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佛說大方等大集菩薩念佛三昧經卷第六
隋天竺三藏達磨笈多譯
佛作神通品第七
爾時世尊自袈裟內出金色手摩彼不空見
菩薩摩訶薩頂復出廣長舌相即告不空見
菩薩言善哉善哉汝不空見汝今乃能爲諸
衆生如是歎說如來應供等正覺眞實功德
也不空見若有說言世間衆生無救護時是
中必有能救護者出現世間爲作救護不空
見當知即是善說如來也復次不空見若復
說言世間衆生無歸趣時是時必有不思議
辯才無量辯才出現於世能與衆生作大歸
依不空見當知即是善說如來也復次不空
見若復說言世間衆生多貪欲行多瞋恚行
多愚癡行是時必有無欲恚癡大師出世爲
除三毒不空見當知即是善說如來也復次
不空見若復說言世間衆生多慳悋時多嫉
妬時是時必有遠離慳嫉好行布施大師出
興爲破慳嫉不空見當知即是善說如來也
復次不空見若復說言世間衆生無有慚愧
羞恥之行是時必有慚愧羞恥大師出世除
無慚恥不空見當知即是善說如來也復次
不空見若復說言世間衆生多行憍慢貢高
之事是時必有和敬調柔大師出世爲除憍
慢不空見當知即是善說如來也復次不空
見若復說言世間衆生無有慈悲不能喜捨
多行瞋恚穢濁毒心是時必有斷除瞋毒具
足四等導師出世教修慈悲大利益事不空
見當知即是善說如來也復次不空見若復
說言世若多惡無善衆生其有能教令生善
根先有善根令其增廣如是利益大師出興
不空見當知則是善說如來也復次不空見
若復說言五濁惡世衆生病增世有大人能
行利益導以出法安樂衆生不空見當知是
言則謂我也所以者何吾今出於五濁惡世
宣揚妙法斷除邪垢能多利益諸衆生故爾
時世尊手摩不空見菩薩頂時即以神力於
一念間令此大衆咸見東方無量無邊不可
說阿僧祇現在一切諸佛國土彼國土中諸
佛世尊未滅度者及彼衆生一切境界皆悉
[現]前亦聞彼佛說法音聲亦見彼剎清淨莊
嚴種種具足如是乃至南西北方四維上下
[十]方所有諸佛淨土一切境界明了現前若
觀掌中菴摩勒果又復世尊以手摩彼不空
見菩薩摩訶薩頂時以佛神力及不空見本
願因縁於一念間即見十方無量無邊阿僧
祇不可數過去諸佛入涅槃者乃至彼剎清
[淨]莊嚴了了分明若觀手掌又蒙佛力亦見
當來諸佛世尊清淨剎土莊嚴具足爾時不
空見菩薩摩訶薩以本願力承佛威神盡見
十方三世諸佛及彼佛剎清淨莊嚴已爲重
宣此義即從座起正持威儀偏袒右肩右膝
著地合掌向佛以偈頌曰
三千世界所有水 若人欲量皆可知
調御丈夫天人師 戒行深遠孰能測
須彌高廣最巍巍 羸老病人口吹散
世尊初入於禪定 億百千劫難可了
虚空足量能盡邊 四方亦可步其際
世尊大師等正覺 智慧甚深無源底
虚空平等無罣礙 可爲暴風所飄動
如來本性無煩惱 貪恚癡毒何所居
日輪圓滿處空中 清淨光明徧世界
如是阿羅仙種姓 於此天衆而曜暉
又如秋月合昴宿 威光超世挺衆星
如是滿月大法王 焰赫獨出天人上
若優曇華甚希有 時乃一遇不世出
諸天中天調御師 有時而現隨意感
世尊妙手摩我頂 金色百福相莊嚴
不可毀壞悉具足 其爲利益斯若是
世尊眞言及實語 人中法王轉正輪
普徧十方世界中 甚爲利益悉自在
蒙世尊手摩頂時 我見十方最上人
如恒河中說沙數 大威德仙衆多彼
大牟尼尊手加我 即見諸佛如彌陀
猶恒河中算沙數 人中最勝衆多彼
如來慈手親摩覺 極樂世界我見知
阿[閦]應供兩足尊 大悲光明作饒益[問]
我蒙世尊神手觸 盡見世間滅度尊
於一念頃如恒沙 大慈降伏諸根者
世尊以手摩我時 亦覩彌勒昔諸願
如彼當來一切事 了了明白無復疑
過去諸佛我已見 未來現在亦復然
十方三世諸如來 神通德力難稱說
世尊以手摩我時 普見十方救世者
并覩諸佛清淨剎 我因更發最上願
諸佛神通難思議 戒定智慧亦如是
諸餘功德不可說 惟願如今常教示
如來下手摩我時 即見十方諸塔廟
衆寳金色如恒沙 具足種種微妙供
諸佛皆具大名稱 彼彼相好充十方
百千樂音以供養 我見彼剎悉如是
彼剎復有諸佛塔 金縷間錯寳玻瓈
高大過於一由旬 端正莊嚴皆若此
復見大尊諸塔廟 衆寳雜廁甚精華
亦有住於虚空中 常以天華散其上
我復見彼諸勝塔 涌出高滿十二旬
彼諸佛所名燈然 光明徧照十方剎
世尊以手摩頂時 我見妙塔不可說
彼佛各有大名稱 其間皆悉如來力
世尊手摩我頂時 於是得見諸佛剎
彼或燒身或受辱 種種行類不可宣
各於自剎修苦行 無有晝夜如救然
勇猛弘誓度衆生 皆爲無上菩提故
我又覩見十方剎 有諸菩薩常辛勤
自剜身肉然多燈 彼爲菩提光明故
我又復見清淨身 於諸佛前常立住
至彼世尊涅槃已 爲求菩提大德故
我又復見爲法人 香油灌身然燈炬
苦身精意徧十方 終不繫心財食類
我又更見諸丈夫 恒捨頭目及身手
妻子王位與國城 悉令群生獲安樂
如我所見無遺餘 不可口言而宣說
我所知見最勝等 蒙佛威靈故徧觀
世尊威神加持故 令我見斯希有事
吉祥第一天中天 我今歸依最無上
見無邊佛廣請問品第八
爾時不空見菩薩摩訶薩白佛言世尊今此
一切天人大衆旣見世尊久處禪定默無言
說咸生渴仰惟願世尊俯就斯座爾時世尊
聞不空見菩薩摩訶薩爲彼天人大衆請已
端身正念默然許之爾時不空見菩薩旣蒙
默許偏袒右臂右膝著地合掌向佛復白佛
言世尊我今欲問若聖聽者乃敢發言佛告
不空見如來應供等正覺隨汝所問當爲汝
說斷汝所疑令爾心喜然是天人梵魔沙門
婆羅門等皆當證知時不空見菩薩摩訶薩
承佛教已即便白言世尊菩薩摩訶薩應當
思惟何等三昧應當親近何等三昧應當修
行何等三昧如是菩薩思惟親近及以修行
此三昧已現見何法而得安樂云何當得如
大海多聞受故云何當得如須彌山菩提心
安住不傾故云何當得如大鐵圍山一切外
道邪論不能動故云何當得如虚空一切法
無礙故云何當得如虚空心無染著故云何
當得如日輪破除一切無明闇故云何當得
如月輪白淨法圓滿故云何當得如燈輪作
法光明故云何當得如大炬一切受隂滅故
云何當得如火聚焚燒一切諸煩惱故云何
當得如河池泉源一切衆生隨意受用故云
何當得如大船一切衆生度彼岸故云何當
得如橋梁不没生死煩惱中故云何當得降
伏衆敵破壞魔軍諸憍慢故云何當得如波
利質多羅樹爲一切諸方所有衆生開七菩
提華香風普熏故云何當得如優曇鉢華希
有難得故云何當得如藥王等療一切衆生
病苦故云何當得如大醫王起大悲心愍傷
衆生故云何當得如栴檀樹除衆熱惱作清
涼故云何當得如大雲雨等注法雨令滿足
故云何當得如蜜器能具足說一味法故云
何當得如師子吼能與一切衆生無怖畏故
云何當得如父母等與一切衆生安樂利益
故云何當得見眞法至如法性實際彼岸故
云何當得解釋深趣至實義彼岸故云何當
得巧說法辯至能分別彼岸故云何當得善
巧說法至具足方便彼岸故云何當得分別
了義善知字句法故云何當得正意正行具
知足故云何當得統御大衆無所畏故云何
當得說如實義入實際故云何當得如大海
一切法同一味故云何當得如大山三昧安
靜無能動搖故云何當得如門闑菩提心不
可動轉故云何當得堅固力心志具故云何
當得具足威儀不作虚諂故云何當得端正
身爲他歡喜說法故云何當得最妙最上色
相故云何當得尊貴大姓家生故云何當得
大法王福報功德故云何當得具足無量辯
才故云何當得不取著辯才故云何當得不
錯辯才故云何當得分別種種名字句辯才
故云何當得不思議辯才故云何當得無邊
辯才故云何當得解脫辯才故云何當得同
義辯才故云何[?]隨他意義辯才故云何當得[當得]
漸親近辯才故云何當得所問能答辯才故
云何當得無問自說辯才故云何當得不毀
壞辯才故云何當得無退轉辯才故云何當
得甚深句字種種說辯才故云何當得無量
無邊譬況辯才故云何當得未證大菩提已
能具足梵音聲故云何當得第一微妙音聲
故云何當得迦陵頻伽音聲故云何當得師
子王音聲故云何當得大龍王音聲故云何
當得大牛王音聲故云何當得大鍾鼓音聲
故云何當得勝妙歌讃音聲故云何當得樂
絃音聲故云何當得哀婉清美音聲故云何
當得風雲雷震音聲故云何當得甚深莊嚴
辯才音聲故云何當得諸妙語言文字章句
眞正莊嚴辯才音聲故云何當得甚深能大
巧說音聲故云何當得種種譬喻辯才音聲
故云何當得一切世間最勝供養音聲故云
何當得共他論義辯才音聲故云何當得神
通彼岸音聲故云何當得不忘失法音聲故
云何當得不缺少善法音聲故云何當得諸
善根行具足他讃音聲故如是一切悉皆具
足爾時不空見菩薩摩訶薩發如是等諸疑
問已爲重宣此義以偈問曰
具足金色百福相 能覺一法利無邊
最勝功德我今問 何等三昧先應思
如來妙智無等倫 世間寧有加上者
我今請尊修何定 所獲功德不思議
天人大師上調御 思惟是定何功能
菩薩於此云何修 而能安樂於一切
云何自然多聞海 云何守護決定心
得住諸佛功德處 云何如大鐵圍山
是中都無恚恨心 而能降伏諸外道
云何無礙如虚空 云何復得心自在
云何如日復如月 云何同炬亦如燈
云何爲衆作光明 云何復須觀三昧
云何解脫諸煩惱 云何能度生死岸
云何發心苦輪中 獨超三界無與等
云何波利質多樹 大人相好妙莊嚴
云何如彼優曇華 勇健雄猛不出世
云何施藥不望報 良醫救苦調御師
能除衆生諸熱病 安住淨戒得清涼
云何當得如法寳 無量功德度彼岸
云何甚深微妙法 猶蜜甜味妙無加
云何得此師子音 能令衆生無怖畏
云何等益如父母 得彼深樂不思議
云何能得妙辯才 行於菩提大名稱
云何說彼最勝道 云何而得無礙智
云何於義能巧便 云何妙知諸法相
云何分別名句身 云何世法及出世
云何正念與正行 云何知足具思惟
云何多聞如大海 云何歎佛眞實德
云何說彼諸衆生 生死根本如實際
云何諸法無差別 猶如大海同一鹹
云何如山定無動 不退轉心如門闑
云何一心無餘業 但求無上大菩提
云何具足諸威儀 身相端嚴見者喜
云何常生大姓家 亦受法王大福聚
云何得彼無量辯 所有言論世莫思
云何字句義深微 我今請問護世者
云何無上難得勝 親近眞辯無遺忘
云何同義稱根性 若問不問斯相應
云何未證具梵音 其聲清婉甚微妙
迦陵頻伽聲可愛 大智雄猛聲遠聞
云何師子大龍音 更得深重牛王吼
云何世尊得絃樂 具足種種諸器聲
云何獲彼甜味音 而常演說衆欣樂
云何功德音無毀 其出如風若震雷
云何多種譬喻音 能宣甚深諸言說
云何所出善語音 云何諸法不忘失
云何有中獲宿命 彼諸神通云何修
云何修行無疲倦 徧知一切諸善法
如是諸法不思議 自然輪轉徧十方
世尊我皆無復疑 是故今問歸依處
爾時不空見菩薩摩訶薩慇懃鄭重如是問
已即以神力身昇虚空於虚空中自然化作
天寳華蓋莊嚴微妙七寳所成謂金銀瑠璃
玻瓈碼碯硨磲眞珠具如是等種種寳飾彼
寳蓋中雨種種華而彼衆華右遶三帀住佛
頂上即彼華中以偈歎曰
歸命丈夫大調御 無上正覺兩足尊
一切世間天人輩 寧有可以比類者
長夜黑闇諸衆生 愚癡顚倒墮邪道
極尊明智世間眼 能令還復平正路
失於清白法種子 衆生煩惱內燒心
勝尊猶如世父母 能令安止白法處
遺喪善法深利人 後世方將可怖畏
最尊成就大慈行 爲諸衆生眞導師
一切衆生無善利 無有覆護無救者
希有大悲教世師 世尊眞爲作救護
爾時華中說是偈已彼華方至如來足上須
臾即飛徧徃三千大千世界徧諸佛前施散
供養彼寳蓋中復出栴檀末團大如車軸至
如來身忽然不現而彼栴檀香氣微妙充滿
三千大千世[尊]所有衆生得聞此香皆悉受[界]
於上妙快樂猶如菩薩入第四禪爾時不空
見菩薩摩訶薩示現如是神通事已即白佛
言世尊是諸菩薩摩訶薩等云何當得如斯
智慧所謂大智慧速疾智慧機捷智慧猛利
智慧無相智慧巧入智慧甚深智慧廣普智
慧無畏智慧圓滿智慧云何復得不可算數
不可稱量諸妙善根所謂心如金剛善根穿
徹一切法故心如迦隣提衣柔輭善根能作
業故心如大海善根攝諸戒聚故心如平石
善根任持一切事業故心如山[正]善根發生[王]
一切善法故心如大地善根負持衆生事業
故得心不隨他行善根遠離非法教誨故得
心善修行善根一切法安住故得不壞信善
根於諸如來所行之處不疑惑故信一世界
自然徧見十方諸佛亦聞彼佛宣說妙法復
見菩薩聲聞大衆又覩佛剎清淨莊嚴受用
等事悉無疑故乃至攝受決定善根於一切
時自利利他故世尊如我今者實爲自利復
欲利益諸衆生故請問如來也世尊我今復
爲弘廣衆生淨信心故請問如來也世尊我
今復爲彼諸菩薩摩訶薩輩具足圓滿不思
議善根故請問如來也世尊我復爲斯被大
精進弘誓鎧甲諸大菩薩摩訶薩故請問如
來也世尊有諸菩薩摩訶薩輩於生死中發
大精進爲一切衆生而亦不取衆生之相然
是菩薩摩訶薩雖於生死煩惱中長夜度脫
一切衆生而實不住生死煩惱想世尊我爲
如是諸衆生故請問如來也世尊有諸菩薩
摩訶薩等行慈悲時於諸衆生都無瞋恨設
諸衆生訶責罵辱楚撻撾打種種苦迫如是
菩薩於衆生所終無報答乃至不起嫌心不
失本願無異分別及餘思惟一心修行大慈
大悲世尊我爲如是住於大乗諸菩薩故請
問如來也世尊有諸菩薩摩訶薩輩爲衆生
故欲捨己樂及諸樂具欲受一切熾然大苦
發如斯念我當云何令一切衆生得最勝樂
令一切衆生得大法明世尊彼諸菩薩如是
念時凡所有物若內若外無不施者無不益
者無不饒者世尊我爲如斯諸菩薩故請問
如來也世尊有諸菩薩摩訶薩輩被著如是
精進鎧時發如斯念我今當應爲一一衆生
於恒河沙劫住大地獄受諸苦惱猶入出息
不以爲苦亦不退没菩提之心世尊我復爲
是諸菩薩故請問如來也世尊有諸菩薩摩
訶薩輩被著如是精進鎧已發如斯念我今
當爲一切衆生執諸事業廝役服勤種種承
事不以爲苦於是或爲奴婢或爲僕隸或爲
儐從或爲弟子我應如是乃至爲作種種眷
屬成熟衆生世尊我復爲是諸菩薩故請問
如來也世尊有諸菩薩摩訶薩輩爲一切衆
生故發大勇猛修諸苦行捨身手足頭目髓
腦或時節節支解其形析骨消髓不以爲苦
無有休懈方更熾然於阿耨多羅三藐三菩
提事世尊我爲如斯諸菩薩故請世尊耳爾
時不空見菩薩摩訶薩如是問已爲重宣此
義以偈頌曰
我問天師諸勝智 大智彼等云何成
云何速智及捷疾 利智聦明能通達
何因得彼甚深智 盡無邊智爲我宣
弘廣普徧一切智 是爲最勝求菩提
云何當得無怖畏 具足善巧爲我說
云何而得金剛心 一切法中無疑惑
云何得是柔輭心 戒行清明淨如海
云何如山不動轉 菩提決定願莊嚴
云何行行不隨他 於義明了得安住
云何而得不壞信 諸佛所作無復疑
云何得彼生念智 住於一界現十方
徧覩諸佛及聞法 并大集衆亦明了
其身不離於一剎 而能供養十方尊
妙華衆香及塗香 諸餘衆具難可說
心住此剎無他縁 身現十方無量土
親承奉事彼諸佛 悉由神通力無邊
無請我今爲行慈 住於慚愧修行者
不自利己常益他 爲斯我請大名稱
諸有發心求佛智 善根成熟不思議
如是三昧云何修 我故爲彼問無著
被此忍鎧爲衆生 我要當拔諸重苦
彼等已離衆生想 爲斯故問正覺眞
彼輩常住平等心 觀察衆生無異想
常能成就慈悲者 我爲彼故問如來
是中應行何等法 速得如是不思議
所得功德無有邊 我爲彼故請調御
被弘誓鎧勇猛人 爲一衆生恒沙劫
大地獄中受燄苦 善哉安樂諸衆生
彼等無睡亦無疲 內外諸物無不施
如是攝受衆生者 我今爲彼問普觀
呵責毀辱及捶罵 身受煎迫衆事苦
爲他奴婢及僕隸 皆由斯輩請世尊
無量百千數億頭 有來求索皆能捨
當捨頭時極歡喜 爲求無上妙菩提
爲諸衆生而更捨 手足及以身餘股
救解失道衆生類 除撥生死還正路
又施妻妾及男女 七寳珠玉及金銀
亦捨上妙衆器具 我爲彼故問如來
捨身命財無猒倦 長夜聽說不疲勞
心常寂滅行頭陀 我以彼故問正覺
眞實妙語恒繫心 麤鄙惡言聞即離
而於他所無嫌恨 我縁彼故諮自在
常以慈心觀衆生 其猶父母愛一子
而於怨親行平等 故我爲彼請人王
現有如斯諸功德 然我今日以宣陳
其或未具諸衆等 我亦爲是諮問佛
世尊我今有善根 初發問時便尅獲
藉此菩薩諸功德 速登寂靜三昧王
佛說大方等大集菩薩念佛三昧經卷第六
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