大般若波羅蜜多經卷第三百一
唐三藏法師玄奘奉 詔譯
初分難聞功德品第三十九之五
善現若菩薩摩訶薩行般若波羅蜜多時於
布施波羅蜜多不起不思議想於淨戒安忍
精進靜慮般若波羅蜜多不起不思議想是
菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多速得圓滿
善現若菩薩摩訶薩行般若波羅蜜多時於
內空不起不思議想於外空內外空空空大
空勝義空有爲空無爲空畢竟空無際空散
空無變異空本性空自相空共相空一切法
空不可得空無性空自性空無性自性空不
起不思議想是菩薩摩訶薩修行般若波羅
蜜多速得圓滿善現若菩薩摩訶薩行般若
波羅蜜多時於眞如不起不思議想於法界
法性不虚妄性不變異性平等性離生性法
定法住實際虚空界不思議界不起不思議
想是菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多速得
圓滿善現若菩薩摩訶薩行般若波羅蜜多
時於苦聖諦不起不思議想於集滅道聖諦
不起不思議想是菩薩摩訶薩修行般若波
羅蜜多速得圓滿善現若菩薩摩訶薩行般
若波羅蜜多時於四靜慮不起不思議想於
四無量四無色定不起不思議想是菩薩摩
訶薩修行般若波羅蜜多速得圓滿善現若
菩薩摩訶薩行般若波羅蜜多時於八解脫
不起不思議想於八勝處九次第定十遍處
不起不思議想是菩薩摩訶薩修行般若波
羅蜜多速得圓滿善現若菩薩摩訶薩行般
若波羅蜜多時於四念住不起不思議想於
四正斷四神足五根五力七等覺支八聖道
支不起不思議想是菩薩摩訶薩修行般若
波羅蜜多速得圓滿善現若菩薩摩訶薩行
般若波羅蜜多時於空解脫門不起不思議
想於無相無願解脫門不起不思議想是菩
薩摩訶薩修行般若波羅蜜多速得圓滿善
現若菩薩摩訶薩行般若波羅蜜多時於菩
薩十地不起不思議想是菩薩摩訶薩修行
般若波羅蜜多速得圓滿善現若菩薩摩訶
薩行般若波羅蜜多時於五眼不起不思議
想於六神通不起不思議想是菩薩摩訶薩
修行般若波羅蜜多速得圓滿善現若菩薩
摩訶薩行般若波羅蜜多時於佛十力不起
不思議想於四無所畏四無礙解大慈大悲
大喜大捨十八佛不共法不起不思議想是
菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多速得圓滿
善現若菩薩摩訶薩行般若波羅蜜多時於
無忘失法不起不思議想於恒住捨性不起
不思議想是菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜
多速得圓滿善現若菩薩摩訶薩行般若波
羅蜜多時於一切智不起不思議想於道相
智一切相智不起不思議想是菩薩摩訶薩
修行般若波羅蜜多速得圓滿善現若菩薩
摩訶薩行般若波羅蜜多時於一切陀羅尼
門不起不思議想於一切三摩地門不起不
思議想是菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多
速得圓滿善現若菩薩摩訶薩行般若波羅
蜜多時於預流果不起不思議想於一來不
還阿羅漢果不起不思議想是菩薩摩訶薩
修行般若波羅蜜多速得圓滿善現若菩薩
摩訶薩行般若波羅蜜多時於獨覺菩提不
起不思議想是菩薩摩訶薩修行般若波羅
蜜多速得圓滿善現若菩薩摩訶薩行般若
波羅蜜多時於一切菩薩摩訶薩行不起不
思議想是菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多
速得圓滿善現若菩薩摩訶薩行般若波羅
蜜多時於諸佛無上正等菩提不起不思議
想是菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多速得
圓滿爾時具壽善現白佛言世尊如是般若
波羅蜜多理趣甚深誰能信解佛言善現若
菩薩摩訶薩已久修六波羅蜜多已久種善
根已供養多佛已事多善友是菩薩摩訶薩
能信解此甚深般若波羅蜜多具壽善現復
白佛言世尊齊此應知是菩薩摩訶薩已久
修六波羅蜜多已久種善根已供養多佛已
事多善友佛言善現若菩薩摩訶薩行般若
波羅蜜多時不思惟分別色不思惟分別受
想行識不思惟分別色相不思惟分別受想
行識相不思惟分別色性不思惟分別受想
行識性何以故色乃至識不可思議故善現
齊此應知是菩薩摩訶薩已久修六波羅蜜
多已久種善根已供養多佛已事多善友善
現若菩薩摩訶薩行[分]若波羅蜜多時不思[般]
惟分別眼處不思惟分別耳鼻舌身意處不
思惟分別眼處相不思惟分別耳鼻舌身意
處相不思惟分別眼處性不思惟分別耳鼻
舌身意處性何以故眼處乃至意處不可思
議故善現齊此應知是菩薩摩訶薩已久修
六波羅蜜多已久種善根已供養多佛已事
多善友善現若菩薩摩訶薩行般若波羅蜜
多時不思惟分別色處不思惟分別聲香味
觸法處不思惟分別色處相不思惟分別聲
香味觸法處相不思惟分別色處性不思惟
分別聲香味觸法處性何以故色處乃至法
處不可思議故善現齊此應知是菩薩摩訶
薩已久修六波羅蜜多已久種善根已供養
多佛已事多善友善現若菩薩摩訶薩行般
若波羅蜜多時不思惟分別眼界不思惟分
別色界眼識界及眼觸眼觸爲縁所生諸受
不思惟分別眼界相不思惟分別色界乃至
眼觸爲縁所生諸受相不思惟分別眼界性
不思惟分別色界乃至眼觸爲縁所生諸受
性何以故眼界乃至眼觸爲縁所生諸受不
可思議故善現齊此應知是菩薩摩訶薩已
久修六波羅蜜多已久種善根已供養多佛
已事多善友善現若菩薩摩訶薩行般若波
羅蜜多時不思惟分別耳界不思惟分別聲
界耳識界及耳觸耳觸爲縁所生諸受不思
惟分別耳界相不思惟分別聲界乃至耳觸
爲縁所生諸受相不思惟分別耳界性不思
惟分別聲界乃至耳觸爲縁所生諸受性何
以故耳界乃至耳觸爲縁所生諸受不可思
議故善現齊此應知是菩薩摩訶薩已久修
六波羅蜜多已久種善根已供養多佛已事
多善友善現若菩薩摩訶薩行般若波羅蜜
多時不思惟分別鼻界不思惟分別香界鼻
識界及鼻觸鼻觸爲縁所生諸受不思惟分
別鼻界相不思惟分別香界乃至鼻觸爲縁
所生諸受相不思惟分別鼻界性不思惟分
別香界乃至鼻觸爲縁所生諸受性何以故
鼻界乃至鼻觸爲縁所生諸受不可思議故
善現齊此應知是菩薩摩訶薩已久修六波
羅蜜多已久種善根已供養多佛已事多善
友善現若菩薩摩訶薩行般若波羅蜜多時
不思惟分別舌界不思惟分別味界舌識界
[?]舌觸舌觸爲縁所生諸受不思惟分別舌界[及]
相不思惟分別味界乃至舌觸爲縁所生諸
受相不思惟分別舌界性不思惟分別味界
乃至舌觸爲縁所生諸受性何以故舌界乃
至舌觸爲縁所生諸受不可思議故善現齊
此應知是菩薩摩訶薩已久修六波羅蜜多
已久種善根已供養多佛已事多善友善現
若菩薩摩訶薩行般若波羅蜜多時不思惟
分別身界不思惟分別觸界身識界及身觸
身觸爲縁所生諸受不思惟分別身界相不
思惟分別觸界乃至身觸爲縁所生諸受相
不思惟分別身界性不思惟分別觸界乃至
身觸爲縁所生諸受性何以故身界乃至身
觸爲縁所生諸受不可思議故善現齊此應
知是菩薩摩訶薩已久修六波羅蜜多已久
種善根已供養多佛已事多善友善現若菩
薩摩訶薩行般若波羅蜜多時不思惟分別
意界不思惟分別法界意識界及意觸意觸
爲縁所生諸受不思惟分別意界相不思惟
分別法界乃至意觸爲縁所生諸受相不思
惟分別意界性不思惟分別法界乃至意觸
爲縁所生諸受性何以故意界乃至意觸爲
縁所生諸受不可思議故善現齊此應知是
菩薩摩訶薩已久修六波羅蜜多已久種善
根已供養多佛已事多善友善現若菩薩摩
訶薩行般若波羅蜜多時不思惟分別地界
不思惟分別水火風空識界不思惟分別地
界相不思惟分別水火風空識界相不思惟
分別地界性不思惟分別水火風空識界性
何以故地界乃至識界不可思議故善現齊
此應知是菩薩摩訶薩已久修六波羅蜜多
已久種善根已供養多佛已事多善友善現
若菩薩摩訶薩行般若波羅蜜多時不思惟
分別無明不思惟分別行識名色六處觸受
愛取有生老死愁歎苦憂惱不思惟分別無
明相不思惟分別行乃至老死愁歎苦憂惱
相不思惟分別無明性不思惟分別行乃至
老死愁歎苦憂惱性何以故無明乃至老死
愁歎苦憂惱不可思議故善現齊此應知是
菩薩摩訶薩已久修六波羅蜜多已久種善
根已供養多佛已事多善友善現若菩薩摩
訶薩行般若波羅蜜多時不思惟分別欲界
不思惟分別色無色界不思惟分別欲界相
不思惟分別色無色界相不思惟分別欲界
性不思惟分別色無色界性何以故欲界色
無色界不可思議故善現齊此應知是菩薩
摩訶薩已久修六波羅蜜多已久種善根已
供養多佛已事多善友善現若菩薩摩訶薩
行般若波羅蜜多時不思惟分別布施波羅
蜜多不思惟分別淨戒安忍精進靜慮般若
波羅蜜多不思惟分別布施波羅蜜多相不
思惟分別淨戒乃至般若波羅蜜多相不思
惟分別布施波羅蜜多性不思惟分別淨戒
乃至般若波羅蜜多性何以故布施波羅蜜
多乃至般若波羅蜜多不可思議故善現齊
此應知是菩薩摩訶薩已久修六波羅蜜多
已久種善根已供養多佛已事多善友善現
若菩薩摩訶薩行般若波羅蜜多時不思惟
分別內空不思惟分別外空內外空空空大
空勝義空有爲空無爲空畢竟空無際空散
空無變異空本性空自相空共相空一切法
空不可得空無性空自性空無性自性空不
思惟分別內空相不思惟分別外空乃至無
性自性空相不思惟分別內空性不思惟分
別外空乃至無性自性空性何以故內空乃
至無性自性空不可思議故善現齊此應知
是菩薩摩訶薩已久修六波羅蜜多已久種
善根已供養多佛已事多善友善現若菩薩
摩訶薩行般若波羅蜜多時不思惟分別眞
如不思惟分別法界法性不虚妄性不變異
性平等性離生性法定法住實際虚空界不
思議界不思惟分別眞如相不思惟分別法
界乃至不思議界相不思惟分別眞如性不
思惟分別法界乃至不思議界性何以故眞
如乃至不思議界不可思議故善現齊此應
知是菩薩摩訶薩已久修六波羅蜜多已久
種善根已供養多佛已事多善友善現若菩
薩摩訶薩行般若波羅蜜多時不思惟分別
苦聖諦不思惟分別集滅道聖諦不思惟分
別苦聖諦相不思惟分別集滅道聖諦相不
思惟分別苦聖諦性不思惟分別集滅道聖
諦性何以故苦聖諦集滅道聖諦不可思議
故善現齊此應知是菩薩摩訶薩已久修六
波羅蜜多已久種善根已供養多佛已事多
善友善現若菩薩摩訶薩行般若波羅蜜多
時不思惟分別四靜慮不思惟分別四無量
四無色定不思惟分別四靜慮相不思惟分
別四無量四無色定相不思惟分別四靜慮
性不思惟分別四無量四無色定性何以故
四靜慮四無量四無色定不可思議故善現
齊此應知是菩薩摩訶薩已久修六波羅蜜
多已久種善根已供養多佛已事多善友善
現若菩薩摩訶薩行般若波羅蜜多時不思
惟分別八解脫不思惟分別八勝處九次第
定十遍處不思惟分別八解脫相不思惟分
別八勝處九次第定十遍處相不思惟分別
八解脫性不思惟分別八勝處九次第定十
遍處性何以故八解脫八勝處九次第定十
遍處不可思議故善現齊此應知是菩薩摩
訶薩已久修六波羅蜜多已久種善根已供
養多佛已事多善友善現若菩薩摩訶薩行
般若波羅蜜多時不思惟分別四念住不思
惟分別四正斷四神足五根五力七等覺支
八聖道支不思惟分別四念住相不思惟分
別四正斷乃至八聖道支相不思惟分別四
念住性不思惟分別四正斷乃至八聖道支
性何以故四念住乃至八聖道支不可思議
故善現齊此應知是菩薩摩訶薩已久修六
波羅蜜多已久種善根已供養多佛已事多
善友善現若菩薩摩訶薩行般若波羅蜜多
時不思惟分別空解脫門不思惟分別無相
無願解脫門不思惟分別空解脫門相不思
惟分別無相無願解脫門相不思惟分別空
解脫門性不思惟分別無相無願解脫門性
何以故空解脫門無相無願解脫門不可思
議故善現齊此應知是菩薩摩訶薩已久修
六波羅蜜多已久種善根已供養多佛已事
多善友善現若菩薩摩訶薩行般若波羅蜜
多時不思惟分別菩薩十地不思惟分別菩
薩十地相不思惟分別菩薩十地性何以故
菩薩十地不可思議故善現齊此應知是菩
薩摩訶薩已久修六波羅蜜多已久種善根
已供養多佛已事多善友善現若菩薩摩訶
薩行般若波羅蜜多時不思惟分別五眼不
思惟分別六神通不思惟分別五眼相不思
惟分別六神通相不思惟分別五眼性不思
惟分別六神通性何以故五眼六神通不可
思議故善現齊此應知是菩薩摩訶薩已久
修六波羅蜜多已久種善根已供養多佛已
事多善友善現若菩薩摩訶薩行般若波羅
蜜多時不思惟分別佛十力不思惟分別四
無所畏四無礙解大慈大悲大喜大捨十八
佛不共法不思惟分別佛十力相不思惟分
別四無所畏乃至十八佛不共法相不思惟
分別佛十力性不思惟分別四無所畏乃至
十八佛不共法性何以故佛十力乃至十八
佛不共法不可思議故善現齊此應知是菩
薩摩訶薩已久修六波羅蜜多已久種善根
已供養多佛已事多善友善現若菩薩摩訶
薩行般若波羅蜜多時不思惟分別無忘失
法不思惟分別恒住捨性不思惟分別無忘
失法相不思惟分別恒住捨性相不思惟分
別無忘失法性不思惟分別恒住捨性性何
以故無忘失法恒住捨性不可思議故善現
齊此應知是菩薩摩訶薩已久修六波羅蜜
多已久種善根已供養多佛已事多善友善
現若菩薩摩訶薩行般若波羅蜜多時不思
惟分別一切智不思惟分別道相智一切相
智不思惟分別一切智相不思惟分別道相
智一切相智相不思惟分別一切智性不思
惟分別道相智一切相智性何以故一切智
道相智一切相智不可思議故善現齊此應
知是菩薩摩訶薩已久修六波羅蜜多已久
種善根已供養多佛已事多善友善現若菩
薩摩訶薩行般若波羅蜜多時不思惟分別
一切陀羅尼門不思惟分別一切三摩地門
不思惟分別一切陀羅尼門相不思惟分別
一切三摩地門相不思惟分別一切陀羅尼
門性不思惟分別一切三摩地門性何以故
一切陀羅尼門一切三摩地門不可思議故
善現齊此應知是菩薩摩訶薩已久修六波
羅蜜多已久種善根已供養多佛已事多善
友善現若菩薩摩訶薩行般若波羅蜜多時
不思惟分別預流果不思惟分別一來不還
阿羅漢果不思惟分別預流果相不思惟分
別一來不還阿羅漢果相不思惟分別預流
果性不思惟分別一來不還阿羅漢果性何
以故預流果一來不還阿羅漢果不可思議
故善現齊此應知是菩薩摩訶薩已久修六
波羅蜜多已久種善根已供養多佛已事多
善友善現若菩薩摩訶薩行般若波羅蜜多
時不思惟分別獨覺菩提不思惟分別獨覺
菩提相不思惟分別獨覺菩提性何以故獨
覺菩提不可思議故善現齊此應知是菩薩
摩訶薩已久修六波羅蜜多已久種善根已
供養多佛已事多善友善現若菩薩摩訶薩
行般若波羅蜜多時不思惟分別一切菩薩
摩訶薩行不思惟分別一切菩薩摩訶薩行
相不思惟分別一切菩薩摩訶薩行性何以
故一切菩薩摩訶薩行不可思議故善現齊
此應知是菩薩摩訶薩已久修六波羅蜜多
已久種善根已供養多佛已事多善友善現
若菩薩摩訶薩行般若波羅蜜多時不思惟
分別諸佛無上正等菩提不思惟分別諸佛
無上正等菩提相不思惟分別諸佛無上正
等菩提性何以故諸佛無上正等菩提不可
思議故善現齊此應知是菩薩摩訶薩已久
修六波羅蜜多已久種善根已供養多佛已
事多善友具壽善現白佛言世尊如是般若
波羅蜜多極爲甚深佛言如是善現色甚深
故般若波羅蜜多甚深受想行識甚深故般
若波羅蜜多甚深善現眼處甚深故般若波
羅蜜多甚深耳鼻舌身意處甚深故般若波
羅蜜多甚深善現色處甚深故般若波羅蜜
多甚深聲香味觸法處甚深故般若波羅蜜
多甚深善現眼界甚深故般若波羅蜜多甚
深色界眼識界及眼觸眼觸爲縁所生諸受
甚深故般若波羅蜜多甚深善現耳界甚深
故般若波羅蜜多甚深聲界耳識界及耳觸
耳觸爲縁所生諸受甚深故般若波羅蜜多
甚深善現鼻界甚深故般若波羅蜜多甚深
香界鼻識界及鼻觸鼻觸爲縁所生諸受甚
深故般若波羅蜜多甚深善現舌界甚深故
般若波羅蜜多甚深味界舌識界及舌觸舌
觸爲縁所生諸受甚深故般若波羅蜜多甚
深善現身界甚深故般若波羅蜜多甚深觸
界身識界及身觸身觸爲縁所生諸受甚深
故般若波羅蜜多甚深善現意界甚深故般
若波羅蜜多甚深法界意識界及意觸意觸
爲縁所生諸受甚深故般若波羅蜜多甚深
善現地界甚深故般若波羅蜜多甚深水火
風空識界甚深故般若波羅蜜多甚深善現
無明甚深故般若波羅蜜多甚深行識名色
六處觸受愛取有生老死愁歎苦憂惱甚深
故般若波羅蜜多甚深善現布施波羅蜜多
甚深故般若波羅蜜多甚深淨戒安忍精進
靜慮波羅蜜多甚深故般若波羅蜜多甚深
善現內空甚深故般若波羅蜜多甚深外空
內外空空空大空勝義空有爲空無爲空畢
竟空無際空散空無變異空本性空自相空
共相空一切法空不可得空無性空自性空
無性自性空甚深故般若波羅蜜多甚深善
現眞如甚深故般若波羅蜜多甚深法界法
性不虚妄性不變異性平等性離生性法定
法住實際虚空界不思議界甚深故般若波
羅蜜多甚深善現苦聖諦甚深故般若波羅
蜜多甚深集滅道聖諦甚深故般若波羅蜜
多甚深善現四靜慮甚深故般若波羅蜜多
甚深四無量四無色定甚深故般若波羅蜜
多甚深善現八解脫甚深故般若波羅蜜多
甚深八勝處九次第定十遍處甚深故般若
波羅蜜多甚深善現四念住甚深故般若波
羅蜜多甚深四正斷四神足五根五力七等
覺支八聖道支甚深故般若波羅蜜多甚深
善現空解脫門甚深故般若波羅蜜多甚深
無相無願解脫門甚深故般若波羅蜜多甚
深善現菩薩十地甚深故般若波羅蜜多甚
深善現五眼甚深故般若波羅蜜多甚深六
神通甚深故般若波羅蜜多甚深善現佛十
力甚深故般若波羅蜜多甚深四無所畏四
無礙解大慈大悲大喜大捨十八佛不共法
甚深故般若波羅蜜多甚深善現無忘失法
甚深故般若波羅蜜多甚深恒住捨性甚深
故般若波羅蜜多甚深善現一切智甚深故
般若波羅蜜多甚深道相智一切相智甚深
故般若波羅蜜多甚深善現一切陀羅尼門
甚深故般若波羅蜜多甚深一切三摩地門
甚深故般若波羅蜜多甚深善現預流果甚
深故般若波羅蜜多甚深一來不還阿羅漢
果甚深故般若波羅蜜多甚深善現獨覺菩
提甚深故般若波羅蜜多甚深善現一切菩
薩摩訶薩行甚深故般若波羅蜜多甚深善
現諸佛無上正等菩提甚深故般若波羅蜜
多甚深是故般若波羅蜜多名極甚深具壽
善現白佛言世尊如是般若波羅蜜多是大
寳聚佛言如是能與有情功德寳故善現如
是般若波羅蜜多大珎寳聚能與有情十善
業道四靜慮四無量四無色定五神通寳善
現如是般若波羅蜜多大珎寳聚能與有情
布施淨戒安忍精進靜慮般若波羅蜜多寳
善現如是般若波羅蜜多大珎寳聚能與有
情內空外空內外空空空大空勝義空有爲
空無爲空畢竟空無際空散空無變異空本
性空自相空共相空一切法空不可得空無
性空自性空無性自性空寳善現如是般若
波羅蜜多大珍寳聚能與有情眞如法界法
性不虚妄性不變異性平等性離生性法定
法住實際虚空界不思議界諸聖諦寳善現
如是般若波羅蜜多大珍寳聚能與有情八
解脫八勝處九次第定十遍處寳善現如是
般若波羅蜜多大珍寳聚能與有情四念住
四正斷四神足五根五力七等覺支八聖道
支寳善現如是般若波羅蜜多大珍寳聚能
與有情空無相無願解脫門寳善現如是般
若波羅蜜多大珍寳聚能與有情菩薩十地
寳善現如是般若波羅蜜多大珍寳聚能與
有情五眼六神通寳善現如是般若波羅蜜
多大珍寳聚能與有情佛十力四無所畏四
無礙解大慈大悲大喜大捨十八佛不共法
寳善現如是般若波羅蜜多大珍寳聚能與
有情無忘失法恒住捨性寳善現如是般若
波羅蜜多大珍寳聚能與有情一切智道相
智一切相智寳善現如是般若波羅蜜多大
珎寳聚能與有情一切陀羅尼門一切三摩
地門寳善現如是般若波羅蜜多大珍寳聚
能與有情預流一來不還阿羅漢果寳善現
如是般若波羅蜜多大珍寳聚能與有情獨
覺菩提寳善現如是般若波羅蜜多大珍寳
聚能與有情一切菩薩摩訶薩行寳善現如
是般若波羅蜜多大珍寳聚能與有情諸佛
無上正等菩提轉法輪寳是故般若波羅蜜
多名大寳聚
大般若波羅蜜多經卷第三百一
