大般若波羅蜜多經卷第九十八
唐三藏法師玄奘奉 詔譯
初分求般若品第二十七之十
憍尸迦菩薩摩訶薩所行般若波羅蜜多不
應於獨覺法性求不應於獨覺向獨覺果法
性求不應離獨覺法性求不應離獨覺向獨
覺果法性求所以者何若獨覺法性若獨覺
向獨覺果法性若離獨覺法性若離獨覺向
獨覺果法性若菩薩摩訶薩若般若波羅蜜
多若求如是一切皆非相應非不相應非有
色非無色非有見非無見非有對非無對咸
同一相所謂無相何以故憍尸迦菩薩摩訶
薩所行般若波羅蜜多非獨覺法性非獨覺
向獨覺果法性非離獨覺法性非離獨覺向
獨覺果法性所以者何如是一切皆無所有
性不可得由無所有不可得故菩薩摩訶薩
所行般若波羅蜜多非獨覺法性非獨覺向
獨覺果法性非離獨覺法性非離獨覺向獨
覺果法性是故菩薩摩訶薩所行般若波羅
蜜多不應於獨覺法性求不應於獨覺向獨
覺果法性求不應離獨覺法性求不應離獨
覺向獨覺果法性求憍尸迦菩薩摩訶薩所
行般若波羅蜜多不應於菩薩摩訶薩法性
求不應於三藐三佛陀法性求不應離菩薩
摩訶薩法性求不應離三藐三佛陀法性求
所以者何若菩薩摩訶薩法性若三藐三佛
陀法性若離菩薩摩訶薩法性若離三藐三
佛陀法性若菩薩摩訶薩若般若波羅蜜多
若求如是一切皆非相應非不相應非有色
非無色非有見非無見非有對非無對咸同
一相所謂無相何以故憍尸迦菩薩摩訶薩
所行般若波羅蜜多非菩薩摩訶薩法性非
三藐三佛陀法性非離菩薩摩訶薩法性非
離三藐三佛陀法性所以者何如是一切皆
無所有性不可得由無所有不可得故菩薩
摩訶薩所行般若波羅蜜多非菩薩摩訶薩
法性非三藐三佛陀法性非離菩薩摩訶薩
法性非離三藐三佛陀法性是故菩薩摩訶
薩所行般若波羅蜜多不應於菩薩摩訶薩
法性求不應於三藐三佛陀法性求不應離
菩薩摩訶薩法性求不應離三藐三佛陀法
性求憍尸迦菩薩摩訶薩所行般若波羅蜜
多不應於菩薩摩訶薩法法性求不應於無
上正等菩提法性求不應離菩薩摩訶薩法
法性求不應離無上正等菩提法性求所以
者何若菩薩摩訶薩法法性若無上正等菩
提法性若離菩薩摩訶薩法法性若離無上
正等菩提法性若菩薩摩訶薩若般若波羅
蜜多若求如是一切皆非相應非不相應非
有色非無色非有見非無見非有對非無對
咸同一相所謂無相何以故憍尸迦菩薩摩
訶薩所行般若波羅蜜多非菩薩摩訶薩法
法性非無上正等菩提法性非離菩薩摩訶
薩法法性非離無上正等菩提法性所以者
何如是一切皆無所有性不可得由無所有
不可得故菩薩摩訶薩所行般若波羅蜜多
非菩薩摩訶薩法法性非無上正等菩提法
性非離菩薩摩訶薩法法性非離無上正等
菩提法性是故菩薩摩訶薩所行般若波羅
蜜多不應於菩薩摩訶薩法法性求不應於
無上正等菩提法性求不應離菩薩摩訶薩
法法性求不應離無上正等菩提法性求憍
尸迦菩薩摩訶薩所行般若波羅蜜多不應
於聲聞乗法性求不應於獨覺乗無上乗法
性求不應離聲聞乗法性求不應離獨覺乗
無上乗法性求所以者何若聲聞乗法性若
獨覺乗無上乗法性若離聲聞乗法性若離
獨覺乗無上乗法性若菩薩摩訶薩若般若
波羅蜜多若求如是一切皆非相應非不相
應非有色非無色非有見非無見非有對非
無對咸同一相所謂無相何以故憍尸迦菩
薩摩訶薩所行般若波羅蜜多非聲聞乗法
性非獨覺乗無上乗法性非離聲聞乗法性
非離獨覺乗無上乗法性所以者何如是一
切皆無所有性不可得由無所有不可得故
菩薩摩訶薩所行般若波羅蜜多非聲聞乗
法性非獨覺乗無上乗法性非離聲聞乗法
性非離獨覺乗無上乗法性是故菩薩摩訶
薩所行般若波羅蜜多不應於聲聞乗法性
求不應於獨覺乗無上乗法性求不應離聲
聞乗法性求不應離獨覺乗無上乗法性求
初分歎衆德品第二十八之一
時天帝釋白善現言大德菩薩摩訶薩所行
般若波羅蜜多是大波羅蜜多是無量波羅
蜜多是無邊波羅蜜多諸預流者於此中學
得預流果諸一來者於此中學得一來果諸
不還者於此中學得不還果諸阿羅漢於此
中學得阿羅漢果諸獨覺者於此中學得獨
覺菩提諸菩薩摩訶薩於此中學能成熟有
情嚴淨佛土證得無上正等菩提善現告言
如是如是如汝所說憍尸迦菩薩摩訶薩所
行般若波羅蜜多是大波羅蜜多是無量波
羅蜜多是無邊波羅蜜多憍尸迦若過去若
現在若未來諸預流者於此中學得預流果
諸一來者於此中學得一來果諸不還者於
此中學得不還果諸阿羅漢於此中學得阿
羅漢果諸獨覺者於此中學得獨覺菩提諸
菩薩摩訶薩於此中學能成熟有情嚴淨佛
土證得無上正等菩提憍尸迦色大故菩薩
摩訶薩所行般若波羅蜜多亦大受想行識
大故菩薩摩訶薩所行般若波羅蜜多亦大
所以者何以色蘊等前中後際皆不可得故
說爲大由彼大故菩薩摩訶薩所行般若波
羅蜜多亦說爲大憍尸迦眼處大故菩薩摩
訶薩所行般若波羅蜜多亦大耳鼻舌身意
處大故菩薩摩訶薩所行般若波羅蜜多亦
大所以者何以眼處等前中後際皆不可得
故說爲大由彼大故菩薩摩訶薩所行般若
波羅蜜多亦說爲大憍尸迦色處大故菩薩
摩訶薩所行般若波羅蜜多亦大聲香味觸
法處大故菩薩摩訶薩所行般若波羅蜜多
亦大所以者何以色處等前中後際皆不可
得故說爲大由彼大故菩薩摩訶薩所行般
若波羅蜜多亦說爲大憍尸迦眼界大故菩
薩摩訶薩所行般若波羅蜜多亦大色界眼
識界及眼觸眼觸爲縁所生諸受大故菩薩
摩訶薩所行般若波羅蜜多亦大所以者何
以眼界等前中後際皆不可得故說爲大由
彼大故菩薩摩訶薩所行般若波羅蜜多亦
說爲大憍尸迦耳界大故菩薩摩訶薩所行
般若波羅蜜多亦大聲界耳識界及耳觸耳
觸爲縁所生諸受大故菩薩摩訶薩所行般
若波羅蜜多亦大所以者何以耳界等前中
後際皆不可得故說爲大由彼大故菩薩摩
訶薩所行般若波羅蜜多亦說爲大憍尸迦
鼻界大故菩薩摩訶薩所行般若波羅蜜多
亦大香界鼻識界及鼻觸鼻觸爲縁所生諸
受大故菩薩摩訶薩所行般若波羅蜜多亦
大所以者何以鼻界等前中後際皆不可得
故說爲大由彼大故菩薩摩訶薩所行般若
波羅蜜多亦說爲大憍尸迦舌界大故菩薩
摩訶薩所行般若波羅蜜多亦大味界舌識
界及舌觸舌觸爲縁所生諸受大故菩薩摩
訶薩所行般若波羅蜜多亦大所以者何以
舌界等前中後際皆不可得故說爲大由彼
大故菩薩摩訶薩所行般若波羅蜜多亦說
爲大憍尸迦身界大故菩薩摩訶薩所行般
若波羅蜜多亦大觸界身識界及身觸身觸
爲縁所生諸受大故菩薩摩訶薩所行般若
波羅蜜多亦大所以者何以身界等前中後
際皆不可得故說爲大由彼大故菩薩摩訶
薩所行般若波羅蜜多亦說爲大憍尸迦意
界大故菩薩摩訶薩所行般若波羅蜜多亦
大法界意識界及意觸意觸爲縁所生諸受
大故菩薩摩訶薩所行般若波羅蜜多亦大
所以者何以意界等前中後際皆不可得故
說爲大由彼大故菩薩摩訶薩所行般若波
羅蜜多亦說爲大憍尸迦地界大故菩薩摩
訶薩所行般若波羅蜜多亦大水火風空識
界大故菩薩摩訶薩所行般若波羅蜜多亦
大所以者何以地界等前中後際皆不可得
故說爲大由彼大故菩薩摩訶薩所行般若
波羅蜜多亦說爲大憍尸迦苦聖諦大故菩
薩摩訶薩所行般若波羅蜜多亦大集滅道
聖諦大故菩薩摩訶薩所行般若波羅蜜多
亦大所以者何以苦聖諦等前中後際皆不
可得故說爲大由彼大故菩薩摩訶薩所行
般若波羅蜜多亦說爲大憍尸迦無明大故
菩薩摩訶薩所行般若波羅蜜多亦大行識
名色六處觸受愛取有生老死愁歎苦憂惱
大故菩薩摩訶薩所行般若波羅蜜多亦大
所以者何以無明等前中後際皆不可得故
說爲大由彼大故菩薩摩訶薩所行般若波
羅蜜多亦說爲大憍尸迦內空大故菩薩摩
訶薩所行般若波羅蜜多亦大外空內外空
空空大空勝義空有爲空無爲空畢竟空無
際空散空無變異空本性空自相空共相空
一切法空不可得空無性空自性空無性自
性空大故菩薩摩訶薩所行般若波羅蜜多
亦大所以者何以內空等前中後際皆不可
得故說爲大由彼大故菩薩摩訶薩所行般
若波羅蜜多亦說爲大憍尸迦眞如大故菩
薩摩訶薩所行般若波羅蜜多亦大法界法
性不虚妄性不變異性平等性離生性法定
法住實際虚空界不思議界大故菩薩摩訶
薩所行般若波羅蜜多亦大所以者何以眞
如等前中後際皆不可得故說爲大由彼大
故菩薩摩訶薩所行般若波羅蜜多亦說爲
大憍尸迦布施波羅蜜多大故菩薩摩訶薩
所行般若波羅蜜多亦大淨戒安忍精進靜
慮般若波羅蜜多大故菩薩摩訶薩所行般
若波羅蜜多亦大所以者何以布施波羅蜜
多等前中後際皆不可得故說爲大由彼大
故菩薩摩訶薩所行般若波羅蜜多亦說爲
大憍尸迦四靜慮大故菩薩摩訶薩所行般
若波羅蜜多亦大四無量四無色定大故菩
薩摩訶薩所行般若波羅蜜多亦大所以者
何以四靜慮等前中後際皆不可得故說爲
大由彼大故菩薩摩訶薩所行般若波羅蜜
多亦說爲大憍尸迦八解脫大故菩薩摩訶
薩所行般若波羅蜜多亦大八勝處九次第
定十遍處大故菩薩摩訶薩所行般若波羅
蜜多亦大所以者何以八解脫等前中後際
皆不可得故說爲大由彼大故菩薩摩訶薩
所行般若波羅蜜多亦說爲大憍尸迦四念
住大故菩薩摩訶薩所行般若波羅蜜多亦
大四正斷四神足五根五力七等覺支八聖
道支大故菩薩摩訶薩所行般若波羅蜜多
亦大所以者何以四念住等前中後際皆不
可得故說爲大由彼大故菩薩摩訶薩所行
般若波羅蜜多亦說爲大憍尸迦空解脫門
大故菩薩摩訶薩所行般若波羅蜜多亦大
無相無願解脫門大故菩薩摩訶薩所行般
若波羅蜜多亦大所以者何以空解脫門等
前中後際皆不可得故說爲大由彼大故菩
薩摩訶薩所行般若波羅蜜多亦說爲大憍
尸迦五眼大故菩薩摩訶薩所行般若波羅
蜜多亦大六神通大故菩薩摩訶薩所行般
若波羅蜜多亦大所以者何以五眼等前中
後際皆不可得故說爲大由彼大故菩薩摩
訶薩所行般若波羅蜜多亦說爲大憍尸迦
佛十力大故菩薩摩訶薩所行般若波羅蜜
多亦大四無所畏四無礙解大慈大悲大喜
大捨十八佛不共法大故菩薩摩訶薩所行
般若波羅蜜多亦大所以者何以佛十力等
前中後際皆不可得故說爲大由彼大故菩
薩摩訶薩所行般若波羅蜜多亦說爲大憍
尸迦無忘失法大故菩薩摩訶薩所行般若
波羅蜜多亦大恒住捨性大故菩薩摩訶薩
所行般若波羅蜜多亦大所以者何以無忘
失法等前中後際皆不可得故說爲大由彼
大故菩薩摩訶薩所行般若波羅蜜多亦說
爲大憍尸迦一切智大故菩薩摩訶薩所行
般若波羅蜜多亦大道相智一切相智大故
菩薩摩訶薩所行般若波羅蜜多亦大所以
者何以一切智等前中後際皆不可得故說
爲大由彼大故菩薩摩訶薩所行般若波羅
蜜多亦說爲大憍尸迦一切陀羅尼門大故
菩薩摩訶薩所行般若波羅蜜多亦大一切
三摩地門大故菩薩摩訶薩所行般若波羅
蜜多亦大所以者何以一切陀羅尼門等前
中後際皆不可得故說爲大由彼大故菩薩
摩訶薩所行般若波羅蜜多亦說爲大憍尸
迦預流大故菩薩摩訶薩所行般若波羅蜜
多亦大一來不還阿羅漢大故菩薩摩訶薩
所行般若波羅蜜多亦大所以者何以預流
等前中後際皆不可得故說爲大由彼大故
菩薩摩訶薩所行般若波羅蜜多亦說爲大
憍尸迦預流向預流果大故菩薩摩訶薩所
行般若波羅蜜多亦大一來向一來果不還
向不還果阿羅漢向阿羅漢果大故菩薩摩
訶薩所行般若波羅蜜多亦大所以者何以
預流向預流果等前中後際皆不可得故說
爲大由彼大故菩薩摩訶薩所行般若波羅
蜜多亦說爲大憍尸迦獨覺大故菩薩摩訶
薩所行般若波羅蜜多亦大獨覺向獨覺果
大故菩薩摩訶薩所行般若波羅蜜多亦大
所以者何以獨覺等前中後際皆不可得故
說爲大由彼大故菩薩摩訶薩所行般若波
羅蜜多亦說爲大憍尸迦菩薩摩訶薩大故
菩薩摩訶薩所行般若波羅蜜多亦大三藐
三佛陀大故菩薩摩訶薩所行般若波羅蜜
多亦大所以者何以菩薩摩訶薩等前中後
際皆不可得故說爲大由彼大故菩薩摩訶
薩所行般若波羅蜜多亦說爲大憍尸迦菩
薩摩訶薩法大故菩薩摩訶薩所行般若波
羅蜜多亦大無上正等菩提大故菩薩摩訶
薩所行般若波羅蜜多亦大所以者何以菩
薩摩訶薩法等前中後際皆不可得故說爲
大由彼大故菩薩摩訶薩所行般若波羅蜜
多亦說爲大憍尸迦聲聞乗大故菩薩摩訶
薩所行般若波羅蜜多亦大獨覺乗無上乗
大故菩薩摩訶薩所行般若波羅蜜多亦大
所以者何以聲聞乗等前中後際皆不可得
故說爲大由彼大故菩薩摩訶薩所行般若
波羅蜜多亦說爲大憍尸迦由此縁故我作
是說色等大故菩薩摩訶薩所行般若波羅
蜜多亦大憍尸迦色無量故菩薩摩訶薩所
行般若波羅蜜多亦無量受想行識無量故
菩薩摩訶薩所行般若波羅蜜多亦無量所
以者何以色蘊等量不可得故說無量憍尸
迦譬如虚空量不可得色蘊等亦如是量不
可得憍尸迦虚空無量故色蘊等亦無量色
蘊等無量故菩薩摩訶薩所行般若波羅蜜
多亦無量憍尸迦眼處無量故菩薩摩訶薩
所行般若波羅蜜多亦無量耳鼻舌身意處
無量故菩薩摩訶薩所行般若波羅蜜多亦
無量所以者何以眼處等量不可得故說無
量憍尸迦譬如虚空量不可得眼處等亦如
是量不可得憍尸迦虚空無量故眼處等亦
無量眼處等無量故菩薩摩訶薩所行般若
波羅蜜多亦無量憍尸迦色處無量故菩薩
摩訶薩所行般若波羅蜜多亦無量聲香味
觸法處無量故菩薩摩訶薩所行般若波羅
蜜多亦無量所以者何以色處等量不可得
故說無量憍尸迦譬如虚空量不可得色處
等亦如是量不可得憍尸迦虚空無量故色
處等亦無量色處等無量故菩薩摩訶薩所
行般若波羅蜜多亦無量憍尸迦眼界無量
故菩薩摩訶薩所行般若波羅蜜多亦無量
色界眼識界及眼觸眼觸爲縁所生諸受無
量故菩薩摩訶薩所行般若波羅蜜多亦無
量所以者何以眼界等量不可得故說無量
憍尸迦譬如虚空量不可得眼界等亦如是
量不可得憍尸迦虚空無量故眼界等亦無
量眼界等無量故菩薩摩訶薩所行般若波
羅蜜多亦無量憍尸迦耳界無量故菩薩摩
訶薩所行般若波羅蜜多亦無量聲界耳識
界及耳觸耳觸爲縁所生諸受無量故菩薩
摩訶薩所行般若波羅蜜多亦無量所以者
[何]以耳界等量不可得故說無量憍尸迦譬[?]
如虚空量不可得耳界等亦如是量不可得
憍尸迦虚空無量故耳界等亦無量耳界等
無量故菩薩摩訶薩所行般若波羅蜜多亦
無量憍尸迦鼻界無量故菩薩摩訶薩所行
般若波羅蜜多亦無量香界鼻識界及鼻觸
鼻觸爲縁所生諸受無量故菩薩摩訶薩所
行般若波羅蜜多亦無量所以者何以鼻界
等量不可得故說無量憍尸迦譬如虚空量
不可得鼻界等亦如是量不可得憍尸迦虚
空無量故鼻界等亦無量鼻界等無量故菩
薩摩訶薩所行般若波羅蜜多亦無量憍尸
迦舌界無量故菩薩摩訶薩所行般若波羅
蜜多亦無量味界舌識界及舌觸舌觸爲縁
所生諸受無量故菩薩摩訶薩所行般若波
羅蜜多亦無量所以者何以舌界等量不可
得故說無量憍尸迦譬如虚空量不可得舌
界等亦如是量不可得憍尸迦虚空無量故
舌界等亦無量舌界等無量故菩薩摩訶薩
所行般若波羅蜜多亦無量憍尸迦身界無
量故菩薩摩訶薩所行般若波羅蜜多亦無
量觸界身識界及身觸身觸爲縁所生諸受
無量故菩薩摩訶薩所行般若波羅蜜多亦
無量所以者何以身界等量不可得故說無
量憍尸迦譬如虚空量不可得身界等亦如
是量不可得憍尸迦虚空無量故身界等亦
無量身界等無量故菩薩摩訶薩所行般若
波羅蜜多亦無量憍尸迦意界無量故菩薩
摩訶薩所行般若波羅蜜多亦無量法界意
識界及意觸意觸爲縁所生諸受無量故菩
薩摩訶薩所行般若波羅蜜多亦無量所以
者何以意界等量不可得故說無量憍尸迦
譬如虚空量不可得意界等亦如是量不可
得憍尸迦虚空無量故意界等亦無量意界
等無量故菩薩摩訶薩所行般若波羅蜜多
亦無量憍尸迦地界等無量故菩薩摩訶薩
所行般若波羅蜜多亦無量水火風空識界
無量故菩薩摩訶薩所行般若波羅蜜多亦
無量所以者何以地界等量不可得故說無
量憍尸迦譬如虚空量不可得地界等亦如
是量不可得憍尸迦虚空無量故地界等亦
無量地界等無量故菩薩摩訶薩所行般若
波羅蜜多亦無量憍尸迦苦聖諦無量故菩
薩摩訶薩所行般若波羅蜜多亦無量集滅
道聖諦無量故菩薩摩訶薩所行般若波羅
蜜多亦無量所以者何以苦聖諦等量不可
得故說無量憍尸迦譬如虚空量不可得苦
聖諦等亦如是量不可得憍尸迦虚空無量
故苦聖諦等亦無量苦聖諦等無量故菩薩
摩訶薩所行般若波羅蜜多亦無量憍尸迦
無明無量故菩薩摩訶薩所行般若波羅蜜
多亦無量行識名色六處觸受愛取有生老
死愁歎苦憂惱無量故菩薩摩訶薩所行般
若波羅蜜多亦無量所以者何以無明等量
不可得故說無量憍尸迦譬如虚空量不可
得無明等亦如是量不可得憍尸迦虚空無
量故無明等亦無量無明等無量故菩薩摩
訶薩所行般若波羅蜜多亦無量憍尸迦內
空無量故菩薩摩訶薩所行般若波羅蜜多
亦無量外空內外空空空大空勝義空有爲
空無爲空畢竟空無際空散空無變異空本
性空自相空共相空一切法空不可得空無
性空自性空無性自性空無量故菩薩摩訶
薩所行般若波羅蜜多亦無量所以者何以
內空等量不可得故說無量憍尸迦譬如虚
空量不可得內空等亦如是量不可得憍尸
迦虚空無量故內空等亦無量內空等無量
故菩薩摩訶薩所行般若波羅蜜多亦無量
憍尸迦眞如無量故菩薩摩訶薩所行般若
波羅蜜多亦無量法界法性不虚妄性不變
異性平等性離生性法定法住實際虚空界
不思議界無量故菩薩摩訶薩所行般若波
羅蜜多亦無量所以者何以眞如等量不可
得故說無量憍尸迦譬如虚空量不可得眞
如等亦如是量不可得憍尸迦虚空無量故
眞如等亦無量眞如等無量故菩薩摩訶薩
所行般若波羅蜜多亦無量憍尸迦布施波
羅蜜多無量故菩薩摩訶薩所行般若波羅
蜜多亦無量淨戒安忍精進靜慮般若波羅
蜜多無量故菩薩摩訶薩所行般若波羅蜜
多亦無量所以者何以布施波羅蜜多等量
不可得故說無量憍尸迦譬如虚空量不可
得布施波羅蜜多等亦如是量不可得憍尸
迦虚空無量故布施波羅蜜多等亦無量布
施波羅蜜多等無量故菩薩摩訶薩所行般
若波羅蜜多亦無量憍尸迦四靜慮無量故
菩薩摩訶薩所行般若波羅蜜多亦無量四
無量四無色定無量故菩薩摩訶薩所行般
若波羅蜜多亦無量所以者何以四靜慮等
量不可得故說無量憍尸迦譬如虚空量不
可得四靜慮等亦如是量不可得憍尸迦虚
空無量故四靜慮等亦無量四靜慮等無量
故菩薩摩訶薩所行般若波羅蜜多亦無量
憍尸迦八解脫無量故菩薩摩訶薩所行般
若波羅蜜多亦無量八勝處九次第定十遍
處無量故菩薩摩訶薩所行般若波羅蜜多
亦無量所以者何以八解脫等量不可得故
說無量憍尸迦譬如虚空量不可得八解脫
等亦如是量不可得憍尸迦虚空無量故八
解脫等亦無量八解脫等無量故菩薩摩訶
薩所行般若波羅蜜多亦無量憍尸迦四念
住無量故菩薩摩訶薩所行般若波羅蜜多
亦無量四正斷四神足五根五力七等覺支
八聖道支無量故菩薩摩訶薩所行般若波
羅蜜多亦無量所以者何以四念住等量不
可得故說無量憍尸迦譬如虚空量不可得
四念住等亦如是量不可得憍尸迦虚空無
量故四念住等亦無量四念住等無量故菩
薩摩訶薩所行般若波羅蜜多亦無量憍尸
迦空解脫門無量故菩薩摩訶薩所行般若
波羅蜜多亦無量無相無願解脫門無量故
菩薩摩訶薩所行般若波羅蜜多亦無量所
以者何以空解脫門等量不可得故說無量
憍尸迦譬如虚空量不可得空解脫門等亦
如是量不可得憍尸迦虚空無量故空解脫
門等亦無量空解脫門等無量故菩薩摩訶
薩所行般若波羅蜜多亦無量憍尸迦五眼
無量故菩薩摩訶薩所行般若波羅蜜多亦
無量六神通無量故菩薩摩訶薩所行般若
波羅蜜多亦無量所以者何以五眼等量不
可得故說無量憍尸迦譬如虚空量不可得
五眼等亦如是量不可得憍尸迦虚空無量
故五眼等亦無量五眼等無量故菩薩摩訶
薩所行般若波羅蜜多亦無量憍尸迦佛十
力無量故菩薩摩訶薩所行般若波羅蜜多
亦無量四無所畏四無礙解大慈大悲大喜
大捨十八佛不共法無量故菩薩摩訶薩所
行般若波羅蜜多亦無量所以者何以佛十
力等量不可得故說無量憍尸迦譬如虚空
量不可得佛十力等亦如是量不可得憍尸
迦虚空無量故佛十力等亦無量佛十力等
無量故菩薩摩訶薩所行般若波羅蜜多亦
無量憍尸迦無忘失法無量故菩薩摩訶薩
所行般若波羅蜜多亦無量恒住捨性無量
故菩薩摩訶薩所行般若波羅蜜多亦無量
所以者何以無忘失法等量不可得故說無
量憍尸迦譬如虚空量不可得無忘失法等
亦如是量不可得憍尸迦虚空無量故無忘
失法等亦無量無忘失法等無量故菩薩摩
訶薩所行般若波羅蜜多亦無量憍尸迦一
切智無量故菩薩摩訶薩所行般若波羅蜜
多亦無量道相智一切相智無量故菩薩摩
訶薩所行般若波羅蜜多亦無量所以者何
以一切智等量不可得故說無量憍尸迦譬
如虚空量不可得一切智等亦如是量不可
得憍尸迦虚空無量故一切智等亦無量一
切智等無量故菩薩摩訶薩所行般若波羅
蜜多亦無量憍尸迦一切陀羅尼門無量故
菩薩摩訶薩所行般若波羅蜜多亦無量一
切三摩地門無量故菩薩摩訶薩所行般若
波羅蜜多亦無量所以者何以一切陀羅尼
門等量不可得故說無量憍尸迦譬如虚空
量不可得一切陀羅尼門等亦如是量不可
得憍尸迦虚空無量故一切陀羅尼門等亦
無量一切陀羅尼門等無量故菩薩摩訶薩
所行般若波羅蜜多亦無量
大般若波羅蜜多經卷第九十八
