小品般若波羅蜜經卷第二
姚秦三藏法師鳩摩羅什譯
寳塔品第三
爾時釋提桓因梵天王自在天王及衆生主
諸天女等皆大歡喜同時三唱快哉快哉佛
出世故須菩提乃能演說是法爾時諸天大
衆俱白佛言世尊若菩薩能不離般若波羅
蜜行當視是人如佛佛告諸天子如是如是
昔我於衆華城然燈佛所不離般若波羅蜜
行時然燈佛記我於來世過阿僧祇劫當得
作佛號釋迦牟尼如來應供正遍知明行足
善逝世間解無上士調御丈夫天人師佛世
尊諸天子白佛言希有世尊諸菩薩摩訶薩
般若波羅蜜能攝取薩婆若佛因釋提桓因
告欲色界諸天子及四衆比丘比丘尼優婆
塞優婆夷等憍尸迦若有善男子善女人能
受持讀誦般若波羅蜜如所說行魔若魔天
人若非人不得其便終不橫死善男子善女
人受持讀誦般若波羅蜜故忉利諸天子發
阿耨多羅三藐三菩提心未受持讀誦般若
波羅蜜者來至其所復次憍尸迦善男子善
女人受持讀誦般若波羅蜜時若在空舍若
在道路若或失道無有恐怖爾時四天王白
佛言世尊若善男子善女人受持讀誦般若
波羅蜜如所說行我等皆當護念釋提桓因
白佛言世尊若善男子善女人受持讀誦般
若波羅蜜如所說行我當護念梵天王及諸
梵天俱白佛言世尊若善男子善女人受持
讀誦般若波羅蜜如所說行我等亦當護念
釋提桓因白佛言希有世尊善男子善女人
受持讀誦般若波羅蜜得如是現世功德世
尊若受持般若波羅蜜者則爲受持諸波羅
蜜佛言如是如是憍尸迦受持般若波羅蜜
者則爲受持諸波羅蜜復次憍尸迦善男子
善女人受持讀誦般若波羅蜜所得功德汝
今善聽當爲汝說釋提桓因受教而聽佛告
憍尸迦若有欲毀亂違逆我此法者雖有是
心漸漸自滅終不從願何以故憍尸迦若善
男子善女人受持讀誦般若波羅蜜種種毀
亂違逆事起法應皆滅是故此人終不從願
憍尸迦善男子善女人受持讀誦般若波羅
蜜得如是現世功德譬如有藥名爲摩醯有
蛇飢行求食見有小蟲而欲食之蟲趣藥所
蛇聞藥氣即迴還去所以者何藥力能消蛇
毒故憍尸迦善男子善女人亦如是若受持
讀誦般若波羅蜜種種毀亂違逆事起以般
若波羅蜜力故即自消滅復次憍尸迦若受
持讀誦般若波羅蜜護世四天王皆當護念
復次憍尸迦是人終不說無益之語有所言
說人所信受少於瞋恚終不懷恨不爲我慢
所覆不爲瞋恚所使善男子善女人若瞋恚
時能作是念若我瞋者則壞諸根顏色變異
我欲求阿耨多羅三藐三菩提云何當隨瞋
心如是思惟即得正念憍尸迦善男子善女
人受持讀誦般若波羅蜜亦得是現世功德
釋提桓因白佛言希有世尊般若波羅蜜爲
迴向故不爲高心佛告憍尸迦善男子善女
人受持讀誦般若波羅蜜若入軍陣誦般若
波羅蜜若住若出若失壽命若被惱害無有
是處若刀箭向者終不能傷何以故般若波
羅蜜是大呪術無上呪術善男子善女人學
此呪術不自念惡不念他惡不兩念惡學是
呪術得阿耨多羅三藐三菩提得薩婆若智
能觀一切衆生心復次憍尸迦若般若波羅
蜜經卷住處若讀誦處人若非人不得其便
唯除業行必應受者憍尸迦譬如道場四邊
若人若畜生無能惱者何以故過去未來現
在諸佛此中得道已得今得當得是處一切
衆生無恐無畏無能惱害憍尸迦以般若波
羅蜜故是處則吉人所恭敬供養禮拜釋提
桓因白佛言世尊若善男子善女人書般若
波羅蜜受持經卷供養恭敬尊重讃嘆以好
華香瓔珞塗香燒香末香雜香繒蓋幢旛而
以供養若復有人以如來舍利供養恭敬尊
重讃嘆以好華香瓔珞塗香燒香末香雜香
繒蓋幢旛而以供養其福何所爲多憍尸迦
我還問汝隨汝意答於意云何如來行何道
得薩婆若所依止身得阿耨多羅三藐三菩
提釋提桓因白佛言世尊如來學般若波羅
蜜故得是身得阿耨多羅三藐三菩提憍尸
迦佛不以身故名爲如來以得薩婆若故名
爲如來憍尸迦諸佛薩婆若從般若波羅蜜
生是身薩婆若智所依止故如來因是身得
薩婆若智成阿耨多羅三藐三菩提是身薩
婆若所依止故我滅度後舍利得供養憍尸
迦若善男子善女人書般若波羅蜜受持讀
誦供養恭敬尊重讃歎以好華香瓔珞塗香
燒香末香雜香繒蓋幢旛而以供養是善男
子善女人即是供養薩婆若智是故若人書
般若波羅蜜供養恭敬尊重讃歎當知是人
得大福德何以故供養薩婆若智故釋提桓
因白佛言世尊閻浮提人不供養恭敬尊重
讃歎般若波羅蜜爲不知得如是大利益耶
佛言憍尸迦於意云何閻浮提有幾所人於
佛得不壞信幾所人於法於僧得不壞信釋
提桓因言少所人於佛得不壞信於法於僧
得不壞信世尊閻浮提少所人得須陁洹斯
陁含阿那含阿羅漢得辟支佛者轉復減少
能行菩薩道者亦復轉少如是如是憍尸迦
閻浮提少所人於佛得不壞信乃至能發阿
耨多羅三藐三菩提心行菩薩道者亦復轉
少憍尸迦無量無邊阿僧祇衆生發阿耨多
羅三藐三菩提心於中若一若二住阿毗跋
致地是故當知善男子善女人發阿耨多羅
三藐三菩提心乃至能受持讀誦供養恭敬
尊重讃歎般若波羅蜜何以故是人作是念
過去諸佛行菩薩道時從是中學我等亦應
於是中學般若波羅蜜是我大師憍尸迦若
我現在若我滅後菩薩常應依止般若波羅
蜜若善男子善女人於我滅後以供養如來
故起七寳塔盡其形壽以好華香塗香末香
衣服幢旛供養是塔於意云何是善男子善
女人以是因縁故得福多不釋提桓因言甚
多世尊佛言憍尸迦若善男子善女人供養
般若波羅蜜經卷恭敬尊重讃歎以好華香
塗香末香衣服幢旛而以供養其福甚多憍
尸迦置是一塔若滿閻浮提七寳塔善男子
善女人盡其形壽以好華香乃至妓樂供養
是塔於意云何是人以是因縁故得福多不
釋提桓因言甚多世尊佛告憍尸迦若善男
子善女人供養般若波羅蜜經卷恭敬尊重
讃歎以好華香塗香末香衣服幢旛其福甚
多憍尸迦置是滿閻浮提七寳塔若滿四天
下七寳塔若人盡其形壽以華香供養乃至
妓樂若復有人供養般若波羅蜜其福甚多
憍尸迦置是滿四天下七寳塔若滿周棃迦
小千世界七寳塔若人盡其形壽以好華香
供養乃至幢旛若復有人供養般若波羅蜜
其福甚多憍尸迦置是周棃迦小千世界七
寳塔若滿二千中世界七寳塔若人盡其形
壽以華香供養乃至幢旛若復有人供養般
若波羅蜜其福甚多憍尸迦置是二千中世
界七寳塔若滿三千大千世界七寳塔若善
男子善女人盡其形壽以華香供養乃至幢
旛憍尸迦於意云何是人以是因縁故得福
多不釋提桓因言甚多世尊佛告憍尸迦若
復有人供養般若波羅蜜經卷恭敬尊重讃
歎華香乃至幢旛其福甚多憍尸迦置是滿
三千大千世界七寳塔假令三千大千世界
所有衆生一時皆得人身是一一人皆起七
寳塔盡其形壽以一切好華名香幢旛妓樂
歌舞供養是塔憍尸迦於意云何是人以是
因縁故得福多不釋提桓因言甚多世尊佛
告憍尸迦若善男子善女人供養般若波羅
蜜經卷恭敬尊重讃歎以好華香乃至幢旛
供養其福甚多釋提桓因言如是如是世尊
若人供養般若波羅蜜即是供養恭敬過去
未來現在諸佛薩婆若世尊置是三千大千
世界一一衆生所起七寳塔若滿十方恒河
沙等世界衆生皆得人身是一一人皆起七
寳塔若於一劫若減一劫以好華香乃至妓
樂供養是塔若復有人供養般若波羅蜜經
卷恭敬尊重讃歎以好華香乃至妓樂供養
其福甚多佛言如是如是憍尸迦是善男子
善女人以是供養般若波羅蜜經卷因縁故
其福甚多無量無邊不可得數不可思議何
以故憍尸迦一切諸佛薩婆若智皆從般若
波羅蜜生憍尸迦以是因縁故若善男子善
女人供養般若波羅蜜經卷恭敬尊重讃歎
華香乃至妓樂供養於前功德百分不及一
千分萬分百千萬億分不及一乃至筭數譬
喻所不能及
大明呪品第四
爾時釋提桓因與四萬天子在會中者語釋
提桓因言憍尸迦應受持讀誦般若波羅蜜
佛告釋提桓因憍尸迦汝受持讀誦般若波
羅蜜若阿脩羅生念欲與忉利諸天共[鬥]爾
時汝當誦念般若波羅蜜以是因縁故阿脩
羅惡心即滅釋提桓因白佛言世尊般若波
羅蜜是大明呪般若波羅蜜是無上呪般若
波羅蜜是無等等呪佛言如是如是憍尸迦
般若波羅蜜是大明呪般若波羅蜜是無上
呪般若波羅蜜是無等等呪何以故憍尸迦
過去諸佛因是明呪得阿耨多羅三藐三菩
提未來諸佛亦因是呪當得阿耨多羅三藐
三菩提今十方現在諸佛亦因是呪得阿耨
多羅三藐三菩提憍尸迦因是明呪十善道
出現於世四禪四無量心四無色定五神通
出現於世因菩薩故十善道出現於世四禪
四無量心四無色定五神通出現於世若諸
佛不出於世但因菩薩故十善道四禪四無
量心四無色定五神通出現於世譬如月不
出時星宿光明照於世間如是憍尸迦世無
佛時所有善行正行皆從菩薩出生菩薩方
便力皆從般若波羅蜜生復次憍尸迦若善
男子善女人供養般若波羅蜜經卷恭敬尊
重讃歎得是現世福德釋提桓因白佛言世
尊得何等現世福德憍尸迦是善男子善女
人毒不能傷火不能燒終不橫死又善男子
善女人若官事起誦念般若波羅蜜官事即
滅諸求短者皆不得便何以故般若波羅蜜
所護故復次憍尸迦善男子善女人誦念般
若波羅蜜若至國王若王子大臣所皆歡喜
問訊與共語言何以故憍尸迦般若波羅蜜
爲慈悲一切衆生故出是故憍尸迦諸求短
者皆不得便爾時外道出家百人欲求佛短
來向佛所釋提桓因作是念是諸外道出家
百人欲求佛短來向佛所我從佛所受般若
波羅蜜今當誦念是諸外道來至佛所或能
斷說般若波羅蜜如是思惟已即誦念從佛
所受般若波羅蜜時諸外道遙見佛復道而
去舍利弗作是念何因縁故是諸外道見佛
而去佛知舍利弗心所念告舍利弗是釋提
桓因誦念般若波羅蜜如是外道乃無一人
有善心者皆持惡意來求佛短是故外道各
各復道而去爾時惡魔作是念今是四衆及
欲色界諸天子在佛前坐其中必有菩薩得
受阿耨多羅三藐三菩提記者我當壞亂即
化作四種兵向佛所爾時釋提桓因作是念
魔嚴四兵來至佛所四種兵相摩伽陁國頻
婆娑羅王之所無有憍薩羅國波斯匿王亦
所無有諸釋子所無有諸黎車所無有今是
兵相必是惡魔所作是魔長夜欲求佛短惱
亂衆生我當誦念般若波羅蜜釋提桓因即
嘿誦般若波羅蜜隨其所誦惡魔稍稍復道
而去爾時忉利諸天化作天華在於空中散
佛上作是念願般若波羅蜜久住閻浮提閻
浮提人當得誦習是時諸天復以天華散佛
上作是言世尊若有衆生行般若波羅蜜修
習般若波羅蜜魔若魔天不得其便爾時釋
提桓因白佛言世尊若人得聞般若波羅蜜
者已曾親近諸佛不從小功德來何況受持
讀誦如所說學如所說行何以故世尊諸菩
薩摩訶薩薩婆若當於般若波羅蜜中求世
尊譬如大寳當於大海中求世尊諸佛薩婆
若大寳應於般若波羅蜜中求佛言如是如
是憍尸迦諸佛薩婆若皆於般若波羅蜜中
生爾時阿難白佛言世尊世尊不讃說檀波
羅蜜名不讃說尸羅波羅蜜羼提波羅蜜毗
棃耶波羅蜜禪波羅蜜名何以故但讃說般
若波羅蜜佛告阿難般若波羅蜜導五波羅
蜜阿難於意云何若布施不迴向薩婆若成
檀波羅蜜不阿難言不也世尊若持戒忍辱
精進禪定智慧不迴向薩婆若成般若波羅
蜜不阿難言不也世尊阿難是故般若波羅
蜜爲五波羅蜜導阿難譬如大地種散其中
因縁和合即得生長不依此地終不得生阿
難如是五波羅蜜住般若波羅蜜中而得增
長爲般若波羅蜜所護故得向薩婆若是故
阿難般若波羅蜜爲五波羅蜜作導爾時釋
提桓因白佛言世尊是善男子善女人受持
讀誦般若波羅蜜如所說行所得功德如來
說之猶亦未盡佛告憍尸迦我不但說是人
受持讀誦般若波羅蜜如所說行功德憍尸
迦若有善男子善女人供養般若波羅蜜經
卷恭敬尊重讃歎以好華香乃至幢旛我亦
說其所得功德釋提桓因白佛言世尊我亦
當護念是善男子善女人供養般若波羅蜜
經卷恭敬尊重讃歎以好華香乃至幢旛者
佛言憍尸迦是善男子善女人受持讀誦般
若波羅蜜若干百千諸天大衆爲聽法故來
至其所是法師爲諸天說法時非人益其氣
力若法師疲極不樂說法諸天恭敬法故令
其樂說憍尸迦是亦善男子善女人得是現
世功德復次憍尸迦是善男子善女人於四
衆中說般若波羅蜜時其心不畏有來難問
反詰責者何以故是人爲般若波羅蜜護念
故不見有人得般若波羅蜜短者般若波羅
蜜亦無短可得是人如是爲般若波羅蜜護
念故不畏有來難問詰責者憍尸迦是亦善
男子善女人現世功德復次憍尸迦是善男
子善女人讀誦般若波羅蜜故爲父母所愛
爲宗親知識沙門婆羅門所敬衰惱[鬥]訟如
法能度憍尸迦是亦善男子善女人現世功
德復次憍尸迦般若波羅蜜經卷所住處四
天王天上諸天發阿耨多羅三藐三菩提心
者皆來至般若波羅蜜所受持讀誦供養作
禮而去忉利天夜摩天兠率陁天化樂天他
化自在天上諸天發阿耨多羅三藐三菩提
心者皆來至般若波羅蜜所受持讀誦供養
作禮而去梵天梵世天梵輔天梵衆天大梵
天光天少光天無量光天光音天淨天少淨
天無量淨天遍淨天無隂行天福生天廣果
天無誑天無熱天妙見天善見天阿迦膩吒
天上諸天發阿耨多羅三藐三菩提心者皆
來至般若波羅蜜所受持讀誦供養作禮而
去憍尸迦汝勿謂但有阿迦膩吒天爲供養
般若波羅蜜故來三千大千世界中欲色界
諸天子發阿耨多羅三藐三菩提心者皆來
至般若波羅蜜所受持讀誦供養作禮而去
善男子善女人應作是念十方無量阿僧祇
國土中所有諸天龍夜叉乾闥婆阿脩羅迦
樓羅緊那羅摩睺羅伽人非人是等來至般
若波羅蜜所受持讀誦供養作禮時我當以
般若波羅蜜法施善男子善女人般若波羅
蜜經卷所住處若殿堂若房舍無能毀壞除
先行業必應受者憍尸迦亦是善男子善女
人現世功德釋提桓因白佛言世尊是善男
子善女人云何知諸天來受持讀誦供養禮
敬般若波羅蜜時佛言憍尸迦若善男子善
女人見大光明必知天龍夜叉乾闥婆等來
至其所復次憍尸迦善男子善女人若聞殊
異之香必知諸天來至其所復次憍尸迦善
男子善女人所住之處應令淨潔以淨潔故
非人皆大歡喜來到其所是中先住小鬼不
堪大力諸天威德故皆悉避去隨大力諸天
數數來故其心轉樂大法所住處四邊不應
令有臭穢不淨復次憍尸迦善男子善女人
身不疲極卧起安隱不見惡夢若其夢時但
見諸佛諸佛塔廟阿羅漢衆諸菩薩衆修習
六波羅蜜學薩婆若淨佛世界又聞佛名某
甲佛於某方某國與若干百千萬億衆恭敬
圍遶而爲說法憍尸迦善男子善女人夢中
所見如是覺已安樂氣力充足身體輕便是
善男子善女人不貪飲食譬如坐禪比丘從
三昧起以學禪故不貪飲食何以故憍尸迦
非人益其氣力故善男子善女人欲得如是
等現世功德當受持讀誦般若波羅蜜如所
說行憍尸迦善男子善女人若不能受持讀
誦般若波羅蜜如所說行當書寫經卷供養
恭敬尊重讃歎以好華香塗香末香燒香雜
香衣服幢旛妓樂供養
舍利品第五
爾時佛告釋提桓因言憍尸迦滿閻浮提舍
利以爲一分般若波羅蜜經卷以爲一分二
分之中爲取何分釋提桓因白佛言世尊我
取般若波羅蜜何以故世尊我於舍利非不
恭敬以舍利從般若波羅蜜生故般若波羅
蜜所熏故得供養世尊我於忉利天上善法
堂中我有坐處忉利諸天子來供養我故若
我不在座上諸天子爲我坐處作禮恭敬遶
已而去作是念釋提桓因於此處坐爲忉利
諸天說法諸佛舍利亦如是從般若波羅蜜
生薩婆若所依止故得供養是故世尊我於
二分之中取般若波羅蜜世尊置滿閻浮提
舍利若滿三千大千世界舍利以爲一分般
若波羅蜜經卷以爲一分二分之中我取般
若波羅蜜何以故諸佛舍利因般若波羅蜜
生故得供養世尊譬如負債人常畏債主以
得親近奉事王故債主反更恭敬怖畏何以
故依恃國王其力大故世尊舍利亦如是依
止般若波羅蜜故得供養世尊般若波羅蜜
如王舍利如親近王人如來舍利依止一切
智慧故得供養世尊諸佛一切智慧亦從般
若波羅蜜生是故我於二分之中取般若波
羅蜜世尊譬如無價寳珠有如是功德其所
住處非人不能得便若男若女若大若小爲
非人所持寳珠至其處非人則去若有熱病
珠能除滅若有風病以珠著身上風患即除
若有冷病以珠著身上冷患亦除是珠住處
夜時能爲明熱時能爲涼寒時能爲溫珠所
住處蛇毒不入若男若女若大若小爲毒虫
所螫以珠示之毒即除滅若諸目患以珠著
目上目患即除世尊又是寳珠若著水中與
水同色若以白繒裹著水中水色即白若以
青黃紫赤種種色繒裹著水中水即各隨其
色水濁即爲清是珠成就如是功德爾時阿
難問釋提桓因此是閻浮提寳爲是天上寳
釋提桓因言此是天上寳閻浮提人亦有是
寳但功德少而重天上寳珠功德多而輕人
寳比天寳筭數譬喻所不能及世尊若是珠
在篋中雖舉珠去以珠功德故其篋則貴世
尊以般若波羅蜜薩婆若智功德故如來滅
後舍利得供養以如來舍利是薩婆若智所
住處故我於二分之中取般若波羅蜜世尊
置是滿三千大千世界舍利若滿如恒河沙
等世界中舍利以爲一分般若波羅蜜經卷
以爲一分二分之中我取般若波羅蜜何以
故諸佛如來薩婆若智皆從般若波羅蜜生
薩婆若所熏故舍利得供養復次世尊若善
男子善女人欲如實見十方無量阿僧祇諸
佛者當行般若波羅蜜當修般若波羅蜜佛
言如是如是憍尸迦過去諸佛皆因般若波
羅蜜得阿耨多羅三藐三菩提未來諸佛亦
因般若波羅蜜得阿耨多羅三藐三菩提現
在十方無量阿僧祇世界諸佛亦因般若波
羅蜜得阿耨多羅三藐三菩提釋提桓因白
佛言世尊摩訶波羅蜜是般若波羅蜜佛因
是般若波羅蜜皆知一切衆生心心所行佛
言憍尸迦菩薩摩訶薩長夜行般若波羅蜜
故釋提桓因白佛世尊菩薩但行般若波羅
蜜不行餘波羅蜜耶佛言憍尸迦菩薩皆行
六波羅蜜若布施時般若波羅蜜爲上首若
持戒若忍辱若精進若禪定若觀諸法時般
若波羅蜜爲上首譬如閻浮提種種樹種種
形種種色種種葉種種華種種果其蔭皆一
無有差別五波羅蜜亦如是入般若波羅蜜
中無有差別世尊是般若波羅蜜有大功德
有無量無邊功德有無等等功德世尊若有
人書寫般若波羅蜜經卷供養恭敬尊重讃
歎以好華香乃至幢旛若復有人書寫般若
波羅蜜經卷持與他人是二功德何所爲多
佛言憍尸迦我還問汝隨意答我於意云何
若有人得佛舍利但自供養若復有人得佛
舍利自供養亦與他人令供養是二功德何
所爲多釋提桓因言世尊若人得佛舍利自
供養亦與他人令供養其福甚多佛言如是
如是憍尸迦若善男子善女人寫般若波羅
蜜經卷供養恭敬尊重讃歎以好華香乃至
幢旛不如善男子善女人書寫般若波羅蜜
經卷自供養亦與他人令供養其福甚多佛
言憍尸迦若善男子善女人在在處處爲人
解說般若波羅蜜其福甚多
小品般若波羅蜜經卷第二
