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摩訶般若波羅蜜經卷第十四
姚秦三藏法師鳩摩羅什共僧叡譯

歎淨品第四十二
爾時舍利弗白佛言世尊是淨甚深佛言畢
竟淨故舍利弗言何法淨故是淨甚深佛言
色淨故是淨甚深受想行識淨故四念處淨
故乃至八聖道分淨故佛十力淨故乃至十
八不共法淨故菩薩淨佛淨故一切智一切
種智淨故是淨甚深世尊是淨明佛言畢竟
淨故舍利弗言何法淨故是淨明佛言般若

波羅蜜淨故是淨明乃至檀那波羅蜜淨故
是淨明四念處乃至一切智淨故是淨明世
尊是淨不相續佛言畢竟淨故舍利弗言何
法不相續故是淨不相續佛言色不去不相
續故是淨不相續乃至一切種智不去不相
續故是淨不相續世尊是淨無垢佛言畢竟
淨故舍利弗言何法無垢故是淨無垢佛言
色性常淨故是淨無垢乃至一切種智性常
淨故是淨無垢世尊是淨無得無著佛言畢
竟淨故舍利弗言何法無得無著故是淨無

得無著佛言色無得無著故是淨無得無著
乃至一切種智無得無著故是淨無得無著
世尊是淨無生佛言畢竟淨故舍利弗言何
法無生故是淨無生佛言色無生故是淨無
生乃至一切種智無生故是淨無生世尊是
淨不生欲界中佛言畢竟淨故舍利弗言云
何是淨不生欲界中佛言欲界性不可得故
是淨不生欲界中世尊是淨不生色界中佛
言畢竟淨故舍利弗言云何是淨不生色界
中佛言色界性不可得故是淨不生色界中

世尊是淨不生無色界中佛言畢竟淨故舍
利弗言云何是淨不生無色界中佛言無色
界性不可得故是淨不生無色界中世尊是

淨無知佛言畢竟淨故舍利弗言云何是淨
無知佛言諸法鈍故是淨無知世尊色無知
是淨淨佛言畢竟淨故舍利弗言云何色無
知是淨淨佛言色自性空故色無知是淨淨
世尊受想行識無知是淨淨佛言畢竟淨故
舍利弗言云何受想行識無知是淨淨佛言
受想行識自性空故無知是淨淨世尊一切

法淨故是淨淨佛言畢竟淨故舍利弗言云
何一切法淨故是淨淨佛言一切法不可得
故一切法淨是淨淨世尊是般若波羅蜜於
薩婆若無益無損佛言畢竟淨故舍利弗言
云何般若波羅蜜於薩婆若無益無損佛言
法常住故般若波羅蜜於薩婆若無益無損
世尊是般若波羅蜜淨於諸法無所受佛言
畢竟淨故舍利弗言云何般若波羅蜜淨於
諸法無所受佛言法性不動故是般若波羅
蜜淨於諸法無所受爾時慧命須菩提白佛

言世尊我淨故色淨佛言畢竟淨故須菩提
言以何因縁我淨故色淨畢竟淨佛言我無
所有故色無所有畢竟淨世尊我淨故受想
行識淨佛言畢竟淨須菩提言何因縁故我
淨受想行識淨畢竟淨佛言我無所有故受
想行識無所有畢竟淨世尊我淨故檀那波
羅蜜淨我淨故尸羅波羅蜜淨我淨故羼提
波羅蜜淨我淨故毗梨耶波羅蜜淨我淨故
禪那波羅蜜淨世尊我淨故般若波羅蜜淨
世尊我淨故四念處淨世尊我淨故乃至八

聖道分淨世尊我淨故佛十力淨世尊我淨
故乃至十八不共法淨佛言畢竟淨故須菩
提言何因縁故我淨檀那波羅蜜淨我淨乃

至十八不共法淨佛言我無所有故檀那波
羅蜜無所有淨乃至十八不共法無所有故
淨世尊我淨故須陀洹果淨我淨故斯陀含
果淨我淨故阿那含果淨我淨故阿羅漢果
淨我淨故辟支佛道淨我淨故佛道淨佛言
畢竟淨須菩提言何因縁故我淨須陀洹果
淨斯陀含果淨阿那含果淨阿羅漢果淨辟

支佛道淨佛道淨佛言自相空故世尊我淨
故一切智淨佛言畢竟淨故須菩提言何因
縁故我淨故一切智淨佛言無相無念故世
尊以二淨故無得無著佛言畢竟淨須菩提
言何因縁故以二淨故無得無著是淨畢竟
淨佛言無垢無淨故世尊我無邊故色淨受

想行識淨佛言畢竟淨須菩提言何因縁故
我無邊故色淨受想行識淨佛言畢竟空無
始空故須菩提白佛言世尊若菩薩摩訶薩
能如是知是名菩薩摩訶薩般若波羅蜜佛

言畢竟淨故須菩提言何因縁故若菩薩摩
訶薩能如是知是名菩薩摩訶薩般若波羅
蜜佛言知道種故世尊菩薩摩訶薩行般若
波羅蜜以方便力故作是念色不知色受想
行識不知受想行識過去法不知過去法未
來法不知未來法現在法不知現在法佛言
菩薩摩訶薩行般若波羅蜜以方便力故不
作是念我施與彼人我持戒如是持戒我修

忍如是修忍我精進如是精進我入禪如是
入禪我修智慧如是修智慧我得福德如是

得福德我當入菩薩法位中我當淨佛國土
成就衆生當得一切種智須菩提是菩薩摩訶
薩行般若波羅蜜以方便力故無諸憶想分
別內空外空內外空空空大空第一義空有
爲空無爲空畢竟空無始空散空性空諸法
空自相空故須菩提是名菩薩摩訶薩行般
若波羅蜜以方便力故無所礙爾時釋提桓
因問須菩提云何是求菩薩道善男子礙法
須菩提報釋提桓因言憍尸迦有求菩薩道
善男子善女人取心相所謂取檀那波羅蜜

相取尸羅波羅蜜相羼提波羅蜜相毗梨耶
波羅蜜相禪那波羅蜜相般若波羅蜜相取
內空相外空內外空乃至無法有法空相取
四念處相乃至八聖道分相取佛十力相乃
至十八不共法相取諸佛相取於諸佛種善
根相是一切福德和合取相迴向阿耨多羅
三藐三菩提憍尸迦是名求菩薩道善男子
善女人礙法用是法故不能無礙行般若波
羅蜜何以故憍尸迦是色相不可迴向受想
行識相不可迴向乃至一切種智相不可迴

向復次憍尸迦若菩薩摩訶薩示教利喜他
人阿耨多羅三藐三菩提應示教利喜一切
諸法實相若求菩薩道善男子善女人行檀

那波羅蜜時不應作是分別言我施與我持
戒我忍辱我精進我入禪定我修智慧我行
內空外空內外空乃至我行無法有法空我
修四念處乃至我行阿耨多羅三藐三菩提
善男子善女人應如是示教利喜他人阿耨
多羅三藐三菩提若如是示教利喜阿耨多
羅三藐三菩提自無錯謬亦如佛所說法示

教利喜令是善男子善女人遠離一切礙法
爾時佛讃須菩提善哉善哉如汝爲諸菩薩
說諸礙法須菩提汝今更聽我說微細礙相
須菩提汝一心好聽佛告須菩提有善男子
善女人發阿耨多羅三藐三菩提心取相念
諸佛須菩提所可有相皆是礙相又於諸佛
從初發意乃至法住於其中間所有善根取
相憶念取相憶念已迴向阿耨多羅三藐三
菩提須菩提所可有相皆是礙相又於諸佛
及弟子所有善根及餘衆生善根取相迴向

阿耨多羅三藐三菩提須菩提所可有相皆
是礙相何以故不應取相憶念諸佛亦不應
取相憶念諸佛善根須菩提白佛言世尊是
般若波羅蜜甚深佛言一切法常離故須菩
提言世尊我當禮般若波羅蜜佛告須菩提
是般若波羅蜜無起無作故無有能得者須
菩提言世尊一切諸法亦不可知不可得佛
言一切法一性非二性須菩提是一法性是
亦無性是無性即是性是性不起不作如是
須菩提菩薩摩訶薩若知諸法一性所謂無

性無起無作則遠離一切礙相須菩提白佛
言世尊是般若波羅蜜難知難解佛言如所
言是般若波羅蜜無見者無聞者無知者無
識者無得者世尊是般若波羅蜜不可思議
佛言如所言是般若波羅蜜不從心生不從

色受想行識生乃至不從十八不共法[?][生]
無作品第四十三
須菩提白佛言是般若波羅蜜無所作佛言
作者不可得故色不可得乃至一切法不可
得故世尊若菩薩摩訶薩欲行般若波羅蜜

應云何行佛告須菩提菩薩摩訶薩欲行般
若波羅蜜不行色是行般若波羅蜜不行受
想行識是行般若波羅蜜乃至不行一切種
智是行般若波羅蜜不行色常無常是行般
若波羅蜜乃至一切種智不行常無常是行
般若波羅蜜不行色若苦若樂是行般若波
羅蜜乃至不行一切種智若苦若樂是行般
若波羅蜜不行色是我非我是行般若波羅
蜜乃至不行一切種智是我非我是行般若
波羅蜜不行色淨不淨是行般若波羅蜜乃

至不行一切種智淨不淨是行般若波羅蜜
何以故是色無所有性云何有常無常苦樂
我無我淨不淨受想行識亦無所有性云何
有常無常乃至淨不淨乃至一切種智無所
有性云何有常無常乃至淨不淨復次須菩

提菩薩摩訶薩行般若波羅蜜時不行色不
具足是行般若波羅蜜不行受想行識不具
足是行般若波羅蜜乃至不行一切種智不
具足是行般若波羅蜜何以故色不具足者
是不名色如是亦不行爲行般若波羅蜜受

想行識不具足者是不名識如是亦不行是
行般若波羅蜜乃至不行一切種智不具足
者是不名一切種智如是亦不行是行般若
波羅蜜須菩提白佛言未曾有也世尊善說
求菩薩道善男子善女人礙不礙相佛言如
是如是須菩提佛善說求菩薩道善男子善
女人礙不礙相復次須菩提若菩薩摩訶薩
行般若波羅蜜時不行色不礙是行般若波
羅蜜不行受想行識不礙是行般若波羅蜜
不行眼不礙是行般若波羅蜜不行耳鼻舌

身不礙是行般若波羅蜜不行意不礙是行

般若波羅蜜不行檀那波羅蜜不礙是行般
若波羅蜜不行尸羅波羅蜜不礙是行般若
波羅蜜不行羼提波羅蜜不礙是行般若波
羅蜜不行毗梨耶波羅蜜不礙是行般若波
羅蜜不行禪那波羅蜜不礙是行般若波羅
蜜不行般若波羅蜜不礙是行般若波羅蜜
乃至不行一切種智不礙是行般若波羅蜜
須菩提菩薩摩訶薩如是行般若波羅蜜時
知色是不礙知受想行識是不礙乃至知一

切種智是不礙知須陀洹果不礙知斯陀含
果不礙知阿那含果不礙知阿羅漢果不礙
知辟支佛道不礙知阿耨多羅三藐三菩提
道不礙爾時慧命須菩提白佛言未曾有也
世尊是甚深法若說亦不增不減若不說亦
不增不減佛語須菩提如是如是是甚深法
若說亦不增不減若不說亦不增不減譬如
佛盡形壽若讃若毀如虚空讃時亦不增不
減毀時亦不增不減須菩提如幻人若讃時
不增不減毀時亦不增不減讃時不喜毀時

不憂須菩提諸法法相亦如是若說亦如本
不異若不說亦如本不異須菩提白佛言世
尊諸菩薩摩訶薩所爲甚難修行是般若波
羅蜜時不憂不喜而能習般若波羅蜜於阿
耨多羅三藐三菩提亦不轉還何以故世尊
修般若波羅蜜如修虚空如虚空中無般若
波羅蜜無禪那無毗梨耶無羼提無尸羅無
檀那波羅蜜如虚空中無色無受想行識亦
無內空外空內外空乃至無法有法空無四
念處乃至無八聖道分無佛十力乃至無十

八不共法無須陀洹果斯陀含果阿那含果
阿羅漢果無辟支佛道無阿耨多羅三藐三

菩提修般若波羅蜜亦如是世尊應禮是諸
菩薩摩訶薩能大誓莊嚴世尊是人爲衆生
大誓莊嚴勤精進如爲虚空大誓莊嚴勤精
進世尊是人欲度衆生如欲度虚空世尊是
諸菩薩摩訶薩大誓莊嚴如爲虚空等衆生
大誓莊嚴世尊是人大誓莊嚴欲度衆生爲
如舉虚空世尊諸菩薩摩訶薩得大精進力
欲度衆生故發阿耨多羅三藐三菩提心世

尊諸菩薩摩訶薩大誓莊嚴欲度衆生故發
阿耨多羅三藐三菩提心世尊諸菩薩摩訶
薩大勇猛爲度如虚空等衆生故發阿耨多
羅三藐三菩提心何以故世尊若三千大千
國土滿中諸佛譬如竹葦甘蔗稻麻叢林諸
佛若一劫若減一劫常說法一一佛度無量
無邊阿僧祇衆生令入涅槃世尊是衆生性
亦不減亦不增何以故衆生無所有故衆生
離故乃至十方國土中諸佛所度衆生亦如
是世尊以是因縁故我如是說是人欲度衆

生故發阿耨多羅三藐三菩提心爲欲度虚
空是時有一比丘作是言我當禮般若波羅
蜜般若波羅蜜中雖無法生無法滅而有戒
衆定衆慧衆解脫衆解脫知見衆而有諸須
陀洹諸斯陀含諸阿那含諸阿羅漢諸辟支
佛諸佛而有佛寳法寳比丘僧寳而有轉法
輪爾時釋提桓因語須菩提若菩薩摩訶薩
習般若波羅蜜爲習何法須菩提語釋提桓
因言憍尸迦是菩薩摩訶薩習般若波羅蜜
爲習空釋提桓因白佛言世尊若善男子善

女人受持是般若波羅蜜親近讀誦說正憶
念我當作何等護爾時須菩提語釋提桓因
言憍尸迦汝頗見是法可守護者不釋提桓
因言不也須菩提我不見是法可守護者須
菩提言憍尸迦若善男子善女人如般若波
羅蜜中所說行即是守護所謂常不遠離如
所說般若波羅蜜行是善男子善女人若人
若非人不得其便當知是善男子善女人不
遠離般若波羅蜜憍尸迦若人欲護行般若
波羅蜜菩薩爲欲護虚空憍尸迦於汝意云

何汝能護夢焰影響幻化不釋提桓因言不
能護若人欲護行般若波羅蜜諸菩薩摩訶

薩亦如是徒自疲苦憍尸迦於汝意云何能
護佛所化不釋提桓因言不能護若人欲護
行般若波羅蜜諸菩薩摩訶薩亦如是憍尸
迦於汝意云何能護法性實際如不可思議
性不釋提桓因言不能護若人欲護行般若
波羅蜜諸菩薩摩訶薩亦如是爾時釋提桓
因問須菩提云何菩薩摩訶薩行般若波羅
蜜知見諸法如夢如焰如影如響如幻如化

諸菩薩摩訶薩如所知見故不念夢不念是
夢不念用夢不念我夢焰影響幻化亦如是
須菩提言憍尸迦若菩薩摩訶薩行般若波
羅蜜不念色不念是色不念用色不念我色
是菩薩摩訶薩亦能不念夢不念是夢不念
用夢不念我夢乃至化亦不念化不念是化
不念用化不念我化受想行識亦如是乃至
一切智不念一切智不念是一切智不念用
一切智不念我一切智是菩薩摩訶薩亦能
不念夢不念是夢不念用夢不念我夢乃至

化亦如是如是憍尸迦菩薩摩訶薩知諸法
如夢如焰如影如響如幻如化爾時佛神力
故三千大千國土中諸四天王天三十三天
夜摩天兠率陀天化樂天他化自在天梵身
天梵輔天梵衆天大梵天少光天乃至淨居
天是一切諸天以天栴檀香遙散佛上來詣
佛所頭面禮佛足却住一面爾時四天王天
釋提桓因及三十三天梵天王乃至諸淨居
天佛神力故見東方千佛說法亦如是相如
是名字說是般若波羅蜜品諸比丘皆字須

菩提問難般若波羅蜜品者皆字釋提桓因
南西北方四維上下亦如是各千佛現爾時
佛告須菩提彌勒菩薩摩訶薩得阿耨多羅
三藐三菩提時亦當於是處說般若波羅蜜
賢劫中諸菩薩摩訶薩得阿耨多羅三藐三
菩提時亦當於是處說般若波羅蜜須菩提
白佛言世尊彌勒菩薩摩訶薩得阿耨多羅
三藐三菩提時用何相何因何義說是般若
波羅蜜義佛告須菩提彌勒菩薩摩訶薩得
阿耨多羅三藐三菩提時色非常非無常當

如是說法色非苦非樂色非我非無我色非
淨非不淨當如是說法色非縛非解當如是
說法受想行識非常非無常乃至非縛非解
當如是說法色非過去色非未來色非現在
當如是說法受想行識亦如是色畢竟淨當
如是說法受想行識畢竟淨當如是說法乃
至一切智畢竟淨當如是說法須菩提白佛
言世尊是般若波羅蜜清淨佛言色清淨故
般若波羅蜜清淨受想行識清淨故般若波
羅蜜清淨世尊云何色清淨故般若波羅蜜

清淨云何受想行識清淨故般若波羅蜜清
淨佛言若色不生不滅不垢不淨是名色清
淨受想行識不生不滅不垢不淨是名受想
行識清淨復次須菩提虚空清淨故般若波
羅蜜清淨世尊云何虚空清淨故般若波羅
蜜清淨佛言虚空不生不滅故清淨般若波
羅蜜亦如是復次須菩提色不汙故般若波
羅蜜清淨受想行識不汙故般若波羅蜜清
淨世尊云何色不汙故般若波羅蜜清淨受
想行識不汙故般若波羅蜜清淨佛言如虚

空不可汙故虚空清淨世尊云何如虚空不
可汙故虚空清淨佛言虚空不可取故虚空

清淨虚空清淨故般若波羅蜜清淨復次須
菩提虚空可說故般若波羅蜜清淨世尊云
何虚空可說故般若波羅蜜清淨佛言因虚
空中二聲出般若波羅蜜亦如虚空可說故
清淨須菩提虚空不可說故般若波羅蜜清
淨世尊云何虚空不可說故般若波羅蜜清
淨佛言如虚空無可說故般若波羅蜜清淨
復次如虚空不可得故般若波羅蜜清淨世

尊云何如虚空不可得故般若波羅蜜清淨
佛言如虚空無所得故般若波羅蜜亦如虚
空無所得故清淨復次須菩提一切法不生
不滅不垢不淨故般若波羅蜜清淨世尊云
何一切法不生不滅不垢不淨故般若波羅
蜜清淨佛言一切法畢竟清淨故般若波羅
蜜清淨須菩提白佛言世尊若善男子善女
人受持是般若波羅蜜親近正憶念者終不
病眼耳鼻舌身亦終不病身無形殘亦不衰
老終不橫死無數百千萬諸天四天王天乃

至淨居諸天悉皆隨從聽受六齋日月八日
二十三日十四日二十九日十五日三十日
諸天衆會善男子善女人爲法師者在所說
般若波羅蜜處皆悉來集是善男子善女人
在大衆中說是般若波羅蜜得無量無邊阿
僧祇不可思議不可稱量福德佛告須菩提
如是如是是善男子善女人若六齋日月八
日二十三日十四日二十九日十五日三十
日在諸天衆前說是般若波羅蜜義是善男
子善女人得無量無邊阿僧祇不可思議不

可稱量福德何以故須菩提般若波羅蜜是
大珍寳何等是大珍寳是般若波羅蜜能拔
地獄畜生餓鬼及人中貧窮能與剎利大姓
婆羅門大姓居士大家能與四天王天處乃
至非有想非無想處能與須陀洹果斯陀含
果阿那含果阿羅漢果辟支佛道阿耨多羅
三藐三菩提何以故是般若波羅蜜中廣說
十善道四禪四無量心四無色定四念處乃
至八聖道分檀那波羅蜜尸羅波羅蜜羼提
波羅蜜毗梨耶波羅蜜禪那波羅蜜般若波

羅蜜廣說內空乃至無法有法空廣說佛十
力乃至一切種智從是中學出生剎利大姓
婆羅門大姓居士大家出生四天王天三十
三天夜摩天兠率陀天化樂天他化自在天
梵身天梵輔天梵衆天大梵天光天少光天
無量光天光音天淨天少淨天無量淨天逓

淨天阿那婆伽天得福天廣果天無想天阿
浮阿那天不熱天快見天妙見天阿迦尼吒
天虚空無邊處天識無邊處天無所有處天
非有想非無想處天是法中學得須陀洹果

斯陀含果阿那含果阿羅漢果得辟支佛道
得阿耨多羅三藐三菩提以是故須菩提般
若波羅蜜多名爲大珍寳珍寳波羅蜜中無
有法可得若生若滅若垢若淨若取若捨珍
寳波羅蜜亦無有法若善若不善若世間若
出世間若有漏若無漏若有爲若無爲以是
故須菩提是名無所得珍寳波羅蜜須菩提
是珍寳波羅蜜無有法能染汙何以故所用
染法不可得故須菩提以是故名無染珍寳
波羅蜜須菩提若菩薩摩訶薩行般若波羅

蜜時亦如是不知亦如是不分別亦如是不
可得亦如是不戲論是爲能修行般若波羅
蜜亦能禮覲諸佛從一佛國至一佛國供養
恭敬尊重讃歎諸佛遊諸佛剎成就衆生淨
佛國土須菩提是般若波羅蜜於諸法無有
力無非力亦無受亦無與不生不滅不垢不

淨不增不減是般若波羅蜜亦非過去非未
來非現在不捨欲界不住欲界不捨色界不
住色界不捨無色界不住無色界是般若波
羅蜜不與檀那波羅蜜亦不捨不與尸羅波

羅蜜亦不捨不與羼提波羅蜜亦不捨不與
毗梨耶波羅蜜亦不捨不與禪那波羅蜜亦
不捨不與般若波羅蜜亦不捨不與內空亦
不捨乃至不與無法有法空亦不捨不與四
念處亦不捨乃至不與八聖道分亦不捨不

與佛十力亦不捨乃至不與十八不共法亦
不捨不與須陀洹果亦不捨乃至不與阿羅
漢果亦不捨不與辟支佛道亦不捨乃至不
與一切智亦不捨是般若波羅蜜不與阿羅
漢法不捨凡人法不與辟支佛法不捨阿羅

漢法不與佛法不捨辟支佛法是般若波羅
蜜亦不與無爲法不捨有爲法何以故若有
諸佛若無諸佛是諸法相常住不異法相法
住法位常住不謬不失故爾時諸天子虚空
中立發大音聲踊躍歡喜以漚鉢羅華波頭
摩華拘物頭華分陀利華而散佛上作如是
言我等於閻浮提見第二法輪轉是中無量
百千天子得無生法忍佛告須菩提是法輪
轉非第一轉非第二轉是般若波羅蜜不爲
轉不爲還故出無法有法空故須菩提白佛

言世尊云何無法有法空故般若波羅蜜不

爲轉不爲還故出佛言般若波羅蜜般若波
羅蜜相空乃至檀那波羅蜜檀那波羅蜜相
空內空內空相空乃至無法有法空無法有
法空相空四念處四念處相空乃至八聖道
分八聖道分相空佛十力佛十力相空乃至
十八不共法十八不共法相空須陀洹果須
陀洹果相空斯陀含果斯陀含果相空阿那
含果阿那含果相空阿羅漢果阿羅漢果相
空辟支佛道辟支佛道相空一切種智一切

種智相空須菩提白佛言世尊諸菩薩摩訶
薩般若波羅蜜是摩訶波羅蜜何以故雖一
切法自性空而諸菩薩摩訶薩因般若波羅
蜜得阿耨多羅三藐三菩提亦無法可得轉
法輪亦無法可轉亦無法可還是摩訶波羅
蜜中亦無有法可見何以故是法不可得若
轉若還一切法畢竟不生故何以故是空相
不能轉不能還無相相不能轉不能還無作
相不能轉不能還若能如是說般若波羅蜜
教詔開示分別顯現解釋淺易有能如是教

者是名清淨說般若波羅蜜亦無說者亦無
受者亦無證者若無說無受無證亦無滅者

是說法中亦無畢定福田
百波羅蜜遍歎品第四十四
爾時慧命須菩提白佛言世尊無邊波羅蜜
是般若波羅蜜佛言如虚空無邊故世尊等
波羅蜜是般若波羅蜜佛言諸法等故世尊
離波羅蜜是般若波羅蜜佛言畢竟空故世
尊不壞波羅蜜是般若波羅蜜佛言一切法
不可得故世尊無彼岸波羅蜜是般若波羅

蜜佛言無名無身故世尊空種波羅蜜是般
若波羅蜜佛言入出息不可得故世尊不可
說波羅蜜是般若波羅蜜佛言覺觀不可得
故世尊無名波羅蜜是般若波羅蜜佛言受
想行識不可得故世尊不去波羅蜜是般若
波羅蜜佛言一切法不來故世尊無移波羅
蜜是般若波羅蜜佛言一切法不可伏故世
尊盡波羅蜜是般若波羅蜜佛言一切法畢
竟盡故世尊不生波羅蜜是般若波羅蜜佛
言一切法不滅故世尊不滅波羅蜜是般若

波羅蜜佛言一切法不生故世尊無作波羅
蜜是般若波羅蜜佛言作者不可得故世尊
無知波羅蜜是般若波羅蜜佛言知者不可
得故世尊不到波羅蜜是般若波羅蜜佛言
生死不可得故世尊不失波羅蜜是般若波
羅蜜佛言一切法不失故世尊夢波羅蜜是
般若波羅蜜佛言乃至夢中所見不可得故
世尊響波羅蜜是般若波羅蜜佛言聞聲者
不可得故世尊影波羅蜜是般若波羅蜜佛
言鏡面不可得故世尊焰波羅蜜是般若波

羅蜜佛言水流不可得故世尊幻波羅蜜是
般若波羅蜜佛言術事不可得故世尊不垢
波羅蜜是般若波羅蜜佛言諸煩惱不可得

故世尊無淨波羅蜜是般若波羅蜜佛言煩
惱虚誑故世尊不汙波羅蜜是般若波羅蜜
佛言處不可得故世尊不戲論波羅蜜是般
若波羅蜜佛言一切戲論破故世尊不念波
羅蜜是般若波羅蜜佛言一切念破故世尊
不動波羅蜜是般若波羅蜜佛言法性常住
故世尊無染波羅蜜是般若波羅蜜佛言知

一切法妄解故世尊不起波羅蜜是般若波
羅蜜佛言一切法無分別故世尊寂滅波羅
蜜是般若波羅蜜佛言一切法相不可得故
世尊無欲波羅蜜是般若波羅蜜佛言欲不
可得故世尊無瞋波羅蜜是般若波羅蜜佛
言瞋恚不實故世尊無癡波羅蜜是般若波
羅蜜佛言無明黑闇滅故世尊無煩惱波羅
蜜是般若波羅蜜佛言分別憶想虚妄故世
尊無衆生波羅蜜是般若波羅蜜佛言衆生
無所有故世尊無斷波羅蜜是般若波羅蜜

佛言諸法不起故世尊無二邊波羅蜜是般
若波羅蜜佛言離二邊故世尊不破波羅蜜
是般若波羅蜜佛言一切法不相離故世尊
不取波羅蜜是般若波羅蜜佛言過聲聞辟
支佛地故世尊不分別波羅蜜是般若波羅
蜜佛言諸妄想不可得故世尊無量波羅蜜
是般若波羅蜜佛言諸法量不可得故世尊
虚空波羅蜜是般若波羅蜜佛言一切法無
所有故世尊無常波羅蜜是般若波羅蜜佛
言一切法破壞故世尊苦波羅蜜是般若波

羅蜜佛言一切法苦惱相故世尊無我波羅
蜜是般若波羅蜜佛言一切法不著故世尊
空波羅蜜是般若波羅蜜佛言一切法不可
得故世尊無相波羅蜜是般若波羅蜜佛言
一切法不生故世尊內空波羅蜜是般若波
羅蜜佛言內法不可得故世尊外空波羅蜜
是般若波羅蜜佛言外法不可得故世尊內
外空波羅蜜是般若波羅蜜佛言內外法不
可得故世尊空空波羅蜜是般若波羅蜜佛
言空空法不可得故世尊大空波羅蜜是般

若波羅蜜佛言一切法不可得故世尊第一
義空波羅蜜是般若波羅蜜佛言涅槃不可
得故世尊有爲空波羅蜜是般若波羅蜜佛
言有爲法不可得故世尊無爲空波羅蜜是
般若波羅蜜佛言無爲法不可得故世尊畢
竟空波羅蜜是般若波羅蜜佛言諸法畢竟
不可得故世尊無始空波羅蜜是般若波羅
蜜佛言諸法無始不可得故世尊散空波羅

蜜是般若波羅蜜佛言散法不可得故世尊
性空波羅蜜是般若波羅蜜佛言有爲無爲

性不可得故世尊諸法空波羅蜜是般若波
羅蜜佛言一切法不可得故世尊無所得空
波羅蜜是般若波羅蜜佛言無所有故世尊
自相空波羅蜜是般若波羅蜜佛言諸法自
相離故世尊無法空波羅蜜是般若波羅蜜
佛言無法不可得故世尊有法空波羅蜜是
般若波羅蜜佛言有法不可得故世尊無法
有法空波羅蜜是般若波羅蜜佛言無法有
法不可得故世尊念處波羅蜜是般若波羅
蜜佛言身受心法不可得故世尊正勤波羅

蜜是般若波羅蜜佛言善不善法不可得故
世尊如意足波羅蜜是般若波羅蜜佛言四
如意足不可得故世尊根波羅蜜是般若波
羅蜜佛言五根不可得故世尊力波羅蜜是
般若波羅蜜佛言五力不可得故世尊覺波
羅蜜是般若波羅蜜佛言七覺分不可得故
世尊道波羅蜜是般若波羅蜜佛言八聖道
分不可得故世尊無作波羅蜜是般若波羅
蜜佛言無作不可得故世尊空波羅蜜是般
若波羅蜜佛言空相不可得故世尊無相波

羅蜜是般若波羅蜜佛言寂滅相不可得故
世尊背捨波羅蜜是般若波羅蜜佛言八背
捨不可得故世尊定波羅蜜是般若波羅蜜
佛言九次第定不可得故世尊檀那波羅蜜
是般若波羅蜜佛言慳貪不可得故世尊尸
羅波羅蜜是般若波羅蜜佛言破戒不可得
故世尊羼提波羅蜜是般若波羅蜜佛言忍
不忍不可得故世尊毗梨耶波羅蜜是般若
波羅蜜佛言懈怠精進不可得故世尊禪那
波羅蜜是般若波羅蜜佛言定亂不可得故

世尊般若波羅蜜是般若波羅蜜佛言癡慧
不可得故世尊十力波羅蜜是般若波羅蜜
佛言一切法不可伏故世尊四無所畏波羅
蜜是般若波羅蜜佛言道種智不没故世尊
無礙智波羅蜜是般若波羅蜜佛言一切法
無障無礙故世尊佛法波羅蜜是般若波羅
蜜佛言過一切法故世尊如實說波羅蜜是
般若波羅蜜佛言一切語如實故世尊自然
波羅蜜是般若波羅蜜佛言一切法中自在
故世尊佛波羅蜜是般若波羅蜜佛言知一
切法一切種智故

摩訶般若波羅蜜經卷第十四


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