大般若波羅蜜多經卷第九十九
唐三藏法師玄奘奉 詔譯
初分歎衆德品第二十八之二
憍尸迦預流無量故菩薩摩訶薩所行般若
波羅蜜多亦無量一來不還阿羅漢無量故
菩薩摩訶薩所行般若波羅蜜多亦無量所
以者何以預流等量不可得故說無量憍尸
迦譬如虚空量不可得預流等亦如是量不
可得憍尸迦虚空無量故預流等亦無量預
流等無量故菩薩摩訶薩所行般若波羅蜜
多亦無量憍尸迦預流向預流果無量故菩
薩摩訶薩所行般若波羅蜜多亦無量一來
向一來果不還向不還果阿羅漢向阿羅漢
果無量故菩薩摩訶薩所行般若波羅蜜多
亦無量所以者何以預流向預流果等量不
可得故說無量憍尸迦譬如虚空量不可得
預流向預流果等亦如是量不可得憍尸迦
虚空無量故預流向預流果等亦無量預流
向預流果等無量故菩薩摩訶薩所行般若
波羅蜜多亦無量憍尸迦獨覺無量故菩薩
摩訶薩所行般若波羅蜜多亦無量獨覺向
獨覺果無量故菩薩摩訶薩所行般若波羅
蜜多亦無量所以者何以獨覺等量不可得
故說無量憍尸迦譬如虚空量不可得獨覺
等亦如是量不可得憍尸迦虚空無量故獨
覺等亦無量獨覺等無量故菩薩摩訶薩所
行般若波羅蜜多亦無量憍尸迦菩薩摩訶
薩無量故菩薩摩訶薩所行般若波羅蜜多
亦無量三藐三佛陀無量故菩薩摩訶薩所
行般若波羅蜜多亦無量所以者何以菩薩
摩訶薩等量不可得故說無量憍尸迦譬如
虚空量不可得菩薩摩訶薩等亦如是量不
可得憍尸迦虚空無量故菩薩摩訶薩等亦
無量菩薩摩訶薩等無量故菩薩摩訶薩所
行般若波羅蜜多亦無量憍尸迦菩薩摩訶
薩法無量故菩薩摩訶薩所行般若波羅蜜
多亦無量無上正等菩提無量故菩薩摩訶
薩所行般若波羅蜜多亦無量所以者何以
菩薩摩訶薩法等量不可得故說無量憍尸
迦譬如虚空量不可得菩薩摩訶薩法等亦
如是量不可得憍尸迦虚空無量故菩薩摩
訶薩法等亦無量菩薩摩訶薩法等無量故
菩薩摩訶薩所行般若波羅蜜多亦無量憍
尸迦聲聞乗無量故菩薩摩訶薩所行般若
波羅蜜多亦無量獨覺乗無上乗無量故菩
薩摩訶薩所行般若波羅蜜多亦無量所以
者何以聲聞乗等量不可得故說無量憍尸
迦譬如虚空量不可得聲聞乗等亦如是量
不可得憍尸迦虚空無量故聲聞乗等亦無
量聲聞乗等無量故菩薩摩訶薩所行般若
波羅蜜多亦無量憍尸迦由此縁故我作是
說色等無量故菩薩摩訶薩所行般若波羅
蜜多亦無量憍尸迦色無邊故菩薩摩訶薩
所行般若波羅蜜多亦無邊受想行識無邊
故菩薩摩訶薩所行般若波羅蜜多亦無邊
所以者何以色蘊等若中若邊皆不可得故
說無邊彼無邊故菩薩摩訶薩所行般若波
羅蜜多亦說無邊憍尸迦眼處無邊故菩薩
摩訶薩所行般若波羅蜜多亦無邊耳鼻舌
身意處無邊故菩薩摩訶薩所行般若波羅
蜜多亦無邊所以者何以眼處等若中若邊
皆不可得故說無邊彼無邊故菩薩摩訶薩
所行般若波羅蜜多亦說無邊憍尸迦色處
無邊故菩薩摩訶薩所行般若波羅蜜多亦
無邊聲香味觸法處無邊故菩薩摩訶薩所
行般若波羅蜜多亦無邊所以者何以色處
等若中若邊皆不可得故說無邊彼無邊故
菩薩摩訶薩所行般若波羅蜜多亦說無邊
憍尸迦眼界無邊故菩薩摩訶薩所行般若
波羅蜜多亦無邊色界眼識界及眼觸眼觸
爲縁所生諸受無邊故菩薩摩訶薩所行般
若波羅蜜多亦無邊所以者何以眼界等若
中若邊皆不可得故說無邊彼無邊故菩薩
摩訶薩所行般若波羅蜜多亦說無邊憍尸
迦耳界無邊故菩薩摩訶薩所行般若波羅
蜜多亦無邊聲界耳識界及耳觸耳觸爲縁
所生諸受無邊故菩薩摩訶薩所行般若波
羅蜜多亦無邊所以者何以耳界等若中若
邊皆不可得故說無邊彼無邊故菩薩摩訶
薩所行般若波羅蜜多亦說無邊憍尸迦鼻
界無邊故菩薩摩訶薩所行般若波羅蜜多
亦無邊香界鼻識界及鼻觸鼻觸爲縁所生
諸受無邊故菩薩摩訶薩所行般若波羅蜜
多亦無邊所以者何以鼻界等若中若邊皆
不可得故說無邊彼無邊故菩薩摩訶薩所
行般若波羅蜜多亦說無邊憍尸迦舌界無
邊故菩薩摩訶薩所行般若波羅蜜多亦無
邊味界舌識界及舌觸舌觸爲縁所生諸受
無邊故菩薩摩訶薩所行般若波羅蜜多亦
無邊所以者何以舌界等若中若邊皆不可
得故說無邊彼無邊故菩薩摩訶薩所行般
若波羅蜜多亦說無邊憍尸迦身界無邊故
菩薩摩訶薩所行般若波羅蜜多亦無邊觸
界身識界及身觸身觸爲縁所生諸受無邊
故菩薩摩訶薩所行般若波羅蜜多亦無邊
所以者何以身界等若中若邊皆不可得故
說無邊彼無邊故菩薩摩訶薩所行般若波
羅蜜多亦說無邊憍尸迦意界無邊故菩薩
摩訶薩所行般若波羅蜜多亦無邊法界意
識界及意觸意觸爲縁所生諸受無邊故菩
薩摩訶薩所行般若波羅蜜多亦無邊所以
者何以意界等若中若邊皆不可得故說無
邊彼無邊故菩薩摩訶薩所行般若波羅蜜
多亦說無邊憍尸迦地界無邊故菩薩摩訶
薩所行般若波羅蜜多亦無邊水火風空識
界無邊故菩薩摩訶薩所行般若波羅蜜多
亦無邊所以者何以地界等若中若邊皆不
可得故說無邊彼無邊故菩薩摩訶薩所行
般若波羅蜜多亦說無邊憍尸迦苦聖諦無
邊故菩薩摩訶薩所行般若波羅蜜多亦無
邊集滅道聖諦無邊故菩薩摩訶薩所行般
若波羅蜜多亦無邊所以者何以苦聖諦等
若中若邊皆不可得故說無邊彼無邊故菩
薩摩訶薩所行般若波羅蜜多亦說無邊憍
尸迦無明無邊故菩薩摩訶薩所行般若波
羅蜜多亦無邊行識名色六處觸受愛取有
生老死愁歎苦憂惱無邊故菩薩摩訶薩所
行般若波羅蜜多亦無邊所以者何以無明
等若中若邊皆不可得故說無邊彼無邊故
菩薩摩訶薩所行般若波羅蜜多亦說無邊
憍尸迦內空無邊故菩薩摩訶薩所行般若
波羅蜜多亦無邊外空內外空空空大空勝
義空有爲空無爲空畢竟空無際空散空無
變異空本性空自相空共相空一切法空不
可得空無性空自性空無性自性空無邊故
菩薩摩訶薩所行般若波羅蜜多亦無邊所
以者何以內空等若中若邊皆不可得故說
無邊彼無邊故菩薩摩訶薩所行般若波羅
蜜多亦說無邊憍尸迦眞如無邊故菩薩摩
訶薩所行般若波羅蜜多亦無邊法界法性
不虚妄性不變異性平等性離生性法定法
住實際虚空界不思議界無邊故菩薩摩訶
薩所行般若波羅蜜多亦無邊所以者何以
眞如等若中若邊皆不可得故說無邊彼無
邊故菩薩摩訶薩所行般若波羅蜜多亦說
無邊憍尸迦布施波羅蜜多無邊故菩薩摩
訶薩所行般若波羅蜜多亦無邊淨戒安忍
精進靜慮般若波羅蜜多無邊故菩薩摩訶
薩所行般若波羅蜜多亦無邊所以者何以
布施波羅蜜多等若中若邊皆不可得故說
無邊彼無邊故菩薩摩訶薩所行般若波羅
蜜多亦說無邊憍尸迦四靜慮無邊故菩薩
摩訶薩所行般若波羅蜜多亦無邊四無量
四無色定無邊故菩薩摩訶薩所行般若波
羅蜜多亦無邊所以者何以四靜慮等若中
若邊皆不可得故說無邊彼無邊故菩薩摩
訶薩所行般若波羅蜜多亦說無邊憍尸迦
八解脫無邊故菩薩摩訶薩所行般若波羅
蜜多亦無邊八勝處九次第定十遍處無邊
故菩薩摩訶薩所行般若波羅蜜多亦無邊
所以者何以八解脫等若中若邊皆不可得
故說無邊彼無邊故菩薩摩訶薩所行般若
波羅蜜多亦說無邊憍尸迦四念住無邊故
菩薩摩訶薩所行般若波羅蜜多亦無邊四
正斷四神足五根五力七等覺支八聖道支
無邊故菩薩摩訶薩所行般若波羅蜜多亦
無邊所以者何以四念住等若中若邊皆不
可得故說無邊彼無邊故菩薩摩訶薩所行
般若波羅蜜多亦說無邊憍尸迦空解脫門
無邊故菩薩摩訶薩所行般若波羅蜜多亦
無邊無相無願解脫門無邊故菩薩摩訶薩
所行般若波羅蜜多亦無邊所以者何以空
解脫門等若中若邊皆不可得故說無邊彼
無邊故菩薩摩訶薩所行般若波羅蜜多亦
說無邊憍尸迦五眼無邊故菩薩摩訶薩所
行般若波羅蜜多亦無邊六神通無邊故菩
薩摩訶薩所行般若波羅蜜多亦無邊所以
者何以五眼等若中若邊皆不可得故說無
邊彼無邊故菩薩摩訶薩所行般若波羅蜜
多亦說無邊憍尸迦佛十力無邊故菩薩摩
訶薩所行般若波羅蜜多亦無邊四無所畏
四無礙解大慈大悲大喜大捨十八佛不共
法無邊故菩薩摩訶薩所行般若波羅蜜多
亦無邊所以者何以佛十力等若中若邊皆
不可得故說無邊彼無邊故菩薩摩訶薩所
行般若波羅蜜多亦說無邊憍尸迦無忘失
法無邊故菩薩摩訶薩所行般若波羅蜜多
亦無邊恒住捨性無邊故菩薩摩訶薩所行
般若波羅蜜多亦無邊所以者何以無忘失
法等若中若邊皆不可得故說無邊彼無邊
故菩薩摩訶薩所行般若波羅蜜多亦說無
邊憍尸迦一切智無邊故菩薩摩訶薩所行
般若波羅蜜多亦無邊道相智一切相智無
邊故菩薩摩訶薩所行般若波羅蜜多亦無
邊所以者何以一切智等若中若邊皆不可
得故說無邊彼無邊故菩薩摩訶薩所行般
若波羅蜜多亦說無邊憍尸迦一切陀羅尼
門無邊故菩薩摩訶薩所行般若波羅蜜多
亦無邊一切三摩地門無邊故菩薩摩訶薩
所行般若波羅蜜多亦無邊所以者何以一
切陀羅尼門等若中若邊皆不可得故說無
邊彼無邊故菩薩摩訶薩所行般若波羅蜜
多亦說無邊憍尸迦預流無邊故菩薩摩訶
薩所行般若波羅蜜多亦無邊一來不還阿
羅漢無邊故菩薩摩訶薩所行般若波羅蜜
多亦無邊所以者何以預流等若中若邊皆
不可得故說無邊彼無邊故菩薩摩訶薩所
行般若波羅蜜多亦說無邊憍尸迦預流向
預流果無邊故菩薩摩訶薩所行般若波羅
蜜多亦無邊一來向一來果不還向不還果
阿羅漢向阿羅漢果無邊故菩薩摩訶薩所
行般若波羅蜜多亦無邊所以者何以預流
向預流果等若中若邊皆不可得故說無邊
彼無邊故菩薩摩訶薩所行般若波羅蜜多
亦說無邊憍尸迦獨覺無邊故菩薩摩訶薩
所行般若波羅蜜多亦無邊獨覺菩提無邊
故菩薩摩訶薩所行般若波羅蜜多亦無邊
所以者何以獨覺等若中若邊皆不可得故
說無邊彼無邊故菩薩摩訶薩所行般若波
羅蜜多亦說無邊憍尸迦菩薩摩訶薩無邊
故菩薩摩訶薩所行般若波羅蜜多亦無邊
三藐三佛陀無邊故菩薩摩訶薩所行般若
波羅蜜多亦無邊所以者何以菩薩摩訶薩
等若中若邊皆不可得故說無邊彼無邊故
菩薩摩訶薩所行般若波羅蜜多亦說無邊
憍尸迦菩薩摩訶薩法無邊故菩薩摩訶薩
所行般若波羅蜜多亦無邊無上正等菩提
無邊故菩薩摩訶薩所行般若波羅蜜多亦
無邊所以者何以菩薩摩訶薩法等若中若
邊皆不可得故說無邊彼無邊故菩薩摩訶
薩所行般若波羅蜜多亦說無邊憍尸迦聲
聞乗無邊故菩薩摩訶薩所行般若波羅蜜
多亦無邊獨覺乗無上乗無邊故菩薩摩訶
薩所行般若波羅蜜多亦無邊所以者何以
聲聞乗等若中若邊皆不可得故說無邊彼
無邊故菩薩摩訶薩所行般若波羅蜜多亦
說無邊憍尸迦由此縁故我作是說色等無
邊故菩薩摩訶薩所行般若波羅蜜多亦無
邊復次憍尸迦所縁無邊故菩薩摩訶薩所
行般若波羅蜜多亦無邊時天帝釋問善現
言大德云何所縁無邊故菩薩摩訶薩所行
般若波羅蜜多亦無邊善現答言憍尸迦一
切智智所縁無邊故菩薩摩訶薩所行般若
波羅蜜多亦無邊復次憍尸迦法界所縁無
邊故菩薩摩訶薩所行般若波羅蜜多亦無
邊時天帝釋問善現言大德云何法界所縁
無邊故菩薩摩訶薩所行般若波羅蜜多亦
無邊善現答言憍尸迦法界無邊故所縁亦
無邊所縁無邊故法界亦無邊法界所縁無
邊故菩薩摩訶薩所行般若波羅蜜多亦無
邊復次憍尸迦眞如所縁無邊故菩薩摩訶
薩所行般若波羅蜜多亦無邊時天帝釋問
善現言大德云何眞如所縁無邊故菩薩摩
訶薩所行般若波羅蜜多亦無邊善現答言
憍尸迦眞如無邊故所縁亦無邊所縁無邊
故眞如亦無邊眞如所縁無邊故菩薩摩訶
薩所行般若波羅蜜多亦無邊復次憍尸迦
有情無邊故菩薩摩訶薩所行般若波羅蜜
多亦無邊時天帝釋問善現言云何有情無
邊故菩薩摩訶薩所行般若波羅蜜多亦無
邊善現答言憍尸迦於汝意云何所言有情
有情者是何法增語天帝釋言大德所言有
情有情者非法增語亦非非法增語但是假
立客名所攝無事名所攝無縁名所攝善現
復言憍尸迦於汝意云何於此般若波羅蜜
多中爲亦顯示有實有情不天帝釋言不也
大德善現告言憍尸迦於此般若波羅蜜多
中旣不顯示有實有情故說無邊以彼中邊
不可得故憍尸迦於汝意云何若諸如來應
正等覺經殑伽沙等劫住說諸有情名字此
中頗有有情有生有滅不天帝釋言不也大
德何以故以諸有情本性淨故彼從本來無
所有故善現告言憍尸迦由此縁故我作是
說有情無邊故菩薩摩訶薩所行般若波羅
蜜多亦無邊
初分攝受品第二十九之一
爾時會中天帝釋等欲界天衆梵天王等色
界諸天及伊舍那神仙天女同時三返高聲
唱言善哉善哉尊者善現承佛神力佛爲依
處善爲我等天人世間分別開示微妙正法
所謂般若波羅蜜多若有菩薩於此般若波
羅蜜多能如說行不遠離者我等於彼敬事
如佛如是般若波羅蜜多甚深教中無法可
得所謂此中無色可得無受想行識可得無
眼處可得無耳鼻舌身意處可得無色處可
得無聲香味觸法處可得無眼界可得無色
界眼識界及眼觸眼觸爲縁所生諸受可得
無耳界可得無聲界耳識界及耳觸耳觸爲
縁所生諸受可得無鼻界可得無香界鼻識
界及鼻觸鼻觸爲縁所生諸受可得無舌界
可得無味界舌識界及舌觸舌觸爲縁所生
諸受可得無身界可得無觸界身識界及身
觸身觸爲縁所生諸受可得無意界可得無
法界意識界及意觸意觸爲縁所生諸受可
得無地界可得無水火風空識界可得無苦
聖諦可得無集滅道聖諦可得無無明可得
無行識名色六處觸受愛取有生老死愁歎
苦憂惱可得無內空可得無外空內外空空
空大空勝義空有爲空無爲空畢竟空無際
空散空無變異空本性空自性空共相空一
切法空不可得空無性空自性空無性自性
空可得無眞如可得無法界法性不虚妄性
不變異性平等性離生性法定法住實際虚
空界不思議界可得無布施波羅蜜多可得
無淨戒安忍精進靜慮般若波羅蜜多可得
無四靜慮可得無四無量四無色定可得無
八解脫可得無八勝處九次第定十遍處可
得無四念住可得無四正斷四神足五根五
力七等覺支八聖道支可得無空解脫門可
得無無相無願解脫門可得無五眼可得無
六神通可得無佛十力可得無四無所畏四
無礙解大慈大悲大喜大捨十八佛不共法
可得無無忘失法可得無恒住捨性可得無
一切智可得無道相智一切相智可得無一
切陀羅尼門可得無一切三摩地門可得無
預流可得無一來不還阿羅漢可得無預流
向預流果可得無一來向一來果不還向不
還果阿羅漢向阿羅漢果可得無獨覺可得
無獨覺向獨覺果可得無菩薩摩訶薩可得
無三藐三佛陀可得無菩薩摩訶薩法可得
無無上正等菩提可得無聲聞乗可得無獨
覺乗無上乗可得雖無如是諸法可得而有
施設三乗之教所謂聲聞獨覺無上乗教爾
時佛告諸天仙等如是如是如汝所說於此
般若波羅蜜多甚深教中雖無色等諸法可
得而有施設三乗之教若有菩薩於此般若
波羅蜜多以無所得而爲方便能如說行不
遠離者汝天仙等於彼菩薩應當敬事猶如
如來汝等當知非即布施波羅蜜多如來可
得非離布施波羅蜜多如來可得非即淨戒
安忍精進靜慮般若波羅蜜多如來可得非
離淨戒安忍精進靜慮般若波羅蜜多如來
可得非即內空如來可得非離內空如來可
得非即外空內外空空空大空勝義空有爲
空無爲空畢竟空無際空散空無變異空本
性空自相空共相空一切法空不可得空無
性空自性空無性自性空如來可得非離外
空乃至無性自性空如來可得非即眞如如
來可得非離眞如如來可得非即法界法性
不虚妄性不變異性平等性離生性法定法
住實際虚空界不思議界如來可得非離法
界乃至不思議界如來可得非即苦聖諦如
來可得非離苦聖諦如來可得非即集滅道
聖諦如來可得非離集滅道聖諦如來可得
非即四靜慮如來可得非離四靜慮如來可
得非即四無量四無色定如來可得非離四
無量四無色定如來可得非即八解脫如來
可得非離八解脫如來可得非即八勝處九
次第定十遍處如來可得非離八勝處九次
第定十遍處如來可得非即四念住如來可
得非離四念住如來可得非即四正斷四神
足五根五力七等覺支八聖道支如來可得
非離四正斷四神足五根五力七等覺支八
聖道支如來可得非即空解脫門如來可得
非離空解脫門如來可得非即無相無願解
脫門如來可得非離無相無願解脫門如來
可得非即五眼如來可得非離五眼如來可
得非即六神通如來可得非離六神通如來
可得非即佛十力如來可得非離佛十力如
來可得非即四無所畏四無礙解大慈大悲
大喜大捨十八佛不共法如來可得非離四
無所畏乃至十八佛不共法如來可得非即
無忘失法如來可得非離無忘失法如來可
得非即恒住捨性如來可得非離恒住捨性
如來可得非即一切智如來可得非離一切
智如來可得非即道相智一切相智如來可
得非離道相智一切相智如來可得非即一
切陀羅尼門如來可得非離一切陀羅尼門
如來可得非即一切三摩地門如來可得非
離一切三摩地門如來可得非即預流如來
可得非離預流如來可得非即一來不還阿
羅漢如來可得非離一來不還阿羅漢如來
可得非即預流向預流果如來可得非離預
流向預流果如來可得非即一來向一來果
不還向不還果阿羅漢向阿羅漢果如來可
得非離一來向乃至阿羅漢果如來可得非
即獨覺如來可得非離獨覺如來可得非即
獨覺向獨覺果如來可得非離獨覺向獨覺
果如來可得非即菩薩摩訶薩如來可得非
離菩薩摩訶薩如來可得非即三藐三佛陀
如來可得非離三藐三佛陀如來可得非即
菩薩摩訶薩法如來可得非離菩薩摩訶薩
法如來可得非即無上正等菩提如來可得
非離無上正等菩提如來可得非即聲聞乗
如來可得非離聲聞乗如來可得非即獨覺
乗無上乗如來可得非離獨覺乗無上乗如
來可得諸天仙輩汝曹當知若菩薩摩訶薩
以無所得爲方便於一切法能勤修學謂學
布施波羅蜜多學淨戒安忍精進靜慮般若
波羅蜜多學內空學外空內外空空空大空
勝義空有爲空無爲空畢竟空無際空散空
無變異空本性空自相空共相空一切法空
不可得空無性空自性空無性自性空學眞
如學法界法性不虚妄性不變異性平等性
離生性法定法住實際虚空界不思議界學
諸聖諦學四靜慮學四無量四無色定學八
解脫學八勝處九次第定十遍處學四念住
學四正斷四神足五根五力七等覺支八聖
道支學空解脫門學無相無願解脫門學五
眼學六神通學佛十力學四無所畏四無礙
解大慈大悲大喜大捨十八佛不共法學無
忘失法學恒住捨性學一切智學道相智一
切相智學一切陀羅尼門學一切三摩地門
學預流學一來不還阿羅漢學預流向預流
果學一來向一來果學不還向不還果學阿
羅漢向阿羅漢果學獨覺學獨覺向獨覺果
學菩薩摩訶薩學三藐三佛陀學菩薩摩訶
薩法學無上正等菩提學聲聞乗學獨覺乗
無上乗學如是菩薩摩訶薩於般若波羅蜜
多能正修行常不遠離是故汝等於彼菩薩
應當敬事猶如如來汝等當知我於徃昔然
燈如來應正等覺出現世時於衆花城四衢
路首見然燈佛散五莖花布髮掩泥聞無上
法以無所得爲方便故便得不離布施波羅
蜜多不離淨戒波羅蜜多不離安忍波羅蜜
多不離精進波羅蜜多不離靜慮波羅蜜多
不離般若波羅蜜多不離內空不離外空內
外空空空大空勝義空有爲空無爲空畢竟
空無際空散空無變異空本性空自相空共
相空一切法空不可得空無性空自性空無
性自性空不離眞如不離法界法性不虚妄
性不變異性平等性離生性法定法住實際
虚空界不思議界不離諸聖諦不離四靜慮
不離四無量四無色定不離八解脫不離八
勝處九次第定十遍處不離四念住不離四
正斷四神足五根五力七等覺支八聖道支
不離空解脫門不離無相無願解脫門不離
五眼不離六神通不離佛十力不離四無所
畏四無礙解大慈大悲大喜大捨十八佛不
共法不離無忘失法不離恒住捨性不離一
切智不離道相智一切相智不離一切陀羅
尼門不離一切三摩地門不離諸餘無量佛
法時然燈佛即便授我阿耨多羅三藐三菩
提記謂作是言善男子汝當來世過一無數
大劫於此世界賢劫之中當得作佛號能寂
如來應正等覺明行圓滿善逝世間解無上
丈夫調御士天人師佛薄伽梵時諸天仙等
白佛言世尊如是般若波羅蜜多甚爲希有
令諸菩薩摩訶薩衆速能攝取一切智智以
無所得爲方便故所謂於色不取不捨爲方
便故於受想行識不取不捨爲方便故於眼
處不取不捨爲方便故於耳鼻舌身意處不
取不捨爲方便故於色處不取不捨爲方便
故於聲香味觸法處不取不捨爲方便故於
眼界不取不捨爲方便故於色界眼識界及
眼觸眼觸爲縁所生諸受不取不捨爲方便
故於耳界不取不捨爲方便故於聲界耳識
界及耳觸耳觸爲縁所生諸受不取不捨爲
方便故於鼻界不取不捨爲方便故於香界
鼻識界及鼻觸鼻觸爲縁所生諸受不取不
捨爲方便故於舌界不取不捨爲方便故於
味界舌識界及舌觸舌觸爲縁所生諸受不
取不捨爲方便故於身界不取不捨爲方便
故於觸界身識界及身觸身觸爲縁所生諸
受不取不捨爲方便故於意界不取不捨爲
方便故於法界意識界及意觸意觸爲縁所
生諸受不取不捨爲方便故於地界不取不
捨爲方便故於水火風空識界不取不捨爲
方便故於苦聖諦不取不捨爲方便故於集
滅道聖諦不取不捨爲方便故於無明不取
不捨爲方便故於行識名色六處觸受愛取
有生老死愁歎苦憂惱不取不捨爲方便故
於內空不取不捨爲方便故於外空內外空
空空大空勝義空有爲空無爲空畢竟空無
際空散空無變異空本性空自相空共相空
一切法空不可得空無性空自性空無性自
性空不取不捨爲方便故於眞如不取不捨
爲方便故於法界法性不虚妄性不變異性
平等性離生性法定法住實際虚空界不思
議界不取不捨爲方便故於布施波羅蜜多
不取不捨爲方便故於淨戒安忍精進靜慮
般若波羅蜜多不取不捨爲方便故於四靜
慮不取不捨爲方便故於四無量四無色定
不取不捨爲方便故於八解脫不取不捨爲
方便故於八勝處九次第定十遍處不取不
捨爲方便故於四念住不取不捨爲方便故
於四正斷四神足五根五力七等覺支八聖
道支不取不捨爲方便故於空解脫門不取
不捨爲方便故於無相無願解脫門不取不
捨爲方便故於五眼不取不捨爲方便故於
六神通不取不捨爲方便故於佛十力不取
不捨爲方便故於四無所畏四無礙解大慈
大悲大喜大捨十八佛不共法不取不捨爲
方便故於無忘失法不取不捨爲方便故於
恒住捨性不取不捨爲方便故於一切智不
取不捨爲方便故於道相智一切相智不取
不捨爲方便故於一切陀羅尼門不取不捨
爲方便故於一切三摩地門不取不捨爲方
便故於預流不取不捨爲方便故於一來不
還阿羅漢不取不捨爲方便故於預流向預
流果不取不捨爲方便故於一來向一來果
不還向不還果阿羅漢向阿羅漢果不取不
捨爲方便故於獨覺不取不捨爲方便故於
獨覺向獨覺果不取不捨爲方便故於菩薩
摩訶薩不取不捨爲方便故於三藐三佛陀
不取不捨爲方便故於菩薩摩訶薩法不取
不捨爲方便故於無上正等菩提不取不捨
爲方便故於聲聞乗不取不捨爲方便故於
獨覺乗無上乗不取不捨爲方便故
大般若波羅蜜多經卷第九十九
