大般若波羅蜜多經卷第一百四
唐三藏法師玄奘奉 詔譯
初分校量功德品第三十之二
何以故憍尸迦是善男子善女人等應作是
念如來昔住菩薩位時常勤修學般若波羅
蜜多及靜慮精進安忍淨戒布施波羅蜜多
故證得無上正等菩提如來昔住菩薩位時
常勤安住內空及外空內外空空空大空勝
義空有爲空無爲空畢竟空無際空散空無
變異空本性空自相空共相空一切法空不
可得空無性空自性空無性自性空故證得
無上正等菩提如來昔住菩薩位時常勤安
住眞如及法界法性不虚妄性不變異性平
等性離生性法定法住實際虚空界不思議
界故證得無上正等菩提如來昔住菩薩位
時常勤安住苦聖諦及集滅道聖諦故證得
無上正等菩提如來昔住菩薩位時常勤修
學四靜慮及四無量四無色定故證得無上
正等菩提如來昔住菩薩位時常勤修學八
解脫及八勝處九次第定十遍處故證得無
上正等菩提如來昔住菩薩位時常勤修學
四念住及四正斷四神足五根五力七等覺
支八聖道支故證得無上正等菩提如來昔
住菩薩位時常勤修學空解脫門及無相無
願解脫門故證得無上正等菩提如來昔住
菩薩位時常勤修學五眼及六神通故證得
無上正等菩提如來昔住菩薩位時常勤修
學佛十力及四無所畏四無礙解大慈大悲
大喜大捨十八佛不共法故證得無上正等
菩提如來昔住菩薩位時常勤修學無忘失
法及恒住捨性故證得無上正等菩提如來
昔住菩薩位時常勤修學一切陀羅尼門及
一切三摩地門故證得無上正等菩提如來
昔住菩薩位時常勤修學一切智及道相智
一切相智故證得無上正等菩提如來昔住
菩薩位時常勤修學諸餘無量無邊佛法故
證得無上正等菩提如來昔住菩薩位時常
勤安住諸餘隨順甚深般若波羅蜜多蘊處
界等無量法門故證得阿耨多羅三藐三菩
提我等今者爲求無上正等菩提於此甚深
般若波羅蜜多等法亦應隨佛常勤精進修
學安住如是甚深般若波羅蜜多等法定是
我等眞實大師常勤隨學所願皆滿如是甚
深般若波羅蜜多等法是諸如來應正等覺
眞實法印亦是一切獨覺阿羅漢不還一來
預流果等眞實法印一切如來應正等覺皆
於如是甚深般若波羅蜜多等法常勤學故
已證無上正等菩提當證無上正等菩提現
證無上正等菩提一切獨覺阿羅漢不還一
來預流果等亦於如是甚深般若波羅蜜多
等法常勤學故已到彼岸當到彼岸現到彼
岸以是縁故憍尸迦諸善男子善女人等若
佛住世若涅槃後應依般若波羅蜜多常勤
修學應依靜慮精進安忍淨戒布施波羅蜜
多常勤修學何以故如是般若波羅蜜多等
是一切聲聞獨覺菩薩摩訶薩及諸天人阿
素洛等利益安樂所依處故憍尸迦諸善男
子善女人等若佛住世若涅槃後應依內空
常勤修學應依外空內外空空空大空勝義
空有爲空無爲空畢竟空無際空散空無變
異空本性空自相空共相空一切法空不可
得空無性空自性空無性自性空常勤修學
何以故如是內空等是一切聲聞獨覺菩薩
摩訶薩及諸天人阿素洛等利益安樂所依
處故憍尸迦諸善男子善女人等若佛住世
若涅槃後應依眞如常勤修學應依法界法
性不虚妄性不變異性平等性離生性法定
法住實際虚空界不思議界常勤修學何以
故如是眞如等是一切聲聞獨覺菩薩摩訶
薩及諸天人阿素洛等利益安樂所依處故
憍尸迦諸善男子善女人等若佛住世若涅
槃後應依苦聖諦常勤修學應依集滅道聖
諦常勤修學何以故如是苦聖諦等是一切
聲聞獨覺菩薩摩訶薩及諸天人阿素洛等
利益安樂所依處故憍尸迦諸善男子善女
人等若佛住世若涅槃後應依四靜慮常勤
修學應依四無量四無色定常勤修學何以
故如是四靜慮等是一切聲聞獨覺菩薩摩
訶薩及諸天人阿素洛等利益安樂所依處
故憍尸迦諸善男子善女人等若佛住世若
涅槃後應依八解脫常勤修學應依八勝處
九次第定十遍處常勤修學何以故如是八
解脫等是一切聲聞獨覺菩薩摩訶薩及諸
天人阿素洛等利益安樂所依處故憍尸迦
諸善男子善女人等若佛住世若涅槃後應
依四念住常勤修學應依四正斷四神足五
根五力七等覺支八聖道支常勤修學何以
故如是四念住等是一切聲聞獨覺菩薩摩
訶薩及諸天人阿素洛等利益安樂所依處
故憍尸迦諸善男子善女人等若佛住世若
涅槃後應依空解脫門常勤修學應依無相
無願解脫門常勤修學何以故如是空解脫
門等是一切聲聞獨覺菩薩摩訶薩及諸天
人阿素洛等利益安樂所依處故憍尸迦諸
善男子善女人等若佛住世若涅槃後應依
五眼常勤修學應依六神通常勤修學何以
故如是五眼等是一切聲聞獨覺菩薩摩訶
薩及諸天人阿素洛等利益安樂所依處故
憍尸迦諸善男子善女人等若佛住世若涅
槃後應依佛十力常勤修學應依四無所畏
四無礙解大慈大悲大喜大捨十八佛不共
法常勤修學何以故如是佛十力等是一切
聲聞獨覺菩薩摩訶薩及諸天人阿素洛等
利益安樂所依處故憍尸迦諸善男子善女
人等若佛住世若涅槃後應依無忘失法常
勤修學應依恒住捨性常勤修學何以故如
是無忘失法等是一切聲聞獨覺菩薩摩訶
薩及諸天人阿素洛等利益安樂所依處故
憍尸迦諸善男子善女人等若佛住世若涅
槃後應依一切陀羅尼門常勤修學應依一
切三摩地門常勤修學何以故如是一切陀
羅尼門等是一切聲聞獨覺菩薩摩訶薩及
諸天人阿素洛等利益安樂所依處故憍尸
迦諸善男子善女人等若佛住世若涅槃後
應依一切智常勤修學應依道相智一切相
智常勤修學何以故如是一切智等是一切
聲聞獨覺菩薩摩訶薩及諸天人阿素洛等
利益安樂所依處故憍尸迦諸善男子善女
人等若佛住世若涅槃後應依所餘無量無
邊佛法常勤修學何以故如是所餘無量無
邊佛法是一切聲聞獨覺菩薩摩訶薩及諸
天人阿素洛等利益安樂所依處故憍尸迦
諸善男子善女人等若佛住世若涅槃後應
依隨順甚深般若波羅蜜多蘊界處等無量
法門常勤修學何以故如是隨順甚深般若
波羅蜜多蘊處界等無量法門是一切聲聞
獨覺菩薩摩訶薩及諸天人阿素洛等利益
安樂所依處故爾時天帝釋白佛言世尊若
善男子善女人等不離一切智智心以無所
得爲方便於此般若波羅蜜多至心聽聞受
持讀誦精勤修學如理思惟廣爲有情宣說
流布或有書寫種種莊嚴供養恭敬尊重讃
歎復以種種上妙華鬘塗散等香衣服瓔珞
寳幢旛蓋衆妙珍奇妓樂燈明而爲供養是
善男子善女人等由此因縁得幾所福佛言
憍尸迦我還問汝當隨意答有善男子善女
人等於諸如來般涅槃後爲供養佛設利羅
故以妙七寳起窣堵波種種珍奇間雜嚴飾
其量高大一踰繕那廣減高半復以種種天
妙華鬘塗散等香衣服瓔珞寳幢旛蓋衆妙
珍奇妓樂燈明盡其形壽供養恭敬尊重讃
歎於汝意云何是善男子善女人等由此因
縁所生福聚寧爲多不天帝釋言甚多世尊
甚多善逝佛言憍尸迦若善男子善女人等
不離一切智智心以無所得爲方便於此般
若波羅蜜多至心聽聞受持讀誦精勤修學
如理思惟廣爲有情宣說流布或有書寫種
種莊嚴供養恭敬尊重讃歎復以種種上妙
華鬘塗散等香衣服瓔珞寳幢旛蓋衆妙珍
奇妓樂燈明而爲供養是善男子善女人等
由此因縁所生福聚甚多於彼無量無邊佛
告憍尸迦置是一事復有善男子善女人等
於諸如來般涅槃後爲供養佛設利羅故以
妙七寳起窣堵波種種珍奇間雜嚴飾其量
高大一踰繕那廣減高半滿贍部洲中無空
隙復以種種天妙華鬘塗散等香衣服瓔珞
寳幢旛蓋衆妙珍奇妓樂燈明盡其形壽供
養恭敬尊重讃歎於汝意云何是善男子善
女人等由此因縁所生福聚寧爲多不天帝
釋言甚多世尊甚多善逝佛言憍尸迦若善
男子善女人等不離一切智智心以無所得
爲方便於此般若波羅蜜多至心聽聞受持
讀誦精勤修學如理思惟廣爲有情宣說流
布或有書寫種種莊嚴供養恭敬尊重讃歎
復以種種上妙華鬘塗散等香衣服瓔珞寳
幢旛蓋衆妙珍奇妓樂燈明而爲供養是善
男子善女人等由此因縁所生福聚甚多於
彼無量無邊佛告憍尸迦置贍部洲復有善
男子善女人等於諸如來般涅槃後爲供養
佛設利羅故以妙七寳起窣堵波種種珍奇
間雜嚴飾其量高大一踰繕那廣減高半滿
四洲界中無空隙復以種種天妙華鬘塗散
等香衣服瓔珞寳幢旛蓋衆妙珍奇妓樂燈
明盡其形壽供養恭敬尊重讃歎於汝意云
何是善男子善女人等由此因縁所生福聚
寧爲多不天帝釋言甚多世尊甚多善逝佛
言憍尸迦若善男子善女人等不離一切智
智心以無所得爲方便於此般若波羅蜜多
至心聽聞受持讀誦精勤修學如理思惟廣
爲有情宣說流布或有書寫種種莊嚴供養
恭敬尊重讃歎復以種種上妙華鬘塗散等
香衣服瓔珞寳幢旛蓋衆妙珍奇妓樂燈明
而爲供養是善男子善女人等由此因縁所
生福聚甚多於彼無量無邊佛告憍尸迦置
四洲界復有善男子善女人等於諸如來般
涅槃後爲供養佛設利羅故以妙七寳起窣
堵波種種珍奇間雜嚴飾其量高大一踰繕
那廣減高半滿小千界中無空隙復以種種
天妙華鬘塗散等香衣服瓔珞寳幢旛蓋衆
妙珍奇妓樂燈明盡其形壽供養恭敬尊重
讃歎於汝意云何是善男子善女人等由此
因縁所生福聚寧爲多不天帝釋言甚多世
尊甚多善逝佛言憍尸迦若善男子善女人
等不離一切智智心以無所得爲方便於此
般若波羅蜜多至心聽聞受持讀誦精勤修
學如理思惟廣爲有情宣說流布或有書寫
種種莊嚴供養恭敬尊重讃歎復以種種上
妙華鬘塗散等香衣服瓔珞寳幢旛蓋衆妙
珍奇妓樂燈明而爲供養是善男子善女人
等由此因縁所生福聚甚多於彼無量無邊
佛告憍尸迦置小千界復有善男子善女人
等於諸如來般涅槃後爲供養佛設利羅故
以妙七寳起窣堵波種種珍奇間雜嚴飾其
量高大一踰繕那廣減高半滿中千界中無
空隙復以種種天妙華鬘塗散等香衣服瓔
珞寳幢旛蓋衆妙珍奇妓樂燈明盡其形壽
供養恭敬尊重讃歎於汝意云何是善男子
善女人等由此因縁所生福聚寧爲多不天
帝釋言甚多世尊甚多善逝佛言憍尸迦若
善男子善女人等不離一切智智心以無所
得爲方便於此般若波羅蜜多至心聽聞受
持讀誦精勤修學如理思惟廣爲有情宣說
流布或有書寫種種莊嚴供養恭敬尊重讃
歎復以種種上妙華鬘塗散等香衣服瓔珞
寳幢旛蓋衆妙珍奇妓樂燈明而爲供養是
善男子善女人等由此因縁所生福聚甚多
於彼無量無邊佛告憍尸迦置中千界復有
善男子善女人等於諸如來般涅槃後爲供
養佛設利羅故以妙七寳起窣堵波種種珍
奇間雜嚴飾其量高大一踰繕那廣減高半
遍滿三千大千世界中無空隙復以種種天
妙華鬘塗散等香衣服瓔珞寳幢旛蓋衆妙
珍奇妓樂燈明盡其形壽供養恭敬尊重讃
歎於汝意云何是善男子善女人等由此因
縁所生福聚寧爲多不天帝釋言甚多世尊
甚多善逝佛言憍尸迦若善男子善女人等
不離一切智智心以無所得爲方便於此般
若波羅蜜多至心聽聞受持讀誦精勤修學
如理思惟廣爲有情宣說流布或有書寫種
種莊嚴供養恭敬尊重讃歎復以種種上妙
華鬘塗散等香衣服瓔珞寳幢旛蓋衆妙珍
奇妓樂燈明而爲供養是善男子善女人等
由此因縁所生福聚甚多於彼無量無邊佛
告憍尸迦置一三千大千世界設復三千大
千世界諸有情類各於如來般涅槃後爲供
養佛設利羅故以妙七寳起窣堵波種種珍
奇間雜嚴飾其量高大一踰繕那廣減高半
各滿三千大千世界中無空隙復以種種天
妙華鬘塗散等香衣服瓔珞寳幢旛蓋衆妙
珍奇妓樂燈明盡其形壽供養恭敬尊重讃
歎於汝意云何如是三千大千世界諸有情
類由此因縁所生福聚寧爲多不天帝釋言
甚多世尊甚多善逝佛言憍尸迦若善男子
善女人等不離一切智智心以無所得爲方
便於此般若波羅蜜多至心聽聞受持讀誦
精勤修學如理思惟廣爲有情宣說流布或
有書寫種種莊嚴供養恭敬尊重讃歎復以
種種上妙華鬘塗散等香衣服瓔珞寳幢旛
蓋衆妙珍奇妓樂燈明而爲供養是善男子
善女人等由此因縁所生福聚甚多於彼無
量無邊時天帝釋復白佛言如是如是誠如
聖教若善男子善女人等供養恭敬尊重讃
歎如是般若波羅蜜多是善男子善女人等
當知則爲供養恭敬尊重讃歎過去未來現
在諸佛世尊假使十方各如殑伽沙等世界
一切有情各於如來般涅槃後爲供養佛設
利羅故以妙七寳起窣堵波種種珍奇間雜
嚴飾其量高大一踰繕那廣減高半各滿三
千大千世界中無空隙復以種種天妙華鬘
塗散等香衣服瓔珞寳幢旛蓋衆妙珍奇妓
樂燈明若經一劫或一劫餘供養恭敬尊重
讃歎世尊是諸有情由此因縁所生福聚寧
爲多不佛言甚多天帝釋言若善男子善女
人等不離一切智智心以無所得爲方便於
此般若波羅蜜多至心聽聞受持讀誦精勤
修學如理思惟廣爲有情宣說流布或有書
寫種種莊嚴供養恭敬尊重讃歎復以種種
上妙華鬘塗散等香衣服瓔珞寳幢旛蓋衆
妙珍奇妓樂燈明而爲供養是善男子善女
人等由此因縁所生福聚甚多於彼無量無
邊不可思議不可稱計何以故世尊由此般
若波羅蜜多緫能攝藏一切善法所謂十善
業道若四靜慮四無量四無色定若八解脫
八勝處九次第定十遍處若四念住四正斷
四神足五根五力七等覺支八聖道支若空
解脫門無相解脫門無願解脫門若苦聖諦
集聖諦滅聖諦道聖諦若五眼六神通若四
無礙解若布施波羅蜜多淨戒波羅蜜多安
忍波羅蜜多精進波羅蜜多靜慮波羅蜜多
般若波羅蜜多若內空外空內外空空空大
空勝義空有爲空無爲空畢竟空無際空散
空無變異空本性空自相空共相空一切法
空不可得空無性空自性空無性自性空若
眞如法界法性不虚妄性不變異性平等性
離生性法定法住實際虚空界不思議界若
一切陀羅尼門一切三摩地門若佛五眼佛
十力四無所畏四無礙解大慈大悲大喜大
捨十八佛不共法若無忘失法恒住捨性若
一切智道相智一切相智若餘無量無邊佛
法皆攝入此甚深般若波羅蜜多世尊如是
甚深般若波羅蜜多是諸如來應正等覺眞
實法印亦是一切聲聞獨覺眞實法印世尊
一切如來應正等覺皆於如是甚深般若波
羅蜜多常勤學故已證無上正等菩提當證
無上正等菩提現證無上正等菩提世尊一
切聲聞獨覺皆於如是甚深般若波羅蜜多
常勤學故已到彼岸當到彼岸現到彼岸世
尊由此因縁若善男子善女人等不離一切
智智心以無所得爲方便於此般若波羅蜜
多至心聽聞受持讀誦精勤修學如理思惟
廣爲有情宣說流布或有書寫種種莊嚴供
養恭敬尊重讃歎復以種種上妙華鬘塗散
等香衣服瓔珞寳幢旛蓋衆妙珍奇妓樂燈
明而爲供養是善男子善女人等由此因縁
所生福聚甚多於彼無量無邊不可思議不
可稱計爾時佛告天帝釋言如是如是如汝
所說憍尸迦若善男子善女人等不離一切
智智心以無所得爲方便於此般若波羅蜜
多至心聽聞受持讀誦精勤修學如理思惟
廣爲有情宣說流布或有書寫種種莊嚴供
養恭敬尊重讃歎復以種種上妙華鬘塗散
等香衣服瓔珞寳幢旛蓋衆妙珍奇妓樂燈
明而爲供養是善男子善女人等由此因縁
所生福聚甚多於彼無量無邊不可思議不
可稱計何以故憍尸迦由此般若波羅蜜多
一切布施淨戒安忍精進靜慮般若波羅蜜
多而得生故憍尸迦由此般若波羅蜜多一
切內空外空內外空空空大空勝義空有爲
空無爲空畢竟空無際空散空無變異空本
性空自相空共相空一切法空不可得空無
性空自性空無性自性空而得現故憍尸迦
由此般若波羅蜜多一切眞如法界法性不
虚妄性不變異性平等性離生性法定法住
實際虚空界不思議界而得現故憍尸迦由
此般若波羅蜜多一切苦聖諦集聖諦滅聖
諦道聖諦而得現故憍尸迦由此般若波羅
蜜多一切四靜慮四無量四無色定而得生
故憍尸迦由此般若波羅蜜多一切八解脫
八勝處九次第定十遍處而得生故憍尸迦
由此般若波羅蜜多一切四念住四正斷四
神足五根五力七等覺支八聖道支而得生
故憍尸迦由此般若波羅蜜多一切空解脫
門無相解脫門無願解脫門而得生故憍尸
迦由此般若波羅蜜多一切五眼六神通而
得生故憍尸迦由此般若波羅蜜多一切佛
十力四無所畏四無礙解大慈大悲大喜大
捨十八佛不共法而得生故憍尸迦由此般
若波羅蜜多一切無忘失法恒住捨性而得
生故憍尸迦由此般若波羅蜜多一切陀羅
尼門一切三摩地門而得生故憍尸迦由此
般若波羅蜜多一切智道相智一切相智而
得生故憍尸迦由此般若波羅蜜多一切菩
薩摩訶薩成熟有情嚴淨佛土而得成故憍
尸迦由此般若波羅蜜多一切聲聞乗獨覺
乗無上乗而得生故憍尸迦由此般若波羅
蜜多一切預流向預流果一來向一來果不
還向不還果阿羅漢向阿羅漢果而出現故
憍尸迦由此般若波羅蜜多一切獨覺向獨
覺果而出現故憍尸迦由此般若波羅蜜多
一切菩薩摩訶薩從初發心乃至金剛喻定
所有功德而出現故憍尸迦由此般若波羅
蜜多一切如來應正等覺所有無上正等菩
提大般涅槃而出現故憍尸迦由此縁故若
善男子善女人等不離一切智智心以無所
得爲方便於此般若波羅蜜多至心聽聞受
持讀誦精勤修學如理思惟廣爲有情宣說
流布或有書寫種種莊嚴供養恭敬尊重讃
歎復以種種上妙華鬘塗散等香衣服瓔珞
寳幢旛蓋衆妙珍奇妓樂燈明而爲供養以
前所造窣堵波福比此福聚百分不及一千
分不及一百千分不及一俱胝分不及一百
俱胝分不及一千俱胝分不及一百千俱胝
分不及一百千俱胝那庾多分不及其一數
分筭分計分喻分乃至鄔波尼[殺]曇分亦不
及一何以故憍尸迦若此般若波羅蜜多在
贍部洲人中住者則此世間佛寳法寳苾芻
僧寳皆住不滅憍尸迦若此般若波羅蜜多
在贍部洲人中住者世間常有十善業道及
施戒修善知恩報恩供養賢聖憍尸迦若此
般若波羅蜜多在贍部洲人中住者世間常
有布施淨戒安忍精進靜慮般若波羅蜜多
憍尸迦若此般若波羅蜜多在贍部洲人中
住者世間常有內空外空內外空空空大空
勝義空有爲空無爲空畢竟空無際空散空
無變異空本性空自相空共相空一切法空
不可得空無性空自性空無性自性空憍尸
迦若此般若波羅蜜多在贍部洲人中住者
世間常有眞如法界法性不虚妄性不變異
性平等性離生性法定法住實際虚空界不
思議界憍尸迦若此般若波羅蜜多在贍部
洲人中住者世間常有苦聖諦集聖諦滅聖
諦道聖諦憍尸迦若此般若波羅蜜多在贍
部洲人中住者世間常有四靜慮四無量四
無色定憍尸迦若此般若波羅蜜多在贍部
洲人中住者世間常有八解脫八勝處九次
第定十遍處憍尸迦若此般若波羅蜜多在
贍部洲人中住者世間常有四念住四正斷
四神足五根五力七等覺支八聖道支憍尸
迦若此般若波羅蜜多在贍部洲人中住者
世間常有空解脫門無相解脫門無願解脫
門憍尸迦若此般若波羅蜜多在贍部洲人
中住者世間常有五眼六神通憍尸迦若此
般若波羅蜜多在贍部洲人中住者世間常
有佛十力四無所畏四無礙解大慈大悲大
喜大捨十八佛不共法憍尸迦若此般若波
羅蜜多在贍部洲人中住者世間常有無忘
失法恒住捨性憍尸迦若此般若波羅蜜多
在贍部洲人中住者世間常有一切陀羅尼
門一切三摩地門憍尸迦若此般若波羅蜜
多在贍部洲人中住者世間常有一切智道
相智一切相智憍尸迦若此般若波羅蜜多
在贍部洲人中住者世間常有剎帝利大族
婆羅門大族長者大族居士大族憍尸迦若
此般若波羅蜜多在贍部洲人中住者世間
常有四大王衆天三十三天夜摩天覩史多
天樂變化天他化自在天憍尸迦若此般若
波羅蜜多在贍部洲人中住者世間常有梵
衆天梵輔天梵會天大梵天光天少光天無
量光天極光淨天淨天少淨天無量淨天遍
淨天廣天少廣天無量廣天廣果天憍尸迦
若此般若波羅蜜多在贍部洲人中住者世
間常有無煩天無熱天善現天善見天色究
竟天憍尸迦若此般若波羅蜜多在贍部洲
人中住者世間常有空無邊處天識無邊處
天無所有處天非想非非想處天憍尸迦若
此般若波羅蜜多在贍部洲人中住者世間
常有聲聞乗獨覺乗無上乗憍尸迦若此般
若波羅蜜多在贍部洲人中住者世間常有
預流向預流果一來向一來果不還向不還
果阿羅漢向阿羅漢果憍尸迦若此般若波
羅蜜多在贍部洲人中住者世間常有獨覺
向獨覺果憍尸迦若此般若波羅蜜多在贍
部洲人中住者世間常有菩薩摩訶薩修菩
薩行成熟有情嚴淨佛土憍尸迦若此般若
波羅蜜多在贍部洲人中住者世間常有如
來應正等覺證得無上正等菩提轉妙法輪
度無量衆
大般若波羅蜜多經卷第一百四
