大般若波羅蜜多經卷第二百八十七
唐三藏法師玄奘奉 詔譯
初分讃清淨品第三十五之三
世尊我清淨故五眼清淨佛言如是畢竟淨
故世尊何縁而說我清淨故五眼清淨是畢
竟淨善現我無所有故五眼無所有是畢竟
淨世尊我清淨故六神通清淨佛言如是畢
竟淨故世尊何縁而說我清淨故六神通清
淨是畢竟淨善現我無所有故六神通無所
有是畢竟淨世尊我清淨故佛十力清淨佛
言如是畢竟淨故世尊何縁而說我清淨故
佛十力清淨是畢竟淨善現我無所有故佛
十力無所有是畢竟淨世尊我清淨故四無
所畏四無礙解大慈大悲大喜大捨十八佛
不共法清淨佛言如是畢竟淨故世尊何縁
而說我清淨故四無所畏乃至十八佛不共
法清淨是畢竟淨善現我無所有故四無所
畏乃至十八佛不共法無所有是畢竟淨世
尊我清淨故無忘失法清淨佛言如是畢竟
淨故世尊何縁而說我清淨故無忘失法清
淨是畢竟淨善現我無所有故無忘失法無
所有是畢竟淨世尊我清淨故恒住捨性清
淨佛言如是畢竟淨故世尊何縁而說我清
淨故恒住捨性清淨是畢竟淨善現我無所
有故恒住捨性無所有是畢竟淨世尊我清
淨故一切智清淨佛言如是畢竟淨故世尊
何縁而說我清淨故一切智清淨是畢竟淨
善現我無所有故一切智無所有是畢竟淨
世尊我清淨故道相智一切相智清淨佛言
如是畢竟淨故世尊何縁而說我清淨故道
相智一切相智清淨是畢竟淨善現我無所
有故道相智一切相智無所有是畢竟淨世
尊我清淨故一切陀羅尼門清淨佛言如是
畢竟淨故世尊何縁而說我清淨故一切陀
羅尼門清淨是畢竟淨善現我無所有故一
切陀羅尼門無所有是畢竟淨世尊我清淨
故一切三摩地門清淨佛言如是畢竟淨故
世尊何縁而說我清淨故一切三摩地門清
淨是畢竟淨善現我無所有故一切三摩地
門無所有是畢竟淨世尊我清淨故預流果
清淨佛言如是畢竟淨故世尊何縁而說我
清淨故預流果清淨是畢竟淨善現我自相
空故預流果自相空是畢竟淨世尊我清淨
故一來不還阿羅漢果清淨佛言如是畢竟
淨故世尊何縁而說我清淨故一來不還阿
羅漢果清淨是畢竟淨善現我自相空故一
來不還阿羅漢果自相空是畢竟淨世尊我
清淨故獨覺菩提清淨佛言如是畢竟淨故
世尊何縁而說我清淨故獨覺菩提清淨是
畢竟淨善現我自相空故獨覺菩提自相空
是畢竟淨世尊我清淨故一切菩薩摩訶薩
行清淨佛言如是畢竟淨故世尊何縁而說
我清淨故一切菩薩摩訶薩行清淨是畢竟
淨善現我自相空故一切菩薩摩訶薩行自
相空是畢竟淨世尊我清淨故諸佛無上正
等菩提清淨佛言如是畢竟淨故世尊何縁
而說我清淨故諸佛無上正等菩提清淨是
畢竟淨善現我自相空故諸佛無上正等菩
提自相空是畢竟淨世尊我清淨故一切智
智清淨佛言如是畢竟淨故世尊何縁而說
我清淨故一切智智清淨是畢竟淨善現我
無相無得無念無知故一切智智無相無得
無念無知是畢竟淨世尊無二清淨無得無
觀佛言如是畢竟淨故世尊何縁而說無二
清淨無得無觀是畢竟淨善現無染淨故是
畢竟淨爾時具壽善現復白佛言世尊我無
邊故色無邊佛言如是畢竟淨故世尊何縁
而說我無邊故色無邊是畢竟淨善現以畢
竟空無際空故是畢竟淨世尊我無邊故受
想行識無邊佛言如是畢竟淨故世尊何縁
而說我無邊故受想行識無邊是畢竟淨善
現以畢竟空無際空故是畢竟淨世尊我無
邊故眼處無邊佛言如是畢竟淨故世尊何
縁而說我無邊故眼處無邊是畢竟淨善現
以畢竟空無際空故是畢竟淨世尊我無邊
故耳鼻舌身意處無邊佛言如是畢竟淨故
世尊何縁而說我無邊故耳鼻舌身意處無
邊是畢竟淨善現以畢竟空無際空故是畢
竟淨世尊我無邊故色處無邊佛言如是畢
竟淨故世尊何縁而說我無邊故色處無邊
是畢竟淨善現以畢竟空無際空故是畢竟
淨世尊我無邊故聲香味觸法處無邊佛言
如是畢竟淨故世尊何縁而說我無邊故聲
香味觸法處無邊是畢竟淨善現以畢竟空
無際空故是畢竟淨世尊我無邊故眼界無
邊佛言如是畢竟淨故世尊何縁而說我無
邊故眼界無邊是畢竟淨善現以畢竟空無
際空故是畢竟淨世尊我無邊故色界眼識
界及眼觸眼觸爲縁所生諸受無邊佛言如
是畢竟淨故世尊何縁而說我無邊故色界
乃至眼觸爲縁所生諸受無邊是畢竟淨善
現以畢竟空無際空故是畢竟淨世尊我無
邊故耳界無邊佛言如是畢竟淨故世尊何
縁而說我無邊故耳界無邊是畢竟淨善現
以畢竟空無際空故是畢竟淨世尊我無邊
故聲界耳識界及耳觸耳觸爲縁所生諸受
無邊佛言如是畢竟淨故世尊何縁而說我
無邊故聲界乃至耳觸爲縁所生諸受無邊
是畢竟淨善現以畢竟空無際空故是畢竟
淨世尊我無邊故鼻界無邊佛言如是畢竟
淨故世尊何縁而說我無邊故鼻界無邊是
畢竟淨善現以畢竟空無際空故是畢竟淨
世尊我無邊故香界鼻識界及鼻觸鼻觸爲
縁所生諸受無邊佛言如是畢竟淨故世尊
何縁而說我無邊故香界乃至鼻觸爲縁所
生諸受無邊是畢竟淨善現以畢竟空無際
空故是畢竟淨世尊我無邊故舌界無邊佛
言如是畢竟淨故世尊何縁而說我無邊故
舌界無邊是畢竟淨善現以畢竟空無際空
故是畢竟淨世尊我無邊故味界舌識界及
舌觸舌觸爲縁所生諸受無邊佛言如是畢
竟淨故世尊何縁而說我無邊故味界乃至
舌觸爲縁所生諸受無邊是畢竟淨善現以
畢竟空無際空故是畢竟淨世尊我無邊故
身界無邊佛言如是畢竟淨故世尊何縁而
說我無邊故身界無邊是畢竟淨善現以畢
竟空無際空故是畢竟淨世尊我無邊故觸
界身識界及身觸身觸爲縁所生諸受無邊
佛言如是畢竟淨故世尊何縁而說我無邊
故觸界乃至身觸爲縁所生諸受無邊是畢
竟淨善現以畢竟空無際空故是畢竟淨世
尊我無邊故意界無邊佛言如是畢竟淨故
世尊何縁而說我無邊故意界無邊是畢竟
淨善現以畢竟空無際空故是畢竟淨世尊
我無邊故法界意識界及意觸意觸爲縁所
生諸受無邊佛言如是畢竟淨故世尊何縁
而說我無邊故法界乃至意觸爲縁所生諸
受無邊是畢竟淨善現以畢竟空無際空故
是畢竟淨世尊我無邊故地界無邊佛言如
是畢竟淨故世尊何縁而說我無邊故地界
無邊是畢竟淨善現以畢竟空無際空故是
畢竟淨世尊我無邊故水火風空識界無邊
佛言如是畢竟淨故世尊何縁而說我無邊
故水火風空識界無邊是畢竟淨善現以畢
竟空無際空故是畢竟淨世尊我無邊故無
明無邊佛言如是畢竟淨故世尊何縁而說
我無邊故無明無邊是畢竟淨善現以畢竟
空無際空故是畢竟淨世尊我無邊故行識
名色六處觸受愛取有生老死愁歎苦憂惱
無邊佛言如是畢竟淨故世尊何縁而說我
無邊故行乃至老死愁歎苦憂惱無邊是畢
竟淨善現以畢竟空無際空故是畢竟淨世
尊我無邊故布施波羅蜜多無邊佛言如是
畢竟淨故世尊何縁而說我無邊故布施波
羅蜜多無邊是畢竟淨善現以畢竟空無際
空故是畢竟淨世尊我無邊故淨戒安忍精
進靜慮般若波羅蜜多無邊佛言如是畢竟
淨故世尊何縁而說我無邊故淨戒乃至般
若波羅蜜多無邊是畢竟淨善現以畢竟空
無際空故是畢竟淨世尊我無邊故內空無
邊佛言如是畢竟淨故世尊何縁而說我無
邊故內空無邊是畢竟淨善現以畢竟空無
際空故是畢竟淨世尊我無邊故外空內外
空空空大空勝義空有爲空無爲空畢竟空
無際空散空無變異空本性空自相空共相
空一切法空不可得空無性空自性空無性
自性空無邊佛言如是畢竟淨故世尊何縁
而說我無邊故外空乃至無性自性空無邊
是畢竟淨善現以畢竟空無際空故是畢竟
淨世尊我無邊故眞如無邊佛言如是畢竟
淨故世尊何縁而說我無邊故眞如無邊是
畢竟淨善現以畢竟空無際空故是畢竟淨
世尊我無邊故法界法性不虚妄性不變異
性平等性離生性法定法住實際虚空界不
思議界無邊佛言如是畢竟淨故世尊何縁
而說我無邊故法界乃至不思議界無邊是
畢竟淨善現以畢竟空無際空故是畢竟淨
世尊我無邊故苦聖諦無邊佛言如是畢竟
淨故世尊何縁而說我無邊故苦聖諦無邊
是畢竟淨善現以畢竟空無際空故是畢竟
淨世尊我無邊故集滅道聖諦無邊佛言如
是畢竟淨故世尊何縁而說我無邊故集滅
道聖諦無邊是畢竟淨善現以畢竟空無際
空故是畢竟淨世尊我無邊故四靜慮無邊
佛言如是畢竟淨故世尊何縁而說我無邊
故四靜慮無邊是畢竟淨善現以畢竟空無
際空故是畢竟淨世尊我無邊故四無量四
無色定無邊佛言如是畢竟淨故世尊何縁
而說我無邊故四無量四無色定無邊是畢
竟淨善現以畢竟空無際空故是畢竟淨世
尊我無邊故八解脫無邊佛言如是畢竟淨
故世尊何縁而說我無邊故八解脫無邊是
畢竟淨善現以畢竟空無際空故是畢竟淨
世尊我無邊故八勝處九次第定十遍處無
邊佛言如是畢竟淨故世尊何縁而說我無
邊故八勝處九次第定十遍處無邊是畢竟
淨善現以畢竟空無際空故是畢竟淨世尊
我無邊故四念住無邊佛言如是畢竟淨故
世尊何縁而說我無邊故四念住無邊是畢
竟淨善現以畢竟空無際空故是畢竟淨世
尊我無邊故四正斷四神足五根五力七等
覺支八聖道支無邊佛言如是畢竟淨故世
尊何縁而說我無邊故四正斷乃至八聖道
支無邊是畢竟淨善現以畢竟空無際空故
是畢竟淨世尊我無邊故空解脫門無邊佛
言如是畢竟淨故世尊何縁而說我無邊故
空解脫門無邊是畢竟淨善現以畢竟空無
際空故是畢竟淨世尊我無邊故無相無願
解脫門無邊佛言如是畢竟淨故世尊何縁
而說我無邊故無相無願解脫門無邊是畢
竟淨善現以畢竟空無際空故是畢竟淨世
尊我無邊故菩薩十地無邊佛言如是畢竟
淨故世尊何縁而說我無邊故菩薩十地無
邊是畢竟淨善現以畢竟空無際空故是畢
竟淨世尊我無邊故五眼無邊佛言如是畢
竟淨故世尊何縁而說我無邊故五眼無邊
是畢竟淨善現以畢竟空無際空故是畢竟
淨世尊我無邊故六神通無邊佛言如是畢
竟淨故世尊何縁而說我無邊故六神通無
邊是畢竟淨善現以畢竟空無際空故是畢
竟淨世尊我無邊故佛十力無邊佛言如是
畢竟淨故世尊何縁而說我無邊故佛十力
無邊是畢竟淨善現以畢竟空無際空故是
畢竟淨世尊我無邊故四無所畏四無礙解
大慈大悲大喜大捨十八佛不共法無邊佛
言如是畢竟淨故世尊何縁而說我無邊故
四無所畏乃至十八佛不共法無邊是畢竟
淨善現以畢竟空無際空故是畢竟淨世尊
我無邊故無忘失法無邊佛言如是畢竟淨
故世尊何縁而說我無邊故無忘失法無邊
是畢竟淨善現以畢竟空無際空故是畢竟
淨世尊我無邊故恒住捨性無邊佛言如是
畢竟淨故世尊何縁而說我無邊故恒住捨
性無邊是畢竟淨善現以畢竟空無際空故
是畢竟淨世尊我無邊故一切智無邊佛言
如是畢竟淨故世尊何縁而說我無邊故一
切智無邊是畢竟淨善現以畢竟空無際空
故是畢竟淨世尊我無邊故道相智一切相
智無邊佛言如是畢竟淨故世尊何縁而說
我無邊故道相智一切相智無邊是畢竟淨
善現以畢竟空無際空故是畢竟淨世尊我
無邊故一切陀羅尼門無邊佛言如是畢竟
淨故世尊何縁而說我無邊故一切陀羅尼
門無邊是畢竟淨善現以畢竟空無際空故
是畢竟淨世尊我無邊故一切三摩地門無
邊佛言如是畢竟淨故世尊何縁而說我無
邊故一切三摩地門無邊是畢竟淨善現以
畢竟空無際空故是畢竟淨世尊我無邊故
預流果無邊佛言如是畢竟淨故世尊何縁
而說我無邊故預流果無邊是畢竟淨善現
以畢竟空無際空故是畢竟淨世尊我無邊
故一來不還阿羅漢果無邊佛言如是畢竟
淨故世尊何縁而說我無邊故一來不還阿
羅漢果無邊是畢竟淨善現以畢竟空無際
空故是畢竟淨世尊我無邊故獨覺菩提無
邊佛言如是畢竟淨故世尊何縁而說我無
邊故獨覺菩提無邊是畢竟淨善現以畢竟
空無際空故是畢竟淨世尊我無邊故一切
菩薩摩訶薩行無邊佛言如是畢竟淨故世
尊何縁而說我無邊故一切菩薩摩訶薩行
無邊是畢竟淨善現以畢竟空無際空故是
畢竟淨世尊我無邊故諸佛無上正等菩提
無邊佛言如是畢竟淨故世尊何縁而說我
無邊故諸佛無上正等菩提無邊是畢竟淨
善現以畢竟空無際空故是畢竟淨爾時善
現復白佛言世尊若菩薩摩訶薩能如是覺
知是爲菩薩摩訶薩般若波羅蜜多佛言如
是畢竟淨故世尊何縁而說若菩薩摩訶薩
能如是覺知是爲菩薩摩訶薩般若波羅蜜
多即畢竟淨善現以畢竟空無際空故成道
相智世尊若菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜
多不住此岸不住彼岸不住中流是爲菩薩
摩訶薩般若波羅蜜多佛言如是畢竟淨故
世尊何縁而說若菩薩摩訶薩修行般若波
羅蜜多不住此岸不住彼岸不住中流是爲
菩薩摩訶薩般若波羅蜜多即畢竟淨善現
以三世法性平等故成道相智
初分著不著相品第三十六之一
爾時具壽善現白佛言世尊住菩薩乗諸善
男子善女人等若無方便善巧於此般若波
羅蜜多起般若波羅蜜多想以有所得爲方
便故棄捨遠離甚深般若波羅蜜多佛言善
現善哉善哉如是如是如汝所說彼善男子
善女人等於此般若波羅蜜多著名著相是
故於此棄捨遠離具壽善現復白佛言世尊
云何彼善男子善女人等於此般若波羅蜜
多著名著相佛言善現彼善男子善女人等
於此般若波羅蜜多取名取相取名相已躭
著般若波羅蜜多不能證得實相般若是故
彼類棄捨遠離甚深般若波羅蜜多復次善
現住菩薩乗諸善男子善女人等若無方便
善巧於此般若波羅蜜多取名取相取名相
已恃此般若波羅蜜多而生憍慢不能證得
實相般若由斯彼類棄捨遠離甚深般若波
羅蜜多復次善現住菩薩乗諸善男子善女
人等若有方便善巧以無所得爲方便於此
般若波羅蜜多不取名相不起躭著不生憍
慢便能證得實相般若當知此類名不棄捨
遠離般若波羅蜜多具壽善現即白佛言甚
奇世尊善爲菩薩摩訶薩衆於此般若波羅
蜜多開示分別著不著相爾時具壽舍利子
問具壽善現言菩薩摩訶薩行般若波羅蜜
多時云何爲著及不著相善現答言舍利子
住菩薩乗諸善男子善女人等若無方便善
巧行般若波羅蜜多時於色謂空起空想著
於受想行識謂空起空想著若於眼處謂空
起空想著於耳鼻舌身意處謂空起空想著
若於色處謂空起空想著於聲香味觸法處
謂空起空想著若於眼界謂空起空想著於
色界眼識界及眼觸眼觸爲縁所生諸受謂
空起空想著若於耳界謂空起空想著於聲
界耳識界及耳觸耳觸爲縁所生諸受謂空
起空想著若於鼻界謂空起空想著於香界
鼻識界及鼻觸鼻觸爲縁所生諸受謂空起
空想著若於舌界謂空起空想著於味界舌
識界及舌觸舌觸爲縁所生諸受謂空起空
想著若於身界謂空起空想著於觸界身識
界及身觸身觸爲縁所生諸受謂空起空想
著若於意界謂空起空想著於法界意識界
及意觸意觸爲縁所生諸受謂空起空想著
若於地界謂空起空想著於水火風空識界
謂空起空想著若於無明謂空起空想著於
行識名色六處觸受愛取有生老死愁歎苦
憂惱謂空起空想著若於布施波羅蜜多謂
空起空想著於淨戒安忍精進靜慮般若波
羅蜜多謂空起空想著若於內空謂空起空
想著於外空內外空空空大空勝義空有爲
空無爲空畢竟空無際空散空無變異空本
性空自相空共相空一切法空不可得空無
性空自性空無性自性空謂空起空想著若
於眞如謂空起空想著於法界法性不虚妄
性不變異性平等性離生性法定法住實際
虚空界不思議界謂空起空想著若於苦聖
諦謂空起空想著於集滅道聖諦謂空起空
想著若於四靜慮謂空起空想著於四無量
四無色定謂空起空想著若於八解脫謂空
起空想著於八勝處九次第定十遍處謂空
起空想著若於四念住謂空起空想著於四
正斷四神足五根五力七等覺支八聖道支
謂空起空想著若於空解脫門謂空起空想
著於無相無願解脫門謂空起空想著若於
菩薩十地謂空起空想著若於五眼謂空起
空想著於六神通謂空起空想著若於佛十
力謂空起空想著於四無所畏四無礙解大
慈大悲大喜大捨十八佛不共法謂空起空
想著若於無忘失法謂空起空想著於恒住
捨性謂空起空想著若於一切智謂空起空
想著於道相智一切相智謂空起空想著若
於一切陀羅尼門謂空起空想著於一切三
摩地門謂空起空想著若於預流果謂空起
空想著於一來不還阿羅漢果謂空起空想
著若於獨覺菩提謂空起空想著若於一切
菩薩摩訶薩行謂空起空想著若於諸佛無
上正等菩提謂空起空想著若於過去法謂
空起空想著於未來現在法謂空起空想著
復次舍利子住菩薩乗諸善男子善女人等
若無方便善巧行般若波羅蜜多時於色謂
色起色想著於受想行識謂受想行識起受
想行識想著若於眼處謂眼處起眼處想著
於耳鼻舌身意處謂耳鼻舌身意處起耳鼻
舌身意處想著若於色處謂色處起色處想
著於聲香味觸法處謂聲香味觸法處起聲
香味觸法處想著若於眼界謂眼界起眼界
想著於色界眼識界及眼觸眼觸爲縁所生
諸受謂色界乃至眼觸爲縁所生諸受起色
界乃至眼觸爲縁所生諸受想著若於耳界
謂耳界起耳界想著於聲界耳識界及耳觸
耳觸爲縁所生諸受謂聲界乃至耳觸爲縁
所生諸受起聲界乃至耳觸爲縁所生諸受
想著若於鼻界謂鼻界起鼻界想著於香界
鼻識界及鼻觸鼻觸爲縁所生諸受謂香界
乃至鼻觸爲縁所生諸受起香界乃至鼻觸
爲縁所生諸受想著若於舌界謂舌界起舌
界想著於味界舌識界及舌觸舌觸爲縁所
生諸受謂味界乃至舌觸爲縁所生諸受起
味界乃至舌觸爲縁所生諸受想著若於身
界謂身界起身界想著於觸界身識界及身
觸身觸爲縁所生諸受謂觸界乃至身觸爲
縁所生諸受起觸界乃至身觸爲縁所生諸
受想著若於意界謂意界起意界想著於法
界意識界及意觸意觸爲縁所生諸受謂法
界乃至意觸爲縁所生諸受起法界乃至意
觸爲縁所生諸受想著若於地界謂地界起
地界想著於水火風空識界謂水火風空識
界起水火風空識界想著若於無明謂無明
起無明想著於行識名色六處觸受愛取有
生老死愁歎苦憂惱謂行乃至老死愁歎苦
憂惱起行乃至老死愁歎苦憂惱想著若於
布施波羅蜜多謂布施波羅蜜多起布施波
羅蜜多想著於淨戒安忍精進靜慮般若波
羅蜜多謂淨戒乃至般若波羅蜜多起淨戒
乃至般若波羅蜜多想著若於內空謂內空
起內空想著於外空內外空空空大空勝義
空有爲空無爲空畢竟空無際空散空無變
異空本性空自相空共相空一切法空不可
得空無性空自性空無性自性空謂外空乃
至無性自性空起外空乃至無性自性空想
著若於眞如謂眞如起眞如想著於法界法
性不虚妄性不變異性平等性離生性法定
法住實際虚空界不思議界謂法界乃至不
思議界起法界乃至不思議界想著若於苦
聖諦謂苦聖諦起苦聖諦想著於集滅道聖
諦謂集滅道聖諦起集滅道聖諦想著若於
四靜慮謂四靜慮起四靜慮想著於四無量
四無色定謂四無量四無色定起四無量四
無色定想著若於八解脫謂八解脫起八解
脫想著於八勝處九次第定十遍處謂八勝
處九次第定十遍處起八勝處九次第定十
遍處想著若於四念住謂四念住起四念住
想著於四正斷四神足五根五力七等覺支
八聖道支謂四正斷乃至八聖道支起四正
斷乃至八聖道支想著若於空解脫門謂空
解脫門起空解脫門想著於無相無願解脫
門謂無相無願解脫門起無相無願解脫門
想著若於菩薩十地謂菩薩十地起菩薩十
地想著若於五眼謂五眼起五眼想著於六
神通謂六神通起六神通想著若於佛十力
謂佛十力起佛十力想著於四無所畏四無
礙解大慈大悲大喜大捨十八佛不共法謂
四無所畏乃至十八佛不共法起四無所畏
乃至十八佛不共法想著若於無忘失法謂
無忘失法起無忘失法想著於恒住捨性謂
恒住捨性起恒住捨性想著若於一切智謂
一切智起一切智想著於道相智一切相智
謂道相智一切相智起道相智一切相智想
著若於一切陀羅尼門謂一切陀羅尼門起
一切陀羅尼門想著於一切三摩地門謂一
切三摩地門起一切三摩地門想著若於預
流果謂預流果起預流果想著於一來不還
阿羅漢果謂一來不還阿羅漢果起一來不
還阿羅漢果想著若於獨覺菩提謂獨覺菩
提起獨覺菩提想著若於一切菩薩摩訶薩
行謂一切菩薩摩訶薩行起一切菩薩摩訶
薩行想著若於諸佛無上正等菩提謂諸佛
無上正等菩提起諸佛無上正等菩提想著
若於過去法謂過去法起過去法想著於未
來現在法謂未來現在法起未來現在法想
著
大般若波羅蜜多經卷第二百八十七
