大般若波羅蜜多經卷第三百六十二
唐三藏法師玄奘奉 詔譯
初分多問不二品第六十一之十二
佛言善現菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多
時雖於諸法常樂決擇而不得色亦不得受
想行識不得眼處亦不得耳鼻舌身意處不
得色處亦不得聲香味觸法處不得眼界亦
不得耳鼻舌身意界不得色界亦不得聲香
味觸法界不得眼識界亦不得耳鼻舌身意
識界不得眼觸亦不得耳鼻舌身意觸不得
眼觸爲縁所生諸受亦不得耳鼻舌身意觸
爲縁所生諸受不得地界亦不得水火風空
識界不得無明亦不得行識名色六處觸受
愛取有生老死愁歎苦憂惱不得布施波羅
蜜多亦不得淨戒安忍精進靜慮般若波羅
蜜多不得內空亦不得外空內外空空空大
空勝義空有爲空無爲空畢竟空無際空散
空無變異空本性空自相空共相空一切法
空不可得空無性空自性空無性自性空不
得眞如亦不得法界法性不虚妄性不變異
性平等性離生性法定法住實際虚空界不
思議界不得四念住亦不得四正斷四神足
五根五力七等覺支八聖道支不得苦聖諦
亦不得集滅道聖諦不得四靜慮亦不得四
無量四無色定不得空解脫門亦不得無相
無願解脫門不得八解脫亦不得八勝處九
次第定十徧處不得三摩地門亦不得陀羅
尼門不得五眼亦不得六神通不得佛十力
亦不得四無所畏四無礙解大慈大悲大喜
大捨十八佛不共法不得無忘失法亦不得
恒住捨性不得一切智亦不得道相智一切
相智不得預流果亦不得一來不還阿羅漢
果不得獨覺菩提不得一切菩薩摩訶薩行
不得諸佛無上正等菩提具壽善現白佛言
世尊菩薩摩訶薩行般若波羅蜜多時若不
得色亦不得受想行識若不得眼處亦不得
耳鼻舌身意處若不得色處亦不得聲香味
觸法處若不得眼界亦不得耳鼻舌身意界
若不得色界亦不得聲香味觸法界若不得
眼識界亦不得耳鼻舌身意識界若不得眼
觸亦不得耳鼻舌身意觸若不得眼觸爲縁
所生諸受亦不得耳鼻舌身意觸爲縁所生
諸受若不得地界亦不得水火風空識界若
不得無明亦不得行識名色六處觸受愛取
有生老死愁歎苦憂惱若不得布施波羅蜜
多亦不得淨戒安忍精進靜慮般若波羅蜜
多若不得內空亦不得外空內外空空空大
空勝義空有爲空無爲空畢竟空無際空散
空無變異空本性空自相空共相空一切法
空不可得空無性空自性空無性自性空若
不得眞如亦不得法界法性不虚妄性不變
異性平等性離生性法定法住實際虚空界
不思議界若不得四念住亦不得四正斷四
神足五根五力七等覺支八聖道支若不得
苦聖諦亦不得集滅道聖諦若不得四靜慮
亦不得四無量四無色定若不得空解脫門
亦不得無相無願解脫門若不得八解脫亦
不得八勝處九次第定十徧處若不得三摩
地門亦不得陀羅尼門若不得五眼亦不得
六神通若不得佛十力亦不得四無所畏四
無礙解大慈大悲大喜大捨十八佛不共法
若不得無忘失法亦不得恒住捨性若不得
一切智亦不得道相智一切相智若不得預
流果亦不得一來不還阿羅漢果若不得獨
覺菩提若不得一切菩薩摩訶薩行若不得
諸佛無上正等菩提云何能圓滿布施淨戒
安忍精進靜慮般若波羅蜜多若不能圓滿
布施淨戒安忍精進靜慮般若波羅蜜多云
何能入菩薩摩訶薩正性離生位若不能入
菩薩摩訶薩正性離生位云何能嚴淨佛土
若不能嚴淨佛土云何能成熟有情若不能
成熟有情云何能得一切智智若不能得一
切智智云何能轉正法輪作諸佛事若不能
轉正法輪作諸佛事云何能解脫無量百千
俱胝那庾多諸有情類生死衆苦及令證得
常樂涅槃佛言善現菩薩摩訶薩不爲色故
修行般若波羅蜜多亦不爲受想行識故修
行般若波羅蜜多善現菩薩摩訶薩不爲眼
處故修行般若波羅蜜多亦不爲耳鼻舌身
意處故修行般若波羅蜜多善現菩薩摩訶
薩不爲色處故修行般若波羅蜜多亦不爲
聲香味觸法處故修行般若波羅蜜多善現
菩薩摩訶薩不爲眼界故修行般若波羅蜜
多亦不爲耳鼻舌身意界故修行般若波羅
蜜多善現菩薩摩訶薩不爲色界故修行般
若波羅蜜多亦不爲聲香味觸法界故修行
般若波羅蜜多善現菩薩摩訶薩不爲眼識
界故修行般若波羅蜜多亦不爲耳鼻舌身
意識界故修行般若波羅蜜多善現菩薩摩
訶薩不爲眼觸故修行般若波羅蜜多亦不
爲耳鼻舌身意觸故修行般若波羅蜜多善
現菩薩摩訶薩不爲眼觸爲縁所生諸受故
修行般若波羅蜜多亦不爲耳鼻舌身意觸
爲縁所生諸受故修行般若波羅蜜多善現
菩薩摩訶薩不爲地界故修行般若波羅蜜
多亦不爲水火風空識界故修行般若波羅
蜜多善現菩薩摩訶薩不爲無明故修行般
若波羅蜜多亦不爲行識名色六處觸受愛
取有生老死愁歎苦憂惱故修行般若波羅
蜜多善現菩薩摩訶薩不爲布施波羅蜜多
故修行般若波羅蜜多亦不爲淨戒安忍精
進靜慮般若波羅蜜多故修行般若波羅蜜
多善現菩薩摩訶薩不爲內空故修行般若
波羅蜜多亦不爲外空內外空空空大空勝
義空有爲空無爲空畢竟空無際空散空無
變異空本性空自相空共相空一切法空不
可得空無性空自性空無性自性空故修行
般若波羅蜜多善現菩薩摩訶薩不爲眞如
故修行般若波羅蜜多亦不爲法界法性不
虚妄性不變異性平等性離生性法定法住
實際虚空界不思議界故修行般若波羅蜜
多善現菩薩摩訶薩不爲四念住故修行般
若波羅蜜多亦不爲四正斷四神足五根五
力七等覺支八聖道支故修行般若波羅蜜
多善現菩薩摩訶薩不爲苦聖諦故修行般
若波羅蜜多亦不爲集滅道聖諦故修行般
若波羅蜜多善現菩薩摩訶薩不爲四靜慮
故修行般若波羅蜜多亦不爲四無量四無
色定故修行般若波羅蜜多善現菩薩摩訶
薩不爲空解脫門故修行般若波羅蜜多亦
不爲無相無願解脫門故修行般若波羅蜜
多善現菩薩摩訶薩不爲八解脫故修行般
若波羅蜜多亦不爲八勝處九次第定十徧
處故修行般若波羅蜜多善現菩薩摩訶薩
不爲三摩地門故修行般若波羅蜜多亦不
爲陀羅尼門故修行般若波羅蜜多善現菩
薩摩訶薩不爲五眼故修行般若波羅蜜多
亦不爲六神通故修行般若波羅蜜多善現
菩薩摩訶薩不爲佛十力故修行般若波羅
蜜多亦不爲四無所畏四無礙解大慈大悲
大喜大捨十八佛不共法故修行般若波羅
蜜多善現菩薩摩訶薩不爲無忘失法故修
行般若波羅蜜多亦不爲恒住捨性故修行
般若波羅蜜多善現菩薩摩訶薩不爲一切
智故修行般若波羅蜜多亦不爲道相智一
切相智故修行般若波羅蜜多善現菩薩摩
訶薩不爲預流果故修行般若波羅蜜多亦
不爲一來不還阿羅漢果故修行般若波羅
蜜多善現菩薩摩訶薩不爲獨覺菩提故修
行般若波羅蜜多善現菩薩摩訶薩不爲一
切菩薩摩訶薩行故修行般若波羅蜜多善
現菩薩摩訶薩不爲諸佛無上正等菩提故
修行般若波羅蜜多具壽善現白佛言世尊
菩薩摩訶薩爲何事故修行般若波羅蜜多
佛言善現菩薩摩訶薩無所爲故修行般若
波羅蜜多所以者何善現一切法無所爲無
所作般若波羅蜜多亦無所爲無所作無上
正等菩提亦無所爲無所作菩薩摩訶薩亦
無所爲無所作如是善現菩薩摩訶薩應以
無所爲無所作而爲方便修行般若波羅蜜
多具壽善現白佛言世尊若一切法皆無所
爲無所作不應安立三乗差別謂聲聞乗若
獨覺乗若無上乗佛言善現非無所爲無所
作法安立可得要有所爲有所作法安立可
得所以者何善現有諸愚夫無聞異生執著
色亦執著受想行識執著眼處亦執著耳鼻
舌身意處執著色處亦執著聲香味觸法處
執著眼界亦執著耳鼻舌身意界執著色界
亦執著聲香味觸法界執著眼識界亦執著
耳鼻舌身意識界執著眼觸亦執著耳鼻舌
身意觸執著眼觸爲縁所生諸受亦執著耳
鼻舌身意觸爲縁所生諸受執著地界亦執
著水火風空識界執著無明亦執著行識名
色六處觸受愛取有生老死愁歎苦憂惱執
著布施波羅蜜多亦執著淨戒安忍精進靜
慮般若波羅蜜多執著內空亦執著外空內
外空空空大空勝義空有爲空無爲空畢竟
空無際空散空無變異空本性空自相空共
相空一切法空不可得空無性空自性空無
性自性空執著眞如亦執著法界法性不虚
妄性不變異性平等性離生性法定法住實
際虚空界不思議界執著四念住亦執著四
正斷四神足五根五力七等覺支八聖道支
執著苦聖諦亦執著集滅道聖諦執著四靜
慮亦執著四無量四無色定執著空解脫門
亦執著無相無願解脫門執著八解脫亦執
著八勝處九次第定十徧處執著三摩地門
亦執著陀羅尼門執著五眼亦執著六神通
執著佛十力亦執著四無所畏四無礙解大
慈大悲大喜大捨十八佛不共法執著無忘
失法亦執著恒住捨性執著一切智亦執著
道相智一切相智執著預流果亦執著一來
不還阿羅漢果執著獨覺菩提執著一切菩
薩摩訶薩行執著諸佛無上正等菩提善現
是諸愚夫無聞異生由執著故念色得色念
受想行識得受想行識念眼處得眼處念耳
鼻舌身意處得耳鼻舌身意處念色處得色
處念聲香味觸法處得聲香味觸法處念眼
界得眼界念耳鼻舌身意界得耳鼻舌身意
界念色界得色界念聲香味觸法界得聲香
味觸法界念眼識界得眼識界念耳鼻舌身
意識界得耳鼻舌身意識界念眼觸得眼觸
念耳鼻舌身意觸得耳鼻舌身意觸念眼觸
爲縁所生諸受得眼觸爲縁所生諸受念耳
鼻舌身意觸爲縁所生諸受得耳鼻舌身意
觸爲縁所生諸受念地界得地界念水火風
空識界得水火風空識界念無明得無明念
行識名色六處觸受愛取有生老死愁歎苦
憂惱得行乃至老死愁歎苦憂惱念布施波
羅蜜多得布施波羅蜜多念淨戒安忍精進
靜慮般若波羅蜜多得淨戒乃至般若波羅
蜜多念內空得內空念外空內外空空空大
空勝義空有爲空無爲空畢竟空無際空散
空無變異空本性空自相空共相空一切法
空不可得空無性空自性空無性自性空得
外空乃至無性自性空念眞如得眞如念法
界法性不虚妄性不變異性平等性離生性
法定法住實際虚空界不思議界得法界乃
至不思議界念苦聖諦得苦聖諦念集滅道
聖諦得集滅道聖諦念四念住得四念住念
四正斷四神足五根五力七等覺支八聖道
支得四正斷乃至八聖道支念四靜慮得四
靜慮念四無量四無色定得四無量四無色
定念八解脫得八解脫念八勝處九次第定
十徧處得八勝處九次第定十徧處念一切
三摩地門得一切三摩地門念一切陀羅尼
門得一切陀羅尼門念空解脫門得空解脫
門念無相無願解脫門得無相無願解脫門
念五眼得五眼念六神通得六神通念佛十
力得佛十力念四無所畏四無礙解大慈大
悲大喜大捨十八佛不共法得四無所畏乃
至十八佛不共法念無忘失法得無忘失法
念恒住捨性得恒住捨性念一切智得一切
智念道相智一切相智得道相智一切相智
念預流果得預流果念一來不還阿羅漢果
得一來不還阿羅漢果念獨覺菩提得獨覺
菩提念一切菩薩摩訶薩行得一切菩薩摩
訶薩行念諸佛無上正等菩提得諸佛無上
正等菩提善現是諸愚夫無聞異生作如是
念色實可得受想行識亦實可得我當決定
證得無上正等菩提脫諸有情生死衆苦令
獲究竟常樂涅槃眼處實可得耳鼻舌身意
處亦實可得我當決定證得無上正等菩提
脫諸有情生死衆苦令獲究竟常樂涅槃色
處實可得聲香味觸法處亦實可得我當決
定證得無上正等菩提脫諸有情生死衆苦
令獲究竟常樂涅槃眼界實可得耳鼻舌身
意界亦實可得我當決定證得無上正等菩
提脫諸有情生死衆苦令獲究竟常樂涅槃
色界實可得聲香味觸法界亦實可得我當
決定證得無上正等菩提脫諸有情生死衆
苦令獲究竟常樂涅槃眼識界實可得耳鼻
舌身意識界亦實可得我當決定證得無上
正等菩提脫諸有情生死衆苦令獲究竟常
樂涅槃眼觸實可得耳鼻舌身意觸亦實可
得我當決定證得無上正等菩提脫諸有情
生死衆苦令獲究竟常樂涅槃眼觸爲縁所
生諸受實可得耳鼻舌身意觸爲縁所生諸
受亦實可得我當決定證得無上正等菩提
脫諸有情生死衆苦令獲究竟常樂涅槃地
界實可得水火風空識界亦實可得我當決
定證得無上正等菩提脫諸有情生死衆苦
令獲究竟常樂涅槃無明實可得行識名色
六處觸受愛取有生老死愁歎苦憂惱亦實
可得我當決定證得無上正等菩提脫諸有
情生死衆苦令獲究竟常樂涅槃布施波羅
蜜多實可得淨戒安忍精進靜慮般若波羅
蜜多亦實可得我當決定證得無上正等菩
提脫諸有情生死衆苦令獲究竟常樂涅槃
內空實可得外空內外空空空大空勝義空
有爲空無爲空畢竟空無際空散空無變異
空本性空自相空共相空一切法空不可得
空無性空自性空無性自性空亦實可得我
當決定證得無上正等菩提脫諸有情生死
衆苦令獲究竟常樂涅槃眞如實可得法界
法性不虚妄性不變異性平等性離生性法
定法住實際虚空界不思議界亦實可得我
當決定證得無上正等菩提脫諸有情生死
衆苦令獲究竟常樂涅槃苦聖諦實可得集
滅道聖諦亦實可得我當決定證得無上正
等菩提脫諸有情生死衆苦令獲究竟常樂
涅槃四念住實可得四正斷四神足五根五
力七等覺支八聖道支亦實可得我當決定
證得無上正等菩提脫諸有情生死衆苦令
獲究竟常樂涅槃四靜慮實可得四無量四
無色定亦實可得我當決定證得無上正等
菩提脫諸有情生死衆苦令獲究竟常樂涅
槃八解脫實可得八勝處九次第定十徧處
亦實可得我當決定證得無上正等菩提脫
諸有情生死衆苦令獲究竟常樂涅槃一切
三摩地門實可得一切陀羅尼門亦實可得
我當決定證得無上正等菩提脫諸有情生
死衆苦令獲究竟常樂涅槃空解脫門實可
得無相無願解脫門亦實可得我當決定證
得無上正等菩提脫諸有情生死衆苦令獲
究竟常樂涅槃五眼實可得六神通亦實可
得我當決定證得無上正等菩提脫諸有情
生死衆苦令獲究竟常樂涅槃佛十力實可
得四無所畏四無礙解大慈大悲大喜大捨
十八佛不共法亦實可得我當決定證得無
上正等菩提脫諸有情生死衆苦令獲究竟
常樂涅槃無忘失法實可得恒住捨性亦實
可得我當決定證得無上正等菩提脫諸有
情生死衆苦令獲究竟常樂涅槃一切智實
可得道相智一切相智亦實可得我當決定
證得無上正等菩提脫諸有情生死衆苦令
獲究竟常樂涅槃預流果實可得一來不還
阿羅漢果亦實可得我當決定證得無上正
等菩提脫諸有情生死衆苦令獲究竟常樂
涅槃獨覺菩提實可得我當決定證得無上
正等菩提脫諸有情生死衆苦令獲究竟常
樂涅槃一切菩薩摩訶薩行實可得我當決
定證得無上正等菩提脫諸有情生死衆苦
令獲究竟常樂涅槃諸佛無上正等菩提實
可得我當決定證得無上正等菩提脫諸有
情生死衆苦令獲究竟常樂涅槃善現是諸
愚夫無聞異生顚倒因縁作如是念則爲謗
佛何以故善現佛以五眼求色尚不可得求
受想行識亦尚不可得若有決定當得無上
正等菩提及脫有情生死衆苦令獲究竟常
樂涅槃無有是處善現佛以五眼求眼處尚
不可得求耳鼻舌身意處亦尚不可得若有
決定當得無上正等菩提及脫有情生死衆
苦令獲究竟常樂涅槃無有是處善現佛以
五眼求色處尚不可得求聲香味觸法處亦
尚不可得若有決定當得無上正等菩提及
脫有情生死衆苦令獲究竟常樂涅槃無有
是處善現佛以五眼求眼界尚不可得求耳
鼻舌身意界亦尚不可得若有決定當得無
上正等菩提及脫有情生死衆苦令獲究竟
常樂涅槃無有是處善現佛以五眼求色界
尚不可得求聲香味觸法界亦尚不可得若
有決定當得無上正等菩提及脫有情生死
衆苦令獲究竟常樂涅槃無有是處善現佛
以五眼求眼識界尚不可得求耳鼻舌身意
識界亦尚不可得若有決定當得無上正等
菩提及脫有情生死衆苦令獲究竟常樂涅
槃無有是處善現佛以五眼求眼觸尚不可
得求耳鼻舌身意觸亦尚不可得若有決定
當得無上正等菩提及脫有情生死衆苦令
獲究竟常樂涅槃無有是處善現佛以五眼
求眼觸爲縁所生諸受尚不可得求耳鼻舌
身意觸爲縁所生諸受亦尚不可得若有決
定當得無上正等菩提及脫有情生死衆苦
令獲究竟常樂涅槃無有是處善現佛以五
眼求地界尚不可得求水火風空識界亦尚
不可得若有決定當得無上正等菩提[反]脫[及]
有情生死衆苦令獲究竟常樂涅槃無有是
處善現佛以五眼求無明尚不可得求行識
名色六處觸受愛取有生老死愁歎苦憂惱
亦尚不可得若有決定當得無上正等菩提
[及]脫有情生死衆苦令獲究竟常樂涅槃無
有是處善現佛以五眼求布施波羅蜜多尚
不可得求淨戒安忍精進靜慮般若波羅蜜
多亦尚不可得若有決定當得無上正等菩
提及脫有情生死衆苦令獲究竟常樂涅槃
無有是處善現佛以五眼求內空尚不可得
求外空內外空空空大空勝義空有爲空無
爲空畢竟空無際空散空無變異空本性空
自相空共相空一切法空不可得空無性空
自性空無性自性空亦尚不可得若有決定
當得無上正等菩提及脫有情生死衆苦令
獲究竟常樂涅槃無有是處善現佛以五眼
求眞如尚不可得求法界法性不虚妄性不
變異性平等性離生性法定法住實際虚空
界不思議界亦尚不可得若有決定當得無
上正等菩提及脫有情生死衆苦令獲究竟
常樂涅槃無有是處善現佛以五眼求苦聖
諦尚不可得求集滅道聖諦亦尚不可得若
有決定當得無上正等菩提及脫有[清?]生死
衆苦令獲究竟常樂涅槃無有是處善現佛
以五眼求四念住尚不可得求四正斷四神
足五根五力七等覺支八聖道支亦尚不可
得若有決定當得無上正等菩提及脫有情
生死衆苦令獲究竟常樂涅槃無有是處善
現佛以五眼求四靜慮尚不可得求四無量
四無色定亦尚不可得若有決定當得無上
正等菩提及脫有情生死衆苦令獲究竟常
樂涅槃無有是處善現佛以五眼求八解脫
尚不可得求八勝處九次第定十徧處亦尚
不可得若有決定當得無上正等菩提及脫
有情生死衆苦令獲究竟常樂涅槃無有是
處善現佛以五眼求一切三摩地門尚不可
得求一切陀羅尼門亦尚不可得若有決定
當得無上正等菩提及脫有情生死衆苦令
獲究竟常樂涅槃無有是處善現佛以五眼
求空解脫門尚不可得求無相無願解脫門
亦尚不可得若有決定當得無上正等菩提
及脫有情生死衆苦令獲究竟常樂涅槃無
有是處善現佛以五眼求五眼尚不可得求
六神通亦尚不可得若有決定當得無上正
等菩提及脫有情生死衆苦令獲究竟常樂
涅槃無有是處善現佛以五眼求佛十力尚
不可得求四無所畏四無礙解大慈大悲大
喜大捨十八佛不共法亦尚不可得若有決
定當得無上正等菩提及脫有情生死衆苦
令獲究竟常樂涅槃無有是處善現佛以五
眼求無忘失法尚不可得求恒住捨性亦尚
不可得若有決定當得無上正等菩提及脫
有情生死衆苦令獲究竟常樂涅槃無有是
處善現佛以五眼求一切智尚不可得求道
相智一切相智亦尚不可得若有決定當得
無上正等菩提及脫有情生死衆苦令獲究
竟常樂涅槃無有是處善現佛以五眼求預
流果尚不可得求一來不還阿羅漢果亦尚
不可得若有決定當得無上正等菩提及脫
有情生死衆苦令獲究竟常樂涅槃無有是
處善現佛以五眼求獨覺菩提尚不可得若
有決定當得無上正等菩提及脫有情生死
衆苦令獲究竟常樂涅槃無有是處善現佛
以五眼求一切菩薩摩訶薩行尚不可得若
有決定當得無上正等菩提及脫有情生死
衆苦令獲究竟常樂涅槃無有是處善現佛
以五眼求諸佛無上正等菩提尚不可得若
有決定當得無上正等菩提及脫有情生死
衆苦令獲究竟常樂涅槃無有是處具壽善
現白佛言世尊若諸如來應正等覺皆以五
眼求色不可得求受想行識亦不可得求眼
處不可得求耳鼻舌身意處亦不可得求色
處不可得求聲香味觸法處亦不可得求眼
界不可得求耳鼻舌身意界亦不可得求色
界不可得求聲香味觸法界亦不可得求眼
識界不可得求耳鼻舌身意識界亦不可得
求眼觸不可得求耳鼻舌身意觸亦不可得
求眼觸爲縁所生諸受不可得求耳鼻舌身
意觸爲縁所生諸受亦不可得求地界不可
得求水火風空識界亦不可得求無明不可
得求行識名色六處觸受愛取有生老死愁
歎苦憂惱亦不可得求布施波羅蜜多不可
得求淨戒安忍精進靜慮般若波羅蜜多亦
不可得求內空不可得求外空內外空空空
大空勝義空有爲空無爲空畢竟空無際空
散空無變異空本性空自相空共相空一切
法空不可得空無性空自性空無性自性空
亦不可得求眞如不可得求法界法性不虚
妄性不變異性平等性離生性法定法住實
際虚空界不思議界亦不可得求四念住不
可得求四正斷四神足五根五力七等覺支
八聖道支亦不可得求苦聖諦不可得求集
滅道聖諦亦不可得求四靜慮不可得求四
無量四無色定亦不可得求空解脫門不可
得求無相無願解脫門亦不可得求八解脫
不可得求八勝處九次第定十徧處亦不可
得求三摩地門不可得求陀羅尼門亦不可
得求五眼不可得求六神通亦不可得求佛
十力不可得求四無所畏四無礙解大慈大
悲大喜大捨十八佛不共法亦不可得求無
忘失法不可得求恒住捨性亦不可得求一
切智不可得求道相智一切相智亦不可得
求預流果不可得求一來不還阿羅漢果亦
不可得求獨覺菩提不可得求一切菩薩摩
訶薩行亦不可得求諸佛無上正等菩提不
可得故諸有情類亦不可得則定無有證得
無上正等菩提及脫有情生死衆苦令獲究
竟常樂涅槃云何世尊證得無上正等菩提
安立有情三聚差別謂正性定聚邪性定聚
及不定聚佛言善現我以五眼如實觀察決
定無我能證無上正等菩提安立有情三聚
差別謂正性定聚邪性定聚及不定聚然諸
有情愚癡顚倒於非實法起實法想於非實
有情起實有情想我爲遣除彼虚妄執依世
俗說不依勝義
大般若波羅蜜多經卷第三百六十二
