大般若波羅蜜多經卷第二百九十八
唐三藏法師玄奘奉 詔譯
初分難聞功德品第三十九之二
憍尸迦菩薩摩訶薩行般若波羅蜜多時菩
於眞如非住非不住非習非不習是爲住習
眞如若於法界法性不虚妄性不變異性平
等性離生性法定法住實際虚空界不思議
界非住非不住非習非不習是爲住習法界
乃至不思議界何以故憍尸迦是菩薩摩訶
薩觀眞如乃至不思議界前後中際不可得
故憍尸迦菩薩摩訶薩行般若波羅蜜多時
若於苦聖諦非住非不住非習非不習是爲
住習苦聖諦若於集滅道聖諦非住非不住
非習非不習是爲住習集滅道聖諦何以故
憍尸迦是菩薩摩訶薩觀苦聖諦集滅道聖
諦前後中際不可得故憍尸迦菩薩摩訶薩
行般若波羅蜜多時若於四靜慮非住非不
住非習非不習是爲住習四靜慮若於四無
量四無色定非住非不住非習非不習是爲
住習四無量四無色定何以故憍尸迦是菩
薩摩訶薩觀四靜慮四無量四無色定前後
中際不可得故憍尸迦菩薩摩訶薩行般若
波羅蜜多時若於八解脫非住非不住非習
非不習是爲住習八解脫若於八勝處九次
第定十遍處非住非不住非習非不習是爲
住習八勝處九次第定十遍處何以故憍尸
迦是菩薩摩訶薩觀八解脫乃至十遍處前
後中際不可得故憍尸迦菩薩摩訶薩行般
若波羅蜜多時若於四念住非住非不住非
習非不習是爲住習四念住若於四正斷四
神足五根五力七等覺支八聖道支非住非
不住非習非不習是爲住習四正斷乃至八
聖道支何以故憍尸迦是菩薩摩訶薩觀四
念住乃至八聖道支前後中際不可得故憍
尸迦菩薩摩訶薩行般若波羅蜜多時若於
空解脫門非住非不住非習非不習是爲住
習空解脫門若於無相無願解脫門非住非
不住非習非不習是爲住習無相無願解脫
門何以故憍尸迦是菩薩摩訶薩觀空解脫
門無相無願解脫門前後中際不可得故憍
尸迦菩薩摩訶薩行般若波羅蜜多時若於
菩薩十地非住非不住非習非不習是爲住
習菩薩十地何以故憍尸迦是菩薩摩訶薩
觀菩薩十地前後中際不可得故憍尸迦菩
薩摩訶薩行般若波羅蜜多時若於五眼非
住非不住非習非不習是爲住習五眼若於
六神通非住非不住非習非不習是爲住習
六神通何以故憍尸迦是菩薩摩訶薩觀五
眼六神通前後中際不可得故憍尸迦菩薩
摩訶薩行般若波羅蜜多時若於佛十力非
住非不住非習非不習是爲住習佛十力若
於四無所畏四無礙解大慈大悲大喜大捨
十八佛不共法非住非不住非習非不習是
爲住習四無所畏乃至十八佛不共法何以
故憍尸迦是菩薩摩訶薩觀佛十力乃至十
八佛不共法前後中際不可得故憍尸迦菩
薩摩訶薩行般若波羅蜜多時若於無忘失
法非住非不住非習非不習是爲住習無忘
失法若於恒住捨性非住非不住非習非不
習是爲住習恒住捨性何以故憍尸迦是菩
薩摩訶薩觀無忘失法恒住捨性前後中際
不可得故憍尸迦菩薩摩訶薩行般若波羅
蜜多時若於一切智非住非不住非習非不
習是爲住習一切智若於道相智一切相智
非住非不住非習非不習是爲住習道相智
一切相智何以故憍尸迦是菩薩摩訶薩觀
一切智道相智一切相智前後中際不可得
故憍尸迦菩薩摩訶薩行般若波羅蜜多時
若於一切陀羅尼門非住非不住非習非不
習是爲住習一切陀羅尼門若於一切三摩
地門非住非不住非習非不習是爲住習一
切三摩地門何以故憍尸迦是菩薩摩訶薩
觀一切陀羅尼門一切三摩地門前後中際
不可得故憍尸迦菩薩摩訶薩行般若波羅
蜜多時若於預流果非住非不住非習非不
習是爲住習預流果若於一來不還阿羅漢
果非住非不住非習非不習是爲住習一來
不還阿羅漢果何以故憍尸迦是菩薩摩訶
薩觀預流果一來不還阿羅漢果前後中際
不可得故憍尸迦菩薩摩訶薩行般若波羅
蜜多時若於獨覺菩提非住非不住非習非
不習是爲住習獨覺菩提何以故憍尸迦是
菩薩摩訶薩觀獨覺菩提前後中際不可得
故憍尸迦菩薩摩訶薩行般若波羅蜜多時
若於一切菩薩摩訶薩行非住非不住非習
非不習是爲住習一切菩薩摩訶薩行何以
故憍尸迦是菩薩摩訶薩觀一切菩薩摩訶
薩行前後中際不可得故憍尸迦菩薩摩訶
薩行般若波羅蜜多時若於諸佛無上正等
菩提非住非不住非習非不習是爲住習諸
佛無上正等菩提何以故憍尸迦是菩薩摩
訶薩觀諸佛無上正等菩提前後中際不可
得故爾時舍利子白佛言世尊如是般若波
羅蜜多最爲甚深佛言如是舍利子色眞如
甚深故般若波羅蜜多甚深受想行識眞如
甚深故般若波羅蜜多甚深舍利子眼處眞
如甚深故般若波羅蜜多甚深耳鼻舌身意
處眞如甚深故般若波羅蜜多甚深舍利子
色處眞如甚深故般若波羅蜜多甚深聲香
味觸法處眞如甚深故般若波羅蜜多甚深
舍利子眼界眞如甚深故般若波羅蜜多甚
深色界眼識界及眼觸眼觸爲縁所生諸受
眞如甚深故般若波羅蜜多甚深舍利子耳
界眞如甚深故般若波羅蜜多甚深聲界耳
識界及耳觸耳觸爲縁所生諸受眞如甚深
故般若波羅蜜多甚深舍利子鼻界眞如甚
深故般若波羅蜜多甚深香界鼻識界及鼻
觸鼻觸爲縁所生諸受眞如甚深故般若波
羅蜜多甚深舍利子舌界眞如甚深故般若
波羅蜜多甚深味界舌識界及舌觸舌觸爲
縁所生諸受眞如甚深故般若波羅蜜多甚
深舍利子身界眞如甚深故般若波羅蜜多
甚深觸界身識界及身觸身觸爲縁所生諸
受眞如甚深故般若波羅蜜多甚深舍利子
意界眞如甚深故般若波羅蜜多甚深法界
意識界及意觸意觸爲縁所生諸受眞如甚
深故般若波羅蜜多甚深舍利子地界眞如
甚深故般若波羅蜜多甚深水火風空識界
眞如甚深故般若波羅蜜多甚深舍利子無
明眞如甚深故般若波羅蜜多甚深行識名
色六處觸受愛取有生老死愁歎苦憂惱眞
如甚深故般若波羅蜜多甚深舍利子布施
波羅蜜多眞如甚深故般若波羅蜜多甚深
淨戒安忍精進靜慮般若波羅蜜多眞如甚
深故般若波羅蜜多甚深舍利子內空眞如
甚深故般若波羅蜜多甚深外空內外空空
空大空勝義空有爲空無爲空畢竟空無際
空散空無變異空本性空自相空共相空一
切法空不可得空無性空自性空無性自性
空眞如甚深故般若波羅蜜多甚深舍利子
眞如眞如甚深故般若波羅蜜多甚深法界
法性不虚妄性不變異性平等性離生性法
定法住實際虚空界不思議界眞如甚深故
般若波羅蜜多甚深舍利子苦聖諦眞如甚
深故般若波羅蜜多甚深集滅道聖諦眞如
甚深故般若波羅蜜多甚深舍利子四靜慮
眞如甚深故般若波羅蜜多甚深四無量四
無色定眞如甚深故般若波羅蜜多甚深舍
利子八解脫眞如甚深故般若波羅蜜多甚
深八勝處九次第定十遍處眞如甚深故般
若波羅蜜多甚深舍利子四念住眞如甚深
故般若波羅蜜多甚深四正斷四神足五根
五力七等覺支八聖道支眞如甚深故般若
波羅蜜多甚深舍利子空解脫門眞如甚深
故般若波羅蜜多甚深無相無願解脫門眞
如甚深故般若波羅蜜多甚深舍利子菩薩
十地眞如甚深故般若波羅蜜多甚深舍利
子五眼眞如甚深故般若波羅蜜多甚深六
神通眞如甚深故般若波羅蜜多甚深舍利
子佛十力眞如甚深故般若波羅蜜多甚深
四無所畏四無礙解大慈大悲大喜大捨十
八佛不共法眞如甚深故般若波羅蜜多甚
深舍利子無忘失法眞如甚深故般若波羅
蜜多甚深恒住捨性眞如甚深故般若波羅
蜜多甚深舍利子一切智眞如甚深故般若
波羅蜜多甚深道相智一切相智眞如甚深
故般若波羅蜜多甚深舍利子一切陀羅尼
門眞如甚深故般若波羅蜜多甚深一切三
摩地門眞如甚深故般若波羅蜜多甚深舍
利子預流果眞如甚深故般若波羅蜜多甚
深一來不還阿羅漢果眞如甚深故般若波
羅蜜多甚深舍利子獨覺菩提眞如甚深故
般若波羅蜜多甚深舍利子一切菩薩摩訶
薩行眞如甚深故般若波羅蜜多甚深舍利
子諸佛無上正等菩提眞如甚深故般若波
羅蜜多甚深時舍利子復白佛言世尊如是
般若波羅蜜多難可測量佛言如是舍利子
色眞如難測量故般若波羅蜜多難可測量
受想行識眞如難測量故般若波羅蜜多難
可測量舍利子眼處眞如難測量故般若波
羅蜜多難可測量耳鼻舌身意處眞如難測
量故般若波羅蜜多難可測量舍利子色處
眞如難測量故般若波羅蜜多難可測量聲
香味觸法處眞如難測量故般若波羅蜜多
難可測量舍利子眼界眞如難測量故般若
波羅蜜多難可測量色界眼識界及眼觸眼
觸爲縁所生諸受眞如難測量故般若波羅
蜜多難可測量舍利子耳界眞如難測量故
般若波羅蜜多難可測量聲界耳識界及耳
觸耳觸爲縁所生諸受眞如難測量故般若
波羅蜜多難可測量舍利子鼻界眞如難測
量故般若波羅蜜多難可測量香界鼻識界
及鼻觸鼻觸爲縁所生諸受眞如難測量故
般若波羅蜜多難可測量舍利子舌界眞如
難測量故般若波羅蜜多難可測量味界舌
識界及舌觸舌觸爲縁所生諸受眞如難測
量故般若波羅蜜多難可測量舍利子身界
眞如難測量故般若波羅蜜多難可測量觸
界身識界及身觸身觸爲縁所生諸受眞如
難測量故般若波羅蜜多難可測量舍利子
意界眞如難測量故般若波羅蜜多難可測
量法界意識界及意觸意觸爲縁所生諸受
眞如難測量故般若波羅蜜多難可測量舍
利子地界眞如難測量故般若波羅蜜多難
可測量水火風空識界眞如難測量故般若
波羅蜜多難可測量舍利子無明眞如難測
量故般若波羅蜜多難可測量行識名色六
處觸受愛取有生老死愁歎苦憂惱眞如難
測量故般若波羅蜜多難可測量舍利子布
施波羅蜜多眞如難測量故般若波羅蜜多
難可測量淨戒安忍精進靜慮般若波羅蜜
多眞如難測量故般若波羅蜜多難可測量
舍利子內空眞如難測量故般若波羅蜜多
難可測量外空內外空空空大空勝義空有
爲空無爲空畢竟空無際空散空無變異空
本性空自相空共相空一切法空不可得空
無性空自性空無性自性空眞如難測量故
般若波羅蜜多難可測量舍利子眞如眞如
難測量故般若波羅蜜多難可測量法界法
性不虚妄性不變異性平等性離生性法定
法住實際虚空界不思議界眞如難測量故
般若波羅蜜多難可測量舍利子苦聖諦眞
如難測量故般若波羅蜜多難可測量集滅
道聖諦眞如難測量故般若波羅蜜多難可
測量舍利子四靜慮眞如難測量故般若波
羅蜜多難可測量四無量四無色定眞如難
測量故般若波羅蜜多難可測量舍利子八
解脫眞如難測量故般若波羅蜜多難可測
量八勝處九次第定十遍處眞如難測量故
般若波羅蜜多難可測量舍利子四念住眞
如難測量故般若波羅蜜多難可測量四正
斷四神足五根五力七等覺支八聖道支眞
如難測量故般若波羅蜜多難可測量舍利
子空解脫門眞如難測量故般若波羅蜜多
難可測量無相無願解脫門眞如難測量故
般若波羅蜜多難可測量舍利子菩薩十地
眞如難測量故般若波羅蜜多難可測量舍
利子五眼眞如難測量故般若波羅蜜多難
可測量六神通眞如難測量故般若波羅蜜
多難可測量舍利子佛十力眞如難測量故
般若波羅蜜多難可測量四無所畏四無礙
解大慈大悲大喜大捨十八佛不共法眞如
難測量故般若波羅蜜多難可測量舍利子
無忘失法眞如難測量故般若波羅蜜多難
可測量恒住捨性眞如難測量故般若波羅
蜜多難可測量舍利子一切智眞如難測量
故般若波羅蜜多難可測量道相智一切相
智眞如難測量故般若波羅蜜多難可測量
舍利子一切陀羅尼門眞如難測量故般若
波羅蜜多難可測量一切三摩地門眞如難
測量故般若波羅蜜多難可測量舍利子預
流果眞如難測量故般若波羅蜜多難可測
量一來不還阿羅漢果眞如難測量故般若
波羅蜜多難可測量舍利子獨覺菩提眞如
難測量故般若波羅蜜多難可測量舍利子
一切菩薩摩訶薩行眞如難測量故般若波
羅蜜多難可測量舍利子諸佛無上正等菩
提眞如難測量故般若波羅蜜多難可測量
時舍利子復白佛言世尊如是般若波羅蜜
多最爲無量佛言如是舍利子色眞如無量
故般若波羅蜜多無量受想行識眞如無量
故般若波羅蜜多無量舍利子眼處眞如無
量故般若波羅蜜多無量耳鼻舌身意處眞
如無量故般若波羅蜜多無量舍利子色處
眞如無量故般若波羅蜜多無量聲香味觸
法處眞如無量故般若波羅蜜多無量舍利
子眼界眞如無量故般若波羅蜜多無量色
界眼識界及眼觸眼觸爲縁所生諸受眞如
無量故般若波羅蜜多無量舍利子耳界眞
如無量故般若波羅蜜多無量聲界耳識界
及耳觸耳觸爲縁所生諸受眞如無量故般
若波羅蜜多無量舍利子鼻界眞如無量故
般若波羅蜜多無量香界鼻識界及鼻觸鼻
觸爲縁所生諸受眞如無量故般若波羅蜜
多無量舍利子舌界眞如無量故般若波羅
蜜多無量味界舌識界及舌觸舌觸爲縁所
生諸受眞如無量故般若波羅蜜多無量舍
利子身界眞如無量故般若波羅蜜多無量
觸界身識界及身觸身觸爲縁所生諸受眞
如無量故般若波羅蜜多無量舍利子意界
眞如無量故般若波羅蜜多無量法界意識
界及意觸意觸爲縁所生諸受眞如無量故
般若波羅蜜多無量舍利子地界眞如無量
故般若波羅蜜多無量水火風空識界眞如
無量故般若波羅蜜多無量舍利子無明眞
如無量故般若波羅蜜多無量行識名色六
處觸受愛取有生老死愁歎苦憂惱眞如無
量故般若波羅蜜多無量舍利子布施波羅
蜜多眞如無量故般若波羅蜜多無量淨戒
安忍精進靜慮般若波羅蜜多眞如無量故
般若波羅蜜多無量舍利子內空眞如無量
故般若波羅蜜多無量外空內外空空空大
空勝義空有爲空無爲空畢竟空無際空散
空無變異空本性空自相空共相空一切法
空不可得空無性空自性空無性自性空眞
如無量故般若波羅蜜多無量舍利子眞如
眞如無量故般若波羅蜜多無量法界法性
不虚妄性不變異性平等性離生性法定法
住實際虚空界不思議界眞如無量故般若
波羅蜜多無量舍利子苦聖諦眞如無量故
般若波羅蜜多無量集滅道聖諦眞如無量
故般若波羅蜜多無量舍利子四靜慮眞如
無量故般若波羅蜜多無量四無量四無色
定眞如無量故般若波羅蜜多無量舍利子
八解脫眞如無量故般若波羅蜜多無量八
勝處九次第定十遍處眞如無量故般若波
羅蜜多無量舍利子四念住眞如無量故般
若波羅蜜多無量四正斷四神足五根五力
七等覺支八聖道支眞如無量故般若波羅
蜜多無量舍利子空解脫門眞如無量故般
若波羅蜜多無量無相無願解脫門眞如無
量故般若波羅蜜多無量舍利子菩薩十地
眞如無量故般若波羅蜜多無量舍利子五
眼眞如無量故般若波羅蜜多無量六神通
眞如無量故般若波羅蜜多無量舍利子佛
十力眞如無量故般若波羅蜜多無量四無
所畏四無礙解大慈大悲大喜大捨十八佛
不共法眞如無量故般若波羅蜜多無量舍
利子無忘失法眞如無量故般若波羅蜜多
無量恒住捨性眞如無量故般若波羅蜜多
無量舍利子一切智眞如無量故般若波羅
蜜多無量道相智一切相智眞如無量故般
若波羅蜜多無量舍利子一切陀羅尼門眞
如無量故般若波羅蜜多無量一切三摩地
門眞如無量故般若波羅蜜多無量舍利子
預流果眞如無量故般若波羅蜜多無量一
來不還阿羅漢果眞如無量故般若波羅蜜
多無量舍利子獨覺菩提眞如無量故般若
波羅蜜多無量舍利子一切菩薩摩訶薩行
眞如無量故般若波羅蜜多無量舍利子諸
佛無上正等菩提眞如無量故般若波羅蜜
多無量爾時舍利子白佛言世尊云何菩薩
摩訶薩行般若波羅蜜多佛言舍利子若菩
薩摩訶薩行般若波羅蜜多時不行色甚深
性是行般若波羅蜜多不行受想行識甚深
性是行般若波羅蜜多何以故舍利子色甚
深性則非色受想行識甚深性則非受想行
識故舍利子若菩薩摩訶薩行般若波羅蜜
多時不行眼處甚深性是行般若波羅蜜多
不行耳鼻舌身意處甚深性是行般若波羅
蜜多何以故舍利子眼處甚深性則非眼處
耳鼻舌身意處甚深性則非耳鼻舌身意處
故舍利子若菩薩摩訶薩行般若波羅蜜多
時不行色處甚深性是行般若波羅蜜多不
行聲香味觸法處甚深性是行般若波羅蜜
多何以故舍利子色處甚深性則非色處聲
香味觸法處甚深性則非聲香味觸法處故
舍利子若菩薩摩訶薩行般若波羅蜜多時
不行眼界甚深性是行般若波羅蜜多不行
色界眼識界及眼觸眼觸爲縁所生諸受甚
深性是行般若波羅蜜多何以故舍利子眼
界甚深性則非眼界色界乃至眼觸爲縁所
生諸受甚深性則非色界乃至眼觸爲縁所
生諸受故舍利子若菩薩摩訶薩行般若波
羅蜜多時不行耳界甚深性是行般若波羅
蜜多不行聲界耳識界及耳觸耳觸爲縁所
生諸受甚深性是行般若波羅蜜多何以故
舍利子耳界甚深性則非耳界聲界乃至耳
觸爲縁所生諸受甚深性則非聲界乃至耳
觸爲縁所生諸受故舍利子若菩薩摩訶薩
行般若波羅蜜多時不行鼻界甚深性是行
般若波羅蜜多不行香界鼻識界及鼻觸鼻
觸爲縁所生諸受甚深性是行般若波羅蜜
多何以故舍利子鼻界甚深性則非鼻界香
界乃至鼻觸爲縁所生諸受甚深性則非香
界乃至鼻觸爲縁所生諸受故舍利子若菩
薩摩訶薩行般若波羅蜜多時不行舌界甚
深性是行般若波羅蜜多不行味界舌識界
及舌觸舌觸爲縁所生諸受甚深性是行般
若波羅蜜多何以故舍利子舌界甚深性則
非舌界味界乃至舌觸爲縁所生諸受甚深
性則非味界乃至舌觸爲縁所生諸受故舍
利子若菩薩摩訶薩行般若波羅蜜多時不
行身界甚深性是行般若波羅蜜多不行觸
界身識界及身觸身觸爲縁所生諸受甚深
性是行般若波羅蜜多何以故舍利子身界
甚深性則非身界觸界乃至身觸爲縁所生
諸受甚深性則非觸界乃至身觸爲縁所生
諸受故舍利子若菩薩摩訶薩行般若波羅
蜜多時不行意界甚深性是行般若波羅蜜
多不行法界意識界及意觸意觸爲縁所生
諸受甚深性是行般若波羅蜜多何以故舍
利子意界甚深性則非意界法界乃至意觸
爲縁所生諸受甚深性則非法界乃至意觸
爲縁所生諸受故舍利子若菩薩摩訶薩行
般若波羅蜜多時不行地界甚深性是行般
若波羅蜜多不行水火風空識界甚深性是
行般若波羅蜜多何以故舍利子地界甚深
性則非地界水火風空識界甚深性則非水
火風空識界故舍利子若菩薩摩訶薩行般
若波羅蜜多時不行無明甚深性是行般若
波羅蜜多不行行識名色六處觸受愛取有
生老死愁歎苦憂惱甚深性是行般若波羅
蜜多何以故舍利子無明甚深性則非無明
行乃至老死愁歎苦憂惱甚深性則非行乃
至老死愁歎苦憂惱故舍利子若菩薩摩訶
薩行般若波羅蜜多時不行布施波羅蜜多
甚深性是行般若波羅蜜多不行淨戒安忍
精進靜慮般若波羅蜜多甚深性是行般若
波羅蜜多何以故舍利子布施波羅蜜多甚
深性則非布施波羅蜜多淨戒乃至般若波
羅蜜多甚深性則非淨戒乃至般若波羅蜜
多故舍利子若菩薩摩訶薩行般若波羅蜜
多時不行內空甚深性是行般若波羅蜜多
不行外空內外空空空大空勝義空有爲空
無爲空畢竟空無際空散空無變異空本性
空自相空共相空一切法空不可得空無性
空自性空無性自性空甚深性是行般若波
羅蜜多何以故舍利子內空甚深性則非內
空外空乃至無性自性空甚深性則非外空
乃至無性自性空故舍利子若菩薩摩訶薩
行般若波羅蜜多時不行眞如甚深性是行
般若波羅蜜多不行法界法性不虚妄性不
變異性平等性離生性法定法住實際虚空
界不思議界甚深性是行般若波羅蜜多何
以故舍利子眞如甚深性則非眞如法界乃
至不思議界甚深性則非法界乃至不思議
界故舍利子若菩薩摩訶薩行般若波羅蜜
多時不行苦聖諦甚深性是行般若波羅蜜
多不行集滅道聖諦甚深性是行般若波羅
蜜多何以故舍利子苦聖諦甚深性則非苦
聖諦集滅道聖諦甚深性則非集滅道聖諦
故舍利子若菩薩摩訶薩行般若波羅蜜多
時不行四靜慮甚深性是行般若波羅蜜多
不行四無量四無色定甚深性是行般若波
羅蜜多何以故舍利子四靜慮甚深性則非
四靜慮四無量四無色定甚深性則非四無
量四無色定故舍利子若菩薩摩訶薩行般
若波羅蜜多時不行八解脫甚深性是行般
若波羅蜜多不行八勝處九次第定十遍處
甚深性是行般若波羅蜜多何以故舍利子
八解脫甚深性則非八解脫八勝處九次第
定十遍處甚深性則非八勝處九次第定十
遍處故舍利子若菩薩摩訶薩行般若波羅
蜜多時不行四念住甚深性是行般若波羅
蜜多不行四正斷四神足五根五力七等覺
支八聖道支甚深性是行般若波羅蜜多何
以故舍利子四念住甚深性則非四念住四
正斷乃至八聖道支甚深性則非四正斷乃
至八聖道支故舍利子若菩薩摩訶薩行般
若波羅蜜多時不行空解脫門甚深性是行
般若波羅蜜多不行無相無願解脫門甚深
性是行般若波羅蜜多何以故舍利子空解
脫門甚深性則非空解脫門無相無願解脫
門甚深性則非無相無願解脫門故舍利子
若菩薩摩訶薩行般若波羅蜜多時不行菩
薩十地甚深性是行般若波羅蜜多何以故
舍利子菩薩十地甚深性則非菩薩十地故
舍利子若菩薩摩訶薩行般若波羅蜜多時
不行五眼甚深性是行般若波羅蜜多不行
六神通甚深性是行般若波羅蜜多何以故
舍利子五眼甚深性則非五眼六神通甚深
性則非六神通故
大般若波羅蜜多經卷第二百九十八
