大般若波羅蜜多經卷第一百
唐三藏法師玄奘奉 詔譯
初分攝受品第二十九之二
爾時世尊照知四衆謂苾芻苾芻尼鄔波索
迦鄔波斯迦及菩薩摩訶薩并四大王衆天
三十三天夜摩天覩史多天樂變化天他化
自在天梵衆天梵輔天梵會天大梵天光天
少光天無量光天極光淨天淨天少淨天無
量淨天遍淨天廣天少廣天無量廣天廣果
天無煩天無熱天善現天善見天色究竟天
皆集和合同爲明證於是顧命天帝釋言憍
尸迦若菩薩摩訶薩若苾芻苾芻尼鄔波索
迦鄔波斯迦若諸天子若諸天女若善男子
若善女人不離一切智智心以無所得爲方
便於此般若波羅蜜多受持讀誦精勤修習
如理思惟爲他演說廣令流布當知是輩諸
惡魔王及魔眷屬無能得便爲惱害者何以
故憍尸迦是善男子善女人等善住色空無
相無願善住受想行識空無相無願不可以
空而得空便不可無相得無相便不可無願
得無願便何以故以色蘊等自性皆空能惱
所惱及惱害事不可得故憍尸迦是善男子
善女人等善住眼處空無相無願善住耳鼻
舌身意處空無相無願不可以空而得空便
不可無相得無相便不可無願得無願便何
以故以眼處等自性皆空能惱所惱及惱害
事不可得故憍尸迦是善男子善女人等善
住色處空無相無願善住聲香味觸法處空
無相無願不可以空而得空便不可無相得
無相便不可無願得無願便何以故以色處
等自性皆空能惱所惱及惱害事不可得故
憍尸迦是善男子善女人等善住眼界空無
相無願善住色界眼識界及眼觸眼觸爲縁
所生諸受空無相無願不可以空而得空便
不可無相得無相便不可無願得無願便何
以故以眼界等自性皆空能惱所惱及惱害
事不可得故憍尸迦是善男子善女人等善
住耳界空無相無願善住聲界耳識界及耳
觸耳觸爲縁所生諸受空無相無願不可以
空而得空便不可無相得無相便不可無願
得無願便何以故以耳界等自性皆空能惱
所惱及惱害事不可得故憍尸迦是善男子
善女人等善住鼻界空無相無願善住香界
鼻識界及鼻觸鼻觸爲縁所生諸受空無相
無願不可以空而得空便不可無相得無相
便不可無願得無願便何以故以鼻界等自
性皆空能惱所惱及惱害事不可得故憍尸
迦是善男子善女人等善住舌界空無相無
願善住味界舌識界及舌觸舌觸爲縁所生
諸受空無相無願不可以空而得空便不可
無相得無相便不可無願得無願便何以故
以舌界等自性皆空能惱所惱及惱害事不
可得故憍尸迦是善男子善女人等善住身
界空無相無願善住觸界身識界及身觸身
觸爲縁所生諸受空無相無願不可以空而
得空便不可無相得無相便不可無願得無
願便何以故以身界等自性皆空能惱所惱
及惱害事不可得故憍尸迦是善男子善女
人等善住意界空無相無願善住法界意識
界及意觸意觸爲縁所生諸受空無相無願
不可以空而得空便不可無相得無相便不
可無願得無願便何以故以意界等自性皆
空能惱所惱及惱害事不可得故憍尸迦是
善男子善女人等善住地界空無相無願善
住水火風空識界空無相無願不可以空而
得空便不可無相得無相便不可無願得無
願便何以故以地界等自性皆空能惱所惱
及惱害事不可得故憍尸迦是善男子善女
人等善住苦聖諦空無相無願善住集滅道
聖諦空無相無願不可以空而得空便不可
無相得無相便不可無願得無願便何以故
以苦聖諦等自性皆空能惱所惱及惱害事
不可得故憍尸迦是善男子善女人等善住
無明空無相無願善住行識名色六處觸受
愛取有生老死愁歎苦憂惱空無相無願不
可以空而得空便不可無相得無相便不可
無願得無願便何以故以無明等自性皆空
能惱所惱及惱害事不可得故憍尸迦是善
男子善女人等善住內空空無相無願善住
外空內外空空空大空勝義空有爲空無爲
空畢竟空無際空散空無變異空本性空自
相空共相空一切法空不可得空無性空自
性空無性自性空空無相無願不可以空而
得空便不可無相得無相便不可無願得無
願便何以故以內空等自性皆空能惱所惱
及惱害事不可得故憍尸迦是善男子善女
人等善住眞如空無相無願善住法界法性
不虚妄性不變異性平等性離生性法定法
住實際虚空界不思議界空無相無願不可
以空而得空便不可無相得無相便不可無
願得無願便何以故以法界等自性皆空能
惱所惱及惱害事不可得故憍尸迦是善男
子善女人等善住布施波羅蜜多空無相無
願善住淨戒安忍精進靜慮般若波羅蜜多
空無相無願不可以空而得空便不可無相
得無相便不可無願得無願便何以故以布
施波羅蜜多等自性皆空能惱所惱及惱害
事不可得故憍尸迦是善男子善女人等善
住四靜慮空無相無願善住四無量四無色
定空無相無願不可以空而得空便不可無
相得無相便不可無願得無願便何以故以
四靜慮等自性皆空能惱所惱及惱害事不
可得故憍尸迦是善男子善女人等善住八
解脫空無相無願善住八勝處九次第定十
遍處空無相無願不可以空而得空便不可
無相得無相便不可無願得無願便何以故
以八解脫等自性皆空能惱所惱及惱害事
不可得故憍尸迦是善男子善女人等善住
四念住空無相無願善住四正斷四神足五
根五力七等覺支八聖道支空無相無願不
可以空而得空便不可無相得無相便不可
無願得無願便何以故以四念住等自性皆
空能惱所惱及惱害事不可得故憍尸迦是
善男子善女人等善住空解脫門空無相無
願善住無相解脫門無願解脫門空無相無
願不可以空而得空便不可無相得無相便
不可無願得無願便何以故以空解脫門等
自性皆空能惱所惱及惱害事不可得故憍
尸迦是善男子善女人等善住五眼空無相
無願善住六神通空無相無願不可以空而
得空便不可無相得無相便不可無願得無
願便何以故以五眼等自性皆空能惱所惱
及惱害事不可得故憍尸迦是善男子善女
人等善住佛十力空無相無願善住四無所
畏四無礙解大慈大悲大喜大捨十八佛不
共法空無相無願不可以空而得空便不可
無相得無相便不可無願得無願便何以故
以佛十力等自性皆空能惱所惱及惱害事
不可得故憍尸迦是善男子善女人等善住
無忘失法空無相無願善住恒住捨性空無
相無願不可以空而得空便不可無相得無
相便不可無願得無願便何以故以無忘失
法等自性皆空能惱所惱及惱害事不可得
故憍尸迦是善男子善女人等善住一切智
空無相無願善住道相智一切相智空無相
無願不可以空而得空便不可無相得無相
便不可無願得無願便何以故以一切智等
自性皆空能惱所惱及惱害事不可得故憍
尸迦是善男子善女人等善住一切陀羅尼
門空無相無願善住一切三摩地門空無相
無願不可以空而得空便不可無相得無相
便不可無願得無願便何以故以一切陀羅
尼門等自性皆空能惱所惱及惱害事不可
得故憍尸迦是善男子善女人等善住預流
空無相無願善住一來不還阿羅漢空無相
無願不可以空而得空便不可無相得無相
便不可無願得無願便何以故以預流等自
性皆空能惱所惱及惱害事不可得故憍尸
迦是善男子善女人等善住預流向預流果
空無相無願善住一來向一來果不還向不
還果阿羅漢向阿羅漢果空無相無願不可
以空而得空便不可無相得無相便不可無
願得無願便何以故以預流向預流果等自
性皆空能惱所惱及惱害事不可得故憍尸
迦是善男子善女人等善住獨覺空無相無
願善住獨覺向獨覺果空無相無願不可以
空而得空便不可無相得無相便不可無願
得無願便何以故以獨覺等自性皆空能惱
所惱及惱害事不可得故憍尸迦是善男子
善女人等善住菩薩摩訶薩空無相無願善
住三藐三佛陀空無相無願不可以空而得
空便不可無相得無相便不可無願得無願
便何以故以菩薩摩訶薩等自性皆空能惱
所惱及惱害事不可得故憍尸迦是善男子
善女人等善住菩薩摩訶薩法空無相無願
善住無上正等菩提空無相無願不可以空
而得空便不可無相得無相便不可無願得
無願便何以故以菩薩摩訶薩法等自性皆
空能惱所惱及惱害事不可得故憍尸迦是
善男子善女人等善住聲聞乗空無相無願
善住獨覺乗無上乗空無相無願不可以空
而得空便不可無相得無相便不可無願得
無願便何以故以聲聞乗等自性皆空能惱
所惱及惱害事不可得故復次憍尸迦是善
男子善女人等人及非人無能得便爲惱害
者何以故是善男子善女人等以無所得爲
方便於一切有情善修慈悲喜捨心故憍尸
迦是善男子善女人等終不橫爲諸險惡縁
之所惱害亦不橫死何以故是善男子善女
人等修行布施波羅蜜多故於諸有情正安
養故復次憍尸迦於此三千大千世界所有
四大王衆天三十三天夜摩天覩史多天樂
變化天他化自在天梵衆天極光淨天遍淨
天廣果天等已發無上正等覺心於此般若
波羅蜜多若未聽聞受持讀誦精勤修學正
思惟者今應不離一切智智心以無所得爲
方便於此般若波羅蜜多至心聽聞受持讀
誦精勤修學如理思惟憍尸迦若善男子善
女人等不離一切智智心以無所得爲方便
於此般若波羅蜜多至心聽聞受持讀誦精
勤修學如理思惟是善男子善女人等若在
空宅若在曠野若在險道及危難處終不怖
畏驚恐毛竪所以者何是善男子善女人等
不離一切智智心以無所得爲方便善修內
空故善修外空內外空空空大空勝義空有
爲空無爲空畢竟空無際空散空無變異空
本性空自相空共相空一切法空不可得空
無性空自性空無性自性空故爾時於此三
千大千世界所有四大王衆天三十三天夜
摩天覩史多天樂變化天他化自在天梵衆
天梵輔天梵會天大梵天光天少光天無量
光天極光淨天淨天少淨天無量淨天遍淨
天廣天少廣天無量廣天廣果天無煩天無
熱天善現天善見天色究竟天等俱白佛言
世尊若善男子善女人等不離一切智智心
以無所得爲方便常能於此甚深般若波羅
蜜多受持讀誦精勤修學如理思惟書寫解
說廣令流布我等常隨恭敬擁衛不令一切
災橫侵惱何以故此善男子善女人等即是
菩薩摩訶薩故世尊由是菩薩摩訶薩故令
諸有情永斷地獄傍生鬼界阿素洛等諸險
惡趣世尊由是菩薩摩訶薩故令諸天人永
離一切災橫疾疫貧窮飢渴寒熱等苦世尊
由是菩薩摩訶薩故世間便有十善業道世
尊由是菩薩摩訶薩故世間便有四靜慮四
無量四無色定世尊由是菩薩摩訶薩故世
間便有八解脫八勝處九次第定十遍處世
尊由是菩薩摩訶薩故世間便有布施波羅
蜜多淨戒安忍精進靜慮般若波羅蜜多世
尊由是菩薩摩訶薩故世間便有內空外空
內外空空空大空勝義空有爲空無爲空畢
竟空無際空散空無變異空本性空自相空
共相空一切法空不可得空無性空自性空
無性自性空世尊由是菩薩摩訶薩故世間
便有眞如法界法性不虚妄性不變異性平
等性離生性法定法住實際虚空界不思議
界世尊由是菩薩摩訶薩故世間便有苦聖
諦集滅道聖諦世尊由是菩薩摩訶薩故世
間便有四念住四正斷四神足五根五力七
等覺支八聖道支世尊由是菩薩摩訶薩故
世間便有空解脫門無相解脫門無願解脫
門世尊由是菩薩摩訶薩故世間便有五眼
六神通世尊由是菩薩摩訶薩故世間便有
佛十力四無所畏四無礙解大慈大悲大喜
大捨十八佛不共法世尊由是菩薩摩訶薩
故世間便有無忘失法恒住捨性世尊由是
菩薩摩訶薩故世間便有一切智道相智一
切相智世尊由是菩薩摩訶薩故世間便有
一切陀羅尼門一切三摩地門世尊由是菩
薩摩訶薩故世間便有剎帝利大族婆羅門
大族長者大族居士大族諸小國王轉輪聖
王輔臣僚佐世尊由是菩薩摩訶薩故世間
便有四大王衆天三十三天夜摩天覩史多
天樂變化天他化自在天世尊由是菩薩摩
訶薩故世間便有梵衆天梵輔天梵會天大
梵天光天少光天無量光天極光淨天淨天
少淨天無量淨天遍淨天廣天少廣天無量
廣天廣果天世尊由是菩薩摩訶薩故世間
便有無煩天無熱天善現天善見天色究竟
天世尊由是菩薩摩訶薩故世間便有空無
邊處天識無邊處天無所有處天非想非非
想處天世尊由是菩薩摩訶薩故世間便有
預流一來不還阿羅漢及預流向預流果一
來向一來果不還向不還果阿羅漢向阿羅
漢果世尊由是菩薩摩訶薩故世間便有獨
覺及獨覺向獨覺果世尊由是菩薩摩訶薩
故世間便有菩薩摩訶薩成熟有情嚴淨佛
土世尊由是菩薩摩訶薩故世間便有如來
應正等覺證得無上正等菩提轉妙法輪度
無量衆世尊由是菩薩摩訶薩故世間便有
佛寳法寳苾芻僧寳世尊以是縁故我等天
龍及阿素洛健達縛揭路荼緊捺洛藥叉邏
剎娑莫呼洛伽人非人等常應隨逐恭敬守
護此菩薩摩訶薩不令一切災橫侵惱爾時
世尊告天帝釋及諸天龍阿素洛等如是如
是如汝所說憍尸迦若善男子善女人等不
離一切智智心以無所得爲方便常能於此
甚深般若波羅蜜多受持讀誦精勤修學如
理思惟書寫解說廣令流布當知是善男子
善女人等即是菩薩摩訶薩憍尸迦由是菩
薩摩訶薩故令諸有情永斷地獄傍生鬼界
阿素洛等憍尸迦由是菩薩摩訶薩故令諸
天人永離一切災橫疾疫貧窮飢渴寒熱等
苦憍尸迦由是菩薩摩訶薩故十善業道出
現世間憍尸迦由是菩薩摩訶薩故四靜慮
四無量四無色定出現世間憍尸迦由是菩
薩摩訶薩故八解脫八勝處九次第定十遍
處出現世間憍尸迦由是菩薩摩訶薩故布
施波羅蜜多淨戒安忍精進靜慮般若波羅
蜜多出現世間憍尸迦由是菩薩摩訶薩故
內空外空內外空空空大空勝義空有爲空
無爲空畢竟空無際空散空無變異空本性
空自相空共相空一切法空不可得空無性
空自性空無性自性空出現世間憍尸迦由
是菩薩摩訶薩故眞如法界法性不虚妄性
不變異性平等性離生性法定法住實際虚
空界不思議界出現世間憍尸迦由是菩薩
摩訶薩故苦聖諦集滅道聖諦出現世間憍
尸迦由是菩薩摩訶薩故四念住四正斷四
神足五根五力七等覺支八聖道支出現世
間憍尸迦由是菩薩摩訶薩故空解脫門無
相無願解脫門出現世間憍尸迦由是菩薩
摩訶薩故五眼六神通出現世間憍尸迦由
是菩薩摩訶薩故佛十力四無所畏四無礙
解大慈大悲大喜大捨十八佛不共法出現
世間憍尸迦由是菩薩摩訶薩故無忘失法
恒住捨性出現世間憍尸迦由是菩薩摩訶
薩故一切智道相智一切相智出現世間憍
尸迦由是菩薩摩訶薩故一切陀羅尼門一
切三摩地門出現世間憍尸迦由是菩薩摩
訶薩故剎帝利大族婆羅門大族長者大族
居士大族諸小國王轉輪聖王輔臣僚佐出
現世間憍尸迦由是菩薩摩訶薩故四大王
衆天三十三天夜摩天覩史多天樂變化天
他化自在天出現世間憍尸迦由是菩薩摩
訶薩故梵衆天梵輔天梵會天大梵天光天
少光天無量光天極光淨天淨天少淨天無
量淨天遍淨天廣天少廣天無量廣天廣果
天出現世間憍尸迦由是菩薩摩訶薩故無
煩天無熱天善現天善見天色究竟天出現
世間憍尸迦由是菩薩摩訶薩故空無邊處
天識無邊處天無所有處天非想非非想處
天出現世間憍尸迦由是菩薩摩訶薩故預
流一來不還阿羅漢及預流向預流果一來
向一來果不還向不還果阿羅漢向阿羅漢
果出現世間憍尸迦由是菩薩摩訶薩故獨
覺及獨覺向獨覺果出現世間憍尸迦由是
菩薩摩訶薩故菩薩摩訶薩出現世間成熟
有情嚴淨佛土憍尸迦由是菩薩摩訶薩故
如來應正等覺出現世間證得無上正等菩
提轉妙法輪度無量衆憍尸迦由是菩薩摩
訶薩故佛寳法寳苾芻僧寳出現世間憍尸
迦以是縁故汝等天龍阿素洛等常應隨逐
供養恭敬尊重讃歎勤加守護此菩薩摩訶
薩勿令一切災橫侵惱憍尸迦若有人能供
養恭敬尊重讃歎如是菩薩摩訶薩者當知
即是供養恭敬尊重讃歎我及十方一切如
來應正等覺是故汝等一切天龍阿素洛等
常應隨逐供養恭敬尊重讃歎勤加守護此
菩薩摩訶薩勿令一切災橫侵惱憍尸迦假
使遍滿南贍部洲聲聞獨覺譬如甘蔗蘆葦
竹林稻麻叢等間無空隙有善男子善女人
等於彼福田以無量種上妙樂具供養恭敬
尊重讃歎盡其形壽若復有人經須臾頃供
養恭敬尊重讃歎一初發心不離六波羅蜜
多菩薩摩訶薩以前功德比此福聚百分不
及一千分不及一百千分不及一俱胝分不
及一百俱胝分不及一千俱胝分不及一百
千俱胝分不及一數分筭分計分喻分乃至
鄔波尼[煞]曇分亦不及一憍尸迦假使遍滿
南贍部洲東勝身洲聲聞獨覺譬如甘蔗蘆
葦竹林稻麻叢等間無空隙有善男子善女
人等於彼福田以無量種上妙樂具供養恭
敬尊重讃歎盡其形壽若復有人經須臾頃
供養恭敬尊重讃歎一初發心不離六波羅
蜜多菩薩摩訶薩以前功德比此福聚百分
不及一千分不及一百千分不及一乃至鄔
波尼煞曇分亦不及一憍尸迦假使遍滿南
贍部洲東勝身洲西牛貨洲聲聞獨覺譬如
甘蔗蘆葦竹林稻麻叢等間無空隙有善男
子善女人等於彼福田以無量種上妙樂具
供養恭敬尊重讃歎盡其形壽若復有人經
須臾頃供養恭敬尊重讃歎一初發心不離
六波羅蜜多菩薩摩訶薩以前功德比此福
聚百分不及一千分不及一百千分不及一
乃至鄔波尼煞曇分亦不及一憍尸迦假使
遍滿南贍部洲東勝身洲西牛貨洲北俱盧
洲聲聞獨覺譬如甘蔗蘆葦竹林稻麻叢等
間無空隙有善男子善女人等於彼福田以
無量種上妙樂具供養恭敬尊重讃歎盡其
形壽若復有人經須臾頃供養恭敬尊重讃
歎一初發心不離六波羅蜜多菩薩摩訶薩
以前功德比此福聚百分不及一千分不及
一百千分不及一乃至鄔波尼煞曇分亦不
及一憍尸迦假使遍滿一四洲界聲聞獨覺
譬如甘蔗蘆葦竹林稻麻叢等間無空隙有
善男子善女人等於彼福田以無量種上妙
樂具供養恭敬尊重讃歎盡其形壽若復有
人經須臾頃供養恭敬尊重讃歎一初發心
不離六波羅蜜多菩薩摩訶薩以前功德比
此福聚百分不及一千分不及一百千分不
及一乃至鄔波尼煞曇分亦不及一憍尸迦
假使遍滿小千世界聲聞獨覺譬如甘蔗蘆
葦竹林稻麻叢等間無空隙有善男子善女
人等於彼福田以無量種上妙樂具供養恭
敬尊重讃歎盡其形壽若復有人經須臾頃
供養恭敬尊重讃歎一初發心不離六波羅
蜜多菩薩摩訶薩以前功德比此福聚百分
不及一千分不及一百千分不及一乃至鄔
波尼煞曇分亦不及一憍尸迦假使遍滿中
千世界聲聞獨覺譬如甘蔗蘆葦竹林稻麻
叢等間無空隙有善男子善女人等於彼福
田以無量種上妙樂具供養恭敬尊重讃歎
盡其形壽若復有人經須臾頃供養恭敬尊
重讃歎一初發心不離六波羅蜜多菩薩摩
訶薩以前功德比此福聚百分不及一千分
不及一百千分不及一乃至鄔波尼煞曇分
亦不及一憍尸迦假使遍滿三千大千佛之
世界聲聞獨覺譬如甘蔗蘆葦竹林稻麻叢
等間無空隙有善男子善女人等於彼福田
以無量種上妙樂具供養恭敬尊重讃歎盡
其形壽若復有人經須臾頃供養恭敬尊重
讃歎一初發心不離六波羅蜜多菩薩摩訶
薩以前功德比此福聚百分不及一千分不
及一百千分不及一乃至鄔波尼煞曇分亦
不及一憍尸迦假使遍滿十方無量無邊世
界聲聞獨覺譬如甘蔗蘆葦竹林稻麻叢等
間無空隙有善男子善女人等於彼福田以
無量種上妙樂具供養恭敬尊重讃歎盡其
形壽若復有人經須臾頃供養恭敬尊重讃
歎一初發心不離六波羅蜜多菩薩摩訶薩
以前功德比此福聚百分不及一千分不及
一百千分不及一乃至鄔波尼煞曇分亦不
及一何以故憍尸迦不由聲聞及獨覺故有
菩薩摩訶薩及諸如來應正等覺出現世間
但由菩薩摩訶薩故有聲聞獨覺及諸如來
應正等覺出現世間是故汝等一切天龍及
阿素洛健達縛揭路荼緊捺洛藥叉邏剎娑
莫呼洛伽人非人等常應守護供養恭敬尊
重讃歎此菩薩摩訶薩勿令一切災橫侵惱
爾時天帝釋白佛言世尊甚奇希有是菩薩
摩訶薩於此甚深般若波羅蜜多受持讀誦
精勤修學如理思惟書寫解說廣令流布攝
受如是現法功德成熟有情嚴淨佛土從一
佛國趣一佛國親近承事諸佛世尊隨所欣
樂殊勝善根由於諸佛供養恭敬尊重讃歎
即得成滿於諸佛所聽聞正法乃至無上正
等菩提終不忘失所聞法要速能攝受族姓
圓滿母圓滿生圓滿眷屬圓滿相好圓滿光
明圓滿眼圓滿耳圓滿音聲圓滿陀羅尼圓
滿三摩地圓滿復以善巧方便之力變身如
佛從一世界趣一世界至無佛國讃說布施
波羅蜜多讃說淨戒安忍精進靜慮般若波
羅蜜多讃說內空讃說外空內外空空空大
空勝義空有爲空無爲空畢竟空無際空散
空無變異空本性空自相空共相空一切法
空不可得空無性空自性空無性自性空讃
說眞如讃說法界法性不虚妄性不變異性
平等性離生性法定法住實際虚空界不思
議界讃說苦聖諦讃說集滅道聖諦讃說四
靜慮讃說四無量四無色定讃說八解脫讃
說八勝處九次第定十遍處讃說四念住讃
說四正斷四神足五根五力七等覺支八聖
道支讃說空解脫門讃說無相解脫門無願
解脫門讃說五眼讃說六神通讃說佛十力
讃說四無所畏四無礙解大慈大悲大喜大
捨十八佛不共法讃說無忘失法讃說恒住
捨性讃說一切智讃說道相智一切相智讃
說一切陀羅尼門讃說一切三摩地門讃說
佛寳讃說法寳苾芻僧寳復以善巧方便之
力爲諸有情宣說法要隨宜安置三乗法中
永令解脫生老病死證無餘依般涅槃界或
復拔濟諸惡趣苦令天人中受諸快樂
大般若波羅蜜多經卷第一百
