大般若波羅蜜多經卷第三百
唐三藏法師玄奘奉 詔譯
初分難聞功德品第三十九之四
爾時舍利子白佛言世尊我今樂說菩薩譬
喻佛言舍利子隨汝意說舍利子言世尊如
住大乗諸善男子善女人等夢中修行般若
靜慮精進安忍淨戒布施波羅蜜多坐於道
場證無上覺當知是善男子善女人等尚近
無上正等菩提何況菩薩摩訶薩爲求無上
正等菩提覺時修行般若靜慮精進安忍淨
戒布施波羅蜜多而不速成無上正覺世尊
是菩薩摩訶薩不久當坐菩提樹下證得無
上正等菩提轉妙法輪度無量衆世尊若善
男子善女人等得聞如是甚深般若波羅蜜
多受持讀誦如教修行當知是善男子善女
人等久學大乗善根成熟多供養諸佛多事
諸善友植衆德本能成是事世尊若善男子
善女人等得聞如是甚深般若波羅蜜多信
解受持讀誦修習如理思惟爲他演說是善
男子善女人等或已得受大菩提記或近當
受大菩提記世尊是善男子善女人等如住
不退位菩薩摩訶薩疾得無上正等菩提由
此得聞甚深般若波羅蜜多能深信解受持
讀誦如理思惟隨教修行爲他演說世尊譬
如有人遊涉曠野經過險路百踰繕那或二
或三或四五百見諸城邑王都前相謂放牧
人園林田等見諸相已便作是念城邑王都
去此非遠作是念已身意泰然不畏惡獸惡
賊飢渴世尊諸菩薩摩訶薩亦復如是若得
聞此甚深般若波羅蜜多受持讀誦如理思
惟深生信解應知不久當得受記或已得受
速證無上正等菩提是菩薩摩訶薩無墮聲
聞獨覺地畏何以故是菩薩摩訶薩已得見
聞恭敬供養甚深般若波羅蜜多無上菩提
之前相故爾時佛告舍利子言如是如是如
汝所說汝承佛力當復說之時舍利子復白
佛言世尊譬如有人欲觀大海漸次徃趣經
於多時不見山林便作是念今覩此相大海
非遠所以者何夫近海岸地必漸下定無山
林彼人爾時雖未見海而見近相歡喜踊躍
世尊諸菩薩摩訶薩亦復如是若得聞此甚
深般若波羅蜜多受持讀誦如理思惟深生
信解是菩薩摩訶薩雖未得佛現前授記汝
於來世經爾所劫若經百劫若經千劫若經
百千劫乃至若經百千俱胝那庾多劫當得
無上正等菩提而應自知受記非遠何以故
是菩薩摩訶薩已得見聞恭敬供養受持讀
誦如理思惟甚深般若波羅蜜多無上菩提
之前相故世尊譬如春時花果樹等陳葉已
落枝條滋潤衆人見已咸作是言新花果葉
當出不久所以者何此諸樹等新花果葉先
相現故贍部洲人男女大小見此相已歡喜
踊躍皆作是言我等不久當得見此花果茂
盛世尊諸菩薩摩訶薩亦復如是若得聞此
甚深般若波羅蜜多受持讀誦如理思惟深
生信解當知宿世善根成熟多供養佛多事
善友不久當受大菩提記世尊是菩薩摩訶
薩應作是念我先定有勝善根力能引無上
正等菩提故今見聞恭敬供養甚深般若波
羅蜜多讀誦受持深生信解如理思惟隨力
修習世尊此會中有諸天子衆見過去佛說
是法者皆生歡喜咸共議言昔諸菩薩聞說
般若波羅蜜多便得受記今諸菩薩旣聞說
此甚深般若波羅蜜多不久定當受菩提記
世尊譬如女人懷孕漸久其身轉重動止不
安飲食睡眠悉皆減少不喜多語猒常所作
受苦痛故衆事頓息有異母人見是相已即
知此女不久產生世尊諸菩薩摩訶薩亦復
如是宿種善根多供養佛久事善友善根熟
故今得聞此甚深般若波羅蜜多受持讀誦
如理思惟深生信解隨力修習世尊當知是
菩薩摩訶薩由此因縁不久得受阿耨多羅
三藐三菩提記爾時佛讃舍利子言善哉善
哉汝善能說得聞如是甚深般若波羅蜜多
菩薩譬喻當知皆是佛威神力爾時具壽善
現白佛言世尊一切如來應正等覺甚奇希
有善能付囑諸菩薩摩訶薩善能攝受諸菩
薩摩訶薩佛言善現如是如是何以故善現
諸菩薩摩訶薩求趣無上正等菩提爲多有
情得利樂故憐愍饒益諸天人故是諸菩薩
摩訶薩行菩薩道時爲欲饒益無量百千俱
胝那庾多諸有情類故以四攝事而攝受之
何等爲四一者布施二者愛語三者利行四
者同事亦安立彼令勤修習十善業道善現
是諸菩薩摩訶薩自行四靜慮亦教他行四
靜慮自行四無量亦教他行四無量自行四
無色定亦教他行四無色定自行六波羅蜜
多亦教他行六波羅蜜多善現是諸菩薩摩
訶薩依止般若波羅蜜多巧方便力雖教有
情證預流果而自不證雖教有情證一來不
還阿羅漢果而自不證雖教有情證獨覺菩
提而自不證善現是諸菩薩摩訶薩自修布
施淨戒安忍精進靜慮般若波羅蜜多亦勸
無量百千俱胝那庾多菩薩摩訶薩修布施
淨戒安忍精進靜慮般若波羅蜜多自住不
退轉地亦勸彼住不退轉地自嚴淨佛土亦
勸彼嚴淨佛土自成熟有情亦勸彼成熟有
情自起菩薩神通亦勸彼起菩薩神通自修
陀羅尼門亦勸彼修陀羅尼門自修三摩地
門亦勸彼修三摩地門自具無礙辯亦勸彼
具無礙辯自具妙色身亦勸彼具妙色身自
具諸相好亦勸彼具諸相好自具童眞行亦
勸彼具童眞行自修四念住亦教彼修四念
住自修四正斷亦教彼修四正斷自修四神
足亦教彼修四神足自修五根亦教彼修五
根自修五力亦教彼修五力自修七等覺支
亦教彼修七等覺支自修八聖道支亦教彼
修八聖道支自住內空亦教彼住內空自住
外空內外空空空大空勝義空有爲空無爲
空畢竟空無際空散空無變異空本性空自
相空共相空一切法空不可得空無性空自
性空無性自性空亦教彼住外空乃至無性
自性空自住眞如亦教彼住眞如自住法界
法性不虚妄性不變異性平等性離生性法
定法住實際虚空界不思議界亦教彼住法
界乃至不思議界自住苦聖諦亦教彼住苦
聖諦自住集滅道聖諦亦教彼住集滅道聖
諦自修四靜慮亦教彼修四靜慮自修四無
量亦教彼修四無量自修四無色定亦教彼
修四無色定自修八解脫亦教彼修八解脫
自修八勝處亦教彼修八勝處自修九次第
定亦教彼修九次第定自修十遍處亦教彼
修十遍處自修三解脫門亦教彼修三解脫
門自修菩薩十地亦教彼修菩薩十地自修
五眼亦教彼修五眼自修六神通亦教彼修
六神通自修一切陀羅尼門亦教彼修一切
陀羅尼門自修一切三摩地門亦教彼修一
切三摩地門自修佛十力亦教彼修佛十力
自修四無礙解亦教彼修四無礙解自修大
慈大悲大喜大捨亦教彼修大慈大悲大喜
大捨自修十八佛不共法亦教彼修十八佛
不共法自修一切智亦教彼修一切智自修
道相智一切相智亦教彼修道相智一切相
智自修無忘失法恒住捨性亦教彼修無忘
失法恒住捨性自斷一切煩惱習氣亦教彼
斷一切煩惱習氣自證無上正等菩提轉妙
法輪度無量衆亦教彼證無上正等菩提轉
妙法輪度無量衆具壽善現復白佛言甚奇
世尊希有善逝是諸菩薩摩訶薩衆成就如
是大功德聚爲欲饒益一切有情修行般若
波羅蜜多求證無上正等菩提世尊云何菩
薩摩訶薩修行般若波羅蜜多速得圓滿佛
言善現若菩薩摩訶薩行般若波羅蜜多時
不見色若增若減不見受想行識若增若減
是菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多速得圓
滿善現若菩薩摩訶薩行般若波羅蜜多時
不見眼處若增若減不見耳鼻舌身意處若
增若減是菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多
速得圓滿善現若菩薩摩訶薩行般若波羅
蜜多時不見色處若增若減不見聲香味觸
法處若增若減是菩薩摩訶薩修行般若波
羅蜜多速得圓滿善現若菩薩摩訶薩行般
若波羅蜜多時不見眼界若增若減不見色
界眼識界及眼觸眼觸爲縁所生諸受若增
若減是菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多速
得圓滿善現若菩薩摩訶薩行般若波羅蜜
多時不見耳界若增若減不見聲界耳識界
及耳觸耳觸爲縁所生諸受若增若減是菩
薩摩訶薩修行般若波羅蜜多速得圓滿善
現若菩薩摩訶薩行般若波羅蜜多時不見
鼻界若增若減不見香界鼻識界及鼻觸鼻
觸爲縁所生諸受若增若減是菩薩摩訶薩
修行般若波羅蜜多速得圓滿善現若菩薩
摩訶薩行般若波羅蜜多時不見舌界若增
若減不見味界舌識界及舌觸舌觸爲縁所
生諸受若增若減是菩薩摩訶薩修行般若
波羅蜜多速得圓滿善現若菩薩摩訶薩行
般若波羅蜜多時不見身界若增若減不見
觸界身識界及身觸身觸爲縁所生諸受若
增若減是菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多
速得圓滿善現若菩薩摩訶薩行般若波羅
蜜多時不見意界若增若減不見法界意識
界及意觸意觸爲縁所生諸受若增若減是
菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多速得圓滿
善現若菩薩摩訶薩行般若波羅蜜多時不
見地界若增若減不見水火風空識界若增
若減是菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多速
得圓滿善現若菩薩摩訶薩行般若波羅蜜
多時不見無明若增若減不見行識名色六
處觸受愛取有生老死愁歎苦憂惱若增若
減是菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多速得
圓滿善現若菩薩摩訶薩行般若波羅蜜多
時不見布施波羅蜜多若增若減不見淨戒
安忍精進靜慮般若波羅蜜多若增若減是
菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多速得圓滿
善現若菩薩摩訶薩行般若波羅蜜多時不
見內空若增若減不見外空內外空空空大
空勝義空有爲空無爲空畢竟空無際空散
空無變異空本性空自相空共相空一切法
空不可得空無性空自性空無性自性空若
增若減是菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多
速得圓滿善現若菩薩摩訶薩行般若波羅
蜜多時不見眞如若增若減不見法界法性
不虚妄性不變異性平等性離生性法定法
住實際虚空界不思議界若增若減是菩薩
摩訶薩修行般若波羅蜜多速得圓滿善現
若菩薩摩訶薩行般若波羅蜜多時不見苦
聖諦若增若減不見集滅道聖諦若增若減
是菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多速得圓
滿善現若菩薩摩訶薩行般若波羅蜜多時
不見四靜慮若增若減不見四無量四無色
定若增若減是菩薩摩訶薩修行般若波羅
蜜多速得圓滿善現若菩薩摩訶薩行般若
波羅蜜多時不見八解脫若增若減不見八
勝處九次第定十遍處若增若減是菩薩摩
訶薩修行般若波羅蜜多速得圓滿善現若
菩薩摩訶薩行般若波羅蜜多時不見四念
住若增若減不見四正斷四神足五根五力
七等覺支八聖道支若增若減是菩薩摩訶
薩修行般若波羅蜜多速得圓滿善現若菩
薩摩訶薩行般若波羅蜜多時不見空解脫
門若增若減不見無相無願解脫門若增若
減是菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多速得
圓滿善現若菩薩摩訶薩行般若波羅蜜多
時不見菩薩十地若增若減是菩薩摩訶薩
修行般若波羅蜜多速得圓滿善現若菩薩
摩訶薩行般若波羅蜜多時不見五眼若增
若減不見六神通若增若減是菩薩摩訶薩
修行般若波羅蜜多速得圓滿善現若菩薩
摩訶薩行般若波羅蜜多時不見佛十力若
增若減不見四無所畏四無礙解大慈大悲
大喜大捨十八佛不共法若增若減是菩薩
摩訶薩修行般若波羅蜜多速得圓滿善現
若菩薩摩訶薩行般若波羅蜜多時不見無
忘失法若增若減不見恒住捨性若增若減
是菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多速得圓
滿善現若菩薩摩訶薩行般若波羅蜜多時
不見一切智若增若減不見道相智一切相
智若增若減是菩薩摩訶薩修行般若波羅
蜜多速得圓滿善現若菩薩摩訶薩行般若
波羅蜜多時不見一切陀羅尼門若增若減
不見一切三摩地門若增若減是菩薩摩訶
薩修行般若波羅蜜多速得圓滿善現若菩
薩摩訶薩行般若波羅蜜多時不見預流果
若增若減不見一來不還阿羅漢果若增若
減是菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多速得
圓滿善現若菩薩摩訶薩行般若波羅蜜多
時不見獨覺菩提若增若減是菩薩摩訶薩
修行般若波羅蜜多速得圓滿善現若菩薩
摩訶薩行般若波羅蜜多時不見一切菩薩
摩訶薩行若增若減是菩薩摩訶薩修行般
若波羅蜜多速得圓滿善現若菩薩摩訶薩
行般若波羅蜜多時不見諸佛無上正等菩
提若增若減是菩薩摩訶薩修行般若波羅
蜜多速得圓滿復次善現若菩薩摩訶薩行
般若波羅蜜多時不見是法不見非法不見
有漏不見無漏不見有爲不見無爲是菩薩
摩訶薩修行般若波羅蜜多速得圓滿善現
若菩薩摩訶薩行般若波羅蜜多時不見過
去不見未來不見現在不見善不見不善不
見無記不見欲界不見色界不見無色界是
菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多速得圓滿
善現若菩薩摩訶薩行般若波羅蜜多時不
見布施波羅蜜多不見淨戒安忍精進靜慮
般若波羅蜜多是菩薩摩訶薩修行般若波
羅蜜多速得圓滿善現若菩薩摩訶薩行般
若波羅蜜多時不見內空不見外空內外空
空空大空勝義空有爲空無爲空畢竟空無
際空散空無變異空本性空自相空共相空
一切法空不可得空無性空自性空無性自
性空是菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多速
得圓滿善現若菩薩摩訶薩行般若波羅蜜
多時不見眞如不見法界法性不虚妄性不
變異性平等性離生性法定法住實際虚空
界不思議界是菩薩摩訶薩修行般若波羅
蜜多速得圓滿善現若菩薩摩訶薩行般若
波羅蜜多時不見苦聖諦不見集滅道聖諦
是菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多速得圓
滿善現若菩薩摩訶薩行般若波羅蜜多時
不見四念住不見四正斷四神足五根五力
七等覺支八聖道支是菩薩摩訶薩修行般
若波羅蜜多速得圓滿善現若菩薩摩訶薩
行般若波羅蜜多時不見四靜慮不見四無
量四無色定是菩薩摩訶薩修行般若波羅
蜜多速得圓滿善現若菩薩摩訶薩行般若
波羅蜜多時不見八解脫不見八勝處九次
第定十遍處是菩薩摩訶薩修行般若波羅
蜜多速得圓滿善現若菩薩摩訶薩行般若
波羅蜜多時不見空解脫門不見無相無願
解脫門是菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多
速得圓滿善現若菩薩摩訶薩行般若波羅
蜜多時不見五眼不見六神通是菩薩摩訶
薩修行般若波羅蜜多速得圓滿善現若菩
薩摩訶薩行般若波羅蜜多時不見一切陀
羅尼門不見一切三摩地門是菩薩摩訶薩
修行般若波羅蜜多速得圓滿善現若菩薩
摩訶薩行般若波羅蜜多時不見無忘失法
不見恒住捨性是菩薩摩訶薩修行般若波
羅蜜多速得圓滿善現若菩薩摩訶薩行般
若波羅蜜多時不見佛十力不見四無所畏
四無礙解大慈大悲大喜大捨十八佛不共
法是菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多速得
圓滿善現若菩薩摩訶薩行般若波羅蜜多
時不見一切智不見道相智一切相智是菩
薩摩訶薩修行般若波羅蜜多速得圓滿何
以故善現以一切法無性相故無作用故不
可轉故虚妄誑詐性不堅實不自在故無覺
受故離我有情命者生者廣說乃至知見者
故爾時具壽善現白佛言世尊如來所說不
可思議佛告善現如是如是如來所說不可
思議善現色不可思議故如來所說不可思
議受想行識不可思議故如來所說不可思
議善現眼處不可思議故如來所說不可思
議耳鼻舌身意處不可思議故如來所說不
可思議善現色處不可思議故如來所說不
可思議聲香味觸法處不可思議故如來所
說不可思議善現眼界不可思議故如來所
說不可思議色界眼識界及眼觸眼觸爲縁
所生諸受不可思議故如來所說不可思議
善現耳界不可思議故如來所說不可思議
聲界耳識界及耳觸耳觸爲縁所生諸受不
可思議故如來所說不可思議善現鼻界不
可思議故如來所說不可思議香界鼻識界
及鼻觸鼻觸爲縁所生諸受不可思議故如
來所說不可思議善現舌界不可思議故如
來所說不可思議味界舌識界及舌觸舌觸
爲縁所生諸受不可思議故如來所說不可
思議善現身界不可思議故如來所說不可
思議觸界身識界及身觸身觸爲縁所生諸
受不可思議故如來所說不可思議善現意
界不可思議故如來所說不可思議法界意
識界及意觸意觸爲縁所生諸受不可思議
故如來所說不可思議善現地界不可思議
故如來所說不可思議水火風空識界不可
思議故如來所說不可思議善現無明不可
思議故如來所說不可思議行識名色六處
觸受愛取有生老死愁歎苦憂惱不可思議
故如來所說不可思議善現布施波羅蜜多
不可思議故如來所說不可思議淨戒安忍
精進靜慮般若波羅蜜多不可思議故如來
所說不可思議善現內空不可思議故如來
所說不可思議外空內外空空空大空勝義
空有爲空無爲空畢竟空無際空散空無變
異空本性空自相空共相空一切法空不可
得空無性空自性空無性自性空不可思議
故如來所說不可思議善現眞如不可思議
故如來所說不可思議法界法性不虚妄性
不變異性平等性離生性法定法住實際虚
空界不思議界不可思議故如來所說不可
思議善現苦聖諦不可思議故如來所說不
可思議集滅道聖諦不可思議故如來所說
不可思議善現四靜慮不可思議故如來所
說不可思議四無量四無色定不可思議故
如來所說不可思議善現八解脫不可思議
故如來所說不可思議八勝處九次第定十
遍處不可思議故如來所說不可思議善現
四念住不可思議故如來所說不可思議四
正斷四神足五根五力七等覺支八聖道支
不可思議故如來所說不可思議善現空解
脫門不可思議故如來所說不可思議無相
無願解脫門不可思議故如來所說不可思
議善現菩薩十地不可思議故如來所說不
可思議善現五眼不可思議故如來所說不
可思議六神通不可思議故如來所說不可
思議善現佛十力不可思議故如來所說不
可思議四無所畏四無礙解大慈大悲大喜
大捨十八佛不共法不可思議故如來所說
不可思議善現無忘失法不可思議故如來
所說不可思議恒住捨性不可思議故如來
所說不可思議善現一切智不可思議故如
來所說不可思議道相智一切相智不可思
議故如來所說不可思議善現一切陀羅尼
門不可思議故如來所說不可思議一切三
摩地門不可思議故如來所說不可思議善
現預流果不可思議故如來所說不可思議
一來不還阿羅漢果不可思議故如來所說
不可思議善現獨覺菩提不可思議故如來
所說不可思議善現一切菩薩摩訶薩行不
可思議故如來所說不可思議善現諸佛無
上正等菩提不可思議故如來所說不可思
議善現若菩薩摩訶薩行般若波羅蜜多時
於色不起不思議想於受想行識不起不思
議想是菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多速
得圓滿善現若菩薩摩訶薩行般若波羅蜜
多時於眼處不起不思議想於耳鼻舌身意
處不起不思議想是菩薩摩訶薩修行般若
波羅蜜多速得圓滿善現若菩薩摩訶薩行
般若波羅蜜多時於色處不起不思議想於
聲香味觸法處不起不思議想是菩薩摩訶
薩修行般若波羅蜜多速得圓滿善現若菩
薩摩訶薩行般若波羅蜜多時於眼界不起
不思議想於色界眼識界及眼觸眼觸爲縁
所生諸受不起不思議想是菩薩摩訶薩修
行般若波羅蜜多速得圓滿善現若菩薩摩
訶薩行般若波羅蜜多時於耳界不起不思
議想於聲界耳識界及耳觸耳觸爲縁所生
諸受不起不思議想是菩薩摩訶薩修行般
若波羅蜜多速得圓滿善現若菩薩摩訶薩
行般若波羅蜜多時於鼻界不起不思議想
於香界鼻識界及鼻觸鼻觸爲縁所生諸受
不起不思議想是菩薩摩訶薩修行般若波
羅蜜多速得圓滿善現若菩薩摩訶薩行般
若波羅蜜多時於舌界不起不思議想於味
界舌識界及舌觸舌觸爲縁所生諸受不起
不思議想是菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜
多速得圓滿善現若菩薩摩訶薩行般若波
羅蜜多時於身界不起不思議想於觸界身
識界及身觸身觸爲縁所生諸受不起不思
議想是菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多速
得圓滿善現若菩薩摩訶薩行般若波羅蜜
多時於意界不起不思議想於法界意識界
及意觸意觸爲縁所生諸受不起不思議想
是菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多速得圓
滿善現若菩薩摩訶薩行般若波羅蜜多時
於地界不起不思議想於水火風空識界不
起不思議想是菩薩摩訶薩修行般若波羅
蜜多速得圓滿善現若菩薩摩訶薩行般若
波羅蜜多時於無明不起不思議想於行識
名色六處觸受愛取有生老死愁歎苦憂惱
不起不思議想是菩薩摩訶薩修行般若波
羅蜜多速得圓滿
大般若波羅蜜多經卷第三百
