大般若波羅蜜多經卷第五百四十二
唐三藏法師玄奘奉　詔譯

第四分福門品第五之二
復次憍尸迦若善男子善女人等教贍部洲
一切有情皆令住預流果或一來果或不還
果或阿羅漢果於意云何是善男子善女人
等由此因縁得福多不天帝釋言甚多世尊
甚多善逝爾時佛告天帝釋言有善男子善
女人等於深般若波羅蜜多以清淨心恭敬
信受爲求無上正等菩提書寫施他復爲解

說於深義趣令無疑惑教授教誡諸有情言
汝應勤修眞菩薩道謂深般若波羅蜜多若
能精勤修學此道疾證無上正等菩提拔濟
無邊諸有情類令證實際諸漏永盡入無餘
依般涅槃界是善男子善女人等所獲福聚
甚多於前何以故憍尸迦一切預流一來不
還阿羅漢果皆是般若波羅蜜多所流出故
彼善男子善女人等聞深般若波羅蜜多教
授教誡精勤修學漸次圓滿一切佛法乃至
證得一切智智化諸有情令得預流一來不

還阿羅漢果獨覺菩提趣入菩薩正性離生
乃至證得佛菩提故復次憍尸迦置贍部洲
一切有情若善男子善女人等教四大洲一
切有情皆令住預流果或一來果或不還果
或阿羅漢果於意云何乃至廣說復次憍尸
迦置四大洲一切有情若善男子善女人等
教小千界一切有情皆令住預流果或一來
果或不還果或阿羅漢果於意云何乃至廣
說復次憍尸迦置小千界一切有情若善男
子善女人等教中千界一切有情皆令住預

流果或一來果或不還果或阿羅漢果於意
云何乃至廣說復次憍尸迦置中千界一切
有情若善男子善女人等教大千界一切有
情皆令住預流果或一來果或不還果或阿
羅漢果於意云何乃至廣說復次憍尸迦置
大千界一切有情若善男子善女人等教化
十方各如殑伽沙等世界一切有情皆令住
預流果或一來果或不還果或阿羅漢果於
意云何是善男子善女人等由此因縁得福
多不天帝釋言甚多世尊甚多善逝爾時佛

告天帝釋言有善男子善女人等於深般若
波羅蜜多以清淨心恭敬信受爲求無上正
等菩提書寫施他復爲解說於深義趣令無
疑惑教授教誡諸有情言汝應勤修眞菩薩
道謂深般若波羅蜜多若能精勤修學此道
疾證無上正等菩提拔濟無邊諸有情類令
證實際諸漏永盡入無餘依般涅槃界是善
男子善女人等所獲福聚甚多於前何以故
憍尸迦一切預流一來不還阿羅漢果皆是
般若波羅蜜多所流出故彼善男子善女人

等聞深般若波羅蜜多教授教誡精勤修學
漸次圓滿一切佛法乃至證得一切智智化
有情類令得預流一來不還阿羅漢果獨覺
菩提趣入菩薩正性離生乃至證得佛菩提
故復次憍尸迦若善男子善女人等教贍部
洲一切有情皆令安住獨覺菩提於意云何
是善男子善女人等由此因縁得福多不天
帝釋言甚多世尊甚多善逝爾時佛告天帝
釋言有善男子善女人等於深般若波羅蜜
多以清淨心恭敬信受爲求無上正等菩提

書寫施他復爲解說於深義趣令無疑惑教
授教誡諸有情言汝應勤修眞菩薩道謂深
般若波羅蜜多若能精勤修學此道疾證無
上正等菩提拔濟無邊諸有情類令證實際
諸漏永盡入無餘依般涅槃界是善男子善
女人等所獲福聚甚多於前何以故憍尸迦
一切獨覺所證菩提皆是般若波羅蜜多所
流出故彼善男子善女人等聞深般若波羅
蜜多教授教誡精勤修學漸次圓滿一切佛
法乃至證得一切智智化有情類令得預流

一來不還阿羅漢果獨覺菩提趣入菩薩正
性離生乃至證得佛菩提故復次憍尸迦置
贍部洲一切有情若善男子善女人等教四
大洲一切有情皆令安住獨覺菩提於意云
何乃至廣說復次憍尸迦置四大洲一切有
情若善男子善女人等教小千界一切有情
皆令安住獨覺菩提於意云何乃至廣說復
次憍尸迦置小千界一切有情若善男子善
女人等教中千界一切有情皆令安住獨覺
菩提於意云何乃至廣說復次憍尸迦置中

千界一切有情若善男子善女人等教大千
界一切有情皆令安住獨覺菩提於意云何
乃至廣說復次憍尸迦置大千界一切有情
若善男子善女人等普教十方各如殑伽沙
等世界一切有情皆令安住獨覺菩提於意
云何是善男子善女人等由此因縁得福多
不天帝釋言甚多世尊甚多善逝爾時佛告
天帝釋言有善男子善女人等於深般若波
羅蜜多以清淨心恭敬信受爲求無上正等
菩提書寫施他復爲解說於深義趣令無疑

惑教授教誡諸有情言汝應勤修眞菩薩道
謂深般若波羅蜜多若能精勤修學此道疾
證無上正等菩提拔濟無邊諸有情類令證
實際諸漏永盡入無餘依般涅槃界是善男
子善女人等所獲福聚甚多於前何以故憍
尸迦一切獨覺所證菩提皆是般若波羅蜜
多所流出故彼善男子善女人等聞深般若
波羅蜜多教授教誡精勤修學漸次圓滿一
切佛法乃至證得一切智智化有情類令得
預流一來不還阿羅漢果獨覺菩提趣入菩

薩正性離生乃至證得佛菩提故復次憍尸
迦若善男子善女人等教贍部洲諸有情類
皆發無上正等覺心於意云何是善男子善
女人等由此因縁得福多不天帝釋言甚多
世尊甚多善逝爾時佛告天帝釋言有善男
子善女人等書深般若波羅蜜多衆寳莊嚴
供養恭敬尊重讃歎轉施與一已發無上菩
提心者受持讀誦復作是言來善男子汝當
於此甚深般若波羅蜜多至心聽聞受持讀
誦令善通利如理思惟隨此法門應正信解

若正信解則能修學甚深般若波羅蜜多若
能修學甚深般若波羅蜜多則能證得一切
智法若能證得一切智法則修般若波羅蜜
多疾得圓滿若修般若波羅蜜多疾得圓滿
便能證得一切智智是善男子善女人等所
獲福聚甚多於前復次憍尸迦置贍部洲諸
有情類若善男子善女人等教四大洲諸有
情類皆發無上正等覺心於意云何乃至廣
說復次憍尸迦置四大洲諸有情類若善男
子善女人等教小千界諸有情類皆發無上

正等覺心於意云何乃至廣說復次憍尸迦
置小千界諸有情類若善男子善女人等教
中千界諸有情類皆發無上正等覺心於意
云何乃至廣說復次憍尸迦置中千界諸有
情類若善男子善女人等教大千界諸有情
類皆發無上正等覺心於意云何乃至廣說
復次憍尸迦置大千界諸有情類若善男子
善女人等普教十方各如殑伽沙等世界諸
有情類皆發無上正等覺心於意云何是善
男子善女人等由此因縁得福多不天帝釋

言甚多世尊甚多善逝爾時佛告天帝釋言
有善男子善女人等書深般若波羅蜜多衆
寳莊嚴供養恭敬尊重讃歎轉施與一已發
無上菩提心者受持讀誦復作是言來善男
子汝當於此甚深般若波羅蜜多至心聽聞
受持讀誦令善通利如理思惟隨此法門應
正信解若正信解則能修學甚深般若波羅
蜜多若能修學甚深般若波羅蜜多則能證
得一切智法若能證得一切智法則修般若
波羅蜜多疾得圓滿若修般若波羅蜜多疾

得圓滿便能證得一切智智是善男子善女
人等所獲福聚甚多於前復次憍尸迦若善
男子善女人等教贍部洲諸有情類皆於無
上正等菩提得不退轉於意云何是善男子
善女人等由此因縁得福多不天帝釋言甚
多世尊甚多善逝爾時佛告天帝釋言有善
男子善女人等書深般若波羅蜜多衆寳莊
嚴供養恭敬尊重讃歎轉施與一已於無上
正等菩提不退轉者受持讀誦復作是言來
善男子汝當於此甚深般若波羅蜜多至心

聽聞受持讀誦令善通利如理思惟隨此法
門應正信解若正信解則能修學甚深般若
波羅蜜多若能修學甚深般若波羅蜜多則
能證得一切智法若能證得一切智法則修
般若波羅蜜多疾得圓滿若修般若波羅蜜
多疾得圓滿便能證得一切智智是善男子
善女人等所獲福聚甚多於前復次憍尸迦
置贍部洲諸有情類若善男子善女人等教
四大洲諸有情類皆於無上正等菩提得不
退轉於意云何乃至廣說復次憍尸迦置四

大洲諸有情類若善男子善女人等教小千
界諸有情類皆於無上正等菩提得不退轉
於意云何乃至廣說復次憍尸迦置小千界
諸有情類若善男子善女人等教中千界諸
有情類皆於無上正等菩提得不退轉於意
云何乃至廣說復次憍尸迦置中千界諸有
情類若善男子善女人等教大千界諸有情
類皆於無上正等菩提得不退轉於意云何
乃至廣說復次憍尸迦置大千界諸有情類
若善男子善女人等普教十方各如殑伽沙

等世界諸有情類皆於無上正等菩提得不
退轉於意云何是善男子善女人等由此因
縁得福多不天帝釋言甚多世尊甚多善逝
爾時佛告天帝釋言有善男子善女人等書
深般若波羅蜜多衆寳莊嚴供養恭敬尊重
讃歎轉施與一已於無上正等菩提不退轉
者受持讀誦復作是言來善男子汝當於此
甚深般若波羅蜜多至心聽聞受持讀誦令
善通利如理思惟隨此法門應正信解若正
信解則能修學甚深般若波羅蜜多若能修

學甚深般若波羅蜜多則能證得一切智法
若能證得一切智法則修般若波羅蜜多疾
得圓滿若修般若波羅蜜多疾得圓滿便能
證得一切智智是善男子善女人等所獲福
聚甚多於前復次憍尸迦若贍部洲諸有情
類皆發無上正等覺心有善男子善女人等
書深般若波羅蜜多衆寳莊嚴供養恭敬尊
重讃歎普施與彼受持讀誦復作是言來善
男子汝當於此甚深般若波羅蜜多至心聽
聞受持讀誦令善通利如理思惟隨此法門

應正信解若正信解則能修學甚深般若波
羅蜜多若能修學甚深般若波羅蜜多則能
證得一切智法若能證得一切智法則修般
若波羅蜜多疾得圓滿若修般若波羅蜜多
疾得圓滿便能證得一切智智於意云何是
善男子善女人等由此因縁得福多不天帝
釋言甚多世尊甚多善逝爾時佛告天帝釋
言若善男子善女人等書深般若波羅蜜多
衆寳莊嚴供養恭敬尊重讃歎轉施與一已
於無上正等菩提不退轉者受持讀誦復作

是言來善男子汝當於此甚深般若波羅蜜
多至心聽聞受持讀誦令善通利如理思惟
隨此法門應正信解若正信解則能修學甚
深般若波羅蜜多若能修學甚深般若波羅

蜜多則能證得一切智法若能證得一切智
法則修般若波羅蜜多疾得圓滿若修般若
波羅蜜多疾得圓滿便能證得一切智智是
善男子善女人等所獲福聚甚多於前所以
者何彼菩薩摩訶薩定證無上正等菩提與
諸有情作苦邊際令其速證三乗涅槃復次

憍尸迦置贍部洲諸有情類若四大洲諸有
情類若小千界諸有情類若中千界諸有情
類若大千界諸有情類若復十方各如殑伽
沙等世界諸有情類皆發無上正等覺心有
善男子善女人等書深般若波羅蜜多衆寳
莊嚴供養恭敬尊重讃歎普施與彼受持讀
誦復作是言來善男子汝等於此甚深般若
波羅蜜多至心聽聞受持讀誦令善通利如
理思惟隨此法門應正信解若正信解則能
修學甚深般若波羅蜜多若能修學甚深般

若波羅蜜多則能證得一切智法若能證得
一切智法則修般若波羅蜜多疾得圓滿若
修般若波羅蜜多疾得圓滿便能證得一切
智智於意云何是善男子善女人等由此因
縁得福多不天帝釋言甚多世尊甚多善逝
爾時佛告天帝釋言若善男子善女人等書
深般若波羅蜜多衆寳莊嚴供養恭敬尊重
讃歎轉施與一已於無上正等菩提不退轉
者受持讀誦復作是言來善男子汝當於此
甚深般若波羅蜜多至心聽聞受持讀誦令

善通利如理思惟隨此法門應正信解若正
信解則能修學甚深般若波羅蜜多若能修
學甚深般若波羅蜜多則能證得一切智法
若能證得一切智法則修般若波羅蜜多疾
得圓滿若修般若波羅蜜多疾得圓滿便能
證得一切智智是善男子善女人等所獲福
聚甚多於前所以者何彼菩薩摩訶薩定證
無上正等菩提與諸有情作苦邊際令其速
證三乗涅槃復次憍尸迦若贍部洲諸有情
類皆於無上正等菩提得不退轉有善男子

善女人等書深般若波羅蜜多衆寳莊嚴供
養恭敬尊重讃歎普施與彼受持讀誦復作
是言來善男子汝等於此甚深般若波羅蜜
多至心聽聞受持讀誦令善通利如理思惟
隨此法門應正信解若正信解則能修學甚
深般若波羅蜜多若能修學甚深般若波羅
蜜多則能證得一切智法若能證得一切智
法則修般若波羅蜜多疾得圓滿若修般若
波羅蜜多疾得圓滿便能證得一切智智於
意云何是善男子善女人等由此因縁得福

多不天帝釋言甚多世尊甚多善逝爾時佛
告天帝釋言已於無上正等菩提得不退轉
諸菩薩中有一菩薩作如是言我今欣樂速
證無上正等菩提濟拔有情生死衆苦令得
殊勝畢竟安樂若善男子善女人等爲成彼
事書深般若波羅蜜多衆寳莊嚴供養恭敬
尊重讃歎轉施與彼受持讀誦復作是言來
善男子汝當於此甚深般若波羅蜜多至心
聽聞受持讀誦令善通利如理思惟隨此法
門應正信解若正信解則能修學甚深般若

波羅蜜多若能修學甚深般若波羅蜜多則
能證得一切智法若能證得一切智法則修
般若波羅蜜多疾得圓滿若修般若波羅蜜
多疾得圓滿便能證得一切智智是善男子
善女人等所獲福聚甚多於前無量無邊不
可稱數復次憍尸迦置贍部洲諸有情類若
四大洲諸有情類若小千界諸有情類若中
千界諸有情類若大千界諸有情類若復十
方各如殑伽沙等世界諸有情類皆於無上
正等菩提得不退轉有善男子善女人等書

深般若波羅蜜多衆寳莊嚴供養恭敬尊重
讃歎普施與彼受持讀誦復作是言來善男
子汝等於此甚深般若波羅蜜多至心聽聞
受持讀誦令善通利如理思惟隨此法門應
正信解若正信解則能修學甚深般若波羅
蜜多若能修學甚深般若波羅蜜多則能證
得一切智法若能證得一切智法則修般若
波羅蜜多疾得圓滿若修般若波羅蜜多疾
得圓滿便能證得一切智智於意云何是善
男子善女人等由此因縁得福多不天帝釋

言甚多世尊甚多善逝爾時佛告天帝釋言
已於無上正等菩提得不退轉諸菩薩中有
一菩薩作如是言我今欣樂速證無上正等
菩提濟拔有情生死衆苦令得殊勝畢竟安
樂若善男子善女人等爲成彼事書深般若
波羅蜜多衆寳莊嚴供養恭敬尊重讃歎轉

施與彼受持讀誦復作是言來善男子汝當
於此甚深般若波羅蜜多至心聽聞受持讀
誦令善通利如理思惟隨此法門應正信解
若正信解則能修學甚深般若波羅蜜多若

能修學甚深般若波羅蜜多則能證得一切
智法若能證得一切智法則修般若波羅蜜
多疾得圓滿若修般若波羅蜜多疾得圓滿
便能證得一切智智是善男子善女人等所
獲福聚甚多於前無量無邊不可稱數復次
憍尸迦若贍部洲諸有情類皆發無上正等
覺心有善男子善女人等書深般若波羅蜜
多衆寳莊嚴供養恭敬尊重讃歎普施與彼
受持讀誦令善通利如理思惟於意云何是
善男子善女人等由此因縁得福多不天帝

釋言甚多世尊甚多善逝爾時佛告天帝釋
言若善男子善女人等書深般若波羅蜜多
衆寳莊嚴供養恭敬尊重讃歎於彼衆中隨
施與一受持讀誦令善通利如理思惟復以
種種巧妙文義廣爲解釋分別義趣令其解
了教授教誡令勤修學是善男子善女人等
所獲福聚甚多於前無量無邊不可稱數復
次憍尸迦置贍部洲諸有情類若四大洲諸
有情類若小千界諸有情類若中千界諸有
情類若大千界諸有情類若復十方各如殑

伽沙等世界諸有情類皆發無上正等覺心
有善男子善女人等書深般若波羅蜜多衆
寳莊嚴供養恭敬尊重讃歎普施與彼受持
讀誦令善通利如理思惟於意云何是善男
子善女人等由此因縁得福多不天帝釋言
甚多世尊甚多善逝爾時佛告天帝釋言若
善男子善女人等書深般若波羅蜜多衆寳
莊嚴供養恭敬尊重讃歎於彼衆中隨施與
一受持讀誦令善通利如理思惟復以種種
巧妙文義廣爲解釋分別義趣令其解了教

授教誡令勤修學是善男子善女人等所獲
福聚甚多於前無量無邊不可稱數復次憍
尸迦若贍部洲諸有情類皆於無上正等菩
提得不退轉有善男子善女人等書深般若
波羅蜜多衆寳莊嚴供養恭敬尊重讃歎普
施與彼受持讀誦令善通利如理思惟於意
云何是善男子善女人等由此因縁得福多
不天帝釋言甚多世尊甚多善逝爾時佛告
天帝釋言若善男子善女人等書深般若波
羅蜜多衆寳莊嚴供養恭敬尊重讃歎於彼

衆中隨施與一受持讀誦令善通利如理思
惟復以種種巧妙文義廣爲解釋分別義趣
令其解了教授教誡令勤修學是善男子善
女人等所獲福聚甚多於前無量無邊不可
稱數復次憍尸迦置贍部洲諸有情類若四
大洲諸有情類若小千界諸有情類若中千
界諸有情類若大千界諸有情類若復十方
各如殑伽沙等世界諸有情類皆於無上正
等菩提得不退轉有善男子善女人等書深
般若波羅蜜多衆寳莊嚴供養恭敬尊重讃

歎普施與彼受持讀誦令善通利如理思惟
於意云何是善男子善女人等由此因縁得
福多不天帝釋言甚多世尊甚多善逝爾時
佛告天帝釋言若善男子善女人等書深般
若波羅蜜多衆寳莊嚴供養恭敬尊重讃歎
於彼衆中隨施與一受持讀誦令善通利如
理思惟復以種種巧妙文義廣爲解釋分別
義趣令其解了教授教誡令勤修學是善男
子善女人等所獲福聚甚多於前無量無邊
不可稱數復次憍尸迦若贍部洲諸有情類

皆發無上正等覺心旣發無上菩提心已同
作是言我今欣樂速證無上正等菩提濟拔
有情生死衆苦令得殊勝畢竟安樂有善男

子善女人等爲成彼事書深般若波羅蜜多
衆寳莊嚴供養恭敬尊重讃歎普施與彼受
持讀誦令善通利如理思惟於意云何是善
男子善女人等由此因縁得福多不天帝釋
言甚多世尊甚多善逝爾時佛告天帝釋言
若善男子善女人等書深般若波羅蜜多衆
寳莊嚴供養恭敬尊重讃歎於彼衆中隨施

與一受持讀誦令善通利如理思惟以無量
門巧妙文義廣爲解釋分別義趣令其解了
教授教誡令勤修學是善男子善女人等所
獲福聚甚多於前無量無邊不可稱數復次
憍尸迦置贍部洲諸有情類若四大洲諸有
情類若小千界諸有情類若中千界諸有情
類若大千界諸有情類若復十方各如殑伽
沙等世界諸有情類皆發無上正等覺心旣
發無上菩提心已同作是言我今欣樂速證
無上正等菩提濟拔有情生死衆苦令得殊

勝畢竟安樂有善男子善女人等爲成彼事
書深般若波羅蜜多衆寳莊嚴供養恭敬尊
重讃歎普施與彼受持讀誦令善通利如理
思惟於意云何是善男子善女人等由此因
縁得福多不天帝釋言甚多世尊甚多善逝
爾時佛告天帝釋言若善男子善女人等書
深般若波羅蜜多衆寳莊嚴供養恭敬尊重
讃歎於彼衆中隨施與一受持讀誦令善通
利如理思惟以無量門巧妙文義廣爲解釋
分別義趣令其解了教授教誡令勤修學是

善男子善女人等所獲福聚甚多於前無量
無邊不可稱數復次憍尸迦若贍部洲諸有
情類皆於無上正等菩提得不退轉同作是
言我今欣樂速證無上正等菩提濟拔有情
生死衆苦令得殊勝畢竟安樂有善男子善
女人等爲成彼事書深般若波羅蜜多衆寳
莊嚴供養恭敬尊重讃歎普施與彼受持讀
誦令善通利如理思惟於意云何是善男子
善女人等由此因縁得福多不天帝釋言甚
多世尊甚多善逝爾時佛告天帝釋言若善

男子善女人等書深般若波羅蜜多衆寳莊
嚴供養恭敬尊重讃歎於彼衆中隨施與一
受持讀誦令善通利如理思惟以無量門巧
妙文義廣爲解釋分別義趣令其解了教授
教誡令勤修學是善男子善女人等所獲福
聚甚多於前無量無邊不可稱數復次憍尸
迦置贍部洲諸有情類若四大洲諸有情類
若小千界諸有情類若中千界諸有情類若
大千界諸有情類若復十方各如殑伽沙等
世界諸有情類皆於無上正等菩提得不退

轉同作是言我今欣樂速證無上正等菩提
濟拔有情生死衆苦令得殊勝畢竟安樂有
善男子善女人等爲成彼事書深般若波羅
蜜多衆寳莊嚴供養恭敬尊重讃歎普施與
彼受持讀誦令善通利如理思惟於意云何
是善男子善女人等由此因縁得福多不天
帝釋言甚多世尊甚多善逝爾時佛告天帝
釋言若善男子善女人等書深般若波羅蜜
多衆寳莊嚴供養恭敬尊重讃歎於彼衆中
隨施與一受持讀誦令善通利如理思惟以

無量門巧妙文義廣爲解釋分別義趣令其
解了教授教誡令勤修學是善男子善女人
等所獲福聚甚多於前無量無邊不可稱數
復次憍尸迦若善男子善女人等書深般若
波羅蜜多種種莊嚴供養恭敬尊重讃歎施
贍部洲一切有情是善男子善女人等由此
因縁得福多不天帝釋言甚多世尊甚多善
逝爾時佛告天帝釋言有善男子善女人等
爲一有情於深般若波羅蜜多分別解說甚
深義趣令其解了是善男子善女人等所獲

福聚甚多於前無量無邊不可稱數復次憍
尸迦若善男子善女人等書深般若波羅蜜
多種種莊嚴供養恭敬尊重讃歎施四大洲
一切有情若小千界一切有情若中千界一
切有情若大千界一切有情若復十方各如
殑伽沙等世界一切有情是善男子善女人
等由此因縁得福多不天帝釋言甚多世尊
甚多善逝爾時佛告天帝釋言有善男子善
女人等爲一有情於深般若波羅蜜多分別
解說甚深義趣令其解了是善男子善女人

等所獲福聚甚多於前無量無邊不可稱數
復次憍尸迦若善男子善女人等爲贍部洲
諸有情類若四大洲諸有情類若小千界諸
有情類若中千界諸有情類若大千界諸有
情類若復十方各如殑伽沙等世界諸有情
類於深般若波羅蜜多分別解說甚深義趣
令其解了是善男子善女人等由此因縁得
福多不天帝釋言甚多世尊甚多善逝爾時
佛告天帝釋言有善男子善女人等爲一有
情於深般若波羅蜜多以無染心分別解說

甚深義趣令其解了教授教誡令勤修學是
善男子善女人等所獲福聚甚多於前無量
無邊不可稱數時天帝釋便白佛言如如菩
薩摩訶薩轉近無上正等菩提如是如是應
以般若波羅蜜多甚深義趣教授教誡令善
通達諸法眞如應以上妙衣服飲食卧具醫
藥及餘資具恭敬供養令無匱乏若善男子
善女人等能以如是法施財施攝受供養彼
菩薩摩訶薩是善男子善女人等由此因縁
得大果報獲大勝利無量無邊所以者何彼

菩薩摩訶薩要由如是法施財施攝受供養
速能證得一切智智爾時善現讃帝釋言善
哉善哉憍尸迦善能勸勵攝受護助諸菩薩
摩訶薩令疾證得一切智智汝今已作佛聖
弟子所應作事何以故憍尸迦一切如來諸
聖弟子爲欲利樂諸有情故方便勸勵攝受
護助諸菩薩摩訶薩令疾證得一切智智所
以者何一切如來聲聞獨覺世間勝事皆由
菩薩摩訶薩衆而得出現何以故憍尸迦若
無菩薩摩訶薩發菩提心則無菩薩摩訶薩

能學布施乃至般若波羅蜜多若無菩薩摩
訶薩能學布施乃至般若波羅蜜多則無菩
薩摩訶薩能證無上正等菩提若無菩薩摩
訶薩證得無上正等菩提則無如來聲聞獨
覺世間勝事故應勸勵攝受護助諸菩薩摩
訶薩令學六種波羅蜜多究竟圓滿疾證無