大般若波羅蜜多經卷第三百五十三
唐三藏法師玄奘奉 詔譯
初分多問不二品第六十一之三
佛言善現若菩薩摩訶薩思惟色思惟受想
行識則染著欲界色無色界若染著欲界色
無色界不能具足修諸菩薩摩訶薩行證得
無上正等菩提若菩薩摩訶薩不思惟色不
思惟受想行識則不染著欲界色無色界若
不染著欲界色無色界則能具足修諸菩薩
摩訶薩行證得無上正等菩提是故善現若
菩薩摩訶薩欲修菩薩摩訶薩行欲證無上
正等菩提當勤修學甚深般若波羅蜜多不
應思惟染著諸法善現若菩薩摩訶薩思惟
眼處思惟耳鼻舌身意處則染著欲界色無
色界若染著欲界色無色界不能具足修諸
菩薩摩訶薩行證得無上正等菩提若菩薩
摩訶薩不思惟眼處不思惟耳鼻舌身意處
則不染著欲界色無色界若不染著欲界色
無色界則能具足修諸菩薩摩訶薩行證得
無上正等菩提是故善現若菩薩摩訶薩欲
修菩薩摩訶薩行欲證無上正等菩提當勤
修學甚深般若波羅蜜多不應思惟染著諸
法善現若菩薩摩訶薩思惟色處思惟聲香
味觸法處則染著欲界色無色界若染著欲
界色無色界不能具足修諸菩薩摩訶薩行
證得無上正等菩提若菩薩摩訶薩不思惟
色處不思惟聲香味觸法處則不染著欲界
色無色界若不染著欲界色無色界則能具
足修諸菩薩摩訶薩行證得無上正等菩提
是故善現若菩薩摩訶薩欲修菩薩摩訶薩
行欲證無上正等菩提當勤修學甚深般若
波羅蜜多不應思惟染著諸法善現若菩薩
摩訶薩思惟眼界思惟耳鼻舌身意界則染
著欲界色無色界若染著欲界色無色界不
能具足修諸菩薩摩訶薩行證得無上正等
菩提若菩薩摩訶薩不思惟眼界不思惟耳
鼻舌身意界則不染著欲界色無色界若不
染著欲界色無色界則能具足修諸菩薩摩
訶薩行證得無上正等菩提是故善現若菩
薩摩訶薩欲修菩薩摩訶薩行欲證無上正
等菩提當勤修學甚深般若波羅蜜多不應
思惟染著諸法善現若菩薩摩訶薩思惟色
界思惟聲香味觸法界則染著欲界色無色
界若染著欲界色無色界不能具足修諸菩
薩摩訶薩行證得無上正等菩提若菩薩摩
訶薩不思惟色界不思惟聲香味觸法界則
不染著欲界色無色界若不染著欲界色無
色界則能具足修諸菩薩摩訶薩行證得無
上正等菩提是故善現若菩薩摩訶薩欲修
菩薩摩訶薩行欲證無上正等菩提當勤修
學甚深般若波羅蜜多不應思惟染著諸法
善現若菩薩摩訶薩思惟眼識界思惟耳鼻
舌身意識界則染著欲界色無色界若染著
欲界色無色界不能具足修諸菩薩摩訶薩
行證得無上正等菩提若菩薩摩訶薩不思
惟眼識界不思惟耳鼻舌身意識界則不染
著欲界色無色界若不染著欲界色無色界
則能具足修諸菩薩摩訶薩行證得無上正
等菩提是故善現若菩薩摩訶薩欲修菩薩
摩訶薩行欲證無上正等菩提當勤修學甚
深般若波羅蜜多不應思惟染著諸法善現
若菩薩摩訶薩思惟眼觸思惟耳鼻舌身意
觸則染著欲界色無色界若染著欲界色無
色界不能具足修諸菩薩摩訶薩行證得無
上正等菩提若菩薩摩訶薩不思惟眼觸不
思惟耳鼻舌身意觸則不染著欲界色無色
界若不染著欲界色無色界則能具足修諸
菩薩摩訶薩行證得無上正等菩提是故善
現若菩薩摩訶薩欲修菩薩摩訶薩行欲證
無上正等菩提當勤修學甚深般若波羅蜜
多不應思惟染著諸法善現若菩薩摩訶薩
思惟眼觸爲縁所生諸受思惟耳鼻舌身意
觸爲縁所生諸受則染著欲界色無色界若
染著欲界色無色界不能具足修諸菩薩摩
訶薩行證得無上正等菩提若菩薩摩訶薩
不思惟眼觸爲縁所生諸受不思惟耳鼻舌
身意觸爲縁所生諸受則不染著欲界色無
色界若不染著欲界色無色界則能具足修
諸菩薩摩訶薩行證得無上正等菩提是故
善現若菩薩摩訶薩欲修菩薩摩訶薩行欲
證無上正等菩提當勤修學甚深般若波羅
蜜多不應思惟染著諸法善現若菩薩摩訶
薩思惟地界思惟水火風空識界則染著欲
界色無色界若染著欲界色無色界不能具
足修諸菩薩摩訶薩行證得無上正等菩提
若菩薩摩訶薩不思惟地界不思惟水火風
空識界則不染著欲界色無色界若不染著
欲界色無色界則能具足修諸菩薩摩訶薩
行證得無上正等菩提是故善現若菩薩摩
訶薩欲修菩薩摩訶薩行欲證無上正等菩
提當勤修學甚深般若波羅蜜多不應思惟
染著諸法善現若菩薩摩訶薩思惟無明思
惟行識名色六處觸受愛取有生老死愁歎
苦憂惱則染著欲界色無色界若染著欲界
色無色界不能具足修諸菩薩摩訶薩行證
得無上正等菩提若菩薩摩訶薩不思惟無
明不思惟行乃至老死愁歎苦憂惱則不染
著欲界色無色界若不染著欲界色無色界
則能具足修諸菩薩摩訶薩行證得無上正
等菩提是故善現若菩薩摩訶薩欲修菩薩
摩訶薩行欲證無上正等菩提當勤修學甚
深般若波羅蜜多不應思惟染著諸法善現
若菩薩摩訶薩思惟布施波羅蜜多思惟淨
戒安忍精進靜慮般若波羅蜜多則染著欲
界色無色界若染著欲界色無色界不能具
足修諸菩薩摩訶薩行證得無上正等菩提
若菩薩摩訶薩不思惟布施波羅蜜多不思
惟淨戒乃至般若波羅蜜多則不染著欲界
色無色界若不染著欲界色無色界則能具
足修諸菩薩摩訶薩行證得無上正等菩提
是故善現若菩薩摩訶薩欲修菩薩摩訶薩
行欲證無上正等菩提當勤修學甚深般若
波羅蜜多不應思惟染著諸法善現若菩薩
摩訶薩思惟內空思惟外空內外空空空大
空勝義空有爲空無爲空畢竟空無際空散
空無變異空本性空自相空共相空一切法
空不可得空無性空自性空無性自性空則
染著欲界色無色界若染著欲界色無色界
不能具足修諸菩薩摩訶薩行證得無上正
等菩提若菩薩摩訶薩不思惟內空不思惟
外空乃至無性自性空則不染著欲界色無
色界若不染著欲界色無色界則能具足修
諸菩薩摩訶薩行證得無上正等菩提是故
善現若菩薩摩訶薩欲修菩薩摩訶薩行欲
證無上正等菩提當勤修學甚深般若波羅
蜜多不應思惟染著諸法善現若菩薩摩訶
薩思惟眞如思惟法界法性不虚妄性不變
異性平等性離生性法定法住實際虚空界
不思議界則染著欲界色無色界若染著欲
界色無色界不能具足修諸菩薩摩訶薩行
證得無上正等菩提若菩薩摩訶薩不思惟
眞如不思惟法界乃至不思議界則不染著
欲界色無色界若不染著欲界色無色界則
能具足修諸菩薩摩訶薩行證得無上正等
菩提是故善現若菩薩摩訶薩欲修菩薩摩
訶薩行欲證無上正等菩提當勤修學甚深
般若波羅蜜多不應思惟染著諸法善現若
菩薩摩訶薩思惟苦聖諦思惟集滅道聖諦
則染著欲界色無色界若染著欲界色無色
界不能具足修諸菩薩摩訶薩行證得無上
正等菩提若菩薩摩訶薩不思惟苦聖諦不
思惟集滅道聖諦則不染著欲界色無色界
若不染著欲界色無色界則能具足修諸菩
薩摩訶薩行證得無上正等菩提是故善現
若菩薩摩訶薩欲修菩薩摩訶薩行欲證無
上正等菩提當勤修學甚深般若波羅蜜多
不應思惟染著諸法善現若菩薩摩訶薩思
惟四靜慮思惟四無量四無色定則染著欲
界色無色界若染著欲界色無色界不能具
足修諸菩薩摩訶薩行證得無上正等菩提
若菩薩摩訶薩不思惟四靜慮不思惟四無
量四無色定則不染著欲界色無色界若不
染著欲界色無色界則能具足修諸菩薩摩
訶薩行證得無上正等菩提是故善現若菩
薩摩訶薩欲修菩薩摩訶薩行欲證無上正
等菩提當勤修學甚深般若波羅蜜多不應
思惟染著諸法善現若菩薩摩訶薩思惟八
解脫思惟八勝處九次第定十遍處則染著
欲界色無色界若染著欲界色無色界不能
具足修諸菩薩摩訶薩行證得無上正等菩
提若菩薩摩訶薩不思惟八解脫不思惟八
勝處九次第定十遍處則不染著欲界色無
色界若不染著欲界色無色界則能具足修
諸菩薩摩訶薩行證得無上正等菩提是故
善現若菩薩摩訶薩欲修菩薩摩訶薩行欲
證無上正等菩提當勤修學甚深般若波羅
蜜多不應思惟染著諸法善現若菩薩摩訶
薩思惟四念住思惟四正斷四神足五根五
力七等覺支八聖道支則染著欲界色無色
界若染著欲界色無色界不能具足修諸菩
薩摩訶薩行證得無上正等菩提若菩薩摩
訶薩不思惟四念住不思惟四正斷乃至八
聖道支則不染著欲界色無色界若不染著
欲界色無色界則能具足修諸菩薩摩訶薩
行證得無上正等菩提是故善現若菩薩摩
訶薩欲修菩薩摩訶薩行欲證無上正等菩
提當勤修學甚深般若波羅蜜多不應思惟
染著諸法善現若菩薩摩訶薩思惟空解脫
門思惟無相無願解脫門則染著欲界色無
色界若染著欲界色無色界不能具足修諸
菩薩摩訶薩行證得無上正等菩提若菩薩
摩訶薩不思惟空解脫門不思惟無相無願
解脫門則不染著欲界色無色界若不染著
欲界色無色界則能具足修諸菩薩摩訶薩
行證得無上正等菩提是故善現若菩薩摩
訶薩欲修菩薩摩訶薩行欲證無上正等菩
提當勤修學甚深般若波羅蜜多不應思惟
染著諸法善現若菩薩摩訶薩思惟五眼思
惟六神通則染著欲界色無色界若染著欲
界色無色界不能具足修諸菩薩摩訶薩行
證得無上正等菩提若菩薩摩訶薩不思惟
五眼不思惟六神通則不染著欲界色無色
界若不染著欲界色無色界則能具足修諸
菩薩摩訶薩行證得無上正等菩提是故善
現若菩薩摩訶薩欲修菩薩摩訶薩行欲證
無上正等菩提當勤修學甚深般若波羅蜜
多不應思惟染著諸法善現若菩薩摩訶薩
思惟佛十力思惟四無所畏四無礙解大慈
大悲大喜大捨十八佛不共法則染著欲界
色無色界若染著欲界色無色界不能具足
修諸菩薩摩訶薩行證得無上正等菩提若
菩薩摩訶薩不思惟佛十力不思惟四無所
畏乃至十八佛不共法則不染著欲界色無
色界若不染著欲界色無色界則能具足修
諸菩薩摩訶薩行證得無上正等菩提是故
善現若菩薩摩訶薩欲修菩薩摩訶薩行欲
證無上正等菩提當勤修學甚深般若波羅
蜜多不應思惟染著諸法善現若菩薩摩訶
薩思惟無忘失法思惟恒住捨性則染著欲
界色無色界若染著欲界色無色界不能具
足修諸菩薩摩訶薩行證得無上正等菩提
若菩薩摩訶薩不思惟無忘失法不思惟恒
住捨性則不染著欲界色無色界若不染著
欲界色無色界則能具足修諸菩薩摩訶薩
行證得無上正等菩提是故善現若菩薩摩
訶薩欲修菩薩摩訶薩行欲證無上正等菩
提當勤修學甚深般若波羅蜜多不應思惟
染著諸法善現若菩薩摩訶薩思惟一切智
思惟道相智一切相智則染著欲界色無色
界若染著欲界色無色界不能其足修諸菩
薩摩訶薩行證得無上正等菩提若菩薩摩
訶薩不思惟一切智不思惟道相智一切相
智則不染著欲界色無色界若不染著欲界
色無色界則能具足修諸菩薩摩訶薩行證
得無上正等菩提是故善現若菩薩摩訶薩
欲修菩薩摩訶薩行欲證無上正等菩提當
勤修學甚深般若波羅蜜多不應思惟染著
諸法善現若菩薩摩訶薩思惟一切陀羅尼
門思惟一切三摩地門則染著欲界色無色
界若染著欲界色無色界不能具足修諸菩
薩摩訶薩行證得無上正等菩提若菩薩摩
訶薩不思惟一切陀羅尼門不思惟一切三
摩地門則不染著欲界色無色界若不染著
欲界色無色界則能具足修諸菩薩摩訶薩
行證得無上正等菩提是故善現若菩薩摩
訶薩欲修菩薩摩訶薩行欲證無上正等菩
提當勤修學甚深般若波羅蜜多不應思惟
染著諸法善現若菩薩摩訶薩思惟預流果
思惟一來不還阿羅漢果則染著欲界色無
色界若染著欲界色無色界不能具足修諸
菩薩摩訶薩行證得無上正等菩提若菩薩
摩訶薩不思惟預流果不思惟一來不還阿
羅漢果則不染著欲界色無色界若不染著
欲界色無色界則能具足修諸菩薩摩訶薩
行證得無上正等菩提是故善現若菩薩摩
訶薩欲修菩薩摩訶薩行欲證無上正等菩
提當勤修學甚深般若波羅蜜多不應思惟
染著諸法善現若菩薩摩訶薩思惟獨覺菩
提則染著欲界色無色界若染著欲界色無
色界不能具足修諸菩薩摩訶薩行證得無
上正等菩提若菩薩摩訶薩不思惟獨覺菩
提則不染著欲界色無色界若不染著欲界
色無色界則能具足修諸菩薩摩訶薩行證
得無上正等菩提是故善現若菩薩摩訶薩
欲修菩薩摩訶薩行欲證無上正等菩提當
勤修學甚深般若波羅蜜多不應思惟染著
諸法善現若菩薩摩訶薩思惟一切菩薩摩
訶薩行則染著欲界色無色界若染著欲界
色無色界不能具足修諸菩薩摩訶薩行證
得無上正等菩提若菩薩摩訶薩不思惟一
切菩薩摩訶薩行則不染著欲界色無色界
若不染著欲界色無色界則能具足修諸菩
薩摩訶薩行證得無上正等菩提是故善現
若菩薩摩訶薩欲修菩薩摩訶薩行欲證無
上正等菩提當勤修學甚深般若波羅蜜多
不應思惟染著諸法善現若菩薩摩訶薩思
惟諸佛無上正等菩提則染著欲界色無色
界若染著欲界色無色界不能具足修諸菩
薩摩訶薩行證得無上正等菩提若菩薩摩
訶薩不思惟諸佛無上正等菩提則不染著
欲界色無色界若不染著欲界色無色界則
能具足修諸菩薩摩訶薩行證得無上正等
菩提是故善現若菩薩摩訶薩欲修菩薩摩
訶薩行證得無上正等菩提當勤修學甚深
般若波羅蜜多不應思惟染著諸法具壽善
現復白佛言世尊若菩薩摩訶薩精勤修學
甚深般若波羅蜜多當於何住
佛言善現若菩薩摩訶薩精勤修學甚深般
若波羅蜜多不應住色亦不應住受想行識
善現若菩薩摩訶薩精勤修學甚深般若波
羅蜜多不應住眼處亦不應住耳鼻舌身意
處善現若菩薩摩訶薩精勤修學甚深般若
波羅蜜多不應住色處亦不應住聲香味觸
法處善現若菩薩摩訶薩精勤修學甚深般
若波羅蜜多不應住眼界亦不應住耳鼻舌
身意界善現若菩薩摩訶薩精勤修學甚深
般若波羅蜜多不應住色界亦不應住聲香
味觸法界善現若菩薩摩訶薩精勤修學甚
深般若波羅蜜多不應住眼識界亦不應住
耳鼻舌身意識界善現若菩薩摩訶薩精勤
修學甚深般若波羅蜜多不應住眼觸亦不
應住耳鼻舌身意觸善現若菩薩摩訶薩精
勤修學甚深般若波羅蜜多不應住眼觸爲
縁所生諸受亦不應住耳鼻舌身意觸爲縁
所生諸受善現若菩薩摩訶薩精勤修學甚
深般若波羅蜜多不應住地界亦不應住水
火風空識界善現若菩薩摩訶薩精勤修學
甚深般若波羅蜜多不應住無明亦不應住
行識名色六處觸受愛取有生老死愁歎苦
憂惱善現若菩薩摩訶薩精勤修學甚深般
若波羅蜜多不應住布施波羅蜜多亦不應
住淨戒安忍精進靜慮般若波羅蜜多善現
若菩薩摩訶薩精勤修學甚深般若波羅蜜
多不應住內空亦不應住外空內外空空空
大空勝義空有爲空無爲空畢竟空無際空
散空無變異空本性空自相空共相空一切
法空不可得空無性空自性空無性自性空
善現若菩薩摩訶薩精勤修學甚深般若波
羅蜜多不應住眞如亦不應住法界法性不
虚妄性不變異性平等性離生性法定法住
實際虚空界不思議界善現若菩薩摩訶薩
精勤修學甚深般若波羅蜜多不應住苦聖
諦亦不應住集滅道聖諦善現若菩薩摩訶
薩精勤修學甚深般若波羅蜜多不應住四
靜慮亦不應住四無量四無色定善現若菩
薩摩訶薩精勤修學甚深般若波羅蜜多不
應住八解脫亦不應住八勝處九次第定十
遍處善現若菩薩摩訶薩精勤修學甚深般
若波羅蜜多不應住四念住亦不應住四正
斷四神足五根五力七等覺支八聖道支善
現若菩薩摩訶薩精勤修學甚深般若波羅
蜜多不應住空解脫門亦不應住無相無願
解脫門善現若菩薩摩訶薩精勤修學甚深
般若波羅蜜多不應住五眼亦不應住六神
通善現若菩薩摩訶薩精勤修學甚深般若
波羅蜜多不應住佛十力亦不應住四無所
畏四無礙解大慈大悲大喜大捨十八佛不
共法善現若菩薩摩訶薩精勤修學甚深般
若波羅蜜多不應住無忘失法亦不應住恒
住捨性善現若菩薩摩訶薩精勤修學甚深
般若波羅蜜多不應住一切智亦不應住道
相智一切相智善現若菩薩摩訶薩精勤修
學甚深般若波羅蜜多不應住一切陀羅尼
門亦不應住一切三摩地門善現若菩薩摩
訶薩精勤修學甚深般若波羅蜜多不應住
預流果亦不應住一來不還阿羅漢果善現
若菩薩摩訶薩精勤修學甚深般若波羅蜜
多不應住獨覺菩提善現若菩薩摩訶薩精
勤修學甚深般若波羅蜜多不應住一切菩
薩摩訶薩行善現若菩薩摩訶薩精勤修學
甚深般若波羅蜜多不應住諸佛無上正等
菩提具壽善現復白佛言世尊何縁菩薩摩
訶薩精勤修學甚深般若波羅蜜多不應住
色亦不應住受想行識世尊何縁菩薩摩訶
薩精勤修學甚深般若波羅蜜多不應住眼
處亦不應住耳鼻舌身意處世尊何縁菩薩
摩訶薩精勤修學甚深般若波羅蜜多不應
住色處亦不應住聲香味觸法處世尊何縁
菩薩摩訶薩精勤修學甚深般若波羅蜜多
不應住眼界亦不應住耳鼻舌身意界世尊
何縁菩薩摩訶薩精勤修學甚深般若波羅
蜜多不應住色界亦不應住聲香味觸法界
世尊何縁菩薩摩訶薩精勤修學甚深般若
波羅蜜多不應住眼識界亦不應住耳鼻舌
身意識界世尊何縁菩薩摩訶薩精勤修學
甚深般若波羅蜜多不應住眼觸亦不應住
耳鼻舌身意觸世尊何縁菩薩摩訶薩精勤
修學甚深般若波羅蜜多不應住眼觸爲縁
所生諸受亦不應住耳鼻舌身意觸爲縁所
生諸受世尊何縁菩薩摩訶薩精勤修學甚
深般若波羅蜜多不應住地界亦不應住水
火風空識界世尊何縁菩薩摩訶薩精勤修
學甚深般若波羅蜜多不應住無明亦不應
住行識名色六處觸受愛取有生老死愁歎
苦憂惱世尊何縁菩薩摩訶薩精勤修學甚
深般若波羅蜜多不應住布施波羅蜜多亦
不應住淨戒安忍精進靜慮般若波羅蜜多
世尊何縁菩薩摩訶薩精勤修學甚深般若
波羅蜜多不應住內空亦不應住外空內外
空空空大空勝義空有爲空無爲空畢竟空
無際空散空無變異空本性空自相空共相
空一切法空不可得空無性空自性空無性
自性空世尊何縁菩薩摩訶薩精勤修學甚
深般若波羅蜜多不應住眞如亦不應住法
界法性不虚妄性不變異性平等性離生性
法定法住實際虚空界不思議界世尊何縁
菩薩摩訶薩精勤修學甚深般若波羅蜜多
不應住苦聖諦亦不應住集滅道聖諦世尊
何縁菩薩摩訶薩精勤修學甚深般若波羅
蜜多不應住四靜慮亦不應住四無量四無
色定世尊何縁菩薩摩訶薩精勤修學甚深
般若波羅蜜多不應住八解脫亦不應住八
勝處九次第定十遍處世尊何縁菩薩摩訶
薩精勤修學甚深般若波羅蜜多不應住四
念住亦不應住四正斷四神足五根五力七
等覺支八聖道支世尊何縁菩薩摩訶薩精
勤修學甚深般若波羅蜜多不應住空解脫
門亦不應住無相無願解脫門世尊何縁菩
薩摩訶薩精勤修學甚深般若波羅蜜多不
應住五眼亦不應住六神通世尊何縁菩薩
摩訶薩精勤修學甚深般若波羅蜜多不應
住佛十力亦不應住四無所畏四無礙解大
慈大悲大喜大捨十八佛不共法世尊何縁
菩薩摩訶薩精勤修學甚深般若波羅蜜多
不應住無忘失法亦不應住恒住捨性世尊
何縁菩薩摩訶薩精勤修學甚深般若波羅
蜜多不應住一切智亦不應住道相智一切
相智世尊何縁菩薩摩訶薩精勤修學甚深
般若波羅蜜多不應住一切陀羅尼門亦不
應住一切三摩地門世尊何縁菩薩摩訶薩
精勤修學甚深般若波羅蜜多不應住預流
果亦不應住一來不還阿羅漢果世尊何縁
菩薩摩訶薩精勤修學甚深般若波羅蜜多
不應住獨覺菩提世尊何縁菩薩摩訶薩精
勤修學甚深般若波羅蜜多不應住一切菩
薩摩訶薩行世尊何縁菩薩摩訶薩精勤修
學甚深般若波羅蜜多不應住諸佛無上正
等菩提佛言善現若菩薩摩訶薩精勤修學
甚深般若波羅蜜多於一切法無執著故不
應住色亦不應住受想行識不應住眼處亦
不應住耳鼻舌身意處不應住色處亦不應
住聲香味觸法處不應住眼界亦不應住耳
鼻舌身意界不應住色界亦不應住聲香味
觸法界不應住眼識界亦不應住耳鼻舌身
意識界不應住眼觸亦不應住耳鼻舌身意
觸不應住眼觸爲縁所生諸受亦不應住耳
鼻舌身意觸爲縁所生諸受不應住地界亦
不應住水火風空識界不應住無明亦不應
住行識名色六處觸受愛取有生老死愁歎
苦憂惱不應住布施波羅蜜多亦不應住淨
戒安忍精進靜慮般若波羅蜜多不應住內
空亦不應住外空內外空空空大空勝義空
有爲空無爲空畢竟空無際空散空無變異
空本性空自相空共相空一切法空不可得
空無性空自性空無性自性空不應住眞如
亦不應住法界法性不虚妄性不變異性平
等性離生性法定法住實際虚空界不思議
界不應住苦聖諦亦不應住集滅道聖諦不
應住四靜慮亦不應住四無量四無色定不
應住八解脫亦不應住八勝處九次第定十
遍處不應住四念住亦不應住四正斷四神
足五根五力七等覺支八聖道支不應住空
解脫門亦不應住無相無願解脫門不應住
五眼亦不應住六神通不應住佛十力亦不
應住四無所畏四無礙解大慈大悲大喜大
捨十八佛不共法不應住無忘失法亦不應
住恒住捨性不應住一切智亦不應住道相
智一切相智不應住一切陀羅尼門亦不應
住一切三摩地門不應住預流果亦不應住
一來不還阿羅漢果不應住獨覺菩提不應
住一切菩薩摩訶薩行不應住諸佛無上正
等菩提何以故善現是菩薩摩訶薩不見有
法可於其中而起執著及安住故善現如是
菩薩摩訶薩以無執著及無安住而爲方便
行深般若波羅蜜多復次善現若菩薩摩訶
薩作如是念若能如是無所執著無所安住
行深般若波羅蜜多是行般若波羅蜜多若
能如是無所執著無所安住修深般若波羅
蜜多是修般若波羅蜜多我應如是行深般
若波羅蜜多我應如是修深般若波羅蜜多
善現是菩薩摩訶薩由如是念取相執著遠
離般若波羅蜜多若遠離般若波羅蜜多則
遠離靜慮精進安忍淨戒布施波羅蜜多亦
遠離內空外空內外空空空大空勝義空有
爲空無爲空畢竟空無際空散空無變異空
本性空自相空共相空一切法空不可得空
無性空自性空無性自性空亦遠離眞如法
界法性不虚妄性不變異性平等性離生性
法定法住實際虚空界不思議界亦遠離苦
聖諦集滅道聖諦亦遠離四靜慮四無量四
無色定亦遠離八解脫八勝處九次第定十
遍處亦遠離四念住四正斷四神足五根五
力七等覺支八聖道支亦遠離空解脫門無
相無願解脫門亦遠離五眼六神通亦遠離
佛十力四無所畏四無礙解大慈大悲大喜
大捨十八佛不共法亦遠離無忘失法恒住
捨性亦遠離一切智道相智一切相智亦遠
離一切陀羅尼門一切三摩地門亦遠離一
切菩薩摩訶薩行亦遠離諸佛無上正等菩
提何以故善現甚深般若波羅蜜多於一切
法無所執著非深般若波羅蜜多有執著性
所以者何善現甚深般若波羅蜜多都無自
性可於諸法有所執著是故善現諸菩薩摩
訶薩修行般若波羅蜜多於一切法及深般
若波羅蜜多皆無執著復次善現若菩薩摩
訶薩修行般若波羅蜜多時起如是想此是
般若波羅蜜多我行般若波羅蜜多則是遍
行諸法實相善現是菩薩摩訶薩由起此想
便退般若波羅蜜多若退般若波羅蜜多則
退靜慮精進安忍淨戒布施波羅蜜多亦退
內空外空內外空空空大空勝義空有爲空
無爲空畢竟空無際空散空無變異空本性
空自相空共相空一切法空不可得空無性
空自性空無性自性空亦退眞如法界法性
不虚妄性不變異性平等性離生性法定法
住寳際虚空界不思議界亦退苦聖諦集滅
道聖諦亦退四靜慮四無量四無色定亦退
八解脫八勝處九次第定十遍處亦退四念
住四正斷四神足五根五力七等覺支八聖
道支亦退空解脫門無相無願解脫門亦退
五眼六神通亦退佛十力四無所畏四無礙
解大慈大悲大喜大捨十八佛不共法亦退
無忘失法恒住捨性亦退一切智道相智一
切相智亦退一切陀羅尼門一切三摩地門
亦退一切菩薩摩訶薩行亦退諸佛無上正
等菩提何以故善現甚深般若波羅蜜多是
一切種白法根本若退般若波羅蜜多則爲
退失一切白法
大般若波羅蜜多經卷第三百五十三
