大般若波羅蜜多經卷第三百八十五
唐三藏法師玄奘奉 詔譯
初分諸法平等品第六十九之三
具壽善現白佛言世尊云何菩薩摩訶薩修
行般若波羅蜜多時能學布施淨戒安忍精
進靜慮般若方便善巧妙願力智波羅蜜多
佛告善現若菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜
多時如實知布施波羅蜜多無增無減無染
無淨無自性不可得而能修習如實知淨戒
乃至智波羅蜜多無增無減無染無淨無自
性不可得而能修習善現是爲菩薩摩訶薩
修行般若波羅蜜多時能學布施乃至智波
羅蜜多具壽善現白佛言世尊云何菩薩摩
訶薩修行般若波羅蜜多時能學極喜地離
垢地發光地焰慧地極難勝地現前地遠行
地不動地善慧地法雲地佛告善現若菩薩
摩訶薩修行般若波羅蜜多時如實知極喜
地無增無減無染無淨無自性不可得而能
修習如實知離垢地乃至法雲地無增無減
無染無淨無自性不可得而能修習善現是
爲菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多時能學
極喜地乃至法雲地具壽善現白佛言世尊
云何菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多時能
學四念住四正斷四神足五根五力七等覺
支八聖道支佛告善現若菩薩摩訶薩修行
般若波羅蜜多時如實知四念住無增無減
無染無淨無自性不可得而能修習如實知
四正斷乃至八聖道支無增無減無染無淨
無自性不可得而能修習善現是爲菩薩摩
訶薩修行般若波羅蜜多時能學四念住乃
至八聖道支具壽善現白佛言世尊云何菩
薩摩訶薩修行般若波羅蜜多時能學四靜
慮四無量四無色定佛告善現若菩薩摩訶
薩修行般若波羅蜜多時如實知四靜慮無
增無減無染無淨無自性不可得而能修習
如實知四無量四無色定無增無減無染無
淨無自性不可得而能修習善現是爲菩薩
摩訶薩修行般若波羅蜜多時能學四靜慮
四無量四無色定具壽善現白佛言世尊云
何菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多時能學
八解脫八勝處九次第定十徧處佛告善現
若菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多時如實
知八解脫無增無減無染無淨無自性不可
得而能修習如實知八勝處九次第定十徧
處無增無減無染無淨無自性不可得而能
修習善現是爲菩薩摩訶薩修行般若波羅
蜜多時能學八解脫八勝處九次第定十徧
處具壽善現白佛言世尊云何菩薩摩訶薩
修行般若波羅蜜多時能學一切陀羅尼門
一切三摩地門佛告善現若菩薩摩訶薩修
行般若波羅蜜多時如實知一切陀羅尼門
無增無減無染無淨無自性不可得而能修
習如實知一切三摩地門無增無減無染無
淨無自性不可得而能修習善現是爲菩薩
摩訶薩修行般若波羅蜜多時能學一切陀
羅尼門一切三摩地門具壽善現白佛言世
尊云何菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多時
能學五眼六神通佛告善現若菩薩摩訶薩
修行般若波羅蜜多時如實知五眼無增無
減無染無淨無自性不可得而能修習如實
知六神通無增無減無染無淨無自性不可
得而能修習善現是爲菩薩摩訶薩修行般
若波羅蜜多時能學五眼六神通具壽善現
白佛言世尊云何菩薩摩訶薩修行般若波
羅蜜多時能學如來十力四無所畏四無礙
解十八佛不共法佛告善現若菩薩摩訶薩
修行般若波羅蜜多時如實知如來十力無
增無減無染無淨無自性不可得而能修習
如實知四無所畏四無礙解十八佛不共法
無增無減無染無淨無自性不可得而能修
習善現是爲菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜
多時能學如來十力四無所畏四無礙解十
八佛不共法具壽善現白佛言世尊云何菩
薩摩訶薩修行般若波羅蜜多時能學大慈
大悲大喜大捨佛告善現若菩薩摩訶薩修
行般若波羅蜜多時如實知大慈無增無減
無染無淨無自性不可得而能修習如實知
大悲大喜大捨無增無減無染無淨無自性
不可得而能修習善現是爲菩薩摩訶薩修
行般若波羅蜜多時能學大慈大悲大喜大
捨具壽善現白佛言世尊云何菩薩摩訶薩
修行般若波羅蜜多時能學無忘失法恒住
捨性佛告善現若菩薩摩訶薩修行般若波
羅蜜多時如實知無忘失法無增無減無染
無淨無自性不可得而能修習如實知恒住
捨性無增無減無染無淨無自性不可得而
能修習善現是爲菩薩摩訶薩修行般若波
羅蜜多時能學無忘失法恒住捨性具壽善
現白佛言世尊云何菩薩摩訶薩修行般若
波羅蜜多時能學一切智道相智一切相智
佛告善現若菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜
多時如實知一切智無增無減無染無淨無
自性不可得而能修習如實知道相智一切
相智無增無減無染無淨無自性不可得而
能修習善現是爲菩薩摩訶薩修行般若波
羅蜜多時能學一切智道相智一切相智具
壽善現白佛言世尊云何菩薩摩訶薩修行
般若波羅蜜多時能學嚴淨佛土成熟有情
佛告善現若菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜
多時如實知嚴淨佛土無增無減無染無淨
無自性不可得而能修習如實知成熟有情
無增無減無染無淨無自性不可得而能修
習善現是爲菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜
多時能學嚴淨佛土成熟有情具壽善現白
佛言世尊云何菩薩摩訶薩修行般若波羅
蜜多時能學諸餘無量無邊佛法佛告善現
若菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多時如實
知諸餘無量無邊佛法無增無減無染無淨
無自性不可得而能修習善現是爲菩薩摩
訶薩修行般若波羅蜜多時能學諸餘無量
無邊佛法爾時具壽善現白佛言世尊若菩
薩摩訶薩修行般若波羅蜜多時如實了知
五蘊等法展轉差別豈不以色蘊壞法界亦
以受想行識蘊壞法界耶何以故法界無二
無差別故豈不以眼處壞法界亦以耳鼻舌
身意處壞法界耶何以故法界無二無差別
故豈不以色處壞法界亦以聲香味觸法處
壞法界耶何以故法界無二無差別故豈不
以眼界壞法界亦以色界眼識界及眼觸眼
觸爲縁所生諸受壞法界耶何以故法界無
二無差別故豈不以耳界壞法界亦以聲界
耳識界及耳觸耳觸爲縁所生諸受壞法界
耶何以故法界無二無差別故豈不以鼻界
壞法界亦以香界鼻識界及鼻觸鼻觸爲縁
所生諸受壞法界耶何以故法界無二無差
別故豈不以舌界壞法界亦以味界舌識界
及舌觸舌觸爲縁所生諸受壞法界耶何以
故法界無二無差別故豈不以身界壞法界
亦以觸界身識界及身觸身觸爲縁所生諸
受壞法界耶何以故法界無二無差別故豈
不以意界壞法界亦以法界意識界及意觸
意觸爲縁所生諸受壞法界耶何以故法界
無二無差別故豈不以地界壞法界亦以水
火風空識界壞法界耶何以故法界無二無
差別故豈不以苦聖諦壞法界亦以集滅道
聖諦壞法界耶何以故法界無二無差別故
豈不以因縁壞法界亦以等無間縁所縁縁
增上縁壞法界耶何以故法界無二無差別
故豈不以從諸縁所生種種法壞法界耶何
以故法界無二無差別故豈不以無明壞法
界亦以行識名色六處觸受愛取有生老死
愁歎苦憂惱壞法界耶何以故法界無二無
差別故豈不以內空壞法界亦以外空內外
空空空大空勝義空有爲空無爲空畢竟空
無際空散空無變異空本性空自相空共相
空一切法空不可得空無性空自性空無性
自性空壞法界耶何以故法界無二無差別
故豈不以眞如壞法界亦以法界法性不虚
妄性不變異性平等性離生性法定法住實
際虚空界不思議界壞法界耶何以故法界
無二無差別故豈不以布施波羅蜜多壞法
界亦以淨戒安忍精進靜慮般若方便善巧
妙願力智波羅蜜多壞法界耶何以故法界
無二無差別故豈不以極喜地壞法界亦以
離垢地發光地焰慧地極難勝地現前地遠
行地不動地善慧地法雲地壞法界耶何以
故法界無二無差別故豈不以四念住壞法
界亦以四正斷四神足五根五力七等覺支
八聖道支壞法界耶何以故法界無二無差
別故豈不以四靜慮壞法界亦以四無量四
無色定壞法界耶何以故法界無二無差別
故豈不以八解脫壞法界亦以八勝處九次
第定十徧處壞法界耶何以故法界無二無
差別故豈不以一切陀羅尼門壞法界亦以
一切三摩地門壞法界耶何以故法界無二
無差別故豈不以空解脫門壞法界亦以無
相無願解脫門壞法界耶何以故法界無二
無差別故豈不以五眼壞法界亦以六神通
壞法界耶何以故法界無二無差別故豈不
以如來十力壞法界亦以四無所畏四無礙
解十八佛不共法壞法界耶何以故法界無
二無差別故豈不以大慈壞法界亦以大悲
大喜大捨壞法界耶何以故法界無二無差
別故豈不以無忘失法壞法界亦以恒住捨
性壞法界耶何以故法界無二無差別故豈
不以一切智壞法界亦以道相智一切相智
壞法界耶何以故法界無二無差別故豈不
以嚴淨佛土壞法界亦以成熟有情壞法界
耶何以故法界無二無差別故豈不以諸餘
無量無邊佛法壞法界耶何以故法界無二
無差別故佛告善現若離法界餘法可得可
言彼法能壞法界然離法界無法可得故無
餘法能壞法界何以故善現一切如來應正
等覺及諸菩薩獨覺聲聞知離法界無法可
得旣知無法離法界故亦不爲他施設宣說
是故法界無能壞者如是善現菩薩摩訶薩
修行般若波羅蜜多時應學法界無二無別
不可壞相時具壽善現白佛言世尊若菩薩
摩訶薩欲學法界當於何學佛告善現若菩
薩摩訶薩欲學法界當於一切法學何以故
善現以一切法皆入法界故具壽善現復白
佛言世尊何因縁故說一切法皆入法界佛
言善現如來出世若不出世諸法法爾皆入
法界無差別相不由佛說所以者何善現一
切善法若非善法若有記法若無記法若有
漏法若無漏法若世間法若出世間法若有
爲法若無爲法無不皆入無相無爲性空法
界是故善現菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜
多時欲學法界當學一切法若學一切法即
學法界爾時具壽善現白佛言世尊若一切
法皆入法界無二無別云何菩薩摩訶薩當
學般若波羅蜜多亦學靜慮精進安忍淨戒
布施波羅蜜多云何菩薩摩訶薩當學初靜
慮亦學第二第三第四靜慮云何菩薩摩訶
薩當學慈無量亦學悲喜捨無量云何菩薩
摩訶薩當學空無邊處定亦學識無邊處無
所有處非想非非想處定云何菩薩摩訶薩
當學四念住亦學四正斷四神足五根五力
七等覺支八聖道支云何菩薩摩訶薩當學
空解脫門亦學無相無願解脫門云何菩薩
摩訶薩當學八解脫亦學八勝處九次第定
十徧處云何菩薩摩訶薩當學一切陀羅尼
門亦學一切三摩地門云何菩薩摩訶薩當
學內空亦學外空內外空空空大空勝義空
有爲空無爲空畢竟空無際空散空無變異
空本性空自相空共相空一切法空不可得
空無性空自性空無性自性空云何菩薩摩
訶薩當學眞如亦學法界法性不虚妄性不
變異性平等性離生性法定法住實際虚空
界不思議界云何菩薩摩訶薩當學苦聖諦
亦學集滅道聖諦云何菩薩摩訶薩當學五
眼亦學六神通云何菩薩摩訶薩當學佛十
力亦學四無所畏四無礙解十八佛不共法
云何菩薩摩訶薩當學大慈亦學大悲大喜
大捨云何菩薩摩訶薩當學無忘失法亦學
恒住捨性云何菩薩摩訶薩當學一切智亦
學道相智一切相智云何菩薩摩訶薩當學
圓滿三十二大士相亦學圓滿八十隨好云
何菩薩摩訶薩當學生剎帝利大族婆羅門
大族長者大族居士大族云何菩薩摩訶薩
當學生四大王衆天三十三天夜摩天覩史
多天樂變化天他化自在天云何菩薩摩訶
薩當學生梵衆天梵輔天梵會天大梵天云
何菩薩摩訶薩當學生光天少光天無量光
天極光淨天云何菩薩摩訶薩當學生淨天
少淨天無量淨天徧淨天云何菩薩摩訶薩
當學生廣天少廣天無量廣天廣果天云何
菩薩摩訶薩當學生無想有情天法而不樂
生彼云何菩薩摩訶薩當學生無煩天無熱
天善現天善見天色究竟天法而不樂生彼
云何菩薩摩訶薩當學生空無邊處天識無
邊處天無所有處天非想非非想處天法而
不樂生彼云何菩薩摩訶薩當學初發菩提
心亦當學第二第三第四第五第六第七第
八第九第十發菩提心云何菩薩摩訶薩當
學初菩薩地亦學第二第三第四第五第六
第七第八第九第十菩薩地云何菩薩摩訶
薩當學聲聞地而不作證亦當學獨覺地而
不作證云何菩薩摩訶薩當學菩薩正性離
生亦當學成熟有情嚴淨佛土云何菩薩摩
訶薩當學陀羅尼無礙辯亦學菩薩摩訶薩
道諸佛無上正等菩提如是學已得一切智
智知一切法一切種相世尊非法界中有如
是等種種分別世尊將無菩薩由此分別行
於顚倒無戲論中起諸戲論何以故世尊眞
法界中都無分別戲論事故世尊法界非色
亦不離色法界非受想行識亦不離受想行
識法界即色色即法界法界即受想行識受
想行識即法界世尊法界非眼處亦不離眼
處法界非耳鼻舌身意處亦不離耳鼻舌身
意處法界即眼處眼處即法界法界即耳鼻
舌身意處耳鼻舌身意處即法界世尊法界
非色處亦不離色處法界非聲香味觸法處
亦不離聲香味觸法處法界即色處色處即
法界法界即聲香味觸法處聲香味觸法處
即法界世尊法界非眼界亦不離眼界法界
非耳鼻舌身意界亦不離耳鼻舌身意界法
界即眼界眼界即法界法界即耳鼻舌身意
界耳鼻舌身意界即法界世尊法界非色界
亦不離色界法界非聲香味觸法界亦不離
聲香味觸法界法界即色界色界即法界法
界即聲香味觸法界聲香味觸法界即法界
世尊法界非眼識界亦不離眼識界法界非
耳鼻舌身意識界亦不離耳鼻舌身意識界
法界即眼識界眼識界即法界法界即耳鼻
舌身意識界耳鼻舌身意識界即法界世尊
法界非眼觸亦不離眼觸法界非耳鼻舌身
意觸亦不離耳鼻舌身意觸法界即眼觸眼
觸即法界法界即耳鼻舌身意觸耳鼻舌身
意觸即法界世尊法界非眼觸爲縁所生諸
受亦不離眼觸爲縁所生諸受法界非耳鼻
舌身意觸爲縁所生諸受亦不離耳鼻舌身
意觸爲縁所生諸受法界即眼觸爲縁所生
諸受眼觸爲縁所生諸受即法界法界即耳
鼻舌身意觸爲縁所生諸受耳鼻舌身意觸
爲縁所生諸受即法界世尊法界非地界亦
不離地界法界非水火風空識界亦不離水
火風空識界法界即地界地界即法界法界
即水火風空識界水火風空識界即法界世
尊法界非因縁亦不離因縁法界非等無間
縁所縁縁增上縁亦不離等無間縁所縁縁
增上縁法界即因縁因縁即法界法界即等
無間縁所縁縁增上縁等無間縁所縁縁增
上縁即法界世尊法界非從縁所生諸法亦
不離從縁所生諸法法界即從縁所生諸法
從縁所生諸法即法界世尊法界非無明亦
不離無明法界非行識名色六處觸受愛取
有生老死愁歎苦憂惱亦不離行乃至老死
愁歎苦憂惱法界即無明無明即法界法界
即行乃至老死愁歎苦憂惱行乃至老死愁
歎苦憂惱即法界世尊法界非布施波羅蜜
多亦不離布施波羅蜜多法界非淨戒安忍
精進靜慮般若波羅蜜多亦不離淨戒安忍
精進靜慮般若波羅蜜多法界即布施波羅
蜜多布施波羅蜜多即法界法界即淨戒安
忍精進靜慮般若波羅蜜多淨戒安忍精進
靜慮般若波羅蜜多即法界世尊法界非四
靜慮亦不離四靜慮法界非四無量四無色
定亦不離四無量四無色定法界即四靜慮
四靜慮即法界法界即四無量四無色定四
無量四無色定即法界世尊法界非四念住
亦不離四念住法界非四正斷四神足五根
五力七等覺支八聖道支亦不離四正斷乃
至八聖道支法界即四念住四念住即法界
法界即四正斷乃至八聖道支四正斷乃至
八聖道支即法界世尊法界非空解脫門亦
不離空解脫門法界非無相無願解脫門亦
不離無相無願解脫門法界即空解脫門空
解脫門即法界法界即無相無願解脫門無
相無願解脫門即法界世尊法界非內空亦
不離內空法界非外空內外空空空大空勝
義空有爲空無爲空畢竟空無際空散空無
變異空本性空自相空共相空一切法空不
可得空無性空自性空無性自性空亦不離
外空乃至無性自性空法界即內空內空即
法界法界即外空乃至無性自性空外空乃
至無性自性空即法界世尊法界非苦聖諦
亦不離苦聖諦法界非集滅道聖諦亦不離
集滅道聖諦法界即苦聖諦苦聖諦即法界
法界即集滅道聖諦集滅道聖諦即法界世
尊法界非八解脫亦不離八解脫法界非八
勝處九次第定十徧處亦不離八勝處九次
第定十徧處法界即八解脫八解脫即法界
法界即八勝處九次第定十徧處八勝處九
次第定十徧處即法界世尊法界非一切陀
羅尼門亦不離一切陀羅尼門法界非一切
三摩地門亦不離一切三摩地門法界即一
切陀羅尼門一切陀羅尼門即法界法界即
一切三摩地門一切三摩地門即法界世尊
法界非極喜地亦不離極喜地法界非離垢
地發光地焰慧地極難勝地現前地遠行地
不動地善慧地法雲地亦不離離垢地乃至
法雲地法界即極喜地極喜地即法界法界
即離垢地乃至法雲地離垢地乃至法雲地
即法界世尊法界非五眼亦不離五眼法界
非六神通亦不離六神通法界即五眼五眼
即法界法界即六神通六神通即法界世尊
法界非佛十力亦不離佛十力法界非四無
所畏四無礙解十八佛不共法亦不離四無
所畏四無礙解十八佛不共法法界即佛十
力佛十力即法界法界即四無所畏四無礙
解十八佛不共法四無所畏四無礙解十八
佛不共法即法界世尊法界非大慈亦不離
大慈法界非大悲大喜大捨亦不離大悲大
喜大捨法界即大慈大慈即法界法界即大
悲大喜大捨大悲大喜大捨即法界世尊法
界非無忘失法亦不離無忘失法法界非恒
住捨性亦不離恒住捨性法界即無忘失法
無忘失法即法界法界即恒住捨性恒住捨
性即法界世尊法界非一切智亦不離一切
智法界非道相智一切相智亦不離道相智
一切相智法界即一切智一切智即法界法
界即道相智一切相智道相智一切相智即
法界世尊法界非三十二大士相亦不離三
十二大士相法界非八十隨好亦不離八十
隨好法界即三十二大士相三十二大士相
即法界法界即八十隨好八十隨好即法界
世尊法界非預流果亦不離預流果法界非
一來不還阿羅漢果獨覺菩提亦不離一來
不還阿羅漢果獨覺菩提法界即預流果預
流果即法界法界即一來不還阿羅漢果獨
覺菩提一來不還阿羅漢果獨覺菩提即法
界世尊法界非一切菩薩摩訶薩行亦不離
一切菩薩摩訶薩行法界非諸佛無上正等
菩提亦不離諸佛無上正等菩提法界即一
切菩薩摩訶薩行一切菩薩摩訶薩行即法
界法界即諸佛無上正等菩提諸佛無上正
等菩提即法界世尊法界非世間法亦不離
世間法法界非出世法亦不離出世法法界
即世間法世間法即法界法界即出世法出
世法即法界世尊法界非有漏法亦不離有
漏法法界非無漏法亦不離無漏法法界即
有漏法有漏法即法界法界即無漏法無漏
法即法界世尊法界非有爲法亦不離有爲
法法界非無爲法亦不離無爲法法界即有
爲法有爲法即法界法界即無爲法無爲法
即法界佛告善現如是如是如汝所說眞法
界中無一切種種分別戲論善現色非法界
亦不離色別有法界受想行識非法界亦不
離受想行識別有法界色即法界法界即色
受想行識即法界法界即受想行識善現眼
處非法界亦不離眼處別有法界耳鼻舌身
意處非法界亦不離耳鼻舌身意處別有法
界眼處即法界法界即眼處耳鼻舌身意處
即法界法界即耳鼻舌身意處善現色處非
法界亦不離色處別有法界聲香味觸法處
非法界亦不離聲香味觸法處別有法界色
處即法界法界即色處聲香味觸法處即法
界法界即聲香味觸法處善現眼界非法界
亦不離眼界別有法界耳鼻舌身意界非法
界亦不離耳鼻舌身意界別有法界眼界即
法界法界即眼界耳鼻舌身意界即法界法
界即耳鼻舌身意界善現色界非法界亦不
離色界別有法界聲香味觸法界非法界亦
不離聲香味觸法界別有法界色界即法界
法界即色界聲香味觸法界即法界法界即
聲香味觸法界善現眼識界非法界亦不離
眼識界別有法界耳鼻舌身意識界非法界
亦不離耳鼻舌身意識界別有法界眼識界
即法界法界即眼識界耳鼻舌身意識界即
法界法界即耳鼻舌身意識界善現眼觸非
法界亦不離眼觸別有法界耳鼻舌身意觸
非法界亦不離耳鼻舌身意觸別有法界眼
觸即法界法界即眼觸耳鼻舌身意觸即法
界法界即耳鼻舌身意觸善現眼觸爲縁所
生諸受非法界亦不離眼觸爲縁所生諸受
別有法界耳鼻舌身意觸爲縁所生諸受非
法界亦不離耳鼻舌身意觸爲縁所生諸受
別有法界眼觸爲縁所生諸受即法界法界
即眼觸爲縁所生諸受耳鼻舌身意觸爲縁
所生諸受即法界法界即耳鼻舌身意觸爲
縁所生諸受善現地界非法界亦不離地界
別有法界水火風空識界非法界亦不離水
火風空識界別有法界地界即法界法界即
地界水火風空識界即法界法界即水火風
空識界善現因縁非法界亦不離因縁別有
法界等無間縁所縁縁增上縁非法界亦不
離等無間縁所縁縁增上縁別有法界因縁
即法界法界即因縁等無間縁所縁縁增上
縁即法界法界即等無間縁所縁縁增上縁
善現從縁所生諸法非法界亦不離從縁所
生諸法別有法界從縁所生諸法即法界法
界即從縁所生諸法善現無明非法界亦不
離無明別有法界行識名色六處觸受愛取
有生老死愁歎苦憂惱非法界亦不離行乃
至老死愁歎苦憂惱別有法界無明即法界
法界即無明行乃至老死愁歎苦憂惱即法
界法界即行乃至老死愁歎苦憂惱善現布
施波羅蜜多非法界亦不離布施波羅蜜多
別有法界淨戒安忍精進靜慮般若波羅蜜
多非法界亦不離淨戒安忍精進靜慮般若
波羅蜜多別有法界布施波羅蜜多即法界
法界即布施波羅蜜多淨戒安忍精進靜慮
般若波羅蜜多即法界法界即淨戒安忍精
進靜慮般若波羅蜜多善現四靜慮非法界
亦不離四靜慮別有法界四無量四無色定
非法界亦不離四無量四無色定別有法界
四靜慮即法界法界即四靜慮四無量四無
色定即法界法界即四無量四無色定
大般若波羅蜜多經卷第三百八十五
