大般若波羅蜜多經卷第三百五十四
唐三藏法師玄奘奉 詔譯
初分多問不二品第六十一之四
復次善現若菩薩摩訶薩作如是念甚深般
若波羅蜜多遍能攝受布施淨戒安忍精進
靜慮般若波羅蜜多亦遍攝受內空外空內
外空空空大空勝義空有爲空無爲空畢竟
空無際空散空無變異空本性空自相空共
相空一切法空不可得空無性空自性空無
性自性空亦遍攝受眞如法界法性不虚妄
性不變異性平等性離生性法定法住實際
虚空界不思議界亦遍攝受苦聖諦集滅道
聖諦亦遍攝受四靜慮四無量四無色定亦
遍攝受八解脫八勝處九次第定十遍處亦
遍攝受四念住四正斷四神足五根五力七
等覺支八聖道支亦遍攝受空解脫門無相
無願解脫門亦遍攝受五眼六神通亦遍攝
受佛十力四無所畏四無礙解大慈大悲大
喜大捨十八佛不共法亦遍攝受無忘失法
恒住捨性亦遍攝受一切智道相智一切相
智亦遍攝受一切陀羅尼門一切三摩地門
亦遍攝受一切菩薩摩訶薩行亦遍攝受諸
佛無上正等菩提善現是菩薩摩訶薩若作
是念則退失般若波羅蜜多若退失般若波
羅蜜多則不能攝受布施淨戒安忍精進靜
慮般若波羅蜜多亦不能攝受內空外空內
外空空空大空勝義空有爲空無爲空畢竟
空無際空散空無變異空本性空自相空共
相空一切法空不可得空無性空自性空無
性自性空亦不能攝受眞如法界法性不虚
妄性不變異性平等性離生性法定法住實
際虚空界不思議界亦不能攝受苦聖諦集
滅道聖諦亦不能攝受四靜慮四無量四無
色定亦不能攝受八解脫八勝處九次第定
十遍處亦不能攝受四念住四正斷四神足
五根五力七等覺支八聖道支亦不能攝受
空解脫門無相無願解脫門亦不能攝受五
眼六神通亦不能攝受佛十力四無所畏四
無礙解大慈大悲大喜大捨十八佛不共法
亦不能攝受無忘失法恒住捨性亦不能攝
受一切智道相智一切相智亦不能攝受一
切陀羅尼門一切三摩地門亦不能攝受一
切菩薩摩訶薩行亦不能攝受諸佛無上正
等菩提何以故善現非離般若波羅蜜多能
遍攝受殊勝善法及證無上正等菩提復次
善現若菩薩摩訶薩作如是念安住般若波
羅蜜多便於無上正等菩提定得受記善現
是菩薩摩訶薩若作是念則爲退失甚深般
若波羅蜜多若退失般若波羅蜜多則於無
上正等菩提不得受記何以故善現非離般
若波羅蜜多可於無上正等菩提而得受記
復次善現若菩薩摩訶薩作如是念安住般
若波羅蜜多則遍引發布施淨戒安忍精進
靜慮般若波羅蜜多亦遍安住內空外空內
外空空空大空勝義空有爲空無爲空畢竟
空無際空散空無變異空本性空自相空共
相空一切法空不可得空無性空自性空無
性自性空亦遍安住眞如法界法性不虚妄
性不變異性平等性離生性法定法住實際
虚空界不思議界亦遍安住苦聖諦集滅道
聖諦亦遍引發四靜慮四無量四無色定亦
遍引發八解脫八勝處九次第定十遍處亦
遍引發四念住四正斷四神足五根五力七
等覺支八聖道支亦遍引發空解脫門無相
無願解脫門亦遍引發五眼六神通亦遍引
發佛十力四無所畏四無礙解十八佛不共
法亦遍引發無忘失法恒住捨性亦遍引發
一切陀羅尼門一切三摩地門亦遍引發一
切智道相智一切相智亦遍引發大慈大悲
大喜大捨善現是菩薩摩訶薩若作是念則
退失般若波羅蜜多若退失般若波羅蜜多
則不能引發布施淨戒安忍精進靜慮般若
波羅蜜多亦不能安住內空外空內外空空
空大空勝義空有爲空無爲空畢竟空無際
空散空無變異空本性空自相空共相空一
切法空不可得空無性空自性空無性自性
空亦不能安住眞如法界法性不虚妄性不
變異性平等性離生性法定法住實際虚空
界不思議界亦不能安住苦聖諦集滅道聖
諦亦不能引發四靜慮四無量四無色定亦
不能引發八解脫八勝處九次第定十遍處
亦不能引發四念住四正斷四神足五根五
力七等覺支八聖道支亦不能引發空解脫
門無相無願解脫門亦不能引發五眼六神
通亦不能引發佛十力四無所畏四無礙解
十八佛不共法亦不能引發無忘失法恒住
捨性亦不能引發一切陀羅尼門一切三摩
地門亦不能引發一切智道相智一切相智
亦不能引發大慈大悲大喜大捨何以故善
現非離般若波羅蜜多而能引發安住善法
復次善現若菩薩摩訶薩作如是念佛知諸
法無攝受相自證無上正等菩提得菩提已
爲諸有情宣說開示諸法實相善現是菩薩
摩訶薩若作是念則爲退失甚深般若波羅
蜜多何以故善現如來於法無知無覺無說
無示所以者何諸法實性不可知覺不可施
設云何得有知覺說示一切法者若言實有
知覺說示一切法者無有是處爾時具壽善
現白佛言世尊云何菩薩摩訶薩修行般若
波羅蜜多遠離如是種種過失佛言善現若
菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多作如是念
諸法無所有不可取若法無所有不可取則
無有能現等覺者亦無有能宣說開示若如
是行是行般若波羅蜜多離諸過失若菩薩
摩訶薩著無所有不可取法則離般若波羅
蜜多何以故善現甚深般若波羅蜜多於一
切法無所執著無所攝受若於諸法有所執
著有所攝受則離般若波羅蜜多時具壽善
現白佛言世尊般若波羅蜜多於般若波羅
蜜多爲遠離爲不遠離靜慮精進安忍淨戒
布施波羅蜜多於靜慮乃至布施波羅蜜多
爲遠離爲不遠離世尊內空於內空爲遠離
爲不遠離外空內外空空空大空勝義空有
爲空無爲空畢竟空無際空散空無變異空
本性空自相空共相空一切法空不可得空
無性空自性空無性自性空於外空乃至無
性自性空爲遠離爲不遠離世尊眞如於眞
如爲遠離爲不遠離法界法性不虚妄性不
變異性平等性離生性法定法住實際虚空
界不思議界於法界乃至不思議界爲遠離
爲不遠離世尊苦聖諦於苦聖諦爲遠離爲
不遠離集滅道聖諦於集滅道聖諦爲遠離
爲不遠離世尊四靜慮於四靜慮爲遠離爲
不遠離四無量四無色定於四無量四無色
定爲遠離爲不遠離世尊八解脫於八解脫
爲遠離爲不遠離八勝處九次第定十遍處
於八勝處九次第定十遍處爲遠離爲不遠
離世尊四念住於四念住爲遠離爲不遠離
四正斷四神足五根五力七等覺支八聖道
支於四正斷乃至八聖道支爲遠離爲不遠
離世尊空解脫門於空解脫門爲遠離爲不
遠離無相無願解脫門於無相無願解脫門
爲遠離爲不遠離世尊五眼於五眼爲遠離
爲不遠離六神通於六神通爲遠離爲不遠
離世尊佛十力於佛十力爲遠離爲不遠離
四無所畏四無礙解大慈大悲大喜大捨十
八佛不共法於四無所畏乃至十八佛不共
法爲遠離爲不遠離世尊無忘失法於無忘
失法爲遠離爲不遠離恒住捨性於恒住捨
性爲遠離爲不遠離世尊一切陀羅尼門於
一切陀羅尼門爲遠離爲不遠離一切三摩
地門於一切三摩地門爲遠離爲不遠離世
尊一切智於一切智爲遠離爲不遠離道相
智一切相智於道相智一切相智爲遠離爲
不遠離世尊若般若波羅蜜多於般若波羅
蜜多設遠離設不遠離云何菩薩摩訶薩能
無執著引發般若波羅蜜多世尊若靜慮精
進安忍淨戒布施波羅蜜多於靜慮乃至布
施波羅蜜多設遠離設不遠離云何菩薩摩
訶薩能無執著引發靜慮乃至布施波羅蜜
多世尊若內空於內空設遠離設不遠離云
何菩薩摩訶薩能無執著安住內空世尊若
外空內外空空空大空勝義空有爲空無爲
空畢竟空無際空散空無變異空本性空自
相空共相空一切法空不可得空無性空自
性空無性自性空於外空乃至無性自性空
設遠離設不遠離云何菩薩摩訶薩能無執
著安住外空乃至無性自性空世尊若眞如
於眞如設遠離設不遠離云何菩薩摩訶薩
能無執著安住眞如世尊若法界法性不虚
妄性不變異性平等性離生性法定法住實
際虚空界不思議界於法界乃至不思議界
設遠離設不遠離云何菩薩摩訶薩能無執
著安住法界乃至不思議界世尊若苦聖諦
於苦聖諦設遠離設不遠離云何菩薩摩訶
薩能無執著安住苦聖諦世尊若集滅道聖
諦於集滅道聖諦設遠離設不遠離云何菩
薩摩訶薩能無執著安住集滅道聖諦世尊
若四靜慮於四靜慮設遠離設不遠離云何
菩薩摩訶薩能無執著引發四靜慮世尊若
四無量四無色定於四無量四無色定設遠
離設不遠離云何菩薩摩訶薩能無執著引
發四無量四無色定世尊若八解脫於八解
脫設遠離設不遠離云何菩薩摩訶薩能無
執著引發八解脫世尊若八勝處九次第定
十遍處於八勝處九次第定十遍處設遠離
設不遠離云何菩薩摩訶薩能無執著引發
八勝處九次第定十遍處世尊若四念住於
四念住設遠離設不遠離云何菩薩摩訶薩
能無執著引發四念住世尊若四正斷四神
足五根五力七等覺支八聖道支於四正斷
乃至八聖道支設遠離設不遠離云何菩薩
摩訶薩能無執著引發四正斷乃至八聖道
支世尊若空解脫門於空解脫門設遠離設
不遠離云何菩薩摩訶薩能無執著引發空
解脫門世尊若無相無願解脫門於無相無
願解脫門設遠離設不遠離云何菩薩摩訶
薩能無執著引發無相無願解脫門世尊若
五眼於五眼設遠離設不遠離云何菩薩摩
訶薩能無執著引發五眼世尊若六神通於
六神通設遠離設不遠離云何菩薩摩訶薩
能無執著引發六神通世尊若佛十力於佛
十力設遠離設不遠離云何菩薩摩訶薩能
無執著引發佛十力世尊若四無所畏四無
礙解大慈大悲大喜大捨十八佛不共法於
四無所畏乃至十八佛不共法設遠離設不
遠離云何菩薩摩訶薩能無執著引發四無
所畏乃至十八佛不共法世尊若無忘失法
於無忘失法設遠離設不遠離云何菩薩摩
訶薩能無執著引發無忘失法世尊若恒住
捨性於恒住捨性設遠離設不遠離云何菩
薩摩訶薩能無執著引發恒住捨性世尊若
一切陀羅尼門於一切陀羅尼門設遠離設
不遠離云何菩薩摩訶薩能無執著引發一
切陀羅尼門世尊若一切三摩地門於一切
三摩地門設遠離設不遠離云何菩薩摩訶
薩能無執著引發一切三摩地門世尊若一
切智於一切智設遠離設不遠離云何菩薩
摩訶薩能無執著引發一切智世尊若道相
智一切相智於道相智一切相智設遠離設
不遠離云何菩薩摩訶薩能無執著引發道
相智一切相智佛言善現般若波羅蜜多於
般若波羅蜜多非遠離非不遠離是故菩薩
摩訶薩能無執著引發般若波羅蜜多善現
靜慮精進安忍淨戒布施波羅蜜多於靜慮
乃至布施波羅蜜多非遠離非不遠離是故
菩薩摩訶薩能無執著引發靜慮乃至布施
波羅蜜多善現內空於內空非遠離非不遠
離是故菩薩摩訶薩能無執著安住內空善
現外空內外空空空大空勝義空有爲空無
爲空畢竟空無際空散空無變異空本性空
自相空共相空一切法空不可得空無性空
自性空無性自性空於外空乃至無性自性
空非遠離非不遠離是故菩薩摩訶薩能無
執著安住外空乃至無性自性空善現眞如
於眞如非遠離非不遠離是故菩薩摩訶薩
能無執著安住眞如善現法界法性不虚妄
性不變異性平等性離生性法定法住實際
虚空界不思議界於法界乃至不思議界非
遠離非不遠離是故菩薩摩訶薩能無執著
安住法界乃至不思議界善現苦聖諦於苦
聖諦非遠離非不遠離是故菩薩摩訶薩能
無執著安住苦聖諦善現集滅道聖諦於集
滅道聖諦非遠離非不遠離是故菩薩摩訶
薩能無執著安住集滅道聖諦善現四靜慮
於四靜慮非遠離非不遠離是故菩薩摩訶
薩能無執著引發四靜慮善現四無量四無
色定於四無量四無色定非遠離非不遠離
是故菩薩摩訶薩能無執著引發四無量四
無色定善現八解脫於八解脫非遠離非不
遠離是故菩薩摩訶薩能無執著引發八解
脫善現八勝處九次第定十遍處於八勝處
九次第定十遍處非遠離非不遠離是故菩
薩摩訶薩能無執著引發八勝處九次第定
十遍處善現四念住於四念住非遠離非不
遠離是故菩薩摩訶薩能無執著引發四念
住善現四正斷四神足五根五力七等覺支
八聖道支於四正斷乃至八聖道支非遠離
非不遠離是故菩薩摩訶薩能無執著引發
四正斷乃至八聖道支善現空解脫門於空
解脫門非遠離非不遠離是故菩薩摩訶薩
能無執著引發空解脫門善現無相無願解
脫門於無相無願解脫門非遠離非不遠離
是故菩薩摩訶薩能無執著引發無相無願
解脫門善現五眼於五眼非遠離非不遠離
是故菩薩摩訶薩能無執著引發五眼善現
六神通於六神通非遠離非不遠離是故菩
薩摩訶薩能無執著引發六神通善現佛十
力於佛十力非遠離非不遠離是故菩薩摩
訶薩能無執著引發佛十力善現四無所畏
四無礙解大慈大悲大喜大捨十八佛不共
法於四無所畏乃至十八佛不共法非遠離
非不遠離是故菩薩摩訶薩能無執著引發
四無所畏乃至十八佛不共法善現無忘失
法於無忘失法非遠離非不遠離是故菩薩
摩訶薩能無執著引發無忘失法善現恒住
捨性於恒住捨性非遠離非不遠離是故菩
薩摩訶薩能無執著引發恒住捨性善現一
切陀羅尼門於一切陀羅尼門非遠離非不
遠離是故菩薩摩訶薩能無執著引發一切
陀羅尼門善現一切三摩地門於一切三摩
地門非遠離非不遠離是故菩薩摩訶薩能
無執著引發一切三摩地門善現一切智於
一切智非遠離非不遠離是故菩薩摩訶薩
能無執著引發一切智善現道相智一切相
智於道相智一切相智非遠離非不遠離是
故菩薩摩訶薩能無執著引發道相智一切
相智何以故善現非即自性非離自性而能
安住引發自性復次善現菩薩摩訶薩行深
般若波羅蜜多時不執著色謂此是色此色
屬彼亦不執著受想行識謂此是受想行識
此受想行識屬彼善現菩薩摩訶薩行深般
若波羅蜜多時不執著眼處謂此是眼處此
眼處屬彼亦不執著耳鼻舌身意處謂此是
耳鼻舌身意處此耳鼻舌身意處屬彼善現
菩薩摩訶薩行深般若波羅蜜多時不執著
色處謂此是色處此色處屬彼亦不執著聲
香味觸法處謂此是聲香味觸法處此聲香
味觸法處屬彼善現菩薩摩訶薩行深般若
波羅蜜多時不執著眼界謂此是眼界此眼
界屬彼亦不執著耳鼻舌身意界謂此是耳
鼻舌身意界此耳鼻舌身意界屬彼善現菩
薩摩訶薩行深般若波羅蜜多時不執著色
界謂此是色界此色界屬彼亦不執著聲香
味觸法界謂此是聲香味觸法界此聲香味
觸法界屬彼善現菩薩摩訶薩行深般若波
羅蜜多時不執著眼識界謂此是眼識界此
眼識界屬彼亦不執著耳鼻舌身意識界謂
此是耳鼻舌身意識界此耳鼻舌身意識界
屬彼善現菩薩摩訶薩行深般若波羅蜜多
時不執著眼觸謂此是眼觸此眼觸屬彼亦
不執著耳鼻舌身意觸謂此是耳鼻舌身意
觸此耳鼻舌身意觸屬彼善現菩薩摩訶薩
行深般若波羅蜜多時不執著眼觸爲縁所
生諸受謂此是眼觸爲縁所生諸受此眼觸
爲縁所生諸受屬彼亦不執著耳鼻舌身意
觸爲縁所生諸受謂此是耳鼻舌身意觸爲
縁所生諸受此耳鼻舌身意觸爲縁所生諸
受屬彼善現菩薩摩訶薩行深般若波羅蜜
多時不執著地界謂此是地界此地界屬彼
亦不執著水火風空識界謂此是水火風空
識界此水火風空識界屬彼善現菩薩摩訶
薩行深般若波羅蜜多時不執著無明謂此
是無明此無明屬彼亦不執著行識名色六
處觸受愛取有生老死愁歎苦憂惱謂此是
行乃至老死愁歎苦憂惱此行乃至老死愁
歎苦憂惱屬彼善現菩薩摩訶薩行深般若
波羅蜜多時不執著布施波羅蜜多謂此是
[不布]波羅蜜多此布施波羅蜜多屬彼亦不[布施]
執著淨戒安忍精進靜慮般若波羅蜜多謂
此是淨戒乃至般若波羅空多此淨戒乃至
般若波羅蜜多屬彼善現菩薩摩訶薩行深
般若波羅蜜多時不執著內空謂此是內空
此內空屬彼亦不執著外空內外空空空大
空勝義空有爲空無爲空畢竟空無際空散
空無變異空本性空自相空共相空一切法
空不可得空無性空自性空無性自性空謂
此是外空乃至無性自性空此外空乃至無
性自性空屬彼善現菩薩摩訶薩行深般若
波羅蜜多時不執著眞如謂此是眞如此眞
如屬彼亦不執著法界法性不虚妄性不變
異性平等性離生性法定法住實際虚空界
不思議界謂此是法界乃至不思議界此法
界乃至不思議界屬彼善現菩薩摩訶薩行
深般若波羅蜜多時不執著苦聖諦謂此是
苦聖諦此苦聖諦屬彼亦不執著集滅道聖
諦謂此是集滅道聖諦此集滅道聖諦屬彼
善現菩薩摩訶薩行深般若波羅蜜多時不
執著四靜慮謂此是四靜慮此四靜慮屬彼
亦不執著四無量四無色定謂此是四無量
四無色定此四無量四無色定屬彼善現菩
薩摩訶薩行深般若波羅蜜多時不執著八
解脫謂此是八解脫此八解脫屬彼亦不執
著八勝處九次第定十遍處謂此是八勝處
九次第定十遍處此八勝處九次第定十遍
處屬彼善現菩薩摩訶薩行深般若波羅蜜
多時不執著四念住謂此是四念住此四念
住屬彼亦不執著四正斷四神足五根五力
七等覺支八聖道支謂此是四正斷乃至八
聖道支此四正斷乃至八聖道支屬彼善現
菩薩摩訶薩行深般若波羅蜜多時不執著
空解脫門謂此是空解脫門此空解脫門屬
彼亦不執著無相無願解脫門謂此是無相
無願解脫門此無相無願解脫門屬彼善現
菩薩摩訶薩行深般若波羅蜜多時不執著
五眼謂此是五眼此五眼屬彼亦不執著六
神通謂此是六神通此六神通屬彼善現菩
薩摩訶薩行深般若波羅蜜多時不執著佛
十力謂此是佛十力此佛十力屬彼亦不執
著四無所畏四無礙解大慈大悲大喜大捨
十八佛不共法謂此是四無所畏乃至十八
佛不共法此四無所畏乃至十八佛不共法
屬彼善現菩薩摩訶薩行深般若波羅蜜多
時不執著無忘失法謂此是無忘失法此無
忘失法屬彼亦不執著恒住捨性謂此是恒
住捨性此恒住捨性屬彼善現菩薩摩訶薩
行深般若波羅蜜多時不執著一切智謂此
是一切智此一切智屬彼亦不執著道相智
一切相智謂此是道相智一切相智此道相
智一切相智屬彼善現菩薩摩訶薩行深般
若波羅蜜多時不執著一切陀羅尼門謂此
是一切陀羅尼門此一切陀羅尼門屬彼亦
不執著一切三摩地門謂此是一切三摩地
門此一切三摩地門屬彼善現菩薩摩訶薩
行深般若波羅蜜多時不執著預流果謂此
是預流果此預流果屬彼亦不執著一來不
還阿羅漢果謂此是一來不還阿羅漢果此
一來不還阿羅漢果屬彼善現菩薩摩訶薩
行深般若波羅蜜多時不執著獨覺菩提謂
此是獨覺菩提此獨覺菩提屬彼善現菩薩
摩訶薩行深般若波羅蜜多時不執著一切
菩薩摩訶薩行謂此是一切菩薩摩訶薩行
此一切菩薩摩訶薩行屬彼善現菩薩摩訶
薩行深般若波羅蜜多時不執著諸佛無上
正等菩提謂此是諸佛無上正等菩提此諸
佛無上正等菩提屬彼善現是菩薩摩訶薩
於如是一切法無執著故便能引發般若波
羅蜜多亦能引發靜慮精進安忍淨戒布施
波羅蜜多善現是菩薩摩訶薩於如是一切
法無執著故便能安住內空亦能安住外空
內外空空空大空勝義空有爲空無爲空畢
竟空無際空散空無變異空本性空自相空
共相空一切法空不可得空無性空自性空
無性自性空善現是菩薩摩訶薩於如是一
切法無執著故便能安住眞如亦能安住法
界法性不虚妄性不變異性平等性離生性
法定法住實際虚空界不思議界善現是菩
薩摩訶薩於如是一切法無執著故便能安
住苦聖諦亦能安住集滅道聖諦善現是菩
薩摩訶薩於如是一切法無執著故便能引
發四靜慮亦能引發四無量四無色定善現
是菩薩摩訶薩於如是一切法無執著故便
能引發八解脫亦能引發八勝處九次第定
十遍處善現是菩薩摩訶薩於如是一切法
無執著故便能引發四念住亦能引發四正
斷四神足五根五力七等覺支八聖道支善
現是菩薩摩訶薩於如是一切法無執著故
便能引發空解脫門亦能引發無相無願解
脫門善現是菩薩摩訶薩於如是一切法無
執著故便能引發五眼亦能引發六神通善
現是菩薩摩訶薩於如是一切法無執著故
便能引發佛十力亦能引發四無所畏四無
礙解大慈大悲大喜大捨十八佛不共法善
現是菩薩摩訶薩於如是一切法無執著故
便能引發無忘失法亦能引發恒住捨性善
現是菩薩摩訶薩於如是一切法無執著故
便能引發一切陀羅尼門亦能引發一切三
摩地門善現是菩薩摩訶薩於如是一切法
無執著故便能引發一切智亦能引發道相
智一切相智何以故善現若菩薩摩訶薩行
深般若波羅蜜多時於諸法中有所執著謂
此是法此法屬彼則不能隨意引發安住殊
勝功德復次善現菩薩摩訶薩行深般若波
羅蜜多時不觀色若常若無常若樂若苦若
我若無我若淨若不淨若寂靜若不寂靜若
遠離若不遠離亦不觀受想行識若常若無
常若樂若苦若我若無我若淨若不淨若寂
靜若不寂靜若遠離若不遠離善現菩薩摩
訶薩行深般若波羅蜜多時不觀眼處若常
若無常若樂若苦若我若無我若淨若不淨
若寂靜若不寂靜若遠離若不遠離亦不觀
耳鼻舌身意處若常若無常若樂若苦若我
若無我若淨若不淨若寂靜若不寂靜若遠
離若不遠離善現菩薩摩訶薩行深般若波
羅蜜多時不觀色處若常若無常若樂若苦
若我若無我若淨若不淨若寂靜若不寂靜
若遠離若不遠離亦不觀聲香味觸法處若
常若無常若樂若苦若我若無我若淨若不
淨若寂靜若不寂靜若遠離若不遠離善現
菩薩摩訶薩行深般若波羅蜜多時不觀眼
界若常若無常若樂若苦若我若無我若淨
若不淨若寂靜若不寂靜若遠離若不遠離
亦不觀耳鼻舌身意界若常若無常若樂若
苦若我若無我若淨若不淨若寂靜若不寂
靜若遠離若不遠離善現菩薩摩訶薩行深
般若波羅蜜多時不觀色界若常若無常若
樂若苦若我若無我若淨若不淨若寂靜若
不寂靜若遠離若不遠離亦不觀聲香味觸
法界若常若無常若樂若苦若我若無我若
淨若不淨若寂靜若不寂靜若遠離若不遠
離善現菩薩摩訶薩行深般若波羅蜜多時
不觀眼識界若常若無常若樂若苦若我若
無我若淨若不淨若寂靜若不寂靜若遠離
若不遠離亦不觀耳鼻舌身意識界若常若
無常若樂若苦若我若無我若淨若不淨若
寂靜若不寂靜若遠離若不遠離善現菩薩
摩訶薩行深般若波羅蜜多時不觀眼觸若
常若無常若樂若苦若我若無我若淨若不
淨若寂靜若不寂靜若遠離若不遠離亦不
觀耳鼻舌身意觸若常若無常若樂若苦若
我若無我若淨若不淨若寂靜若不寂靜若
遠離若不遠離善現菩薩摩訶薩行深般若
波羅蜜多時不觀眼觸爲縁所生諸受若常
若無常若樂若苦若我若無我若淨若不淨
若寂靜若不寂靜若遠離若不遠離亦不觀
耳鼻舌身意觸爲縁所生諸受若常若無常
若樂若苦若我若無我若淨若不淨若寂靜
若不寂靜若遠離若不遠離善現菩薩摩訶
薩行深般若波羅蜜多時不觀地界若常若
無常若樂若苦若我若無我若淨若不淨若
寂靜若不寂靜若遠離若不遠離亦不觀水
火風空識界若常若無常若樂若苦若我若
無我若淨若不淨若寂靜若不寂靜若遠離
若不遠離善現菩薩摩訶薩行深般若波羅
蜜多時不觀無明若常若無常若樂若苦若
我若無我若淨若不淨若寂靜若不寂靜若
遠離若不遠離亦不觀行識名色六處觸受
愛取有生老死愁歎苦憂惱若常若無常若
樂若苦若我若無我若淨若不淨若寂靜若
不寂靜若遠離若不遠離
大般若波羅蜜多經卷第三百五十四
