大般若波羅蜜多經卷第二百八十六
唐三藏法師玄奘奉 詔譯
初分讃清淨品第三十五之二
舍利子布施波羅蜜多畢竟淨故說是清淨
無生無顯淨戒安忍精進靜慮般若波羅蜜
多畢竟淨故說是清淨無生無顯舍利子內
空畢竟淨故說是清淨無生無顯外空內外
空空空大空勝義空有爲空無爲空畢竟空
無際空散空無變異空本性空自相空共相
空一切法空不可得空無性空自性空無性
自性空畢竟淨故說是清淨無生無顯舍利
子眞如畢竟淨故說是清淨無生無顯法界
法性不虚妄性不變異性平等性離生性法
定法住實際虚空界不思議界畢竟淨故說
是清淨無生無顯舍利子苦聖諦畢竟淨故
說是清淨無生無顯集滅道聖諦畢竟淨故
說是清淨無生無顯舍利子四靜慮畢竟淨
故說是清淨無生無顯四無量四無色定畢
竟淨故說是清淨無生無顯舍利子八解脫
畢竟淨故說是清淨無生無顯八勝處九次
第定十遍處畢竟淨故說是清淨無生無顯
舍利子四念住畢竟淨故說是清淨無生無
顯四正斷四神足五根五力七等覺支八聖
道支畢竟淨故說是清淨無生無顯舍利子
空解脫門畢竟淨故說是清淨無生無顯無
相無願解脫門畢竟淨故說是清淨無生無
顯舍利子菩薩十地畢竟淨故說是清淨無
生無顯舍利子五眼畢竟淨故說是清淨無
生無顯六神通畢竟淨故說是清淨無生無
顯舍利子佛十力畢竟淨故說是清淨無生
無顯四無所畏四無礙解大慈大悲大喜大
捨十八佛不共法畢竟淨故說是清淨無生
無顯舍利子無忘失法畢竟淨故說是清淨
無生無顯恒住捨性畢竟淨故說是清淨無
生無顯舍利子一切智畢竟淨故說是清淨
無生無顯道相智一切相智畢竟淨故說是
清淨無生無顯舍利子一切陀羅尼門畢竟
淨故說是清淨無生無顯一切三摩地門畢
竟淨故說是清淨無生無顯舍利子預流果
畢竟淨故說是清淨無生無顯一來不還阿
羅漢果畢竟淨故說是清淨無生無顯舍利
子獨覺菩提畢竟淨故說是清淨無生無顯
舍利子一切菩薩摩訶薩行畢竟淨故說是
清淨無生無顯舍利子諸佛無上正等菩薩
畢竟淨故說是清淨無生無顯時舍利子復
白佛言世尊如是清淨不生欲界佛言如是
畢竟淨故舍利子言云何如是清淨不生欲
界佛言欲界自性不可得故如是清淨不生
欲界舍利子言如是清淨不生色界佛言如
是畢竟淨故舍利子言云何如是清淨不生
色界佛言色界自性不可得故如是清淨不
生色界舍利子言如是清淨不生無色界佛
言如是畢竟淨故舍利子言云何如是清淨
不生無色界佛言無色界自性不可得故如
是清淨不生無色界時舍利子復白佛言世
尊如是清淨本性無知佛言如是畢竟淨故
舍利子言云何如是清淨本性無知佛言以
一切法本性鈍故如是清淨本性無知舍利
子言色性無知即是清淨佛言如是畢竟淨
故舍利子言云何色性無知即是清淨佛言
自相空故色性無知即是清淨舍利子言受
想行識性無知即是清淨佛言如是畢竟淨
故舍利子言云何受想行識性無知即是清
淨佛言自相空故受想行識性無知即是清
淨舍利子言眼處性無知即是清淨佛言如
是畢竟淨故舍利子言云何眼處性無知即
是清淨佛言自相空故眼處性無知即是清
淨舍利子言耳鼻舌身意處性無知即是清
淨佛言如是畢竟淨故舍利子言云何耳鼻
舌身意處性無知即是清淨佛言自相空故
耳鼻舌身意處性無知即是清淨舍利子言
色處性無知即是清淨佛言如是畢竟淨故
舍利子言云何色處性無知即是清淨佛言
自相空故色處性無知即是清淨舍利子言
聲香味觸法處性無知即是清淨佛言如是
畢竟淨故舍利子言云何聲香味觸法處性
無知即是清淨佛言自相空故聲香味觸法
處性無知即是清淨舍利子言眼界性無知
即是清淨佛言如是畢竟淨故舍利子言云
何眼界性無知即是清淨佛言自相空故眼
界性無知即是清淨舍利子言色界眼識界
及眼觸眼觸爲縁所生諸受性無知即是清
淨佛言如是畢竟淨故舍利子言云何色界
乃至眼觸爲縁所生諸受性無知即是清淨
佛言自相空故色界乃至眼觸爲縁所生諸
受性無知即是清淨舍利子言耳界性無知
即是清淨佛言如是畢竟淨故舍利子言云
何耳界性無知即是清淨佛言自相空故耳
界性無知即是清淨舍利子言聲界耳識界
及耳觸耳觸爲縁所生諸受性無知即是清
淨佛言如是畢竟淨故舍利子言云何聲界
乃至耳觸爲縁所生諸受性無知即是清淨
佛言自相空故聲界乃至耳觸爲縁所生諸
受性無知即是清淨舍利子言鼻界性無知
即是清淨佛言如是畢竟淨故舍利子言云
何鼻界性無知即是清淨佛言自相空故鼻
界性無知即是清淨舍利子言香界鼻識界
及鼻觸鼻觸爲縁所生諸受性無知即是清
淨佛言如是畢竟淨故舍利子言云何香界
乃至鼻觸爲縁所生諸受性無知即是清淨
佛言自相空故香界乃至鼻觸爲縁所生諸
受性無知即是清淨舍利子言舌界性無知
即是清淨佛言如是畢竟淨故舍利子言云
何舌界性無知即是清淨佛言自相空故舌
界性無知即是清淨舍利子言味界舌識界
及舌觸舌觸爲縁所生諸受性無知即是清
淨佛言如是畢竟淨故舍利子言云何味界
乃至舌觸爲縁所生諸受性無知即是清淨
佛言自相空故味界乃至舌觸爲縁所生諸
受性無知即是清淨舍利子言身界性無知
即是清淨佛言如是畢竟淨故舍利子言云
何身界性無知即是清淨佛言自相空故身
界性無知即是清淨舍利子言觸界身識界
及身觸身觸爲縁所生諸受性無知即是清
淨佛言如是畢竟淨故舍利子言云何觸界
乃至身觸爲縁所生諸受性無知即是清淨
佛言自相空故觸界乃至身觸爲縁所生諸
受性無知即是清淨舍利子言意界性無知
即是清淨佛言如是畢竟淨故舍利子言云
何意界性無知即是清淨佛言自相空故意
界性無知即是清淨舍利子言法界意識界
及意觸意觸爲縁所生諸受性無知即是清
淨佛言如是畢竟淨故舍利子言云何法界
乃至意觸爲縁所生諸受性無知即是清淨
佛言自相空故法界乃至意觸爲縁所生諸
受性無知即是清淨舍利子言地界性無知
即是清淨佛言如是畢竟淨故舍利子言云
何地界性無知即是清淨佛言自相空故地
界性無知即是清淨舍利子言水火風空識
界性無知即是清淨佛言如是畢竟淨故舍
利子言云何水火風空識界性無知即是清
淨佛言自相空故水火風空識界性無知即
是清淨舍利子言無明性無知即是清淨佛
言如是畢竟淨故舍利子言云何無明性無
知即是清淨佛言自相空故無明性無知即
是清淨舍利子言行識名色六處觸受愛取
有生老死愁歎苦憂惱性無知即是清淨佛
言如是畢竟淨故舍利子言云何行乃至老
死愁歎苦憂惱性無知即是清淨佛言自相
空故行乃至老死愁歎苦憂惱性無知即是
清淨舍利子言布施波羅蜜多性無知即是
清淨佛言如是畢竟淨故舍利子言云何布
施波羅蜜多性無知即是清淨佛言自相空
故布施波羅蜜多性無知即是清淨舍利子
言淨戒安忍精進靜慮般若波羅蜜多性無
知即是清淨佛言如是畢竟淨故舍利子言
云何淨戒乃至般若波羅蜜多性無知即是
清淨佛言自相空故淨戒乃至般若波羅蜜
多性無知即是清淨舍利子言內空性無知
即是清淨佛言如是畢竟淨故舍利子言云
何內空性無知即是清淨佛言自相空故內
空性無知即是清淨舍利子言外空內外空
空空大空勝義空有爲空無爲空畢竟空無
際空散空無變異空本性空自相空共相空
一切法空不可得空無性空自性空無性自
性空性無知即是清淨佛言如是畢竟淨故
舍利子言云何外空乃至無性自性空性無
知即是清淨佛言自相空故外空乃至無性
自性空性無知即是清淨舍利子言眞如性
無知即是清淨佛言如是畢竟淨故舍利子
言云何眞如性無知即是清淨佛言自相空
故眞如性無知即是清淨舍利子言法界法
性不虚妄性不變異性平等性離生性法定
法住實際虚空界不思議界性無知即是清
淨佛言如是畢竟淨故舍利子言云何法界
乃至不思議界性無知即是清淨佛言自相
空故法界乃至不思議界性無知即是清淨
舍利子言苦聖諦性無知即是清淨佛言如
是畢竟淨故舍利子言云何苦聖諦性無知
即是清淨佛言自相空故苦聖諦性無知即
是清淨舍利子言集滅道聖諦性無知即是
清淨佛言如是畢竟淨故舍利子言云何集
滅道聖諦性無知即是清淨佛言自相空故
集滅道聖諦性無知即是清淨舍利子言四
靜慮性無知即是清淨佛言如是畢竟淨故
舍利子言云何四靜慮性無知即是清淨佛
言自相空故四靜慮性無知即是清淨舍利
子言四無量四無色定性無知即是清淨佛
言如是畢竟淨故舍利子言云何四無量四
無色定性無知即是清淨佛言自相空故四
無量四無色定性無知即是清淨舍利子言
八解脫性無知即是清淨佛言如是畢竟淨
故舍利子言云何八解脫性無知即是清淨
佛言自相空故八解脫性無知即是清淨舍
利子言八勝處九次第定十遍處性無知即
是清淨佛言如是畢竟淨故舍利子言云何
八勝處九次第定十遍處性無知即是清淨
佛言自相空故八勝處九次第定十遍處性
無知即是清淨舍利子言四念住性無知即
是清淨佛言如是畢竟淨故舍利子言云何
四念住性無知即是清淨佛言自相空故四
念住性無知即是清淨舍利子言四正斷四
神足五根五力七等覺支八聖道支性無知
即是清淨佛言如是畢竟淨故舍利子言云
何四正斷乃至八聖道支性無知即是清淨
佛言自相空故四正斷乃至八聖道支性無
知即是清淨舍利子言空解脫門性無知即
是清淨佛言如是畢竟淨故舍利子言云何
空解脫門性無知即是清淨佛言自相空故
空解脫門性無知即是清淨舍利子言無相
無願解脫門性無知即是清淨佛言如是畢
竟淨故舍利子言云何無相無願解脫門性
無知即是清淨佛言自相空故無相無願解
脫門性無知即是清淨舍利子言菩薩十地
性無知即是清淨佛言如是畢竟淨故舍利
子言云何菩薩十地性無知即是清淨佛言
自相空故菩薩十地性無知即是清淨舍利
子言五眼性無知即是清淨佛言如是畢竟
淨故舍利子言云何五眼性無知即是清淨
佛言自相空故五眼性無知即是清淨舍利
子言六神通性無知即是清淨佛言如是畢
竟淨故舍利子言云何六神通性無知即是
清淨佛言自相空故六神通性無知即是清
淨舍利子言佛十力性無知即是清淨佛言
如是畢竟淨故舍利子言云何佛十力性無
知即是清淨佛言自相空故佛十力性無知
即是清淨舍利子言四無所畏四無礙解大
慈大悲大喜大捨十八佛不共法性無知即
是清淨佛言如是畢竟淨故舍利子言云何
四無所畏乃至十八佛不共法性無知即是
清淨佛言自相空故四無所畏乃至十八佛
不共法性無知即是清淨舍利子言無忘失
法性無知即是清淨佛言如是畢竟淨故舍
利子言云何無忘失法性無知即是清淨佛
言自相空故無忘失法性無知即是清淨舍
利子言恒住捨性性無知即是清淨佛言如
是畢竟淨故舍利子言云何恒住捨性性無
知即是清淨佛言自相空故恒住捨性性無
知即是清淨舍利子言一切智性無知即是
清淨佛言如是畢竟淨故舍利子言云何一
切智性無知即是清淨佛言自相空故一切
智性無知即是清淨舍利子言道相智一切
相智性無知即是清淨佛言如是畢竟淨故
舍利子言云何道相智一切相智性無知即
是清淨佛言自相空故道相智一切相智性
無知即是清淨舍利子言一切陀羅尼門性
無知即是清淨佛言如是畢竟淨故舍利子
言云何一切陀羅尼門性無知即是清淨佛
言自相空故一切陀羅尼門性無知即是清
淨舍利子言一切三摩地門性無知即是清
淨佛言如是畢竟淨故舍利子言云何一切
三摩地門性無知即是清淨佛言自相空故
一切三摩地門性無知即是清淨舍利子言
預流果性無知即是清淨佛言如是畢竟淨
故舍利子言云何預流果性無知即是清淨
佛言自相空故預流果性無知即是清淨舍
利子言一來不還阿羅漢果性無知即是清
淨佛言如是畢竟淨故舍利子言云何一來
不還阿羅漢果性無知即是清淨佛言自相
空故一來不還阿羅漢果性無知即是清淨
舍利子言獨覺菩提性無知即是清淨佛言
如是畢竟淨故舍利子言云何獨覺菩提性
無知即是清淨佛言自相空故獨覺菩提性
無知即是清淨舍利子言一切菩薩摩訶薩
行性無知即是清淨佛言如是畢竟淨故舍
利子言云何一切菩薩摩訶薩行性無知即
是清淨佛言自相空故一切菩薩摩訶薩行
性無知即是清淨舍利子言諸佛無上正等
菩提性無知即是清淨佛言如是畢竟淨故
舍利子言云何諸佛無上正等菩提性無知
即是清淨佛言自相空故諸佛無上正等菩
提性無知即是清淨時舍利子復白佛言世
尊般若波羅蜜多於一切智智無益無損佛
言如是畢竟淨故舍利子言云何般若波羅
蜜多於一切智智無益無損佛言舍利子法
界常住故般若波羅蜜多於一切智智無益
無損時舍利子復白佛言世尊清淨般若波
羅蜜多於一切法無所執受佛言如是畢竟
淨故舍利子言云何清淨般若波羅蜜多於
一切法無所執受佛言舍利子法界不動故
清淨般若波羅蜜多於一切法無所執受爾
時具壽善現白佛言世尊我清淨故色清淨
佛言如是畢竟淨故世尊何縁而說我清淨
故色清淨是畢竟淨善現我無所有故色無
所有是畢竟淨世尊我清淨故受想行識清
淨佛言如是畢竟淨故世尊何縁而說我清
淨故受想行識清淨是畢竟淨善現我無所
有故受想行識無所有是畢竟淨世尊我清
淨故眼處清淨佛言如是畢竟淨故世尊何
縁而說我清淨故眼處清淨是畢竟淨善現
我無所有故眼處無所有是畢竟淨世尊我
清淨故耳鼻舌身意處清淨佛言如是畢竟
淨故世尊何縁而說我清淨故耳鼻舌身意
處清淨是畢竟淨善現我無所有故耳鼻舌
身意處無所有是畢竟淨世尊我清淨故色
處清淨佛言如是畢竟淨故世尊何縁而說
我清淨故色處清淨是畢竟淨善現我無所
有故色處無所有是畢竟淨世尊我清淨故
聲香味觸法處清淨佛言如是畢竟淨故世
尊何縁而說我清淨故聲香味觸法處清淨
是畢竟淨善現我無所有故聲香味觸法處
無所有是畢竟淨世尊我清淨故眼界清淨
佛言如是畢竟淨故世尊何縁而說我清淨
故眼界清淨是畢竟淨善現我無所有故眼
界無所有是畢竟淨世尊我清淨故色界眼
識界及眼觸眼觸爲縁所生諸受清淨佛言
如是畢竟淨故世尊何縁而說我清淨故色
界乃至眼觸爲縁所生諸受是畢竟淨善現
我無所有故色界乃至眼觸爲縁所生諸受
無所有是畢竟淨世尊我清淨故耳界清淨
佛言如是畢竟淨故世尊何縁而說我清淨
故耳界清淨是畢竟淨善現我無所有故耳
界無所有是畢竟淨世尊我清淨故聲界耳
識界及耳觸耳觸爲縁所生諸受清淨佛言
如是畢竟淨故世尊何縁而說我清淨故聲
界乃至耳觸爲縁所生諸受清淨是畢竟淨
善現我無所有故聲界乃至耳觸爲縁所生
諸受無所有是畢竟淨世尊我清淨故鼻界
清淨佛言如是畢竟淨故世尊何縁而說我
清淨故鼻界清淨是畢竟淨善現我無所有
故鼻界無所有是畢竟淨世尊我清淨故香
界鼻識界及鼻觸鼻觸爲縁所生諸受清淨
佛言如是畢竟淨故世尊何縁而說我清淨
故香界乃至鼻觸爲縁所生諸受清淨是畢
竟淨善現我無所有故香界乃至鼻觸爲縁
所生諸受無所有是畢竟淨世尊我清淨故
舌界清淨佛言如是畢竟淨故世尊何縁而
說我清淨故舌界清淨是畢竟淨善現我無
所有故舌界無所有是畢竟淨世尊我清淨
故味界舌識界及舌觸舌觸爲縁所生諸受
清淨佛言如是畢竟淨故世尊何縁而說我
清淨故味界乃至舌觸爲縁所生諸受清淨
是畢竟淨善現我無所有故味界乃至舌觸
爲縁所生諸受無所有是畢竟淨世尊我清
淨故身界清淨佛言如是畢竟淨故世尊何
縁而說我清淨故身界清淨是畢竟淨善現
我無所有故身界無所有是畢竟淨世尊我
清淨故觸界身識界及身觸身觸爲縁所生
諸受清淨佛言如是畢竟淨故世尊何縁而
說我清淨故觸界乃至身觸爲縁所生諸受
清淨是畢竟淨善現我無所有故觸界乃至
身觸爲縁所生諸受無所有是畢竟淨世尊
我清淨故意界清淨佛言如是畢竟淨故世
尊何縁而說我清淨故意界清淨是畢竟淨
善現我無所有故意界無所有是畢竟淨世
尊我清淨故法界意識界及意觸意觸爲縁
所生諸受清淨佛言如是畢竟淨故世尊何
縁而說我清淨故法界乃至意觸爲縁所生
諸受清淨是畢竟淨善現我無所有故法界
乃至意觸爲縁所生諸受無所有是畢竟淨
世尊我清淨故地界清淨佛言如是畢竟淨
故世尊何縁而說我清淨故地界清淨是畢
竟淨善現我無所有故地界無所有是畢竟
淨世尊我清淨故水火風空識界清淨佛言
如是畢竟淨故世尊何縁而說我清淨故水
火風空識界清淨是畢竟淨善現我無所有
故水火風空識界無所有是畢竟淨世尊我
清淨故無明清淨佛言如是畢竟淨故世尊
何縁而說我清淨故無明清淨是畢竟淨善
現我無所有故無明無所有是畢竟淨世尊
我清淨故行識名色六處觸受愛取有生老
死愁歎苦憂惱清淨佛言如是畢竟淨故世
尊何縁而說我清淨故行乃至老死愁歎苦
憂惱清淨是畢竟淨善現我無所有故行乃
至老死愁歎苦憂惱無所有是畢竟淨世尊
我清淨故布施波羅蜜多清淨佛言如是畢
竟淨故世尊何縁而說我清淨故布施波羅
蜜多清淨是畢竟淨善現我無所有故布施
波羅蜜多無所有是畢竟淨世尊我清淨故
淨戒安忍精進靜慮般若波羅蜜多清淨佛
言如是畢竟淨故世尊何縁而說我清淨故
淨戒乃至般若波羅蜜多清淨是畢竟淨善
現我無所有故淨戒乃至般若波羅蜜多無
所有是畢竟淨世尊我清淨故內空清淨佛
言如是畢竟淨故世尊何縁而說我清淨故
內空清淨是畢竟淨善現我無所有故內空
無所有是畢竟淨世尊我清淨故外空內外
空空空大空勝義空有爲空無爲空畢竟空
無際空散空無變異空本性空自相空共相
空一切法空不可得空無性空自性空無性
自性空清淨佛言如是畢竟淨故世尊何縁
而說我清淨故外空乃至無性自性空清淨
是畢竟淨善現我無所有故外空乃至無性
自性空無所有是畢竟淨世尊我清淨故眞
如清淨佛言如是畢竟淨故世尊何縁而說
我清淨故眞如清淨是畢竟淨善現我無所
有故眞如無所有是畢竟淨世尊我清淨故
法界法性不虚妄性不變異性平等性離生
性法定法住實際虚空界不思議界清淨佛
言如是畢竟淨故世尊何縁而說我清淨故
法界乃至不思議界清淨是畢竟淨善現我
無所有故法界乃至不思議界無所有是畢
竟淨世尊我清淨故苦聖諦清淨佛言如是
畢竟淨故世尊何縁而說我清淨故苦聖諦
清淨是畢竟淨善現我無所有故苦聖諦無
所有是畢竟淨世尊我清淨故集滅道聖諦
清淨佛言如是畢竟淨故世尊何縁而說我
清淨故集滅道聖諦清淨是畢竟淨善現我
無所有故集滅道聖諦無所有是畢竟淨世
尊我清淨故四靜慮清淨佛言如是畢竟淨
故世尊何縁而說我清淨故四靜慮清淨是
畢竟淨善現我無所有故四靜慮無所有是
畢竟淨世尊我清淨故四無量四無色定清
淨佛言如是畢竟淨故世尊何縁而說我清
淨故四無量四無色定清淨是畢竟淨善現
我無所有故四無量四無色定無所有是畢
竟淨世尊我清淨故八解脫清淨佛言如是
畢竟淨故世尊何縁而說我清淨故八解脫
清淨是畢竟淨善現我無所有故八解脫無
所有是畢竟淨世尊我清淨故八勝處九次
第定十遍處清淨佛言如是畢竟淨故世尊
何縁而說我清淨故八勝處九次第定十遍
處清淨是畢竟淨善現我無所有故八勝處
九次第定十遍處無所有是畢竟淨世尊我
清淨故四念住清淨佛言如是畢竟淨故世
尊何縁而說我清淨故四念住清淨是畢竟
淨善現我無所有故四念住無所有是畢竟
淨世尊我清淨故四正斷四神足五根五力
七等覺支八聖道支清淨佛言如是畢竟淨
故世尊何縁而說我清淨故四正斷乃至八
聖道支清淨是畢竟淨善現我無所有故四
正斷乃至八聖道支無所有是畢竟淨世尊
我清淨故空解脫門清淨佛言如是畢竟淨
故世尊何縁而說我清淨故空解脫門清淨
是畢竟淨善現我無所有故空解脫門無所
有是畢竟淨世尊我清淨故無相無願解脫
門清淨佛言如是畢竟淨故世尊何縁而說
我清淨故無相無願解脫門清淨是畢竟淨
善現我無所有故無相無願解脫門無所有
是畢竟淨世尊我清淨故菩薩十地清淨佛
言如是畢竟淨故世尊何縁而說我清淨故
菩薩十地清淨是畢竟淨善現我無所有故
菩薩十地無所有是畢竟淨
大般若波羅蜜多經卷第二百八十六
