大般若波羅蜜多經卷第一百五
唐三藏法師玄奘奉 詔譯
初分校量功德品第三十之三
爾時於此三千大千世界所有四大王衆天
三十三天夜摩天覩史多天樂變化天他化
自在天梵衆天梵輔天梵會天大梵天光天
少光天無量光天極光淨天淨天少淨天無
量淨天遍淨天廣天少廣天無量廣天廣果
天無煩天無熱天善現天善見天色究竟天
同聲共白天帝釋言大仙應受如是般若波
羅蜜多大仙應持如是般若波羅蜜多大仙
應讀如是般若波羅蜜多大仙應誦如是般
若波羅蜜多大仙應精勤修學如是般若波
羅蜜多大仙應如理思惟如是般若波羅蜜
多大仙應供養恭敬尊重讃歎如是般若波
羅蜜多何以故大仙若能受持讀誦精勤修
學如理思惟供養恭敬尊重讃歎如是般若
波羅蜜多則令一切惡法損減善法增益大
仙若有受持讀誦精勤修學如理思惟供養
恭敬尊重讃歎如是般若波羅蜜多則令一
切天衆增益諸阿素洛朋黨損減大仙若有
受持讀誦精勤修學如理思惟供養恭敬尊
重讃歎如是般若波羅蜜多則令一切佛眼
不滅法眼不滅僧眼不滅大仙若有受持讀
誦精勤修學如理思惟供養恭敬尊重讃歎
如是般若波羅蜜多則令佛寳種不斷法寳
種不斷僧寳種不斷大仙當知由三寳種不
斷絶故便有布施波羅蜜多淨戒安忍精進
靜慮般若波羅蜜多出現於世大仙當知由
三寳種不斷絶故便有內空外空內外空空
空大空勝義空有爲空無爲空畢竟空無際
空散空無變異空本性空自相空共相空一
切法空不可得空無性空自性空無性自性
空出現於世大仙當知由三寳種不斷絶故
便有眞如法界法性不虚妄性不變異性平
等性離生性法定法住實際虚空界不思議
界出現於世大仙當知由三寳種不斷絶故
便有苦聖諦集滅道聖諦出現於世大仙當
知由三寳種不斷絶故便有四靜慮四無量
四無色定出現於世大仙當知由三寳種不
斷絶故便有八解脫八勝處九次第定十遍
處出現於世大仙當知由三寳種不斷絶故
便有四念住四正斷四神足五根五力七等
覺支八聖道支出現於世大仙當知由三寳
種不斷絶故便有空解脫門無相無願解脫
門出現於世大仙當知由三寳種不斷絶故
便有五眼六神通出現於世大仙當知由三
寳種不斷絶故便有佛十力四無所畏四無
礙解大慈大悲大喜大捨十八佛不共法出
現於世大仙當知由三寳種不斷絶故便有
無忘失法恒住捨性出現於世大仙當知由
三寳種不斷絶故便有一切陀羅尼門一切
三摩地門出現於世大仙當知由三寳種不
斷絶故便有一切智道相智一切相智出現
於世大仙當知由三寳種不斷絶故便有聲
聞乗獨覺乗無上乗出現於世大仙當知由
三寳種不斷絶故便有預流一來不還阿羅
漢出現於世大仙當知由三寳種不斷絶故
便有預流向預流果一來向一來果不還向
不還果阿羅漢向阿羅漢果出現於世大仙
當知由三寳種不斷絶故便有獨覺及獨覺
向獨覺果出現於世大仙當知由三寳種不
斷絶故便有菩薩摩訶薩三藐三佛陀出現
於世大仙當知由三寳種不斷絶故便有菩
薩摩訶薩及菩薩摩訶薩十地等法出現於
世大仙當知由三寳種不斷絶故便有如來
應正等覺及阿耨多羅三藐三菩提出現於
世是故大仙應受持讀誦精勤修學如理思
惟供養恭敬尊重讃歎如是般若波羅蜜多
爾時佛告天帝釋言憍尸迦汝應受此甚深
般若波羅蜜多汝應持此甚深般若波羅蜜
多汝應讀此甚深般若波羅蜜多汝應誦此
甚深般若波羅蜜多汝應精勤修學此甚深
般若波羅蜜多汝應如理思惟此甚深般若
波羅蜜多汝應供養恭敬尊重讃歎此甚深
般若波羅蜜多何以故憍尸迦若阿素洛兇
悖徒黨興是惡念我等當與三十三天交陣
戰諍爾時汝等諸天眷屬應各誠心念誦如
是甚深般若波羅蜜多供養恭敬尊重讃歎
時阿素洛兇悖徒黨惡心即滅不復更生憍
尸迦若諸天子或諸天女五衰相現其心驚
惶恐墮惡趣爾時汝等諸天眷屬應住其前
至心念誦如是般若波羅蜜多時諸天子或
諸天女聞是般若波羅蜜多善根力故於此
般若波羅蜜多生淨信故五衰相没身意泰
然設復命終還生本處受天富樂倍勝於前
何以故憍尸迦聞信般若波羅蜜多功德威
力甚廣大故憍尸迦若善男子善女人等或
諸天子及諸天女由此般若波羅蜜多一經
其耳善根力故決定當證阿耨多羅三藐三
菩提何以故憍尸迦過去諸佛及諸弟子一
切皆學如是般若波羅蜜多已證無上正等
菩提入無餘依般涅槃界未來諸佛及諸弟
子一切皆學如是般若波羅蜜多當證無上
正等菩提入無餘依般涅槃界現在十方無
量諸佛及諸弟子一切皆學如是般若波羅
蜜多現證無上正等菩提入無餘依般涅槃
界何以故憍尸迦由此般若波羅蜜多普攝
一切菩提分法若聲聞法若獨覺法若菩薩
法若如來法皆具攝故爾時天帝釋白佛言
世尊如是般若波羅蜜多是大神呪如是般
若波羅蜜多是大明呪如是般若波羅蜜多
是無上呪如是般若波羅蜜多是無等等呪
如是般若波羅蜜多是一切呪王最上最妙
能伏一切不爲一切之所降伏何以故世尊
如是般若波羅蜜多能除一切惡不善法能
攝生長諸善法故爾時佛告天帝釋言如是
如是如汝所說憍尸迦如是般若波羅蜜多
是大神呪是大明呪是無上呪是無等等呪
是一切呪王最上最妙能伏一切不爲一切
之所降伏何以故過去諸佛皆依如是甚深
般若波羅蜜多大呪王故已證無上正等菩
提未來諸佛皆依如是甚深般若波羅蜜多
大呪王故當證無上正等菩提現在十方無
量諸佛皆依如是甚深般若波羅蜜多大呪
王故今證無上正等菩提何以故憍尸迦依
因如是甚深般若波羅蜜多大呪王故十善
業道出現世間憍尸迦依因如是甚深般若
波羅蜜多大呪王故惠施受齋持戒等法出
現世間憍尸迦依因如是甚深般若波羅蜜
多大呪王故四靜慮四無量四無色定五神
通等出現世間憍尸迦依因如是甚深般若
波羅蜜多大呪王故布施波羅蜜多淨戒安
忍精進靜慮般若波羅蜜多出現世間憍尸
迦依因如是甚深般若波羅蜜多大呪王故
內空外空內外空空空大空勝義空有爲空
無爲空畢竟空無際空散空無變異空本性
空自相空共相空一切法空不可得空無性
空自性空無性自性空出現世間憍尸迦依
因如是甚深般若波羅蜜多大呪王故眞如
法界法性不虚妄性不變異性平等性離生
性法定法住實際虚空界不思議界出現世
間憍尸迦依因如是甚深般若波羅蜜多大
呪王故苦聖諦集聖諦滅聖諦道聖諦出現
世間憍尸迦依因如是甚深般若波羅蜜多
大呪王故八解脫八勝處九次第定十遍處
出現世間憍尸迦依因如是甚深般若波羅
蜜多大呪王故四念住四正斷四神足五根
五力七等覺支八聖道支出現世間憍尸迦
依因如是甚深般若波羅蜜多大呪王故空
解脫門無相解脫門無願解脫門出現世間
憍尸迦依因如是甚深般若波羅蜜多大呪
王故五眼六神通出現世間憍尸迦依因如
是甚深般若波羅蜜多大呪王故佛十力四
無所畏四無礙解大慈大悲大喜大捨十八
佛不共法出現世間憍尸迦依因如是甚深
般若波羅蜜多大呪王故無忘失法恒住捨
性出現世間憍尸迦依因如是甚深般若波
羅蜜多大呪王故一切陀羅尼門一切三摩
地門出現世間憍尸迦依因如是甚深般若
波羅蜜多大呪王故一切智道相智一切相
智出現世間憍尸迦依因如是甚深般若波
羅蜜多大呪王故預流一來不還阿羅漢出
現世間憍尸迦依因如是甚深般若波羅蜜
多大呪王故預流向預流果一來向一來果
不還向不還果阿羅漢向阿羅漢果出現世
間憍尸迦依因如是甚深般若波羅蜜多大
呪王故獨覺及獨覺菩提出現世間憍尸迦
依因如是甚深般若波羅蜜多大呪王故菩
薩摩訶薩及菩薩摩訶薩十地等行出現世
間憍尸迦依因如是甚深般若波羅蜜多大
呪王故如來應正等覺及阿耨多羅三藐三
菩提出現世間復次憍尸迦依因如是甚深
般若波羅蜜多大呪王故有菩薩摩訶薩世
間顯現憍尸迦依因菩薩摩訶薩故十善業
道世間顯現憍尸迦依因菩薩摩訶薩故惠
施受齋持戒等法世間顯現憍尸迦依因菩
薩摩訶薩故四靜慮四無量四無色定五神
通等世間顯現憍尸迦依因菩薩摩訶薩故
布施淨戒安忍精進靜慮般若波羅蜜多世
間顯現憍尸迦依因菩薩摩訶薩故內空外
空內外空空空大空勝義空有爲空無爲空
畢竟空無際空散空無變異空本性空自相
空共相空一切法空不可得空無性空自性
空無性自性空世間顯現憍尸迦依因菩薩
摩訶薩故眞如法界法性不虚妄性不變異
性平等性離生性法定法住實際虚空界不
思議界世間顯現憍尸迦依因菩薩摩訶薩
故苦聖諦集聖諦滅聖諦道聖諦世間顯現
憍尸迦依因菩薩摩訶薩故八解脫八勝處
九次第定十遍處世間顯現憍尸迦依因菩
薩摩訶薩故四念住四正斷四神足五根五
力七等覺支八聖道支世間顯現憍尸迦依
因菩薩摩訶薩故空解脫門無相解脫門無
願解脫門世間顯現憍尸迦依因菩薩摩訶
薩故五眼六神通世間顯現憍尸迦依因菩
薩摩訶薩故佛十力四無所畏四無礙解大
慈大悲大喜大捨十八佛不共法世間顯現
憍尸迦依因菩薩摩訶薩故無忘失法恒住
捨性世間顯現憍尸迦依因菩薩摩訶薩故
一切陀羅尼門一切三摩地門世間顯現憍
尸迦依因菩薩摩訶薩故一切智道相智一
切相智世間顯現憍尸迦依因菩薩摩訶薩
故預流一來不還阿羅漢世間顯現憍尸迦
依因菩薩摩訶薩故預流向預流果一來向
一來果不還向不還果阿羅漢向阿羅漢果
世間顯現憍尸迦依因菩薩摩訶薩故獨覺
及獨覺菩提世間顯現憍尸迦依因菩薩摩
訶薩故菩薩摩訶薩及菩薩摩訶薩十地等
行世間顯現憍尸迦依因菩薩摩訶薩故如
來應正等覺及阿耨多羅三藐三菩提世間
顯現憍尸迦譬如依因滿月輪故一切藥物
星辰山海皆得增明如是依因菩薩摩訶薩
滿月輪故一切世間十善業道藥草物類皆
得增明如是依因菩薩摩訶薩滿月輪故一
切世間惠施受齋持戒等法藥草物類皆得
增明如是依因菩薩摩訶薩滿月輪故一切
世間四靜慮四無量四無色定五神通等藥
草物類皆得增明如是依因菩薩摩訶薩滿
月輪故一切世間布施淨戒安忍精進靜慮
般若波羅蜜多藥草物類皆得增明如是依
因菩薩摩訶薩滿月輪故一切世間內空外
空內外空空空大空勝義空有爲空無爲空
畢竟空無際空散空無變異空本性空自相
空共相空一切法空不可得空無性空自性
空無性自性空藥草物類皆得增明如是依
因菩薩摩訶薩滿月輪故一切世間眞如法
界法性不虚妄性不變異性平等性離生性
法定法住實際虚空界不思議界藥草物類
皆得增明如是依因菩薩摩訶薩滿月輪故
一切世間苦聖諦集聖諦滅聖諦道聖諦藥
草物類皆得增明如是依因菩薩摩訶薩滿
月輪故一切世間八解脫八勝處九次第定
十遍處藥草物類皆得增明如是依因菩薩
摩訶薩滿月輪故一切世間四念住四正斷
四神足五根五力七等覺支八聖道支藥草
物類皆得增明如是依因菩薩摩訶薩滿月
輪故一切世間空解脫門無相解脫門無願
解脫門藥草物類皆得增明如是依因菩薩
摩訶薩滿月輪故一切世間五眼六神通藥
草物類皆得增明如是依因菩薩摩訶薩滿
月輪故一切世間佛十力四無所畏四無礙
解大慈大悲大喜大捨十八佛不共法藥草
物類皆得增明如是依因菩薩摩訶薩滿月
輪故一切世間無忘失法恒住捨性藥草物
類皆得增明如是依因菩薩摩訶薩滿月輪
故一切世間一切陀羅尼門一切三摩地門
藥草物類皆得增明如是依因菩薩摩訶薩
滿月輪故一切世間一切智道相智一切相
智藥草物類皆得增明如是依因菩薩摩訶
薩滿月輪故一切世間預流向預流果一來
向一來果不還向不還果阿羅漢向阿羅漢
果獨覺向獨覺菩提藥草物類皆得增明如
是依因菩薩摩訶薩滿月輪故一切世間菩
薩摩訶薩十地等行及阿耨多羅三藐三菩
提藥草物類皆得增明如是依因菩薩摩訶
薩滿月輪故一切世間聲聞獨覺有學無學
星宿辰象皆得增明如是依因菩薩摩訶薩
滿月輪故一切世間菩薩摩訶薩及如來應
正等覺諸山大海皆得增明憍尸迦若諸如
來應正等覺未出世時唯菩薩摩訶薩具方
便善巧爲諸有情無倒宣說一切世間出世
間法何以故憍尸迦當知菩薩摩訶薩能出
生一切人乗天乗聲聞乗獨覺乗無上乗故
憍尸迦菩薩摩訶薩所有方便善巧皆從如
是甚深般若波羅蜜多而得生長憍尸迦菩
薩摩訶薩成就方便善巧力故能行布施波
羅蜜多能行淨戒安忍精進靜慮般若波羅
蜜多憍尸迦菩薩摩訶薩成就方便善巧力
故能行內空能行外空內外空空空大空勝
義空有爲空無爲空畢竟空無際空散空無
變異空本性空自相空共相空一切法空不
可得空無性空自性空無性自性空憍尸迦
菩薩摩訶薩成就方便善巧力故能行眞如
能行法界法性不虚妄性不變異性平等性
離生性法定法住實際虚空界不思議界憍
尸迦菩薩摩訶薩成就方便善巧力故能行
苦聖諦能行集滅道聖諦憍尸迦菩薩摩訶
薩成就方便善巧力故能行四靜慮能行四
無量四無色定憍尸迦菩薩摩訶薩成就方
便善巧力故能行八解脫能行八勝處九次
第定十遍處憍尸迦菩薩摩訶薩成就方便
善巧力故能行四念住能行四正斷四神足
五根五力七等覺支八聖道支憍尸迦菩薩
摩訶薩成就方便善巧力故能行空解脫門
能行無相無願解脫門憍尸迦菩薩摩訶薩
成就方便善巧力故能得五眼能得六神通
憍尸迦菩薩摩訶薩成就方便善巧力故能
得佛十力能得四無所畏四無礙解大慈大
悲大喜大捨十八佛不共法憍尸迦菩薩摩
訶薩成就方便善巧力故能得無忘失法能
得恒住捨性憍尸迦菩薩摩訶薩成就方便
善巧力故能得一切陀羅尼門能得一切三
摩地門憍尸迦菩薩摩訶薩成就方便善巧
力故能得一切智能得道相智一切相智憍
尸迦菩薩摩訶薩成就方便善巧力故能得
三十二大士相能得八十種隨形好憍尸迦
菩薩摩訶薩成就方便善巧力故不墮聲聞
地不證獨覺地憍尸迦菩薩摩訶薩成就方
便善巧力故能成熟有情能嚴淨佛土憍尸
迦菩薩摩訶薩成就方便善巧力故能攝取
壽量圓滿能攝取衆具圓滿淨土圓滿種性
圓滿色力圓滿眷屬圓滿憍尸迦菩薩摩訶
薩成就方便善巧力故能行菩薩十地等行
能得無上正等菩提憍尸迦如是菩薩摩訶
薩及所有方便善巧皆由般若波羅蜜多而
得成就復次憍尸迦若善男子善女人等於
此般若波羅蜜多至心聽聞受持讀誦精勤
修學如理思惟書寫解說廣令流布當得成
就現在未來功德勝利爾時天帝釋白佛言
世尊若善男子善女人等於此般若波羅蜜
多至心聽聞受持讀誦精勤修學如理思惟
書寫解說廣令流布云何當得成就現在功
德勝利佛言憍尸迦若善男子善女人等於
此般若波羅蜜多至心聽聞受持讀誦精勤
修學如理思惟書寫解說廣令流布是善男
子善女人等現在不爲毒藥所中刀兵所害
火所焚燒水所漂溺乃至不爲四百四病之
所夭殁除先定業現世應受憍尸迦是善男
子善女人等若遭官事怨賊逼迫至心念誦
如是般若波羅蜜多若到其所終不爲彼譴
罰加害何以故如是般若波羅蜜多威德[勢][势]
力法令爾故憍尸迦是善男子善女人等若
有徃至國王王子大臣等處至心念誦如是
般若波羅蜜多必爲王等歡喜問訊恭敬讃
美何以故是善男子善女人等常於有情不
離慈悲喜捨心故憍尸迦若善男子善女人
等於此般若波羅蜜多至心聽聞受持讀誦
精勤修學如理思惟書寫解說廣令流布當
得成就諸如是等現世種種功德勝利時天
帝釋復白佛言世尊若善男子善女人等於
此般若波羅蜜多至心聽聞受持讀誦精勤
修學如理思惟書寫解說廣令流布云何當
得成就未來功德勝利佛言憍尸迦若善男
子善女人等於此般若波羅蜜多至心聽聞
受持讀誦精勤修學如理思惟書寫解說廣
令流布是善男子善女人等隨所生處常不
遠離十善業道是善男子善女人等隨所生
處常不遠離惠施受齋持戒等法是善男子
善女人等隨所生處常不遠離四靜慮四無
量四無色定五神通等是善男子善女人等
隨所生處常不遠離布施波羅蜜多淨戒波
羅蜜多安忍波羅蜜多精進波羅蜜多靜慮
波羅蜜多般若波羅蜜多是善男子善女人
等隨所生處常不遠離內空外空內外空空
空大空勝義空有爲空無爲空畢竟空無際
空散空無變異空本性空自相空共相空一
切法空不可得空無性空自性空無性自性
空是善男子善女人等隨所生處常不遠離
眞如法界法性不虚妄性不變異性平等性
離生性法定法住實際虚空界不思議界是
善男子善女人等隨所生處常不遠離苦聖
諦集聖諦滅聖諦道聖諦是善男子善女人
等隨所生處常不遠離八解脫八勝處九次
第定十遍處是善男子善女人等隨所生處
常不遠離四念住四正斷四神足五根五力
七等覺支八聖道支是善男子善女人等隨
所生處常不遠離空解脫門無相解脫門無
願解脫門是善男子善女人等當得成就五
眼六神通是善男子善女人等當得成就佛
十力四無所畏四無礙解大慈大悲大喜大
捨十八佛不共法是善男子善女人等當得
成就無忘失法恒住捨性是善男子善女人
等當得成就一切陀羅尼門一切三摩地門
是善男子善女人等當得成就一切智道相
智一切相智是善男子善女人等永不墜墮
一切地獄傍生鬼界除乗願力徃生彼趣成
熟有情是善男子善女人等隨所生處常具
諸根支體無缺是善男子善女人等永不生
於貧窮下賤工師雜類補羯娑家是善男子
善女人等永不生於屠膾漁獵盜賊獄吏旃
荼羅家是善男子善女人等常生豪貴或剎
帝利或婆羅門或諸長者居士等家終不生
彼戌達羅家是善男子善女人等隨所生處
三十二相八十隨好莊嚴其身一切有情見
者歡喜是善男子善女人等多生有佛嚴淨
土中蓮華化生不造惡業是善男子善女人
等常不遠離速疾神通隨心所願遊諸佛土
從一佛國至一佛國供養恭敬尊重讃歎諸
佛世尊聽聞正法成熟有情嚴淨佛土漸證
無上正等菩提憍尸迦若善男子善女人等
於此般若波羅蜜多至心聽聞受持讀誦精
勤修學如理思惟書寫解說廣令流布當得
成就諸如是等未來種種功德勝利以是故
憍尸迦若善男子善女人等欲得如是現在
未來功德勝利乃至無上正等菩提常不離
者應以一切智智相應心用無所得爲方便
於此般若波羅蜜多至心聽聞受持讀誦精
勤修學如理思惟書寫解說廣令流布復以
種種上妙華鬘塗散等香衣服瓔珞寳幢旛
蓋衆妙珍奇妓樂燈明而爲供養爾時衆多
外道梵志爲求佛過來詣佛所時天帝釋見
已念言今此衆多外道梵志來趣法會伺求
佛短將非般若留難事耶我當念誦從佛所
受甚深般若波羅蜜多令彼邪徒復道而去
念已便誦甚深般若波羅蜜多於是諸來外
道梵志遥現敬相右遶世尊退還本所時舍
利子見已念言彼有何縁故來還去佛知其
意告舍利子彼外道等爲求我便相率而來
由天帝釋念誦般若波羅蜜多大呪王力令
彼還去舍利子我都不見彼外道等有一善
法悉懷惡心爲求我便來趣我所舍利子我
都不見一切世間若天若魔若梵若沙門若
婆羅門若異道等諸有情類敢懷惡意來求
般若波羅蜜多而能得便何以故舍利子於
此三千大千世界一切四大王衆天三十三
天夜摩天覩史多天樂變化天他化自在天
一切梵衆天梵輔天梵會天大梵天光天少
光天無量光天極光淨天淨天少淨天無量
淨天徧淨天廣天少廣天無量廣天廣果天
無煩天無熱天善現天善見天色究竟天一
切聲聞一切獨覺一切菩薩摩訶薩我及一
切具大威力龍神藥义健達縛阿素洛揭路
荼緊捺洛莫呼洛伽人非人等皆共守護如
是般若波羅蜜多不令衆惡而作留難何以
故舍利子是諸天等皆從般若波羅蜜多而
出生故又舍利子十方各如殑伽沙等諸佛
世界一切如來應正等覺一切聲聞一切獨
覺一切菩薩摩訶薩及一切天龍神藥义健
達縛阿素洛揭路荼緊捺洛莫呼洛伽人非
人等皆共守護如是般若波羅蜜多不令衆
惡而作留難何以故舍利子彼諸佛等皆從
般若波羅蜜多而出生故爾時惡魔作是念
今如來應正等覺四衆圍遶及欲色界諸天
人等皆同集會宣說般若波羅蜜多是中必
有菩薩摩訶薩受記當得阿耨多羅三藐三
菩提我應徃到破壞其眼作是念已化作四
兵奮威勇銳來詣佛所時天帝釋見已念言
將非惡魔化爲此事來欲惱佛并與般若波
羅蜜多而作留難何以故如是四兵嚴飾殊
麗摩揭陀國影堅大王四種勝兵所不能及
憍薩羅國勝軍大王四種勝兵亦不能及劫
比羅國釋迦王種四種勝兵亦不能及吠舍
黎國栗呫毗種四種勝兵亦不能及吉祥茅
國力士王種四種勝兵亦不能及由斯觀察
如是四兵定是惡魔之所化作惡魔長夜常
伺佛短壞諸有情所修勝業我當念誦從佛
所受甚深般若波羅蜜多令彼惡魔復道而
去時天帝釋念已便誦甚深般若波羅蜜多
於是惡魔退還本所甚深般若波羅蜜多大
神呪王力所遣故
大般若波羅蜜多經卷第一百五
