大般若波羅蜜多經卷第二百八十五
唐三藏法師玄奘奉 詔譯
初分讃清淨品第三十五之一
爾時具壽舍利子白佛言世尊如是清淨最
爲甚深佛言如是畢竟淨故舍利子言何法
畢竟淨故說是清淨最爲甚深佛言舍利子
色畢竟淨故說是清淨最爲甚深受想行識
畢竟淨故說是清淨最爲甚深舍利子眼處
畢竟淨故說是清淨最爲甚深耳鼻舌身意
處畢竟淨故說是清淨最爲甚深舍利子色
處畢竟淨故說是清淨最爲甚深聲香味觸
法處畢竟淨故說是清淨最爲甚深舍利子
眼界畢竟淨故說是清淨最爲甚深色界眼
識界及眼觸眼觸爲縁所生諸受畢竟淨故
說是清淨最爲甚深舍利子耳界畢竟淨故
說是清淨最爲甚深聲界耳識界及耳觸耳
觸爲縁所生諸受畢竟淨故說是清淨最爲
甚深舍利子鼻界畢竟淨故說是清淨最爲
甚深香界鼻識界及鼻觸鼻觸爲縁所生諸
受畢竟淨故說是清淨最爲甚深舍利子舌
界畢竟淨故說是清淨最爲甚深味界舌識
界及舌觸舌觸爲縁所生諸受畢竟淨故說
是清淨最爲甚深舍利子身界畢竟淨故說
是清淨最爲甚深觸界身識界及身觸身觸
爲縁所生諸受畢竟淨故說是清淨最爲甚
深舍利子意界畢竟淨故說是清淨最爲甚
深法界意識界及意觸意觸爲縁所生諸受
畢竟淨故說是清淨最爲甚深舍利子地界
畢竟淨故說是清淨最爲甚深水火風空識
界畢竟淨故說是清淨最爲甚深舍利子無
明畢竟淨故說是清淨最爲甚深行識名色
六處觸受愛取有生老死愁歎苦憂惱畢竟
淨故說是清淨最爲甚深舍利子布施波羅
蜜多畢竟淨故說是清淨最爲甚深淨戒安
忍精進靜慮般若波羅蜜多畢竟淨故說是
清淨最爲甚深舍利子內空畢竟淨故說是
清淨最爲甚深外空內外空空空大空勝義
空有爲空無爲空畢竟空無際空散空無變
異空本性空自相空共相空一切法空不可
得空無性空自性空無性自性空畢竟淨故
說是清淨最爲甚深舍利子眞如畢竟淨故
說是清淨最爲甚深法界法性不虚妄性不
變異性平等性離生性法定法住實際虚空
界不思議界畢竟淨故說是清淨最爲甚深
舍利子苦聖諦畢竟淨故說是清淨最爲甚
深集滅道聖諦畢竟淨故說是清淨最爲甚
深舍利子四靜慮畢竟淨故說是清淨最爲
甚深四無量四無色定畢竟淨故說是清淨
最爲甚深舍利子八解脫畢竟淨故說是清
淨最爲甚深八勝處九次第定十遍處畢竟
淨故說是清淨最爲甚深舍利子四念住畢
竟淨故說是清淨最爲甚深四正斷四神足
五根五力七等覺支八聖道支畢竟淨故說
是清淨最爲甚深舍利子空解脫門畢竟淨
故說是清淨最爲甚深無相無願解脫門畢
竟淨故說是清淨最爲甚深舍利子菩薩十
地畢竟淨故說是清淨最爲甚深舍利子五
眼畢竟淨故說是清淨最爲甚深六神通畢
竟淨故說是清淨最爲甚深舍利子佛十力
畢竟淨故說是清淨最爲甚深四無所畏四
無礙解大慈大悲大喜大捨十八佛不共法
畢竟淨故說是清淨最爲甚深舍利子無忘
失法畢竟淨故說是清淨最爲甚深恒住捨
性畢竟淨故說是清淨最爲甚深舍利子一
切智畢竟淨故說是清淨最爲甚深道相智
一切相智畢竟淨故說是清淨最爲甚深舍
利子一切陀羅尼門畢竟淨故說是清淨最
爲甚深一切三摩地門畢竟淨故說是清淨
最爲甚深舍利子預流果畢竟淨故說是清
淨最爲甚深一來不還阿羅漢果畢竟淨故
說是清淨最爲甚深舍利子獨覺菩提畢竟
淨故說是清淨最爲甚深舍利子一切菩薩
摩訶薩行畢竟淨故說是清淨最爲甚深舍
利子諸佛無上正等菩提畢竟淨故說是清
淨最爲甚深時舍利子復白佛言世尊如是
清淨極爲明了佛言如是畢竟淨故舍利子
言何法畢竟淨故說是清淨極爲明了佛言
舍利子般若波羅蜜多畢竟淨故說是清淨
極爲明了靜慮精進安忍淨戒布施波羅蜜
多畢竟淨故說是清淨極爲明了舍利子內
空畢竟淨故說是清淨極爲明了外空內外
空空空大空勝義空有爲空無爲空畢竟空
無際空散空無變異空本性空自相空共相
空一切法空不可得空無性空自性空無性
自性空畢竟淨故說是清淨極爲明了舍利
子眞如畢竟淨故說是清淨極爲明了法界
法性不虚妄性不變異性平等性離生性法
定法住實際虚空界不思議界畢竟淨故說
是清淨極爲明了舍利子苦聖諦畢竟淨故
說是清淨極爲明了集滅道聖諦畢竟淨故
說是清淨極爲明了舍利子四靜慮畢竟淨
故說是清淨極爲明了四無量四無色定畢
竟淨故說是清淨極爲明了舍利子八解脫
畢竟淨故說是清淨極爲明了八勝處九次
第定十遍處畢竟淨故說是清淨極爲明了
舍利子四念住畢竟淨故說是清淨極爲明
了四正斷四神足五根五力七等覺支八聖
道支畢竟淨故說是清淨極爲明了舍利子
空解脫門畢竟淨故說是清淨極爲明了無
相無願解脫門畢竟淨故說是清淨極爲明
了舍利子菩薩十地畢竟淨故說是清淨極
爲明了舍利子五眼畢竟淨故說是清淨極
爲明了六神通畢竟淨故說是清淨極爲明
了舍利子佛十力畢竟淨故說是清淨極爲
明了四無所畏四無礙解大慈大悲大喜大
捨十八佛不共法畢竟淨故說是清淨極爲
明了舍利子無忘失法畢竟淨故說是清淨
極爲明了恒住捨性畢竟淨故說是清淨極
爲明了舍利子一切智畢竟淨故說是清淨
極爲明了道相智一切相智畢竟淨故說是
清淨極爲明了舍利子一切陀羅尼門畢竟
淨故說是清淨極爲明了一切三摩地門畢
竟淨故說是清淨極爲明了舍利子預流果
畢竟淨故說是清淨極爲明了一來不還阿
羅漢果畢竟淨故說是清淨極爲明了舍利
子獨覺菩提畢竟淨故說是清淨極爲明了
舍利子一切菩薩摩訶薩行畢竟淨故說是
清淨極爲明了舍利子諸佛無上正等菩提
畢竟淨故說是清淨極爲明了時舍利子復
白佛言世尊如是清淨不轉不續佛言如是
畢竟淨故舍利子言何法畢竟淨故說是清
淨不轉不續佛言舍利子色畢竟淨故說是
清淨不轉不續受想行識畢竟淨故說是清
淨不轉不續舍利子眼處畢竟淨故說是清
淨不轉不續耳鼻舌身意處畢竟淨故說是
清淨不轉不續舍利子色處畢竟淨故說是
清淨不轉不續聲香味觸法處畢竟淨故說
是清淨不轉不續舍利子眼界畢竟淨故說
是清淨不轉不續色界眼識界及眼觸眼觸
爲縁所生諸受畢竟淨故說是清淨不轉不
續舍利子耳界畢竟淨故說是清淨不轉不
續聲界耳識界及耳觸耳觸爲縁所生諸受
畢竟淨故說是清淨不轉不續舍利子鼻界
畢竟淨故說是清淨不轉不續香界鼻識界
及鼻觸鼻觸爲縁所生諸受畢竟淨故說是
清淨不轉不續舍利子舌界畢竟淨故說是
清淨不轉不續味界舌識界及舌觸舌觸爲
縁所生諸受畢竟淨故說是清淨不轉不續
舍利子身界畢竟淨故說是清淨不轉不續
觸界身識界及身觸身觸爲縁所生諸受畢
竟淨故說是清淨不轉不續舍利子意界畢
竟淨故說是清淨不轉不續法界意識界及
意觸意觸爲縁所生諸受畢竟淨故說是清
淨不轉不續舍利子地界畢竟淨故說是清
淨不轉不續水火風空識界畢竟淨故說是
清淨不轉不續舍利子無明畢竟淨故說是
清淨不轉不續行識名色六處觸受愛取有
生老死愁歎苦憂惱畢竟淨故說是清淨不
轉不續舍利子布施波羅蜜多畢竟淨故說
是清淨不轉不續淨戒安忍精進靜慮般若
波羅蜜多畢竟淨故說是清淨不轉不續舍
利子內空畢竟淨故說是清淨不轉不續外
空內外空空空大空勝義空有爲空無爲空
畢竟空無際空散空無變異空本性空自相
空共相空一切法空不可得空無性空自性
空無性自性空畢竟淨故說是清淨不轉不
續舍利子眞如畢竟淨故說是清淨不轉不
續法界法性不虚妄性不變異性平等性離
生性法定法住實際虚空界不思議界畢竟
淨故說是清淨不轉不續舍利子苦聖諦畢
竟淨故說是清淨不轉不續集滅道聖諦畢
竟淨故說是清淨不轉不續舍利子四靜慮
畢竟淨故說是清淨不轉不續四無量四無
色定畢竟淨故說是清淨不轉不續舍利子
八解脫畢竟淨故說是清淨不轉不續八勝
處九次第定十遍處畢竟淨故說是清淨不
轉不續舍利子四念住畢竟淨故說是清淨
不轉不續四正斷四神足五根五力七等覺
支八聖道支畢竟淨故說是清淨不轉不續
舍利子空解脫門畢竟淨故說是清淨不轉
不續無相無願解脫門畢竟淨故說是清淨
不轉不續舍利子菩薩十地畢竟淨故說是
清淨不轉不續舍利子五眼畢竟淨故說是
清淨不轉不續六神通畢竟淨故說是清淨
不轉不續舍利子佛十力畢竟淨故說是清
淨不轉不續四無所畏四無礙解大慈大悲
大喜大捨十八佛不共法畢竟淨故說是清
淨不轉不續舍利子無忘失法畢竟淨故說
是清淨不轉不續恒住捨性畢竟淨故說是
清淨不轉不續舍利子一切智畢竟淨故說
是清淨不轉不續道相智一切相智畢竟淨
故說是清淨不轉不續舍利子一切陀羅尼
門畢竟淨故說是清淨不轉不續一切三摩
地門畢竟淨故說是清淨不轉不續舍利子
預流果畢竟淨故說是清淨不轉不續一來
不還阿羅漢果畢竟淨故說是清淨不轉不
續舍利子獨覺菩提畢竟淨故說是清淨不
轉不續舍利子一切菩薩摩訶薩行畢竟淨
故說是清淨不轉不續舍利子諸佛無上正
等菩提畢竟淨故說是清淨不轉不續時舍
利子復白佛言世尊如是清淨本無雜染佛
言如是畢竟淨故舍利子言何法畢竟淨故
說是清淨本無雜染佛言舍利子色畢竟淨
故說是清淨本無雜染受想行識畢竟淨故
說是清淨本無雜染舍利子眼處畢竟淨故
說是清淨本無雜染耳鼻舌身意處畢竟淨
故說是清淨本無雜染舍利子色處畢竟淨
故說是清淨本無雜染聲香味觸法處畢竟
淨故說是清淨本無雜染舍利子眼界畢竟
淨故說是清淨本無雜染色界眼識界及眼
觸眼觸爲縁所生諸受畢竟淨故說是清淨
本無雜染舍利子耳界畢竟淨故說是清淨
本無雜染聲界耳識界及耳觸耳觸爲縁所
生諸受畢竟淨故說是清淨本無雜染舍利
子鼻界畢竟淨故說是清淨本無雜染香界
鼻識界及鼻觸鼻觸爲縁所生諸受畢竟淨
故說是清淨本無雜染舍利子舌界畢竟淨
故說是清淨本無雜染味界舌識界及舌觸
舌觸爲縁所生諸受畢竟淨故說是清淨本
無雜染舍利子身界畢竟淨故說是清淨本
無雜染觸界身識界及身觸身觸爲縁所生
諸受畢竟淨故說是清淨本無雜染舍利子
意界畢竟淨故說是清淨本無雜染法界意
識界及意觸意觸爲縁所生諸受畢竟淨故
說是清淨本無雜染舍利子地界畢竟淨故
說是清淨本無雜染水火風空識界畢竟淨
故說是清淨本無雜染舍利子無明畢竟淨
故說是清淨本無雜染行識名色六處觸受
愛取有生老死愁歎苦憂惱畢竟淨故說是
清淨本無雜染舍利子布施波羅蜜多畢竟
淨故說是清淨本無雜染淨戒安忍精進靜
慮般若波羅蜜多畢竟淨故說是清淨本無
雜染舍利子內空畢竟淨故說是清淨本無
雜染外空內外空空空大空勝義空有爲空
無爲空畢竟空無際空散空無變異空本性
空自相空共相空一切法空不可得空無性
空自性空無性自性空畢竟淨故說是清淨
本無雜染舍利子眞如畢竟淨故說是清淨
本無雜染法界法性不虚妄性不變異性平
等性離生性法定法住實際虚空界不思議
界畢竟淨故說是清淨本無雜染舍利子苦
聖諦畢竟淨故說是清淨本無雜染集滅道
聖諦畢竟淨故說是清淨本無雜染舍利子
四靜慮畢竟淨故說是清淨本無雜染四無
量四無色定畢竟淨故說是清淨本無雜染
舍利子八解脫畢竟淨故說是清淨本無雜
染八勝處九次第定十遍處畢竟淨故說是
清淨本無雜染舍利子四念住畢竟淨故說
是清淨本無雜染四正斷四神足五根五力
七等覺支八聖道支畢竟淨故說是清淨本
無雜染舍利子空解脫門畢竟淨故說是清
淨本無雜染無相無願解脫門畢竟淨故說
是清淨本無雜染舍利子菩薩十地畢竟淨
故說是清淨本無雜染舍利子五眼畢竟淨
故說是清淨本無雜染六神通畢竟淨故說
是清淨本無雜染舍利子佛十力畢竟淨故
說是清淨本無雜染四無所畏四無礙解大
慈大悲大喜大捨十八佛不共法畢竟淨故
說是清淨本無雜染舍利子無忘失法畢竟
淨故說是清淨本無雜染恒住捨性畢竟淨
故說是清淨本無雜染舍利子一切智畢竟
淨故說是清淨本無雜染道相智一切相智
畢竟淨故說是清淨本無雜染舍利子一切
陀羅尼門畢竟淨故說是清淨本無雜染一
切三摩地門畢竟淨故說是清淨本無雜染
舍利子預流果畢竟淨故說是清淨本無雜
染一來不還阿羅漢果畢竟淨故說是清淨
本無雜染舍利子獨覺菩提畢竟淨故說是
清淨本無雜染舍利子一切菩薩摩訶薩行
畢竟淨故說是清淨本無雜染舍利子諸佛
無上正等菩提畢竟淨故說是清淨本無雜
染時舍利子復白佛言世尊如是清淨本性
光潔佛言如是畢竟淨故舍利子言何法畢
竟淨故說是清淨本性光潔佛言舍利子色
畢竟淨故說是清淨本性光潔受想行識畢
竟淨故說是清淨本性光潔舍利子眼處畢
竟淨故說是清淨本性光潔耳鼻舌身意處
畢竟淨故說是清淨本性光潔舍利子色處
畢竟淨故說是清淨本性光潔聲香味觸法
處畢竟淨故說是清淨本性光潔舍利子眼
界畢竟淨故說是清淨本性光潔色界眼識
界及眼觸眼觸爲縁所生諸受畢竟淨故說
是清淨本性光潔舍利子耳界畢竟淨故說
是清淨本性光潔聲界耳識界及耳觸耳觸
爲縁所生諸受畢竟淨故說是清淨本性光
潔舍利子鼻界畢竟淨故說是清淨本性光
潔香界鼻識界及鼻觸鼻觸爲縁所生諸受
畢竟淨故說是清淨本性光潔舍利子舌界
畢竟淨故說是清淨本性光潔味界舌識界
及舌觸舌觸爲縁所生諸受畢竟淨故說是
清淨本性光潔舍利子身界畢竟淨故說是
清淨本性光潔觸界身識界及身觸身觸爲
縁所生諸受畢竟淨故說是清淨本性光潔
舍利子意界畢竟淨故說是清淨本性光潔
法界意識界及意觸意觸爲縁所生諸受畢
竟淨故說是清淨本性光潔舍利子地界畢
竟淨故說是清淨本性光潔水火風空識界
畢竟淨故說是清淨本性光潔舍利子無明
畢竟淨故說是清淨本性光潔行識名色六
處觸受愛取有生老死愁歎苦憂惱畢竟淨
故說是清淨本性光潔舍利子布施波羅蜜
多畢竟淨故說是清淨本性光潔淨戒安忍
精進靜慮般若波羅蜜多畢竟淨故說是清
淨本性光潔舍利子內空畢竟淨故說是清
淨本性光潔外空內外空空空大空勝義空
有爲空無爲空畢竟空無際空散空無變異
空本性空自相空共相空一切法空不可得
空無性空自性空無性自性空畢竟淨故說
是清淨本性光潔舍利子眞如畢竟淨故說
是清淨本性光潔法界法性不虚妄性不變
異性平等性離生性法定法住實際虚空界
不思議界畢竟淨故說是清淨本性光潔舍
利子苦聖諦畢竟淨故說是清淨本性光潔
集滅道聖諦畢竟淨故說是清淨本性光潔
舍利子四靜慮畢竟淨故說是清淨本性光
潔四無量四無色定畢竟淨故說是清淨本
性光潔舍利子八解脫畢竟淨故說是清淨
本性光潔八勝處九次第定十遍處畢竟淨
故說是清淨本性光潔舍利子四念住畢竟
淨故說是清淨本性光潔四正斷四神足五
根五力七等覺支八聖道支畢竟淨故說是
清淨本性光潔舍利子空解脫門畢竟淨故
說是清淨本性光潔無相無願解脫門畢竟
淨故說是清淨本性光潔舍利子菩薩十地
畢竟淨故說是清淨本性光潔舍利子五眼
畢竟淨故說是清淨本性光潔六神通畢竟
淨故說是清淨本性光潔舍利子佛十力畢
竟淨故說是清淨本性光潔四無所畏四無
礙解大慈大悲大喜大捨十八佛不共法畢
竟淨故說是清淨本性光潔舍利子無忘失
法畢竟淨故說是清淨本性光潔恒住捨性
畢竟淨故說是清淨本性光潔舍利子一切
智畢竟淨故說是清淨本性光潔道相智一
切相智畢竟淨故說是清淨本性光潔舍利
子一切陀羅尼門畢竟淨故說是清淨本性
光潔一切三摩地門畢竟淨故說是清淨本
性光潔舍利子預流果畢竟淨故說是清淨
本性光潔一來不還阿羅漢果畢竟淨故說
是清淨本性光潔舍利子獨覺菩提畢竟淨
故說是清淨本性光潔舍利子一切菩薩摩
訶薩行畢竟淨故說是清淨本性光潔舍利
子諸佛無上正等菩提畢竟淨故說是清淨
本性光潔時舍利子復白佛言世尊如是清
淨無得無觀佛言如是畢竟淨故舍利子言
何法畢竟淨故說是清淨無得無觀佛言舍
利子色畢竟淨故說是清淨無得無觀受想
行識畢竟淨故說是清淨無得無觀舍利子
眼處畢竟淨故說是清淨無得無觀耳鼻舌
身意處畢竟淨故說是清淨無得無觀舍利
子色處畢竟淨故說是清淨無得無觀聲香
味觸法處畢竟淨故說是清淨無得無觀舍
利子眼界畢竟淨故說是清淨無得無觀色
界眼識界及眼觸眼觸爲縁所生諸受畢竟
淨故說是清淨無得無觀舍利子耳界畢竟
淨故說是清淨無得無觀聲界耳識界及耳
觸耳觸爲縁所生諸受畢竟淨故說是清淨
無得無觀舍利子鼻界畢竟淨故說是清淨
無得無觀香界鼻識界及鼻觸鼻觸爲縁所
生諸受畢竟淨故說是清淨無得無觀舍利
子舌界畢竟淨故說是清淨無得無觀味界
舌識界及舌觸舌觸爲縁所生諸受畢竟淨
故說是清淨無得無觀舍利子身界畢竟淨
故說是清淨無得無觀觸界身識界及身觸
身觸爲縁所生諸受畢竟淨故說是清淨無
得無觀舍利子意界畢竟淨故說是清淨無
得無觀法界意識界及意觸意觸爲縁所生
諸受畢竟淨故說是清淨無得無觀舍利子
地界畢竟淨故說是清淨無得無觀水火風
空識界畢竟淨故說是清淨無得無觀舍利
子無明畢竟淨故說是清淨無得無觀行識
名色六處觸受愛取有生老死愁歎苦憂惱
畢竟淨故說是清淨無得無觀舍利子布施
波羅蜜多畢竟淨故說是清淨無得無觀淨
戒安忍精進靜慮般若波羅蜜多畢竟淨故
說是清淨無得無觀舍利子內空畢竟淨故
說是清淨無得無觀外空內外空空空大空
勝義空有爲空無爲空畢竟空無際空散空
無變異空本性空自相空共相空一切法空
不可得空無性空自性空無性自性空畢竟
淨故說是清淨無得無觀舍利子眞如畢竟
淨故說是清淨無得無觀法界法性不虚妄
性不變異性平等性離生性法定法住實際
虚空界不思議界畢竟淨故說是清淨無得
無觀舍利子苦聖諦畢竟淨故說是清淨無
得無觀集滅道聖諦畢竟淨故說是清淨無
得無觀舍利子四靜慮畢竟淨故說是清淨
無得無觀四無量四無色定畢竟淨故說是
清淨無得無觀舍利子八解脫畢竟淨故說
是清淨無得無觀八勝處九次第定十遍處
畢竟淨故說是清淨無得無觀舍利子四念
住畢竟淨故說是清淨無得無觀四正斷四
神足五根五力七等覺支八聖道支畢竟淨
故說是清淨無得無觀舍利子空解脫門畢
竟淨故說是清淨無得無觀無相無願解脫
門畢竟淨故說是清淨無得無觀舍利子菩
薩十地畢竟淨故說是清淨無得無觀舍利
子五眼畢竟淨故說是清淨無得無觀六神
通畢竟淨故說是清淨無得無觀舍利子佛
十力畢竟淨故說是清淨無得無觀四無所
畏四無礙解大慈大悲大喜大捨十八佛不
共法畢竟淨故說是清淨無得無觀舍利子
無忘失法畢竟淨故說是清淨無得無觀恒
住捨性畢竟淨故說是清淨無得無觀舍利
子一切智畢竟淨故說是清淨無得無觀道
相智一切相智畢竟淨故說是清淨無得無
觀舍利子一切陀羅尼門畢竟淨故說是清
淨無得無觀一切三摩地門畢竟淨故說是
清淨無得無觀舍利子預流果畢竟淨故說
是清淨無得無觀一來不還阿羅漢果畢竟
淨故說是清淨無得無觀舍利子獨覺菩提
畢竟淨故說是清淨無得無觀舍利子一切
菩薩摩訶薩行畢竟淨故說是清淨無得無
觀舍利子諸佛無上正等菩提畢竟淨故說
是清淨無得無觀時舍利子復白佛言世尊
如是清淨無生無顯佛言如是畢竟淨故舍
利子言何法畢竟淨故說是清淨無生無顯
佛言舍利子色畢竟淨故說是清淨無生無
顯受想行識畢竟淨故說是清淨無生無顯
舍利子眼處畢竟淨故說是清淨無生無顯
耳鼻舌身意處畢竟淨故說是清淨無生無
顯舍利子色處畢竟淨故說是清淨無生無
顯聲香味觸法處畢竟淨故說是清淨無生
無顯舍利子眼界畢竟淨故說是清淨無生
無顯色界眼識界及眼觸眼觸爲縁所生諸
受畢竟淨故說是清淨無生無顯舍利子耳
界畢竟淨故說是清淨無生無顯聲界耳識
界及耳觸耳觸爲縁所生諸受畢竟淨故說
是清淨無生無顯舍利子鼻界畢竟淨故說
是清淨無生無顯香界鼻識界及鼻觸鼻觸
爲縁所生諸受畢竟淨故說是清淨無生無
顯舍利子舌界畢竟淨故說是清淨無生無
顯味界舌識界及舌觸舌觸爲縁所生諸受
畢竟淨故說是清淨無生無顯舍利子身界
畢竟淨故說是清淨無生無顯觸界身識界
及身觸身觸爲縁所生諸受畢竟淨故說是
清淨無生無顯舍利子意界畢竟淨故說是
清淨無生無顯法界意識界及意觸意觸爲
縁所生諸受畢竟淨故說是清淨無生無顯
舍利子地界畢竟淨故說是清淨無生無顯
水火風空識界畢竟淨故說是清淨無生無
顯舍利子無明畢竟淨故說是清淨無生無
顯行識名色六處觸受愛取有生老死愁歎
苦憂惱畢竟淨故說是清淨無生無顯
大般若波羅蜜多經卷第二百八十五
