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大般若波羅蜜多經卷第四百四十三
唐三藏法師玄奘奉 詔譯

第二分示相品第四十七之二
爾時佛告諸天衆言如是如是如汝所說諸
天當知一切法相如來如實覺爲無相謂變
礙是色相如來如實覺爲無相領納是受相
如來如實覺爲無相取像是想相如來如實
覺爲無相造作是行相如來如實覺爲無相
了別是識相如來如實覺爲無相苦惱聚是
蘊相如來如實覺爲無相生長門是處相如

 

來如實覺爲無相多毒害是界相如來如實
覺爲無相能惠捨是布施波羅蜜多相如來
如實覺爲無相無熱惱是淨戒波羅蜜多相
如來如實覺爲無相不忿恚是安忍波羅蜜
多相如來如實覺爲無相不可屈是精進波
羅蜜多相如來如實覺爲無相無散亂是靜
慮波羅蜜多相如來如實覺爲無相無執著
是般若波羅蜜多相如來如實覺爲無相無
所有是內空等相如來如實覺爲無相不顚
倒是眞如等相如來如實覺爲無相不虚妄

 

 

是四聖諦相如來如實覺爲無相無憂惱是
四靜慮相如來如實覺爲無相無限礙是四
無量相如來如實覺爲無相無諠雜是四無
色定相如來如實覺爲無相無繫縛是八解
脫相如來如實覺爲無相能制伏是八勝處
相如來如實覺爲無相能寂靜是九次第定
相如來如實覺爲無相無邊際是十遍處相
如來如實覺爲無相能出離是三十七菩提
分法相如來如實覺爲無相能遠離是空解
脫門相如來如實覺爲無相無取著是無相

 

解脫門相如來如實覺爲無相無所求是無
願解脫門相如來如實覺爲無相攝淨住是
三乗十地相如來如實覺爲無相趣大覺是
菩薩十地相如來如實覺爲無相能觀照是
五眼相如來如實覺爲無相無滯礙是六神
通相如來如實覺爲無相難屈伏是如來十
力相如來如實覺爲無相無怯懼是四無所
畏相如來如實覺爲無相無斷絶是四無礙
解相如來如實覺爲無相與利樂是大慈相
如來如實覺爲無相拔衰苦是大悲相如來

 

 

如實覺爲無相慶善事是大喜相如來如實
覺爲無相棄雜穢是大捨相如來如實覺爲
無相餘絶分是十八佛不共法相如來如實
覺爲無相能嚴飾是相好相如來如實覺爲
無相能憶念是無忘失法相如來如實覺爲
無相無所執是琣穜邥坌萓p來如實覺爲
無相遍攝持是一切陀羅尼門相如來如實
覺爲無相遍攝受是一切三摩地門相如來
如實覺爲無相善受教是四沙門果相如來
如實覺爲無相自開悟是獨覺菩提相如來

 

如實覺爲無相能辦大事是一切菩薩摩訶
薩行相如來如實覺爲無相具大作用是諸
佛無上正等菩提相如來如實覺爲無相現
正等覺是一切智相如來如實覺爲無相極
善通達是道相智相如來如實覺爲無相現
等別覺是一切相智相如來如實覺爲無相
諸天當知一切如來應正等覺於如是等一
切法相皆能如實覺爲無相是故我說一切
如來應正等覺智見無礙無與等者爾時世
尊告具壽善現曰善現當知甚深般若波羅

 

 

蜜多是諸佛母甚深般若波羅蜜多能示世
間諸法實相是故如來應正等覺依法而住
供養恭敬尊重讃歎攝受護持所依住法此
法即是甚深般若波羅蜜多一切如來應正
等覺無不依止甚深般若波羅蜜多供養恭
敬尊重讃歎攝受護持何以故善現一切如
來應正等覺皆因如是甚深般若波羅蜜多
而得生長甚深般若波羅蜜多與諸如來應
正等覺作所依處能示世間諸法實相善現
當知一切如來應正等覺是知恩者能報恩

 

者善現若有問言誰是知恩能報恩者應正
答言佛是知恩能報恩者何以故一切世間
知恩報恩無過佛故時具壽善現白佛言世
尊云何如來應正等覺知恩報恩佛言善現
一切如來應正等覺乗如是乗行如是道來
至無上正等菩提得菩提已於一切時供養
恭敬尊重讃歎攝受護持是乗是道常無暫
廢此乗此道當知即是甚深般若波羅蜜多
善現是名如來應正等覺知恩報恩復次善
現一切如來應正等覺無不皆依甚深般若

 

 

波羅蜜多覺一切法皆無作用以能作者無
所有故一切如來應正等覺無不皆依甚深
般若波羅蜜多覺一切法無所成辦以諸形
質不可得故善現以諸如來應正等覺知依
如是甚深般若波羅蜜多覺一切法皆無作
用無所成辦於一切時供養恭敬尊重讃歎
攝受護持曾無間斷故名眞實知恩報恩復
次善現一切如來應正等覺無不皆依甚深
般若波羅蜜多於一切法無作無成無生智
轉復能知此無轉因縁是故應知甚深般若

 

波羅蜜多能生如來應正等覺亦能如實示
世間相爾時具壽善現白佛言世尊如來常
說一切法性無生無起無知無見如何可說
甚深般若波羅蜜多能生如來應正等覺能
示世間諸法實相佛告善現如是如是如汝
所說一切如來應正等覺說一切法無生無
起無知無見依世俗說甚深般若波羅蜜多
能生如來應正等覺亦能如實示世間諸時
具壽善現白佛言世尊云何諸法無生無起
無知無見佛言善現以一切法空無所有皆

 

 

不自在虚誑不堅故一切法無生無起無知
無見復次善現一切法性無所依止無所繫
屬由此因縁無生無起無知無見善現當知
甚深般若波羅蜜多雖生如來應正等覺亦
能示現世間實相而無所生亦無所示善現
當知甚深般若波羅蜜多不見色故名示色
相不見受想行識故名示受想行識相不見
眼處故名示眼處相不見耳鼻舌身意處故
名示耳鼻舌身意處相不見色處故名示色
處相不見聲香味觸法處故名示聲香味觸

 

法處相不見眼界故名示眼界相不見耳鼻
舌身意界故名示耳鼻舌身意界相不見色
界故名示色界相不見聲香味觸法界故名
示聲香味觸法界相不見眼識界故名示眼
識界相不見耳鼻舌身意識界故名示耳鼻
舌身意識界相不見眼觸故名示眼觸相不
見耳鼻舌身意觸故名示耳鼻舌身意觸相
不見眼觸爲縁所生諸受故名示眼觸爲縁
所生諸受相不見耳鼻舌身意觸爲縁所生
諸受故名示耳鼻舌身意觸爲縁所生諸受

 

 

相不見地界故名示地界相不見水火風空
識界故名示水火風空識界相不見無明故
名示無明相不見行識名色六處觸受愛取
有生老死愁歎苦憂惱故名示行乃至老死
愁歎苦憂惱相不見布施波羅蜜多故名示
布施波羅蜜多相不見淨戒安忍精進靜慮
般若波羅蜜多故名示淨戒乃至般若波羅
蜜多相不見內空故名示內空相不見外空
內外空空空大空勝義空有爲空無爲空畢
竟空無際空散無散空本性空自共相空一

 

切法空不可得空無性空自性空無性自性
空故名示外空乃至無性自性空相不見眞
如故名示眞如相不見法界法性不虚妄性
不變異性平等性離生性法定法住實際虚
空界不思議界故名示法界乃至不思議界
相不見苦聖諦故名示苦聖諦相不見集滅
道聖諦故名示集滅道聖諦相不見四靜慮
故名示四靜慮相不見四無量四無色定故
名示四無量四無色定相不見八解脫故名
示八解脫相不見八勝處九次第定十遍處

 

 

故名示八勝處九次第定十遍處相不見四
念住故名示四念住相不見四正斷四神足
五根五力七等覺支八聖道支故名示四正
斷乃至八聖道支相不見空解脫門故名示
空解脫門相不見無相無願解脫門故名示
無相無願解脫門相不見三乗十地故名示
三乗十地相不見菩薩十地故名示菩薩十
地相不見五眼故名示五眼相不見六神通
故名示六神通相不見如來十力故名示如
來十力相不見四無所畏四無礙解大慈大

 

悲大喜大捨十八佛不共法故名示四無所
畏乃至十八佛不共法相不見三十二大士
相故名示三十二大士相相不見八十隨好
故名示八十隨好相不見無忘失法故名示
無忘失法相不見琣穜邥坌G名示琣穜
性相不見一切陀羅尼門故名示一切陀羅
尼門相不見一切三摩地門故名示一切三
摩地門相不見預流果故名示預流果相不
見一來不還阿羅漢果獨覺菩提故名示一
來不還阿羅漢果獨覺菩提相不見一切菩

 

 

薩摩訶薩行故名示一切菩薩摩訶薩行相
不見諸佛無上正等菩提故名示諸佛無上
正等菩提相不見一切智故名示一切智相
不見道相智一切相智故名示道相智一切
相智相善現由如是義甚深般若波羅蜜多
能示世間諸法實相名如來母能生如來爾
時具壽善現白佛言世尊云何如是甚深般
若波羅蜜多不見色故名示色相不見受想
行識故名示受想行識相如是乃至不見一
切智故名示一切智相不見道相智一切相

 

智故名示道相智一切相智相佛告善現甚
深般若波羅蜜多由不縁色而生於識是爲
不見色故名示色相不縁受想行識而生於
識是爲不見受想行識故名示受想行識相
如是乃至由不縁一切智而生於識是爲不
見一切智故名示一切智相不縁道相智一
切相智而生於識是爲不見道相智一切相
智故名示道相智一切相智相善現由如是
義甚深般若波羅蜜多能示世間諸法實相
名如來母能生如來復次善現甚深般若波

 

 

羅蜜多能爲如來顯世間空故名如來母能
示如來世間實相時具壽善現白佛言世尊
云何如是甚深般若波羅蜜多能爲如來顯
世間空佛言善現甚深般若波羅蜜多能爲
如來顯色世間空顯受想行識世間空顯眼
處世間空顯耳鼻舌身意處世間空顯色處
世間空顯聲香味觸法處世間空顯眼界世
間空顯耳鼻舌身意界世間空顯色界世間
空顯聲香味觸法界世間空顯眼識界世間
空顯耳鼻舌身意識界世間空顯眼觸世間

 

空顯耳鼻舌身意觸世間空顯眼觸爲縁所
生諸受世間空顯耳鼻舌身意觸爲縁所生
諸受世間空顯地界世間空顯水火風空識
界世間空顯十二支縁起世間空顯我見爲
根本六十二見世間空顯十善業道世間空
顯四靜慮世間空顯四無量四無色定世間
空顯布施波羅蜜多世間空乃至顯般若波
羅蜜多世間空顯內空世間空乃至顯無性
自性空世間空顯苦聖諦世間空顯集滅道
聖諦世間空顯八解脫世間空顯八勝處九

 

 

次第定十遍處世間空顯四念住世間空乃
至顯八聖道支世間空顯空解脫門世間空
顯無相無願解脫門世間空顯三乗十地世
間空顯菩薩十地世間空顯五眼世間空顯
六神通世間空顯佛十力世間空乃至顯十
八佛不共法世間空顯三十二大士相世間
空顯八十隨好世間空顯無忘失法世間空
顯琣穜邥吤@間空顯一切陀羅尼門世間
空顯一切三摩地門世間空顯預流果世間
空乃至顯獨覺菩提世間空顯一切菩薩摩

 

訶薩行世間空顯諸佛無上正等菩提世間
空顯一切智世間空顯道相智一切相智世
間空善現由如是義甚深般若波羅蜜多能
示如來世間實相名如來母能生如來復次
善現一切如來應正等覺依深般若波羅蜜
多能爲世間顯色世間空顯受想行識世間
空如是乃至顯一切智世間空顯道相智一
切相智世間空令諸世間受世間空想世間
空思世間空了世間空善現由如是義甚深
般若波羅蜜多能示如來應正等覺世間實

 

 

相名如來母能生如來復次善現甚深般若
波羅蜜多能使如來應正等覺見世間空見
何等世間空謂見色世間空見受想行識世
間空如是乃至見一切智世間空見道相智
一切相智世間空善現由如是義甚深般若
波羅蜜多能示如來應正等覺世間實相名
如來母能生如來復次善現甚深般若波羅
蜜多能示如來應正等覺世間不可思議相
名如來母能示如來世間實相時具壽善現
白佛言世尊云何如是甚深般若波羅蜜多

 

能示如來應正等覺世間不可思議相佛言
善現甚深般若波羅蜜多能示如來應正等
覺色世間不可思議相受想行識世間不可
思議相如是乃至一切智世間不可思議相
道相智一切相智世間不可思議相善現由
如是義甚深般若波羅蜜多能示如來應正
等覺世間實相名如來母能生如來復次善
現甚深般若波羅蜜多能示如來應正等覺
世間遠離相名如來母能示如來世間實相
時具壽善現白佛言世尊云何如是甚深般

 

 

若波羅蜜多能示如來應正等覺世間遠離
相佛言善現甚深般若波羅蜜多能示如來
應正等覺色世間遠離相受想行識世間遠
離相如是乃至一切智世間遠離相道相智
一切相智世間遠離相善現由如是義甚深
般若波羅蜜多能示如來應正等覺世間實
相名如來母能生如來復次善現甚深般若
波羅蜜多能示如來應正等覺世間寂靜相
名如來母能示如來世間實相時具壽善現
白佛言世尊云何如是甚深般若波羅蜜多

 

能示如來應正等覺世間寂靜相佛言善現
甚深般若波羅蜜多能示如來應正等覺色
世間寂靜相受想行識世間寂靜相如是乃
至一切智世間寂靜相道相智一切相智世
間寂靜相善現由如是義甚深般若波羅蜜
多能示如來應正等覺世間實相名如來母
能生如來復次善現甚深般若波羅蜜多能
示如來應正等覺世間畢竟空相名如來母
能示如來世間實相時具壽善現白佛言世
尊云何如是甚深般若波羅蜜多能示如來

 

 

應正等覺世間畢竟空相佛言善現甚深般
若波羅蜜多能示如來應正等覺色世間畢
竟空相受想行識世間畢竟空相如是乃至
一切智世間畢竟空相道相智一切相智世
間畢竟空相善現由如是義甚深般若波羅
蜜多能示如來應正等覺世間實相名如來
母能生如來復次善現甚深般若波羅蜜多
能示如來應正等覺世間無性空相名如來
母能示如來世間實相時具壽善現白佛言
世尊云何如是甚深般若波羅蜜多能示如

 

來應正等覺世間無性空相佛言善現甚深
般若波羅蜜多能示如來應正等覺色世間
無性空相受想行識世間無性空相如是乃
至一切智世間無性空相道相智一切相智
世間無性空相善現由如是義甚深般若波
羅蜜多能示如來應正等覺世間實相名如
來母能生如來復次善現甚深般若波羅蜜
多能示如來應正等覺世間自性空相名如
來母能示如來世間實相時具壽善現白佛
言世尊云何如是甚深般若波羅蜜多能示

 

 

如來應正等覺世間自性空相佛言善現甚
深般若波羅蜜多能示如來應正等覺色世
間自性空相受想行識世間自性空相如是
乃至一切智世間自性空相道相智一切相
智世間自性空相善現由如是義甚深般若
波羅蜜多能示如來應正等覺世間實相名
如來母能生如來復次善現甚深般若波羅
蜜多能示如來應正等覺世間無性自性空
相名如來母能示如來世間實相時具壽善
現白佛言世尊云何如是甚深般若波羅蜜

 

多能示如來應正等覺世間無性自性空相
佛言善現甚深般若波羅蜜多能示如來應
正等覺色世間無性自性空相受想行識世
間無性自性空相如是乃至一切智世間無
性自性空相道相智一切相智世間無性自
性空相善現由如是義甚深般若波羅蜜多
能示如來應正等覺世間實相名如來母能
生如來復次善現甚深般若波羅蜜多能示
如來應正等覺世間純空相名如來母能示
如來世間實相時具壽善現白佛言世尊云

 

 

何如是甚深般若波羅蜜多能示如來應正
等覺世間純空相佛言善現甚深般若波羅
蜜多能示如來應正等覺色世間純空相受
想行識世間純空相如是乃至一切智世間
純空相道相智一切相智世間純空相善現
由如是義甚深般若波羅蜜多能示如來應
正等覺世間實相名如來母能生如來復次
善現甚深般若波羅蜜多能示如來應正等
覺世間無我相名如來母能示如來世間實
相時具壽善現白佛言世尊云何如是甚深

 

般若波羅蜜多能示如來應正等覺世間無
我相佛言善現甚深般若波羅蜜多能示如
來應正等覺色世間無我相受想行識世間
無我相如是乃至一切智世間無我相道相
智一切相智世間無我相善現由如是義甚
深般若波羅蜜多能示如來應正等覺世間
實相名如來母能生如來復次善現甚深般
若波羅蜜多能示如來應正等覺世間相者
謂令不起此世間想亦令不起他世間想所
以者何以一切法皆無所有實不可得無可

 

 

依彼起此世間他世間想爾時具壽善現白
佛言世尊甚深般若波羅蜜多爲大事故出
現世間爲不可思議事故出現世間爲不可
稱量事故出現世間爲無數量事故出現世
間爲無等等事故出現世間佛言善現如是
如是如汝所說甚深般若波羅蜜多爲大事
故出現世間爲不可思議事故出現世間爲
不可稱量事故出現世間爲無數量事故出
現世間爲無等等事故出現世間善現云何
如是甚深般若波羅蜜多爲大事故出現世

 

間善現一切如來應正等覺皆以救拔一切
有情無時暫捨而爲大事甚深般若波羅蜜
多爲此大事故出現世間善現云何如是甚
深般若波羅蜜多爲不可思議事故出現世
間善現一切如來應正等覺所有正等覺性
如來性自然覺性一切智性皆不可思議甚
深般若波羅蜜多爲此不可思議事故出現
世間善現云何如是甚深般若波羅蜜多爲
不可稱量事故出現世間善現一切如來應
正等覺所有正等覺性如來性自然覺性一

 

 

切智性定無有情有情數攝三界五趣四生
攝者可能稱量甚深般若波羅蜜多爲此不
可稱量事故出現世間善現云何如是甚深
般若波羅蜜多爲無數量事故出現世間善
現一切如來應正等覺所有正等覺性如來
性自然覺性一切智性定無有情有情數攝
三界五趣四生攝者知其數量甚深般若波
羅蜜多爲此無數量事故出現世間善現云
何如是甚深般若波羅蜜多爲無等等事故
出現世間善現一切如來應正等覺所有正

 

等覺性如來性自然覺性一切智性一切世
間有情及法尚無等者況有能過甚深般若
波羅蜜多爲此無等等事故出現世間時具
壽善現復白佛言世尊爲但如來應正等覺
所有正等覺性如來性自然覺性一切智性
不可思議不可稱量無數量無等等爲更有
餘法耶佛言善現非但如來應正等覺所有

正等覺性如來性自然覺性一切智性不可
思議不可稱量無數量無等等亦有餘法不
可思議不可稱量無數量無等等善現謂色

 

亦不可思議不可稱量無數量無等等受想
行識亦不可思議不可稱量無數量無等等
如是乃至一切智亦不可思議不可稱量無
數量無等等道相智一切相智亦不可思議
不可稱量無數量無等等善現一切法亦不
可思議不可稱量無數量無等等善現於一
切法眞法性中心及心所皆不可得復次善
現色不可施設不可思議不可稱量無數量
無等等性受想行識亦不可施設不可思議
不可稱量無數量無等等性如是乃至一切

 

智不可施設不可思議不可稱量無數量無
等等性道相智一切相智亦不可施設不可
思議不可稱量無數量無等等性爾時具壽
善現白佛言世尊何因縁故色不可施設不
可思議不可稱量無數量無等等性受想行
識亦不可施設不可思議不可稱量無數量
無等等性如是乃至一切智不可施設不可
思議不可稱量無數量無等等性道相智一
切相智亦不可施設不可思議不可稱量無
數量無等等性佛言善現色不可施設思議

 

 

稱量數量平等不平等性故受想行識亦不
可施設思議稱量數量平等不平等性故如
是乃至一切智不可施設思議稱量數量平
等不平等性故道相智一切相智亦不可施
設思議稱量數量平等不平等性故時具壽
善現白佛言世尊何因縁故色不可施設思
議稱量數量平等不平等性受想行識亦不
可施設思議稱量數量平等不平等性如是
乃至一切智不可施設思議稱量數量平等
不平等性道相智一切相智亦不可施設思

 

議稱量數量平等不平等性佛言善現色自
性不可思議不可稱量無數量無等等無自
性故色不可施設思議稱量數量平等不平
等性受想行識自性亦不可思議不可稱量
無數量無等等無自性故受想行識亦不可
施設思議稱量數量平等不平等性如是乃
至一切智自性不可思議不可稱量無數量
無等等無自性故一切智不可施設思議稱
量數量平等不平等性道相智一切相智自
性亦不可思議不可稱量無數量無等等無

 

 

自性故道相智一切相智亦不可施設思議
稱量數量平等不平等性復次善現色不可
得故不可思議不可稱量無數量無等等受
想行識亦不可得故不可思議不可稱量無
數量無等等如是乃至一切智不可得故不
可思議不可稱量無數量無等等道相智一
切相智亦不可得故不可思議不可稱量無
數量無等等時具壽善現白佛言世尊以何
因縁色不可得故不可思議不可稱量無數
量無等等受想行識亦不可得故不可思議

 

不可稱量無數量無等等如是乃至一切智
不可得故不可思議不可稱量無數量無等
等道相智一切相智亦不可得故不可思議
不可稱量無數量無等等佛言善現色無限
量故不可得不可得故不可思議不可稱量
無數量無等等受想行識亦無限量故不可
得不可得故不可思議不可稱量無數量無
等等如是乃至一切智無限量故不可得不
可得故不可思議不可稱量無數量無等等
道相智一切相智亦無限量故不可得不可

 

 

得故不可思議不可稱量無數量無等等時
具壽善現白佛言世尊復何因縁色無限量
故不可得受想行識亦無限量故不可得如
是乃至一切智無限量故不可得道相智一
切相智亦無限量故不可得佛言善現色相
不可思議不可稱量無數量無等等故無限
量受想行識相亦不可思議不可稱量無數
量無等等故無限量如是乃至一切智相不
可思議不可稱量無數量無等等故無限量
道相智一切相智相亦不可思議不可稱量

 

無數量無等等故無限量復次善現於意云
何色不可思議不可稱量無數量無等等中
色可得不受想行識不可思議不可稱量無
數量無等等中受想行識可得不如是乃至
一切智不可思議不可稱量無數量無等等
中一切智可得不道相智一切相智不可思
議不可稱量無數量無等等中道相智一切
相智可得不善現對曰不也世尊不也善逝
佛言善現如是如是由此因縁一切法皆不
可思議不可稱量無數量無等等善現以一

 

 

切法皆不可思議不可稱量無數量無等等
故一切如來應正等覺所有正等覺法如來
法自然覺法一切智法亦不可思議不可稱
量無數量無等等善現一切如來應正等覺
所有正等覺法如來法自然覺法一切智法
皆不可思議思議滅故不可稱量稱量滅故
無數量數量滅故無等等等等滅故善現由
此因縁一切法亦不可思議不可稱量無數
量無等等善現一切如來應正等覺所有正
等覺法如來法自然覺法一切智法皆不可

 

思議過思議故不可稱量過稱量故無數量
過數量故無等等過等等故善現由此因縁
一切法亦不可思議不可稱量無數量無等
等善現不可思議者但有不可思議增語不
可稱量者但有不可稱量增語無數量者但
有無數量增語無等等者但有無等等增語
善現由此因縁一切如來應正等覺所有正
等覺法如來法自然覺法一切智法皆不可
思議不可稱量無數量無等等善現不可思
議者如虚空不可思議故不可稱量者如虚

 

 

空不可稱量故無數量者如虚空無數量故
無等等者如虚空無等等故善現由此因縁
一切如來應正等覺所有正等覺法如來法
自然覺法一切智法皆不可思議不可稱量
無數量無等等善現一切如來應正等覺所
有正等覺法如來法自然覺法一切智法聲
聞縁覺世間天人阿素洛等皆悉不能思議
稱量數量等等善現由此因縁一切如來應
正等覺所有正等覺法如來法自然覺法一
切智法皆不可思議不可稱量無數量無等

 

等佛說如是不可思議不可稱量無數量無
等等品時衆中有五百苾芻不受諸漏心得
解脫復有二百苾芻尼皆不受諸漏心得解
脫復有六百鄔波索迦於諸法中遠塵離垢
生淨法眼復有三百鄔波斯迦亦於諸法中
遠塵離垢生淨法眼復有二千菩薩摩訶薩

得無生法忍於賢劫中當受佛記
大般若波羅蜜多經卷第四百四十三


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