大般若波羅蜜多經卷第五百五十七
唐三藏法師玄奘奉 詔譯
第五分窣堵波品第三
爾時衆中天帝釋等欲界諸天大梵王等色
界諸天及餘神仙歡喜踊躍同時三返高聲
唱言奇哉奇哉法性深妙如來出世以神通
力加善現等宣說開示若諸菩薩不離般若
波羅蜜多我等於彼恭敬供養如佛世尊爾
時佛告諸天等言如是如是若諸菩薩不離
般若波羅蜜多汝諸天等皆應供養如佛世
尊天等當知我於徃昔然燈佛時蓮花王都
四衢道首見然燈佛獻五莖花布髮掩泥聞
正法要不離般若波羅蜜多時彼如來與我
受記汝於來世過無數劫當成如來號爲能
[寂]宣說般若波羅蜜多與諸有情作大饒益
時諸天等俱白佛言甚奇世尊希有善逝如
是般若波羅蜜多具大威神令諸菩薩速能
引攝一切智智爾時世尊知諸天等四衆雲
集同爲明證即便顧命天帝釋言憍尸迦若
善男子善女人等能於般若波羅蜜多至心
聽聞受持讀誦精勤修學如理思惟或復爲
他書寫解說魔及眷屬人非人等伺求其短
終不能得灾橫疾疫皆不能害若諸天子已
發無上正等覺心未善聽聞受持讀誦甚深
般若波羅蜜多皆應來至是善男子善女人
所至心聽聞受持讀誦令極通利轉爲他說
復次憍尸迦若善男子善女人等能於般若
波羅蜜多至心聽聞受持讀誦精勤修學如
理思惟或復爲他書寫解說若在空宅曠野
險道及危難處諸天善神常來擁護令無驚
恐時四天王及天帝釋梵天王等合掌恭敬
俱白佛言若善男子善女人等能於般若波
羅蜜多至心聽聞受持讀誦精勤修學如理
思惟或復爲他書寫解說我等眷屬常隨守
護不令一切災橫侵惱時天帝釋復白佛言
甚奇世尊希有善逝是善男子善女人等奉
事般若波羅蜜多攝受如是現法功德世尊
若善男子善女人等攝受般若波羅蜜多則
具攝受布施淨戒安忍精進靜慮般若波羅
蜜多爾時佛告天帝釋言如是如是如汝所
說復次憍尸迦若善男子善女人等能於般
若波羅蜜多至心聽聞受持讀誦精勤修學
如理思惟或復爲他書寫解說所獲功德汝
應諦聽極善作意當爲汝說天帝釋言唯然
願說我等樂聞佛言憍尸迦若有諸惡外道
梵志若諸惡魔或魔眷屬若餘暴惡增上慢
者欲作種種不饒益事彼適興心自遭殃禍
漸當殄滅不果所願何以故憍尸迦是善男
子善女人等能於般若波羅蜜多至心聽聞
受持讀誦精勤修學如理思惟或復爲他書
寫解說法爾能令起惡心者自遭殃禍不果
所願憍尸迦是善男子善女人等奉事般若
波羅蜜多獲如是等功德勝利如有妙藥名
曰莫耆是藥威勢能銷衆毒如是妙藥隨所
在處諸毒蟲類不能逼近有大毒蛇飢行求
食遇見生類欲螫噉之其生怖死奔趣妙藥
蛇聞藥氣尋便退走何以故憍尸迦如是妙
藥具大威勢能益身命銷伏衆毒當知般若
波羅蜜多具大威勢亦復如是若善男子善
女人等至心聽聞受持讀誦精勤修學如理
思惟或復爲他書寫解說諸惡人等欲於其
所作不饒益必當殄滅無所能爲般若威神
能摧彼故憍尸迦是善男子善女人等四大
天王及餘天衆并諸神仙常來擁護不令一
切災橫侵惱諸佛菩薩亦常護念如法所求
無不滿足言詞威肅聞皆敬受發言稱量語
不喧雜堅事善友深知恩報不爲慳嫉忿恨
覆惱諂誑憍等隱蔽其心何以故憍尸迦是
善男子善女人等般若威力調伏身心令其
遠離貪嗔癡等隨眠纏結是善男子善女人
等具念正知慈悲喜捨常作是念我不應隨
慳貪破戒忿恚懈怠散亂愚癡勢力而轉若
隨彼轉則我布施淨戒安忍精進靜慮妙慧
不成嚴淨色身尚不能得況得無上正等菩
提故我不應隨彼力轉是善男子善女人等
由此思惟常得正念諸惡煩惱不蔽其心憍
尸迦若善男子善女人等能於般若波羅蜜
多至心聽聞受持讀誦精勤修學如理思惟
或復爲他書寫解說獲如是等功德勝利時
天帝釋復白佛言如是般若波羅蜜多甚爲
希有能調菩薩令離高心迴向所求一切智
智爾時佛告天帝釋言云何般若波羅蜜多
甚爲希有能調菩薩令離高心迴向所求一
切智智天帝釋言若諸菩薩不依般若波羅
蜜多無方便善巧故雖修諸善而起高心不
能迴向所求一切智智若諸菩薩能依般若
波羅蜜多有方便善巧故所修諸善能伏高
心迴向所求一切智智爾時佛告天帝釋言
如是如是如汝所說憍尸迦若善男子善女
人等能於般若波羅蜜多至心聽聞受持讀
誦不爲一切災橫侵惱若在軍旅交戰陣時
至心念誦如是般若波羅蜜多於諸有情慈
悲護念不爲刀仗之所傷殺所對怨敵皆起
慈心設起惡心自然退敗是善男子善女人
等若在軍陣刀箭所傷失命喪身終無是處
何以故憍尸迦如是般若波羅蜜多是大神
呪是無上呪若能於此精勤修學不爲自害
不爲他害不爲俱害疾證無上正等菩提由
斯獲得一切智智觀有情類心行差別隨宜
爲轉無上法輪令如說行得大饒益復次憍
尸迦若善男子善女人等書此般若波羅蜜
多置清淨處供養恭敬或復精勤受持讀誦
人非人等欲求其短終不能得唯除宿世惡
業應受憍尸迦譬如有人或傍生類入菩提
樹院或至彼院邊人非人等不能傷害何以
故憍尸迦三世諸佛皆坐此處得大菩提施
諸有情無恐無怖無怨無害身心安樂當知
般若波羅蜜多隨所住處亦復如是一切天
龍阿素洛等常來守護當知是處即眞制多
一切有情皆應敬禮恭敬供養尊重讃歎不
應暫捨何以故憍尸迦是諸有情歸依處故
時天帝釋復白佛言若善男子善女人等書
此般若波羅蜜多種種莊嚴供養恭敬尊重
讃歎復以種種上妙花鬘乃至燈明而爲供
養有善男子善女人等佛涅槃後起窣堵波
七寳嚴飾寳函盛貯佛設利羅安置其中供
養恭敬尊重讃歎復以種種上妙花鬘乃至
燈明而爲供養二所獲福何者爲多爾時佛
告天帝釋言我還問汝當隨意答於意云何
如來所得一切智智所證無上正等菩提及
所依身依何等道修學而得天帝釋言皆依
般若波羅蜜多修學而得爾時佛告天帝釋
言如是如是如汝所說憍尸迦非但獲得相
好身故說名如來應正等覺要由證得一切
智智乃名如來應正等覺憍尸迦如來所得
一切智智要由般若波羅蜜多爲因故起佛
相好身但爲依處若不依止佛相好身無由
而起是故般若波羅蜜多正爲因生一切智
智欲令此智現前相續故復修集佛相好身
由此縁故我涅槃後諸天龍神人非人等供
養恭敬我設利羅憍尸迦若善男子善女人
等書此般若波羅蜜多種種莊嚴受持讀誦
復以種種上妙花鬘乃至燈明供養恭敬尊
重讃歎則爲供養一切智智及所依止佛相
好身并涅槃後佛設利羅何以故憍尸迦一
切智智及相好身并設利羅皆以般若波羅
蜜多爲根本故以是故憍尸迦書此般若波
羅蜜多種種莊嚴供養恭敬所獲福聚勝以
七寳起窣堵波供養如來設利羅福何以故
憍尸迦供養般若波羅蜜多則爲供養一切
智智佛相好身設利羅故時天帝釋便白佛
言贍部洲人於此般若波羅蜜多不能書寫
受持讀誦恭敬供養彼豈不知如是所說功
德勝利爾時佛告天帝釋言我還問汝當隨
意答於意云何贍部洲內有幾許人成佛證
淨成法證淨成僧證淨有幾許人得預流果
乃至阿羅漢果有幾許人發心定趣獨覺菩
提有幾許人發心定趣無上菩提天帝釋言
贍部洲內有少許人成[二]證淨轉少許人得[二]
預流果乃至阿羅漢果轉少許人發心定趣
獨覺菩提轉少許人發心定趣無上菩提佛
言憍尸迦如是如是如汝所說憍尸迦贍部
洲內極少分人發心定趣無上菩提於中少
分旣發心已精勤修學趣菩提行於中少分
精勤修學菩提行時於此般若波羅蜜多深
心信受於中少分深信受已修行般若波羅
蜜多於中少分旣修行已漸次安住不退轉
地於中少分住此地已疾證無上正等菩提
憍尸迦若諸菩薩已得安住不退轉地求證
無上正等菩提乃能深心信受般若受持讀
誦恭敬供養書寫解說憍尸迦無量無邊諸
有情類發菩提心於中若一若二若三得住
菩薩不退轉地多分退住聲聞獨覺是故當
知善男子等發菩提心修菩薩行欲住菩薩
不退轉地疾證無上正等菩提無留難者應
於般若波羅蜜多書寫聽聞受持讀誦供養
恭敬爲他演說何以故憍尸迦是諸菩薩應
作是念如來昔住菩薩位時常勤修學如是
般若波羅蜜多我等亦應精勤修學如是般
若波羅蜜多是我大師我隨彼學所願當滿
憍尸迦一切菩薩若佛住世若涅槃後常應
依止甚深般若波羅蜜多精勤修學憍尸迦
若善男子善女人等於諸如來般涅槃後爲
供養佛設利羅故以妙七寳起窣堵波種種
珍奇間雜嚴飾復持種種天妙花鬘乃至燈
明盡其形壽供養恭敬尊重讃歎於意云何
是善男子善女人等由此因縁獲福多不天
帝釋言甚多世尊甚多善逝佛言憍尸迦有
善男子善女人等書此般若波羅蜜多衆寳
莊嚴受持讀誦復持種種上妙花鬘乃至燈
明供養恭敬尊重讃歎是善男子善女人等
所獲功德甚多於前無量無數憍尸迦置此
一事若善男子善女人等於諸如來般涅槃
後爲供養佛設利羅故以妙七寳起窣堵波
種種珍奇間雜嚴飾如是充滿一贍部洲或
四大洲或小千界或中千界或復三千大千
世界皆持種種天妙花鬘乃至燈明盡其形
壽供養恭敬尊重讃歎於意云何是善男子
善女人等由此因縁獲福多不天帝釋言甚
多世尊甚多善逝佛言憍尸迦有善男子善
女人等書此般若波羅蜜多衆寳莊嚴受持
讀誦復持種種上妙花鬘乃至燈明供養恭
敬尊重讃歎是善男子善女人等所獲福聚
甚多於前無量無數憍尸迦置如是事假使
三千大千世界諸有情類非前非後皆得人
身此一一人爲供養佛設利羅故於諸如來
般涅槃後以妙七寳起窣堵波種種珍奇間
雜嚴飾如是一一各滿三千大千世界復持
種種天妙花鬘乃至燈明盡其形壽供養恭
敬尊重讃歎於意云何是諸有情由此因縁
獲福多不天帝釋言甚多世尊甚多善逝佛
言憍尸迦有善男子善女人等書此般若波
羅蜜多衆寳莊嚴受持讀誦復持種種上妙
花鬘乃至燈明供養恭敬尊重讃歎是善男
子善女人等所獲功德甚多於前無量無數
時天帝釋便白佛言如是世尊如是善逝若
善男子善女人等供養恭敬尊重讃歎甚深
般若波羅蜜多當知則爲供養恭敬尊重讃
歎過去未來現在諸佛一切智智世尊且置
是事假使十方各如殑伽沙數世界一切有
情非前非後皆得人身此一一人爲供養佛
設利羅故各於如來般涅槃後以妙七寳起
窣堵波種種珍奇間雜嚴飾如是一一各滿
十方殑伽沙數諸佛世界復持種種天妙花
鬘乃至燈明或經一劫或一劫餘供養恭敬
尊重讃歎是諸有情由此因縁所獲福聚雖
復無量而復有餘善男子等書此般若波羅
蜜多衆寳莊嚴受持讀誦復持種種上妙花
鬘乃至燈明供養恭敬尊重讃歎所獲功德
甚多於前無量無數爾時佛告天帝釋言如
是如是如汝所說憍尸迦是善男子善女人
等供養般若波羅蜜多功德善根無量無數
不可稱計不可思議所以者何甚深般若波
羅蜜多能生如來應正等覺一切智智一切
如來應正等覺一切智智能生諸佛設利羅
故是故憍尸迦若善男子善女人等能書般
若波羅蜜多衆寳莊嚴受持讀誦復持種種
上妙花鬘乃至燈明供養恭敬尊重讃歎所
獲功德於前所造諸窣堵波及供養福百倍
爲勝千倍爲勝乃至鄔波尼殺曇倍亦復爲
勝
第五分神呪品第四
爾時衆中四萬天子同聲共白天帝釋言大
僊於此甚深般若波羅蜜多常應聽聞受持
讀誦供養恭敬尊重讃歎所以者何若能於
此甚深般若波羅蜜多至心聽聞受持讀誦
供養恭敬尊重讃歎則令一切惡法損減善
法增益爾時佛告天帝釋言汝應於此甚深
般若波羅蜜多至心聽聞受持讀誦供養恭
敬尊重讃歎所以者何若阿素洛及惡朋黨
起如是念我等當與三十三天共興戰諍爾
時汝等應各至誠誦念如是甚深般若波羅
蜜多供養恭敬尊重讃歎時阿素洛及彼朋
黨所起惡心自然息滅時天帝釋便白佛言
若如是者甚深般若波羅蜜多是大神呪是
大明呪是無上呪是無等等呪爾時佛告天
帝釋言如是如是如汝所說何以故憍尸迦
三世諸佛皆依如是甚深般若波羅蜜多大
神呪王證得無上正等菩提爲諸有情說微
妙法憍尸迦依深般若波羅蜜多世間便有
十善業道若四靜慮若四無量若四無色定
若五神通若餘無量無邊佛法皆得出現憍
尸迦依深般若波羅蜜多大神呪王世間便
有菩薩出現依菩薩故世間便有十善業道
若四靜慮若四無量若四無色定若五神通
若餘無量無邊佛法皆得出現憍尸迦若諸
如來應正等覺不出世時唯有菩薩由先所
聞甚深般若波羅蜜多增上勢力爲諸有情
方便施設十善業道四靜慮等令勤修學憍
尸迦譬如夜分因滿月輪光明照觸星宿藥
等隨其勢力皆得增盛如是如來應正等覺
前已滅度正法隱没後未出時世間所有善
行正行一切皆依菩薩出現菩薩所有方便
善巧皆依般若波羅蜜多而得成辦是故般
若波羅蜜多是諸殊勝善法根本復次憍尸
迦若善男子善女人等能於般若波羅蜜多
至心聽聞受持讀誦當得現世種種饒益謂
諸毒藥水火刀兵災橫疾疫皆不能害若遭
官事怨賊逼迫至心誦念甚深般若波羅蜜
多若至其所終不爲彼譴罰加害欲求其短
皆不能得何以故憍尸迦甚深般若波羅蜜
多威神勢力法令爾故憍尸迦是善男子善
女人等若有欲至國王王子大臣等處至心
誦念甚深般若波羅蜜多定爲王等歡喜問
訊供養恭敬尊重讃歎何以故憍尸迦甚深
般若波羅蜜多常於有情引發種種慈悲事
故由此因縁諸求短者種種方便皆不能得
時有衆多外道梵志欲求佛過來詣佛所時
天帝釋見已念言今此衆多外道梵志來趣
法會伺求佛短將非般若留難事耶我當誦
念從佛所受甚深般若波羅蜜多令彼邪徒
復道而去念已便誦甚深般若波羅蜜多於
是衆多外道梵志遥申敬禮右繞世尊復道
而去時舍利子見已念言彼有何縁適來還
去佛知其意告舍利子彼諸外道來求我失
由天帝釋誦念般若波羅蜜多令彼還去舍
利子我都不見彼諸外道有少白法唯懷惡
心爲求我過來至我所舍利子我都不見一
切世間有諸天魔及外道等有情之類說般
若時懷勃惡心來求其便般若威力無能壞
故爾時惡魔竊作是念今佛四衆恭敬圍繞
欲色界天皆來集會宣說般若波羅蜜多此
中必有諸大菩薩親於佛前受菩提記當得
無上正等菩提轉妙法輪空我境界我當徃
至破壞其朋作是念已化作四軍奮威勇銳
來詣佛所時天帝釋見已念言將非惡魔化
作斯事欲來惱佛并與般若波羅蜜多而作
留難何以故如是四軍嚴飾殊麗諸王軍衆
皆不能及定是惡魔之所化作惡魔長夜伺
求佛短壞諸有情所修善業我當誦念從佛
所受甚深般若波羅蜜多令彼惡魔復道而
去時天帝釋念已便誦甚深般若波羅蜜多
於是惡魔漸退而去甚深般若波羅蜜多大
神呪王威力逼故時有無量三十三天俱時
化作天妙香華踊身空中而散佛上合掌恭
敬同白佛言願此般若波羅蜜多在贍部洲
人中久住乃至般若波羅蜜多在贍部洲人
間流布當知是處佛法僧寳常不滅没饒益
世間令獲殊勝利益安樂時彼諸天復各化
作天妙香華而散佛上重白佛言若諸有情
修行般若波羅蜜多一切惡魔及彼眷屬伺
求其短不能得便時天帝釋便白佛言若諸
有情但聞般若波羅蜜多功德名字當知如
是諸有情類已曾供養無量諸佛於諸佛所
發弘誓願多集善根能成是事非從少小善
根中來況能聽聞受持讀誦精勤修學如理
思惟轉爲有情書寫解說供養恭敬尊重讃
歎所以者何欲求諸佛一切智智應於般若
波羅蜜多理趣中求如有情類欲求大寳應
於大海方便勤求爾時佛告天帝釋言如是
如是如汝所說諸佛所得一切智智皆依般
若波羅蜜多而得成辦爾時慶喜便白佛言
如來何縁不讃布施乃至靜慮波羅蜜多唯
讃般若波羅蜜多佛告慶喜由此般若波羅
蜜多能與前五波羅蜜多爲尊爲導故我偏
讃復次慶喜於意云何若不迴向一切智智
而修布施乃至般若此可名爲眞修布施乃
至般若波羅蜜多不慶喜對曰不也世尊佛
告慶喜於意云何若離般若波羅蜜多爲能
眞迴向一切智智不慶喜對曰不也世尊佛
告慶喜由此因縁我說般若波羅蜜多能與
前五波羅蜜多爲尊爲導故我偏讃慶喜當
知譬如大地以種散中衆縁和合便得生長
應知大地與種生長爲所依止爲能建立如
是般若波羅蜜多及所迴向一切智智與布
施等波羅蜜多爲所依止爲能建立令得生
長故說般若波羅蜜多能與前五波羅蜜多
爲尊爲導故我偏讃慶喜當知甚深般若波
羅蜜多亦能攝受一切智智故偏讃說時天
帝釋便白佛言今者如來應正等覺於深般
若波羅蜜多功德勝利說猶未盡何以故我
從世尊所受般若波羅蜜多功德勝利甚深
甚廣量無邊際善男子等於深般若波羅蜜
多至心聽聞受持讀誦精勤修學如理思惟
復轉爲他書寫解說或持種種上妙花鬘乃
至燈明而爲供養所獲功德亦無邊際爾時
佛告天帝釋言我不說此甚深般若波羅蜜
多但有前說功德勝利甚深般若波羅蜜多
具足無邊功德勝利分別演說不可盡故我
亦不說於深般若波羅蜜多至心聽聞乃至
供養善男子等但有如前所說功德彼所獲
福無邊際故時天帝釋即白佛言我等諸天
常隨守護是善男子善女人等不令一切人
非人等種種惡縁之所損害爾時佛告天帝
釋言若善男子善女人等受持讀誦甚深般
若波羅蜜多及廣爲他宣說開示時有無量
百千天子爲聽法故皆來集會歡喜踊躍敬
受如是甚深般若波羅蜜多是諸天子以天
威力令說法師增益辯才宣揚無盡不樂說
者令其樂說身心疲極令得康強憍尸迦是
善男子善女人等受持讀誦甚深般若波羅
蜜多及廣爲他宣說開示得如是等現法勝
利復次憍尸迦若善男子善女人等於四衆
中宣說如是甚深般若波羅蜜多心無怯怖
不爲一切論難所伏所以者何彼由如是甚
深般若波羅蜜多大神呪王所護持故彼住
法空都不見有能難所難及所說故亦不見
有於深般若波羅蜜多能求短故亦復不見
甚深般若波羅蜜多有過失故憍尸迦是善
男子善女人等爲衆宣說甚深般若波羅蜜
多得如是等現法勝利復次憍尸迦若善男
子善女人等於深般若波羅蜜多至心聽聞
受持讀誦精勤修學如理思惟及廣爲他書
寫解說是善男子善女人等心不沉没亦不
憂悔不恐不怖所以者何是善男子善女人
等不見有法可令沉没憂悔恐怖於諸法中
無所執著憍尸迦是善男子善女人等由於
般若波羅蜜多至心聽聞乃至解說得如是
等現法勝利復次憍尸迦若善男子善女人
等能於般若波羅蜜多至心聽聞受持讀誦
精勤修學如理思惟亦轉爲他書寫解說復
持種種上妙花鬘乃至燈明而爲供養是善
男子善女人等恒爲父母師長親友國王大
臣及諸沙門婆羅門等之所敬愛亦爲十方
諸佛菩薩聲聞獨覺之所護念復爲世間諸
天魔梵人及非人之所守衛一切災橫皆自
消滅外道異論皆不能伏憍尸迦是善男子
善女人等由於般若波羅蜜多至心聽聞乃
至供養得如是等現法勝利復次憍尸迦若
善男子善女人等書寫如是甚深般若波羅
蜜多種種莊嚴置清淨處供養恭敬尊重讃
歎時此三千大千國土及餘十方無邊世界
所有四大王衆天乃至廣果天已發無上菩
提心者常來此處觀禮讀誦供養恭敬尊重
讃歎右遶禮拜合掌而去諸淨居天亦常來
此觀禮讀誦供養恭敬尊重讃歎右繞禮拜
合掌而去有大威德諸龍藥叉廣說乃至人
非人等亦常來此觀禮讀誦供養恭敬尊重
讃歎右繞禮拜合掌而去憍尸迦是善男子
善女人等應作是念今此三千大千國土及
餘十方無邊世界一切天龍廣說乃至人非
人等常來至此觀禮讀誦我所書寫甚深般
若波羅蜜多供養恭敬尊重讃歎右繞禮拜
合掌而去此我則爲已設法施作是念已歡
喜踊躍令所獲福倍復增長憍尸迦是善男
子善女人等由無邊界天龍藥叉阿素洛等
常隨擁護所住之處人非人等不能損害唯
除宿世定惡業因現在應熟或轉重惡現世
輕受憍尸迦是善男子善女人等由深般若
波羅蜜多大威神力獲如是等現法勝利時
天帝釋便白佛言是善男子善女人等以何
驗知有此三千大千國土及餘十方無邊世
界天龍藥叉阿素洛等來至其處觀禮讀誦
彼所書持甚深般若波羅蜜多供養恭敬尊
重讃歎合掌右繞歡喜護念爾時佛告天帝
釋言是善男子善女人等若見如是甚深般
若波羅蜜多所在之處有妙光明或聞其處
異香氛郁或復聞有微細樂音當知爾時有
大神力威德熾盛諸天龍等來至其處觀禮
讀誦彼所書持甚深般若波羅蜜多供養恭
敬尊重讃歎合掌右繞歡喜護念復次憍尸
迦是善男子善女人等修鮮淨行嚴麗其處
至心供養甚深般若波羅蜜多當知爾時有
大神力威德熾盛諸天龍等來至其處觀禮
讀誦彼所書持甚深般若波羅蜜多供養恭
敬尊重讃歎合掌右繞歡喜護念憍尸迦隨
有如是具大神力威德熾盛諸天龍等來至
其處此中所有惡鬼邪神驚怖退散無敢住
者由此因縁是善男子善女人等心便廣大
起淨勝解所修善業倍復增明諸有所爲皆
無障礙以是故憍尸迦甚深般若波羅蜜多
隨所在處應當周帀除去糞穢掃拭塗治香
水散灑敷設寳座而安置之燒香散華而爲
供養復次憍尸迦是善男子善女人等若能
如是供養恭敬尊重讃歎甚深般若波羅蜜
多決定當得身心無倦身心安樂身心調柔
身心輕利繫心般若波羅蜜多夜寢息時無
諸惡夢唯得善夢謂見如來應正等覺身眞
金色相好莊嚴放大光明普照一切聲聞菩
薩恭敬圍繞身處衆中聞佛爲說布施等六
波羅蜜多及餘善根相應法義或於夢中見
菩提樹其量高廣衆寳莊嚴有大菩薩徃詣
樹下結跏趺坐證得無上正等菩提轉妙法
輪度有情衆或於夢中見有無量無數菩薩
論義決擇種種法義或於夢中見有無量無
數菩薩修行六種波羅蜜多成熟有情嚴淨
佛土迴向攝受一切智智或於夢中見十方
界各有無量那庾多佛亦聞其聲謂某世界
有某如來應正等覺若干百千聲聞菩薩恭
敬圍繞說如是法或於夢中見十方界各有
無量那庾多佛入般涅槃彼一一佛般涅槃
後各有施主爲供養佛設利羅故以妙七寳
各起無量大窣堵波復於一一窣堵波所各
持無量上妙花鬘乃至燈明經無量劫供養
恭敬尊重讃歎憍尸迦是善男子善女人等
見如是類諸善夢相若睡若覺身心安樂諸
天神等益其精氣令彼自覺身體輕便由此
因縁不多貪著飲食醫藥衣服卧具於四供
養其心輕微如瑜伽師入勝妙定由彼定力
滋潤身心從定出已雖遇美膳而心輕微此
亦如是何以故憍尸迦是善男子善女人等
由此三千大千國土及餘十方無邊世界諸
佛菩薩獨覺聲聞天龍藥叉阿素洛等慈悲
護念以妙精氣冥澍身心令其志勇體充盛
故憍尸迦若善男子善女人等欲得如是現
法勝利於深般若波羅蜜多應常聽聞受持
讀誦精勤修學如理思惟廣爲有情宣說開
示憍尸迦若善男子善女人等雖於般若波
羅蜜多不能聽聞受持讀誦精勤修學如理
思惟廣爲有情宣說開示而爲正法久住世
間利樂有情不滅没故書寫如是甚深般若
波羅蜜多衆寳嚴飾復持無量上妙花鬘乃
至燈明供養恭敬尊重讃歎亦得如前所說
勝利
大般若波羅蜜多經卷第五百五十七
