無數劫　能作一念頃　非長亦非[知][短] 

 
解脫人所行　見者悉不虚　所修皆眞實
業行不可壞　最勝之所行　無量無數劫
觀佛無猒足　能令衆歡喜　無[凝?]慧所行[礙]
無量無數劫　觀察衆生界　衆生非衆生
堅固士所行　具足智慧藏　清涼功德池
饒益一切衆　第一人所行　法界無邊際
無量如虚空　語言無所著　無畏論師子
於一三昧中　入無量三昧　昇彼無上堂
淨月論師行　究竟忍彼岸　堪忍寂滅法
遠離瞋恚心　無量智所行　不離一世界

 
不起一坐處　普現十方剎　無量身所行
無量諸佛剎　能入一世界　佛剎不增減
不思議所行　分別處非處　審諦入諸力
無上力成就　第一力所行　去來現在世
一切諸業報　智慧不退轉　明智之所行
善知時非時　調伏一切衆　教化不失時
善知時所行　身行悉皆善　口意行亦然
一切無所著　淨智意所行　智慧善分別
法辯無窮盡　境界等如實　如來之所行
無礙功德藏　喜樂緫持門　深入諸法界 

 
隨入之所行　悉與三世佛　等心無異想
一相無差別　無礙境界行　深入智慧海
除滅諸癡闇　能與清淨眼　淨眼之所行
一切諸導師　常行不二法　神通力自在
具足行所行　十方佛剎中　普雨妙法雨
令衆解實義　法雲之所行　普於諸佛所
逮得堅固信　一切智解脫　所學悉究竟
彼於一念中　悉知衆生心　究竟解心性
無性性所行　不思議世界　變化無量身
無等遍遊行　諸行中無比　無量世界中

 
現在諸如來　菩薩摩訶薩　常現彼佛前
菩薩入三昧　衆生見一身　菩薩出三昧
衆見無量身　所行甚深妙　未曾有口過
悅樂心無量　令衆悉歡喜　逮得無著智
分別知諸根　其心無所染　無上調伏行
方便分別法　於法得自在　一切世界中
常作諸佛事　菩薩微妙行　所行如虚空
何人得聞此　其心不忻悅　彼智無與等
慧眼見一切　方便無倫匹　無等智所行
無盡妙功德　能滅一切惡　到彼清淨[法][岸] 

 
無比之所行　成就莊嚴法　安住不退轉
度脫無量衆　而無衆生想　所修無諍行
一切智微妙　正法化衆生　淨眼之所行
恭敬一切佛　具足究竟慧　成就無所畏
方便智所行　普能入一切　世界及諸法
亦入羣生類　度脫無量衆　遍於十方界
擊無上法鼓　常施無量法　不死之所行
一身加趺坐　充滿無量剎　衆生不迫迮
清淨法身力　[?]味一義中　分別無量義[一]
演說無窮盡　無邊慧所行　修習佛解脫

 
智慧無障礙　成就無所畏　無量方便德
了諸世界海　一切佛剎海　法海智慧海
度脫衆生海　或有見菩薩　入胎及出生
或見成正覺　無量功德行　處處佛剎中
示現般涅槃　眞實無涅槃　無畏師常住
金剛身無異　隨應現衆生　眞實無差別
一身行所行　平等法界[?]　具足無量義[一]
常樂觀三世　一相無相法　到彼諸持岸
正法安衆生　逮得諸佛持　最勝之所行
無染妙法身　慧眼清淨耳　是悉無障礙 

 
無礙之所行　究竟諸神通　具足深智慧
智慧最殊勝　方便智所行　心定未曾亂
智慧不可量　境界無不照　一切見所行
到彼功德岸　度脫無量衆　其心無疲猒
常修之所行　一切知見人　在諸佛家處
普於三世佛　法中而化生　語言法成就
摧伏諸論師　究竟無量行　隨入佛菩提
能放一光明　普照無量剎　世間大明耀
除滅一切闇　隨其所應見　爲現如來身
調伏羣生類　嚴淨一切剎　菩薩行無量

 
一切莫能知　示現一切行　欲度衆生故
無量不可數　衆生法界等　無數劫讃歎
菩薩德無盡　菩薩德無量　究竟一切德
諸佛無量劫　歎此德無盡　何況世間人
聲聞及縁覺　無量劫讃歎　而能得窮盡

大方廣佛華嚴經卷第十二