大般若波羅蜜多經卷第三百八十八
唐三藏法師玄奘奉 詔譯
初分不可動品第七十之三
善現當知此中無我可得亦無有情命者生
者養者士夫補特伽羅意生儒童作者使作
者起者使起者受者使受者知者見者可得
無色可得亦無受想行識可得無眼處可得
亦無耳鼻舌身意處可得無色處可得亦無
聲香味觸法處可得無眼界可得亦無耳鼻
舌身意界可得無色界可得亦無聲香味觸
法界可得無眼識界可得亦無耳鼻舌身意
識界可得無眼觸可得亦無耳鼻舌身意觸
可得無眼觸爲縁所生諸受可得亦無耳鼻
舌身意觸爲縁所生諸受可得無地界可得
亦無水火風空識界可得無因縁可得亦無
等無間縁所縁縁增上縁可得無從縁所生
諸法可得無無明可得亦無行識名色六處
觸受愛取有生老死愁歎苦憂惱可得無布
施波羅蜜多可得亦無淨戒安忍精進靜慮
般若波羅蜜多可得無內空可得亦無外空
內外空空空大空勝義空有爲空無爲空畢
竟空無際空散空無變異空本性空自相空
共相空一切法空不可得空無性空自性空
無性自性空可得無四念住可得亦無四正
斷四神足五根五力七等覺支八聖道支可
得無苦聖諦可得亦無集滅道聖諦可得無
四靜慮可得亦無四無量四無色定可得無
八解脫可得亦無八勝處九次第定十徧處
可得無一切陀羅尼門可得亦無一切三摩
地門可得無空解脫門可得亦無無相無願
解脫門可得無極喜地可得亦無離垢地發
光地焰慧地極難勝地現前地遠行地不動
地善慧地法雲地可得無五眼可得亦無六
神通可得無佛十力可得亦無四無所畏四
無礙解大慈大悲大喜大捨十八佛不共法
可得無無忘失法可得亦無恒住捨性可得
無一切智可得亦無道相智一切相智可得
無預流果可得亦無一來不還阿羅漢果獨
覺菩提可得無一切菩薩摩訶薩行可得亦
無諸佛無上正等菩提可得無色非色法可
得亦無有見無見有對無對有漏無漏有爲
無爲法可得無三十二大士相可得亦無八
十隨好可得善現諸菩薩摩訶薩不爲無上
正等菩提道故求趣無上正等菩提唯爲諸
法本性空故求趣無上正等菩提善現是本
性空前後中際常本性空未曾不空諸菩薩
摩訶薩住本性空波羅蜜多爲欲解脫諸有
情類執有情想及法想故行道相智是菩薩
摩訶薩行道相智時即行一切道謂聲聞道
若獨覺道若菩薩道若如來道善現是菩薩
摩訶薩於一切道得圓滿已便能成熟所化
有情亦能嚴淨所求佛土留諸壽行趣證無
上正等菩提旣證無上正等菩提能令佛眼
常無斷壞何謂佛眼即本性空名爲佛眼善
現過去如來應正等覺一切皆以本性空爲
佛眼未來如來應正等覺一切皆以本性空
爲佛眼現在十方無邊世界所有如來應正
等覺一切皆以本性空爲佛眼善現定無如
來應正等覺離本性空而出世者諸佛出世
無不皆說本性空義所化有情要聞佛說本
性空理乃入聖道證聖道果離本性空無別
方便是故善現諸菩薩摩訶薩欲證無上正
等菩提應正安住本性空理修行般若波羅
蜜多及餘菩薩摩訶薩行若正安住本性空
理修行般若波羅蜜多及餘菩薩摩訶薩行
終不退失一切智智爾時具壽善現白佛言
世尊諸菩薩摩訶薩甚爲希有雖行一切法
皆本性空而於本性空曾無失壞謂不執色
異本性空亦不執受想行識異本性空不執
眼處異本性空亦不執耳鼻舌身意處異本
性空不執色處異本性空亦不執聲香味觸
法處異本性空不執眼界異本性空亦不執
耳鼻舌身意界異本性空不執色界異本性
空亦不執聲香味觸法界異本性空不執眼
識界異本性空亦不執耳鼻舌身意識界異
本性空不執眼觸異本性空亦不執耳鼻舌
身意觸異本性空不執眼觸爲縁所生諸受
異本性空亦不執耳鼻舌身意觸爲縁所生
諸受異本性空不執地界異本性空亦不執
水火風空識界異本性空不執因縁異本性
空亦不執等無間縁所縁縁增上縁異本性
空不執從縁所生諸法異本性空不執無明
異本性空亦不執行識名色六處觸受愛取
有生老死愁歎苦憂惱異本性空不執布施
波羅蜜多異本性空亦不執淨戒安忍精進
靜慮般若波羅蜜多異本性空不執內空異
本性空亦不執外空內外空空空大空勝義
空有爲空無爲空畢竟空無際空散空無變
異空自相空共相空一切法空不可得空無
性空自性空無性自性空異本性空不執四
念住異本性空亦不執四正斷四神足五根
五力七等覺支八聖道支異本性空不執苦
聖諦異本性空亦不執集滅道聖諦異本性
空不執四靜慮異本性空亦不執四無量四
無色定異本性空不執八解脫異本性空亦
不執八勝處九次第定十徧處異本性空不
執一切陀羅尼門異本性空亦不執一切三
摩地門異本性空不執空解脫門異本性空
亦不執無相無願解脫門異本性空不執極
喜地異本性空亦不執離垢地發光地焰慧
地極難勝地現前地遠行地不動地善慧地
法雲地異本性空不執五眼異本性空亦不
執六神通異本性空不執佛十力異本性空
亦不執四無所畏四無礙解大慈大悲大喜
大捨十八佛不共法異本性空不執三十二
大士相異本性空亦不執八十隨好異本性
空不執無忘失法異本性空亦不執恒住捨
性異本性空不執一切智異本性空亦不執
道相智一切相智異本性空不執預流果異
本性空亦不執一來不還阿羅漢果獨覺菩
提異本性空不執一切菩薩摩訶薩行異本
性空亦不執諸佛無上正等菩提異本性空
世尊色即是本性空本性空即是色受想行
識即是本性空本性空即是受想行識眼處
即是本性空本性空即是眼處耳鼻舌身意
處即是本性空本性空即是耳鼻舌身意處
色處即是本性空本性空即是色處聲香味
觸法處即是本性空本性空即是聲香味觸
法處眼界即是本性空本性空即是眼界耳
鼻舌身意界即是本性空本性空即是耳鼻
舌身意界色界即是本性空本性空即是色
界聲香味觸法界即是本性空本性空即是
聲香味觸法界眼識界即是本性空本性空
即是眼識界耳鼻舌身意識界即是本性空
本性空即是耳鼻舌身意識界眼觸即是本
性空本性空即是眼觸耳鼻舌身意觸即是
本性空本性空即是耳鼻舌身意觸眼觸爲
縁所生諸受即是本性空本性空即是眼觸
爲縁所生諸受耳鼻舌身意觸爲縁所生諸
受即是本性空本性空即是耳鼻舌身意觸
爲縁所生諸受地界即是本性空本性空即
是地界水火風空識界即是本性空本性空
即是水火風空識界因縁即是本性空本性
空即是因縁等無間縁所縁縁增上縁即是
本性空本性空即是等無間縁所縁縁增上
縁從縁所生諸法即是本性空本性空即是
從縁所生諸法無明即是本性空本性空即
是無明行識名色六處觸受愛取有生老死
愁歎苦憂惱即是本性空本性空即是行乃
至老死愁歎苦憂惱布施波羅蜜多即是本
性空本性空即是布施波羅蜜多淨戒安忍
精進靜慮般若波羅蜜多即是本性空本性
空即是淨戒安忍精進靜慮般若波羅蜜多
內空即是本性空本性空即是內空外空內
外空空空大空勝義空有爲空無爲空畢竟
空無際空散空無變異空自相空共相空一
切法空不可得空無性空自性空無性自性
空即是本性空本性空即是外空乃至無性
自性空四念住即是本性空本性空即是四
念住四正斷四神足五根五力七等覺支八
聖道支即是本性空本性空即是四正斷乃
至八聖道支苦聖諦即是本性空本性空即
是苦聖諦集滅道聖諦即是本性空本性空
即是集滅道聖諦四靜慮即是本性空本性
空即是四靜慮四無量四無色定即是本性
空本性空即是四無量四無色定八解脫即
是本性空本性空即是八解脫八勝處九次
第定十徧處即是本性空本性空即是八勝
處九次第定十徧處一切陀羅尼門即是本
性空本性空即是一切陀羅尼門一切三摩
地門即是本性空本性空即是一切三摩地
門空解脫門即是本性空本性空即是空解
脫門無相無願解脫門即是本性空本性空
即是無相無願解脫門極喜地即是本性空
本性空即是極喜地離垢地發光地焰慧地
極難勝地現前地遠行地不動地善慧地法
雲地即是本性空本性空即是離垢地乃至
法雲地五眼即是本性空本性空即是五眼
六神通即是本性空本性空即是六神通佛
十力即是本性空本性空即是佛十力四無
所畏四無礙解大慈大悲大喜大捨十八佛
不共法即是本性空本性空即是四無所畏
乃至十八佛不共法三十二大士相即是本
性空本性空即是三十二大士相八十隨好
即是本性空本性空即是八十隨好無忘失
法即是本性空本性空即是無忘失法恒住
捨性即是本性空本性空即是恒住捨性一
切智即是本性空本性空即是一切智道相
智一切相智即是本性空本性空即是道相
智一切相智預流果即是本性空本性空即
是預流果一來不還阿羅漢果獨覺菩提即
是本性空本性空即是一來不還阿羅漢果
獨覺菩提一切菩薩摩訶薩行即是本性空
本性空即是一切菩薩摩訶薩行諸佛無上
正等菩提即是本性空本性空即是諸佛無
上正等菩提佛告善現如是如是如汝所說
諸菩薩摩訶薩甚爲希有雖行一切法皆本
性空而於本性空曾無失壞善現色不異本
性空本性空不異色色即是本性空本性空
即是色受想行識不異本性空本性空不異
受想行識受想行識即是本性空本性空即
是受想行識善現眼處不異本性空本性空
不異眼處眼處即是本性空本性空即是眼
處耳鼻舌身意處不異本性空本性空不異
耳鼻舌身意處耳鼻舌身意處即是本性空
本性空即是耳鼻舌身意處善現色處不異
本性空本性空不異色處色處即是本性空
本性空即是色處聲香味觸法處不異本性
空本性空不異聲香味觸法處聲香味觸法
處即是本性空本性空即是聲香味觸法處
善現眼界不異本性空本性空不異眼界眼
界即是本性空本性空即是眼界耳鼻舌身
意界不異本性空本性空不異耳鼻舌身意
界耳鼻舌身意界即是本性空本性空即是
耳鼻舌身意界善現色界不異本性空本性
空不異色界色界即是本性空本性空即是
色界聲香味觸法界不異本性空本性空不
異聲香味觸法界聲香味觸法界即是本性
空本性空即是聲香味觸法界善現眼識界
不異本性空本性空不異眼識界眼識界即
是本性空本性空即是眼識界耳鼻舌身意
識界不異本性空本性空不異耳鼻舌身意
識界耳鼻舌身意識界即是本性空本性空
即是耳鼻舌身意識界善現眼觸不異本性
空本性空不異眼觸眼觸即是本性空本性
空即是眼觸耳鼻舌身意觸不異本性空本
性空不異耳鼻舌身意觸耳鼻舌身意觸即
是本性空本性空即是耳鼻舌身意觸善現
眼觸爲縁所生諸受不異本性空本性空不
異眼觸爲縁所生諸受眼觸爲縁所生諸受
即是本性空本性空即是眼觸爲縁所生諸
受耳鼻舌身意觸爲縁所生諸受不異本性
空本性空不異耳鼻舌身意觸爲縁所生諸
受耳鼻舌身意觸爲縁所生諸受即是本性
空本性空即是耳鼻舌身意觸爲縁所生諸
受善現地界不異本性空本性空不異地界
地界即是本性空本性空即是地界水火風
空識界不異本性空本性空不異水火風空
識界水火風空識界即是本性空本性空即
是水火風空識界善現因縁不異本性空本
性空不異因縁因縁即是本性空本性空即
是因縁等無間縁所縁縁增上縁不異本性
空本性空不異等無間縁所縁縁增上縁等
無間縁所縁縁增上縁即是本性空本性空
即是等無間縁所縁縁增上縁善現從縁所
生諸法不異本性空本性空不異從縁所生
諸法從縁所生諸法即是本性空本性空即
是從縁所生諸法善現無明不異本性空本
性空不異無明無明即是本性空本性空即
是無明行識名色六處觸受愛取有生老死
愁歎苦憂惱不異本性空本性空不異行乃
至老死愁歎苦憂惱行識名色六處觸受愛
取有生老死愁歎苦憂惱即是本性空本性
空即是行乃至老死愁歎苦憂惱善現布施
波羅蜜多不異本性空本性空不異布施波
羅蜜多布施波羅蜜多即是本性空本性空
即是布施波羅蜜多淨戒安忍精進靜慮般
若波羅蜜多不異本性空本性空不異淨戒
安忍精進靜慮般若波羅蜜多淨戒安忍精
進靜慮般若波羅蜜多即是本性空本性空
即是淨戒安忍精進靜慮般若波羅蜜多善
現內空不異本性空本性空不異內空內空
即是本性空本性空即是內空外空內外空
空空大空勝義空有爲空無爲空畢竟空無
際空散空無變異空自相空共相空一切法
空不可得空無性空自性空無性自性空不
異本性空本性空不異外空乃至無性自性
空外空內外空空空大空勝義空有爲空無
爲空畢竟空無際空散空無變異空自相空
共相空一切法空不可得空無性空自性空
無性自性空即是本性空本性空即是外空
乃至無性自性空善現四念住不異本性空
本性空不異四念住四念住即是本性空本
性空即是四念住四正斷四神足五根五力
七等覺支八聖道支不異本性空本性空不
異四正斷乃至八聖道支四正斷四神足五
根五力七等覺支八聖道支即是本性空本
性空即是四正斷乃至八聖道支善現苦聖
諦不異本性空本性空不異苦聖諦苦聖諦
即是本性空本性空即是苦聖諦集滅道聖
諦不異本性空本性空不異集滅道聖諦集
滅道聖諦即是本性空本性空即是集滅道
聖諦善現四靜慮不異本性空本性空不異
四靜慮四靜慮即是本性空本性空即是四
靜慮四無量四無色定不異本性空本性空
不異四無量四無色定四無量四無色定即
是本性空本性空即是四無量四無色定善
現八解脫不異本性空本性空不異八解脫
八解脫即是本性空本性空即是八解脫八
勝處九次第定十徧處不異本性空本性空
不異八勝處九次第定十徧處八勝處九次
第定十徧處即是本性空本性空即是八勝
處九次第定十徧處善現陀羅尼門不異本
性空本性空不異陀羅尼門陀羅尼門即是
本性空本性空即是陀羅尼門三摩地門不
異本性空本性空不異三摩地門三摩地門
即是本性空本性空即是三摩地門善現空
解脫門不異本性空本性空不異空解脫門
空解脫門即是本性空本性空即是空解脫
門無相無願解脫門不異本性空本性空不
異無相無願解脫門無相無願解脫門即是
本性空本性空即是無相無願解脫門善現
極喜地不異本性空本性空不異極喜地極
喜地即是本性空本性空即是極喜地離垢
地發光地焰慧地極難勝地現前地遠行地
不動地善慧地法雲地不異本性空本性空
不異離垢地乃至法雲地離垢地發光地焰
慧地極難勝地現前地遠行地不動地善慧
地法雲地即是本性空本性空即是離垢地
乃至法雲地善現五眼不異本性空本性空
不異五眼五眼即是本性空本性空即是五
眼六神通不異本性空本性空不異六神通
六神通即是本性空本性空即是六神通善
現佛十力不異本性空本性空不異佛十力
佛十力即是本性空本性空即是佛十力四
無所畏四無礙解大慈大悲大喜大捨十八
佛不共法不異本性空本性空不異四無所
畏乃至十八佛不共法四無所畏四無礙解
大慈大悲大喜大捨十八佛不共法即是本
性空本性空即是四無所畏乃至十八佛不
共法善現三十二大士相不異本性空本性
空不異三十二大士相三十二大士相即是
本性空本性空即是三十二大士相八十隨
好不異本性空本性空不異八十隨好八十
隨好即是本性空本性空即是八十隨好善
現無忘失法不異本性空本性空不異無忘
失法無忘失法即是本性空本性空即是無
忘失法恒住捨性不異本性空本性空不異
恒住捨性恒住捨性即是本性空本性空即
是恒住捨性善現一切智不異本性空本性
空不異一切智一切智即是本性空本性空
即是一切智道相智一切相智不異本性空
本性空不異道相智一切相智道相智一切
相智即是本性空本性空即是道相智一切
相智善現預流果不異本性空本性空不異
預流果預流果即是本性空本性空即是預
流果一來不還阿羅漢果獨覺菩提不異本
性空本性空不異一來不還阿羅漢果獨覺
菩提一來不還阿羅漢果獨覺菩提即是本
性空本性空即是一來不還阿羅漢果獨覺
菩提善現一切菩薩摩訶薩行不異本性空
本性空不異一切菩薩摩訶薩行一切菩薩
摩訶薩行即是本性空本性空即是一切菩
薩摩訶薩行諸佛無上正等菩提不異本性
空本性空不異諸佛無上正等菩提諸佛無
上正等菩提即是本性空本性空即是諸佛
無上正等菩提復次善現若色異本性空本
性空異色色非本性空本性空非色受想行
識異本性空本性空異受想行識受想行識
非本性空本性空非受想行識善現若眼處
異本性空本性空異眼處眼處非本性空本
性空非眼處耳鼻舌身意處異本性空本性
空異耳鼻舌身意處耳鼻舌身意處非本性
空本性空非耳鼻舌身意處善現若色處異
本性空本性空異色處色處非本性空本性
空非色處聲香味觸法處異本性空本性空
異聲香味觸法處聲香味觸法處非本性空
本性空非聲香味觸法處善現若眼界異本
性空本性空異眼界眼界非本性空本性空
非眼界耳鼻舌身意界異本性空本性空異
耳鼻舌身意界耳鼻舌身意界非本性空本
性空非耳鼻舌身意界善現若色界異本性
空本性空異色界色界非本性空本性空非
色界聲香味觸法界異本性空本性空異聲
香味觸法界聲香味觸法界非本性空本性
空非聲香味觸法界善現若眼識界異本性
空本性空異眼識界眼識界非本性空本性
空非眼識界耳鼻舌身意識界異本性空本
性空異耳鼻舌身意識界耳鼻舌身意識界
非本性空本性空非耳鼻舌身意識界善現
若眼觸異本性空本性空異眼觸眼觸非本
性空本性空非眼觸耳鼻舌身意觸異本性
空本性空異耳鼻舌身意觸耳鼻舌身意觸
非本性空本性空非耳鼻舌身意觸善現若
眼觸爲縁所生諸受異本性空本性空異眼
觸爲縁所生諸受眼觸爲縁所生諸受非本
性空本性空非眼觸爲縁所生諸受耳鼻舌
身意觸爲縁所生諸受異本性空本性空異
耳鼻舌身意觸爲縁所生諸受耳鼻舌身意
觸爲縁所生諸受非本性空本性空非耳鼻
舌身意觸爲縁所生諸受善現若地界異本
性空本性空異地界地界非本性空本性空
非地界水火風空識界異本性空本性空異
水火風空識界水火風空識界非本性空本
性空非水火風空識界善現若因縁異本性
空本性空異因縁因縁非本性空本性空非
因縁等無間縁所縁縁增上縁異本性空本
性空異等無間縁所縁縁增上縁等無間縁
所縁縁增上縁非本性空本性空非等無間
縁所縁縁增上縁善現若從縁所生諸法異
本性空本性空異從縁所生諸法從縁所生
諸法非本性空本性空非從縁所生諸法善
現若無明異本性空本性空異無明無明非
本性空本性空非無明行識名色六處觸受
愛取有生老死愁歎苦憂惱異本性空本性
空異行乃至老死愁歎苦憂惱行識名色六
處觸受愛取有生老死愁歎苦憂惱非本性
空本性空非行乃至老死愁歎苦憂惱善現
若布施波羅蜜多異本性空本性空異布施
波羅蜜多布施波羅蜜多非本性空本性空
非布施波羅蜜多淨戒安忍精進靜慮般若
波羅蜜多異本性空本性空異淨戒乃至般
若波羅蜜多淨戒安忍精進靜慮般若波羅
蜜多非本性空本性空非淨戒乃至般若波
羅蜜多善現若內空異本性空本性空異內
空內空非本性空本性空非內空外空內外
空空空大空勝義空有爲空無爲空畢竟空
無際空散空無變異空自相空共相空一切
法空不可得空無性空自性空無性自性空
異本性空本性空異外空乃至無性自性空
外空內外空空空大空勝義空有爲空無爲
空畢竟空無際空散空無變異空自相空共
相空一切法空不可得空無性空自性空無
性自性空非本性空本性空非外空乃至無
性自性空善現若四念住異本性空本性空
異四念住四念住非本性空本性空非四念
住四正斷四神足五根五力七等覺支八聖
道支異本性空本性空異四正斷乃至八聖
道支四正斷四神足五根五力七等覺支八
聖道支非本性空本性空非四正斷乃至八
聖道支善現若苦聖諦異本性空本性空異
苦聖諦苦聖諦非本性空本性空非苦聖諦
集滅道聖諦異本性空本性空異集滅道聖
諦集滅道聖諦非本性空本性空非集滅道
聖諦善現若四靜慮異本性空本性空異四
靜慮四靜慮非本性空本性空非四靜慮四
無量四無色定異本性空本性空異四無量
四無色定四無量四無色定非本性空本性
空非四無量四無色定善現若八解脫異本
性空本性空異八解脫八解脫非本性空本
性空非八解脫八勝處九次第定十徧處異
本性空本性空異八勝處九次第定十徧處
八勝處九次第定十徧處非本性空本性空
非八勝處九次第定十徧處善現若陀羅尼
門異本性空本性空異陀羅尼門陀羅尼門
非本性空本性空非陀羅尼門三摩地門異
本性空本性空異三摩地門三摩地門非本
性空本性空非三摩地門善現若極喜地異
本性空本性空異極喜地極喜地非本性空
本性空非極喜地離垢地發光地焰慧地極
難勝地現前地遠行地不動地善慧地法雲
地異本性空本性空異離垢地乃至法雲地
離垢地發光地焰慧地極難勝地現前地遠
行地不動地善慧地法雲地非本性空本性
空非離垢地乃至法雲地善現若五眼異本
性空本性空異五眼五眼非本性空本性空
非五眼六神通異本性空本性空異六神通
六神通非本性空本性空非六神通善現若
佛十力異本性空本性空異佛十力佛十力
非本性空本性空非佛十力四無所畏四無
礙解大慈大悲大喜大捨十八佛不共法異
本性空本性空異四無所畏乃至十八佛不
共法四無所畏四無礙解大慈大悲大喜大
捨十八佛不共法非本性空本性空非四無
所畏乃至十八佛不共法善現若三十二大
士相異本性空本性空異三十二大士相三
十二大士相非本性空本性空非三十二大
士相八十隨好異本性空本性空異八十隨
好八十隨好非本性空本性空非八十隨好
善現若無忘失法異本性空本性空異無忘
失法無忘失法非本性空本性空非無忘失
法恒住捨性異本性空本性空異恒住捨性
恒住捨性非本性空本性空非恒住捨性善
現若一切智異本性空本性空異一切智一
切智非本性空本性空非一切智道相智一
切相智異本性空本性空異道相智一切相
智道相智一切相智非本性空本性空非道
相智一切相智善現若預流果異本性空本
性空異預流果預流果非本性空本性空非
預流果一來不還阿羅漢果獨覺菩提異本
性空本性空異一來不還阿羅漢果獨覺菩
提一來不還阿羅漢果獨覺菩提非本性空
本性空非一來不還阿羅漢果獨覺菩提善
現若一切菩薩摩訶薩行異本性空本性空
異一切菩薩摩訶薩行一切菩薩摩訶薩行
非本性空本性空非一切菩薩摩訶薩行諸
佛無上正等菩提異本性空本性空異諸佛
無上正等菩提諸佛無上正等菩提非本性
空本性空非諸佛無上正等菩提者則諸菩
薩摩訶薩修行般若波羅蜜多時不應觀一
切法皆本性空證得無上正等菩提
大般若波羅蜜多經卷第三百八十八
