大般若波羅蜜多經卷第三百八十一
唐三藏法師玄奘奉 詔譯
初分諸功德相品第六十八之三
善現云何名爲四無所畏善現一切如來應
正等覺自稱我是正等覺者設有沙門若婆
羅門若天魔梵若餘世間依法立難或令憶
念佛於是法非正等覺我於彼難正見無縁
以於彼難正見無縁得安隱住無怖無畏自
稱我處大仙尊位於大衆中正師子吼轉大
梵輪一切沙門若婆羅門若天魔梵若餘世
間決定無能如法轉者是爲第一一切如來
應正等覺自稱我已永盡諸漏設有沙門若
婆羅門若天魔梵若餘世間依法立難或令
憶念佛於是漏未得永盡我於彼難正見無
縁以於彼難正見無縁得安隱住無怖無畏
自稱我處大仙尊位於大衆中正師子吼轉
大梵輪一切沙門若婆羅門若天魔梵若餘
世間決定無能如法轉者是爲第二一切如
來應正等覺自稱我爲諸弟子衆說能障法
染必爲障設有沙門若婆羅門若天魔梵若
餘世間依法立難或令憶念有染此法不能
爲障我於彼難正見無縁以於彼難正見無
縁得安隱住無怖無畏自稱我處大仙尊位
於大衆中正師子吼轉大梵輪一切沙門若
婆羅門若天魔梵若餘世間決定無能如法
轉者是爲第三一切如來應正等覺自稱我
爲諸弟子衆說出離道諸聖修習決定出離
決定通達正盡衆苦作苦邊際設有沙門若
婆羅門若天魔梵若餘世間依法立難或令
憶念有修此道非正出離非正通達非正盡
苦非作苦邊我於彼難正見無縁以於彼難
正見無縁得安隱住無怖無畏自稱我處大
仙尊位於大衆中正師子吼轉大梵輪一切
沙門若婆羅門若天魔梵若餘世間決定無
能如法轉者是爲第四善現是名四無所畏
善現云何名爲四無礙解善現義無礙解法
無礙解詞無礙解辯無礙解善現是名四無
礙解善現云何義無礙解謂縁義無礙智善
現云何法無礙解謂縁法無礙智善現云何
詞無礙解謂縁詞無礙智善現云何辯無礙
解謂縁辯無礙智善現云何名爲十八佛不
共法善現一切如來應正等覺終無誤失是
爲第一佛不共法一切如來應正等覺無卒
暴音是爲第二佛不共法一切如來應正等
覺無忘失念是爲第三佛不共法一切如來
應正等覺無不定心是爲第四佛不共法一
切如來應正等覺無種種想是爲第五佛不
共法一切如來應正等覺無不擇捨是爲第
六佛不共法一切如來應正等覺志欲無退
是爲第七佛不共法一切如來應正等覺精
進無退是爲第八佛不共法一切如來應正
等覺憶念無退是爲第九佛不共法一切如
來應正等覺般若無退是爲第十佛不共法
一切如來應正等覺解脫無退是第十一佛
不共法一切如來應正等覺解脫智見無退
是第十二佛不共法一切如來應正等覺若
智若見於過去世無著無礙是第十三佛不
共法一切如來應正等覺若智若見於現在
世無著無礙是第十四佛不共法一切如來
應正等覺若智若見於未來世無著無礙是
第十五佛不共法一切如來應正等覺一切
身業智爲前導隨智而轉是第十六佛不共
法一切如來應正等覺一切語業智爲前導
隨智而轉是第十七佛不共法一切如來應
正等覺一切意業智爲前導隨智而轉是第
十八佛不共法善現是名十八佛不共法善
現云何如來應正等覺三十二大士相善現
世尊足下有平滿相妙善安住猶如奩底地
雖高下隨足所蹈皆悉坦然無不等觸是爲
第一世尊足下千輻輪文輞轂衆相無不圓
滿是爲第二世尊手足皆悉柔軟如覩羅綿
勝過一切是爲第三世尊手足一一指間猶
如鴈王咸有鞔網金色交絡文同綺畫是爲
第四世尊手足所有諸指圓滿纎長甚可愛
樂是爲第五世尊足跟廣長圓滿與趺相稱
勝餘有情是爲第六世尊足趺脩高充滿柔
軟妙好與跟相稱是爲第七世尊雙腨漸次
纎圓如瑿泥邪仙鹿王腨是爲第八世尊[雙]
臂脩直[傭]圓如象王鼻平立摩膝是爲第九
世尊隂相勢峯藏密其猶龍馬亦如象王是
爲第十世尊毛孔各一毛生柔潤紺青右旋
宛轉是第十一世尊髮毛端皆上靡右旋宛
轉柔潤紺青嚴金色身甚可愛樂是第十二
世尊身皮細薄潤滑塵垢水等皆所不住是
第十三世尊身皮皆眞金色光潔晃曜如妙
金臺衆寳莊嚴衆所樂見是第十四世尊兩
足二手掌中頸及雙肩七處充滿是第十五
世尊肩項圓滿殊妙是第十六世尊髆腋悉
皆充實是第十七世尊容儀圓滿端直是第
十八世尊身相脩廣端嚴是第十九世尊體
相縱廣量等周帀圓滿如諾瞿陀是第二十
世尊頷臆并身上半威容廣大如師子王是
二十一世尊常光面各一尋是二十二世尊
齒相四十齊平淨密根深白踰珂雪是二十
三世尊四牙鮮白鋒利是二十四世尊常得
味中上味喉脉直故能引身中諸支節脉所
有上味風熱痰病不能爲雜由彼不雜脉離
沉浮延縮壞損癰曲等過能正吞咽津液通
流故身心適悅常得上味是二十五世尊舌
相薄淨廣長能覆面輪至耳髮際是二十六
世尊梵音詞韻弘雅隨衆多少無不等聞其
聲洪震猶如天皷發言婉約如頻迦音是二
十七世尊眼睫猶若牛王紺青齊整不相雜
亂是二十八世尊眼睛紺青鮮白紅環間飾
皎潔分明是二十九世尊面輪其猶滿月眉
相皎淨如天帝弓是第三十世尊眉間有白
毫相右旋柔軟如覩羅綿鮮白光淨踰珂雪
等是三十一世尊頂上烏瑟膩沙高顯周圓
猶如天蓋是三十二善現是名三十二大士
相善現云何如來應正等覺八十隨好善現
世尊指爪狹長薄潤光潔鮮淨如花赤銅是
爲第一世尊手足指圓纎長[傭]直柔軟節骨
不現是爲第二世尊手足各等無差於諸指
間悉皆充密是爲第三世尊手足圓滿如意
軟淨光澤色如蓮花是爲第四世尊筋脉盤
結堅固深隱不現是爲第五世尊兩踝俱隱
不現是爲第六世尊行步直進庠審如龍象
王是爲第七世尊行步威容齊肅如師子王
是爲第八世尊行步安平庠序不過不減猶
如牛王是爲第九世尊行步進止儀雅猶如
鵝王是爲第十世尊迴顧必皆右旋如龍象
王舉身隨轉是第十一世尊支節漸次[傭]圓
妙善安布是第十二世尊骨節交結無隙猶
若龍槃是第十三世尊膝輪妙善安布堅固
圓滿是第十四世尊隱處其文妙好威勢具
足圓滿清淨是第十五世尊身支潤滑柔軟
光悅鮮淨塵垢不著是第十六世尊身容敦
肅無畏常不怯弱是第十七世尊身支堅固
稠密善相屬著是第十八世尊身支安定敦
重曾不掉動圓滿無壞是第十九世尊身相
猶如仙王周帀端嚴光淨離翳是第二十世
尊身有周帀圓光於行等時恒自照曜是二
十一世尊腹形方正無欠柔軟不現衆相莊
嚴是二十二世尊[臍]深右旋圓妙清淨光澤
是二十三世尊[臍]厚不窊不凸周帀妙好是
二十四世尊皮膚遠離疥癬亦無黶點疣贅
等過是二十五世尊手掌充滿柔軟足下安
平是二十六世尊手文深長明直潤澤不斷
是二十七世尊脣色光潤丹暉如頻婆菓上
下相稱是二十八世尊面門不長不短不大
不小如量端嚴是二十九世尊舌相軟薄廣
長如赤銅色是第三十世尊發聲威震深遠
如象王吼明朗清徹是三十一世尊音韻美
妙具足如深谷響是三十二世尊鼻高脩而
且直其孔不現是三十三世尊諸齒方整鮮
白是三十四世尊諸牙圓白光潔漸次鋒利
是三十五世尊眼淨青白分明是三十六世
尊眼相脩廣譬如青蓮華葉甚可愛樂是三
十七世尊眼睫上下齊整稠密不白是三十
八世尊雙眉長而不白緻而細軟是三十九
世尊雙眉綺靡順次紺琉璃色是第四十世
尊雙眉高顯光潤形如初月是四十一世尊
耳厚廣大脩長輪埵成就是四十二世尊兩
耳綺麗齊平離衆過失是四十三世尊容儀
能令見者無損無滅皆生愛敬是四十四世
尊額廣圓滿平正形相殊妙是四十五世尊
身分上半圓滿如師子王威嚴無對是四十
六世尊首髮脩長紺青稠密不白是四十七
世尊首髮香潔細軟潤澤旋轉是四十八世
尊首髮齊整無亂亦不交雜是四十九世尊
首髮堅固不斷永無褫落是第五十世尊首
髮光滑殊妙塵垢不著是五十一世尊身分
堅固充實逾那羅延是五十二世尊身體長
大端直是五十三世尊諸竅清淨圓好是五
十四世尊身支勢力殊勝無與等者是五十
五世尊身相衆所樂觀常無厭足是五十六
世尊面輪脩廣得所皎潔光淨如秋滿月是
五十七世尊顏貌舒泰光顯含笑先言唯向
不背是五十八世尊面貌光澤熈怡遠離顰
蹙青赤等過是五十九世尊身皮清淨無垢
常無臭穢是第六十世尊所有諸毛孔中常
出如意微妙之香是六十一世尊面門常出
最上殊勝之香是六十二世尊首相周圓妙
好如末達那亦猶天蓋是六十三世尊身毛
紺青光淨如孔雀項紅暉綺飾色類赤銅是
六十四世尊法音隨衆大小不增不減應理
無差是六十五世尊項相無能見者是六十
六世尊手足指網分明莊嚴妙好如赤銅色
是六十七世尊行時其足去地如四指量而
現印文是六十八世尊自持不待他衛身無
傾動亦不逶迤是六十九世尊威德遠震一
切惡心見喜恐怖見安是第七十世尊音聲
不高不下隨衆生意和悅與言是七十一世
尊能隨諸有情類言音意樂而爲說法是七
十二世尊一音演說正法隨有情類各令得
解是七十三世尊說法咸依次第必有因縁
言無不善是七十四世尊等觀諸有情類讃
善毀惡而無愛憎是七十五世尊所爲先觀
後作軌範具足令識善淨是七十六世尊相
好一切有情無能觀盡是七十七世尊項骨
堅實圓滿是七十八世尊顏容常少不老好
巡舊處是七十九世尊手足及胷臆前俱有
吉祥喜旋德相文同綺畫色類朱丹是第八
十善現是名八十隨好善現如來應正等覺
成就如是諸相好故身光任運能照三千大
千世界無不遍滿若作意時即能普照無量
無邊無數世界然爲憐愍諸有情故攝光常
照面各一尋若縱身光即日月等所有光明
皆常不現諸有情類便不能知晝夜半月日
時歲數所作事業有不得成佛聲任運能遍
三千大千世界若作意時即能遍滿無量無
邊無數世界然爲利樂諸有情故聲隨衆量
不減不增善現如是功德勝利我先菩薩位
修行般若波羅蜜多時已能成辦故令相好
圓滿莊嚴一切有情見者歡喜皆獲殊勝利
益安樂如是善現菩薩摩訶薩行深般若波
羅蜜多時能以財法二種布施攝諸有情是
爲甚奇希有之法善現云何菩薩摩訶薩能
以愛語攝諸有情善現菩薩摩訶薩行深般
若波羅蜜多時以柔軟音爲有情類先說布
施波羅蜜多方便攝受次說淨戒波羅蜜多
方便攝受次說安忍波羅蜜多方便攝受次
說精進波羅蜜多方便攝受次說靜慮波羅
蜜多方便攝受後說般若波羅蜜多方便攝
受善現菩薩摩訶薩行深般若波羅蜜多時
以柔軟音多說此六波羅蜜多攝有情類何
以故由此六種波羅蜜多普能攝受諸善法
故善現云何菩薩摩訶薩能以利行攝諸有
情善現菩薩摩訶薩行深般若波羅蜜多時
於長夜中種種方便勸諸有情精勤修習布
施淨戒安忍精進靜慮般若波羅蜜多及餘
種種殊勝善法常無懈廢善現云何菩薩摩
訶薩能以同事攝諸有情善現菩薩摩訶薩
行深般若波羅蜜多時以勝神通及大願力
現處地獄傍生鬼界人天等中同彼事業方
便攝受令獲殊勝利益安樂善現菩薩摩訶
薩能以如是布施愛語利行同事攝諸有情
是爲甚奇希有之法復次善現我以佛眼遍
觀十方無量殑伽沙等世界諸菩薩摩訶薩
行深般若波羅蜜多教授教誡諸餘菩薩作
是言善男子汝應善學引發諸字陀羅尼門
謂應善學一字二字三字四字五字六字七
字八字九字十字如是乃至二十三十四十
五十六十七十八十九十若百若千乃至無
數引發自在又應善學一切語言皆入一字
或入二字或入三字或入四字或入五字或
入六字或入七字或入八字或入九字或入
十字如是乃至或入二十三十四十五十六
十七十八十九十百千乃至無數引發自在
又應善學於一字中攝一切字一切字中攝
於一字引發自在又應善學一字能攝四十
二字四十二字能攝一字善現是菩薩摩訶
薩應如是善學四十二字入於一字一字亦
入四十二字如是學已於諸字中引發善巧
於引發字得善巧已復於無字引發善巧如
諸如來應正等覺於法善巧於字善巧以於
諸法諸字善巧於無字中亦得善巧由善巧
故能爲有情說有字法說無字法爲無字法
說有字法所以者何善現離字無字無異佛
法過一切字名眞佛法何以故善現以一切
法一切有情皆畢竟空無際空故爾時具壽
善現白佛言世尊若一切法一切有情皆畢
竟空無際空故超諸字者則一切法一切有
情自性畢竟皆不可得云何菩薩摩訶薩修
行般若波羅蜜多修行靜慮精進安忍淨戒
布施波羅蜜多云何菩薩摩訶薩修行四靜
慮修行四無量四無色定云何菩薩摩訶薩
修行四念住修行四正斷四神足五根五力
七等覺支八聖道支云何菩薩摩訶薩修行
空解脫門修行無相無願解脫門云何菩薩
摩訶薩安住內空安住外空內外空空空大
空勝義空有爲空無爲空畢竟空無際空散
空無變異空本性空自相空共相空一切法
空不可得空無性空自性空無性自性空云
何菩薩摩訶薩安住眞如安住法界法性不
虚妄性不變異性平等性離生性法定法住
實際虚空界不思議界云何菩薩摩訶薩安
住苦聖諦安住集滅道聖諦云何菩薩摩訶
薩修行八解脫修行八勝處九次第定十徧
處云何菩薩摩訶薩修行一切陀羅尼門修
行一切三摩地門云何菩薩摩訶薩修行極
喜地修行離垢地發光地焰慧地極難勝地
現前地遠行地不動地善慧地法雲地云何
菩薩摩訶薩修行五眼修行六神通云何菩
薩摩訶薩修行佛十力修行四無所畏四無
礙解十八佛不共法云何菩薩摩訶薩修行
大慈修行大悲大喜大捨云何菩薩摩訶薩
修行無忘失法修行恒住捨性云何菩薩摩
訶薩修行一切智修行道相智一切相智云
何菩薩摩訶薩修行三十二大士相修行八
十隨好云何菩薩摩訶薩住異熟生六神通
已爲諸有情宣說正法世尊一切有情皆不
可得有情施設亦不可得一切有情不可得
故色不可得受想行識亦不可得一切有情
不可得故眼處不可得耳鼻舌身意處亦不
可得一切有情不可得故色處不可得聲香
味觸法處亦不可得一切有情不可得故眼
界不可得耳鼻舌身意界亦不可得一切有
情不可得故色界不可得聲香味觸法界亦
不可得一切有情不可得故眼識界不可得
耳鼻舌身意識界亦不可得一切有情不可
得故眼觸不可得耳鼻舌身意觸亦不可得
一切有情不可得故眼觸爲縁所生諸受不
可得耳鼻舌身意觸爲縁所生諸受亦不可
得一切有情不可得故地界不可得水火風
空識界亦不可得一切有情不可得故因縁
不可得等無間縁所縁縁增上縁亦不可得
一切有情不可得故一切從縁所生之法皆
不可得一切有情不可得故無明不可得行
識名色六處觸受愛取有生老死愁歎苦憂
惱亦不可得一切有情不可得故布施波羅
蜜多不可得淨戒安忍精進靜慮般若波羅
蜜多亦不可得一切有情不可得故四靜慮
不可得四無量四無色定亦不可得一切有
情不可得故四念住不可得四正斷四神足
五根五力七等覺支八聖道支亦不可得一
切有情不可得故空解脫門不可得無相無
願解脫門亦不可得一切有情不可得故內
空不可得外空內外空空空大空勝義空有
爲空無爲空畢竟空無際空散空無變異空
本性空自相空共相空一切法空不可得空
無性空自性空無性自性空亦不可得一切
有情不可得故眞如不可得法界法性不虚
妄性不變異性平等性離生性法定法住實
際虚空界不思議界亦不可得一切有情不
可得故苦聖諦不可得集滅道聖諦亦不可
得一切有情不可得故八解脫不可得八勝
處九次第定十遍處亦不可得一切有情不
可得故一切陀羅尼門不可得一切三摩地
門亦不可得一切有情不可得故極喜地不
可得離垢地發光地焰慧地極難勝地現前
地遠行地不動地善慧地法雲地亦不可得
一切有情不可得故五眼不可得六神通亦
不可得一切有情不可得故佛十力不可得
四無所畏四無礙解十八佛不共法亦不可
得一切有情不可得故大慈不可得大悲大
喜大捨亦不可得一切有情不可得故無忘
失法不可得恒住捨性亦不可得一切有情
不可得故一切智不可得道相智一切相智
亦不可得一切有情不可得故預流果不可
得一來不還阿羅漢果獨覺菩提亦不可得
一切有情不可得故一切菩薩摩訶薩行不
可得諸佛無上正等菩提亦不可得一切有
情不可得故三十二大士相不可得八十隨
好亦不可得世尊不可得中無有情無有情
施設無色無色施設無受想行識無受想行
識施設無眼處無眼處施設無耳鼻舌身意
處無耳鼻舌身意處施設無色處無色處施
設無聲香味觸法處無聲香味觸法處施設
無眼界無眼界施設無耳鼻舌身意界無耳
鼻舌身意界施設無色界無色界施設無聲
香味觸法界無聲香味觸法界施設無眼識
界無眼識界施設無耳鼻舌身意識界無耳
鼻舌身意識界施設無眼觸無眼觸施設無
耳鼻舌身意觸無耳鼻舌身意觸施設無眼
觸爲縁所生諸受無眼觸爲縁所生諸受施
設無耳鼻舌身意觸爲縁所生諸受無耳鼻
舌身意觸爲縁所生諸受施設無地界無地
界施設無水火風空識界無水火風空識界
施設無因縁無因縁施設無等無間縁所縁
縁增上縁無等無間縁所縁縁增上縁施設
無從諸縁所生諸法無從諸縁所生諸法施
設無無明無無明施設無行識名色六處觸
受愛取有生老死愁歎苦憂惱無行乃至老
死愁歎苦憂惱施設無布施波羅蜜多無布
施波羅蜜多施設無淨戒安忍精進靜慮般
若波羅蜜多無淨戒乃至般若波羅蜜多施
設無四靜慮無四靜慮施設無四無量四無
色定無四無量四無色定施設無四念住無
四念住施設無四正斷四神足五根五力七
等覺支八聖道支無四正斷乃至八聖道支
施設無空解脫門無空解脫門施設無無相
無願解脫門無無相無願解脫門施設無內
空無內空施設無外空內外空空空大空勝
義空有爲空無爲空畢竟空無際空散空無
變異空本性空自相空共相空一切法空不
可得空無性空自性空無性自性空無外空
乃至無性自性空施設無眞如無眞如施設
無法界法性不虚妄性不變異性平等性離
生性法定法住實際虚空界不思議界無法
界乃至不思議界施設無苦聖諦無苦聖諦
施設無集滅道聖諦無集滅道聖諦施設無
八解脫無八解脫施設無八勝處九次第定
十遍處無八勝處九次第定十遍處施設無
陀羅尼門無陀羅尼門施設無三摩地門無
三摩地門施設無極喜地無極喜地施設無
離垢地發光地焰慧地極難勝地現前地遠
行地不動地善慧地法雲地無離垢地乃至
法雲地施設無五眼無五眼施設無六神通
無六神通施設無佛十力無佛十力施設無
四無所畏四無礙解十八佛不共法無四無
所畏四無礙解十八佛不共法施設無大慈
無大慈施設無大悲大喜大捨無大悲大喜
大捨施設無無忘失法無無忘失法施設無
恒住捨性無恒住捨性施設無一切智無一
切智施設無道相智一切相智無道相智一
切相智施設無預流果無預流果施設無一
來不還阿羅漢果獨覺菩提無一來果乃至
獨覺菩提施設無一切菩薩摩訶薩行無一
切菩薩摩訶薩行施設無諸佛無上正等菩
提無諸佛無上正等菩提施設無三十二大
士相無三十二大士相施設無八十隨好無
八十隨好施設世尊一切有情法及施設旣
不可得都無所有云何菩薩摩訶薩行深般
若波羅蜜多時爲諸有情宣說諸法世尊勿
諸菩薩摩訶薩自安住不正法爲諸有情說
不正法勸諸有情住不正法以顚倒法安立
有情何以故世尊菩薩摩訶薩行深般若波
羅蜜多時尚不得菩提況有菩提分法而可
得者尚不得菩薩摩訶薩況有菩薩摩訶薩
法而可得者佛告善現如是如是如汝所說
一切有情皆不可得一切有情施設亦不可
得一切法皆不可得一切法施設亦不可得
由不可得都無所有無所有故當知內空當
知外空內外空空空大空勝義空有爲空無
爲空畢竟空無際空散空無變異空本性空
自相空共相空一切法空不可得空無性空
自性空無性自性空當知眞如空當知法界
法性不虚妄性不變異性平等性離生性法
定法住實際虚空界不思議界空當知苦聖
諦空當知集滅道聖諦空當知色空當知受
想行識空當知眼處空當知耳鼻舌身意處
空當知色處空當知聲香味觸法處空當知
眼界空當知耳鼻舌身意界空當知色界空
當知聲香味觸法界空當知眼識界空當知
耳鼻舌身意識界空當知眼觸空當知耳鼻
舌身意觸空當知眼觸爲縁所生諸受空當
知耳鼻舌身意觸爲縁所生諸受空當知地
界空當知水火風空識界空當知因縁空當
知等無間縁所縁縁增上縁空當知從縁所
生諸法空當知無明空當知行識名色六處
觸受愛取有生老死愁歎苦憂惱空當知我
空當知有情命者生者養者士夫補特伽羅
意生儒童作者使作者起者使起者受者使
受者知者見者空當知布施波羅蜜多空當
知淨戒安忍精進靜慮般若波羅蜜多空當
知四靜慮空當知四無量四無色定空當知
四念住空當知四正斷四神足五根五力七
等覺支八聖道支空當知空解脫門空當知
無相無願解脫門空當知八解脫空當知八
勝處九次第定十徧處空當知一切陀羅尼
門空當知一切三摩地門空當知極喜地空
當知離垢地發光地焰慧地極難勝地現前
地遠行地不動地善慧地法雲地空當知五
眼空當知六神通空當知佛十力空當知四
無所畏四無礙解十八佛不共法空當知大
慈空當知大悲大喜大捨空當知無忘失法
空當知恒住捨性空當知一切智空當知道
相智一切相智空當知預流果空當知一來
不還阿羅漢果獨覺菩提空當知菩薩摩訶
薩正性離生空當知一切菩薩摩訶薩行空
當知諸佛無上正等菩提空當知一切佛土
空當知成熟有情空當知三十二大士相空
當知八十隨好空善現菩薩摩訶薩行深般
若波羅蜜多時見一切法皆悉空已爲諸有
情宣說諸法令離顚倒雖爲有情宣說諸法
而於有情都無所得於一切法亦無所得於
諸空相不增不減無取無捨由是因縁雖說
諸法而無所說善現是菩薩摩訶薩於一切
法如是觀時於一切法得無障智由此智故
不壞諸法無二分別爲諸有情如實宣說令
離妄想顚倒執著隨其所應趣三乗果
大般若波羅蜜多經卷第三百八十一
