於有無所有不可得有性空故有於有無所
有不可得有於無明行識名色六處觸受愛
取無所有不可得無明行識名色六處觸受
愛取有於生無所有不可得生性空故生於
生無所有不可得生於無明行識名色六處
觸受愛取有無所有不可得無明行識名色
六處觸受愛取有生於老死愁歎苦憂惱無
所有不可得老死愁歎苦憂惱性空故老死
愁歎苦憂惱於老死愁歎苦憂惱無所有不
可得老死愁歎苦憂惱於無明行識名色六處觸受愛取有生無所有不可得舍利子我
於如是諸法以一切種一切處一切時求菩
薩摩訶薩亦無所有不可得何以故自性空
故舍利子布施波羅蜜多性空故布施波羅
蜜多於布施波羅蜜多無所有不可得布施
波羅蜜多於淨戒波羅蜜多無所有不可得
淨戒波羅蜜多性空故淨戒波羅蜜多於淨
戒波羅蜜多無所有不可得淨戒波羅蜜多
於布施波羅蜜多無所有不可得布施淨戒
波羅蜜多於安忍波羅蜜多無所有不可得
安忍波羅蜜多性空故安忍波羅蜜多於安
忍波羅蜜多無所有不可得安忍波羅蜜多
於布施淨戒波羅蜜多無所有不可得布施
淨戒安忍波羅蜜多於精進波羅蜜多無所
有不可得精進波羅蜜多性空故精進波羅
蜜多於精進波羅蜜多無所有不可得精進
波羅蜜多於布施淨戒安忍波羅蜜多無所
有不可得布施淨戒安忍精進波羅蜜多於
靜慮波羅蜜多無所有不可得靜慮波羅蜜
多性空故靜慮波羅蜜多於靜慮波羅蜜多
無所有不可得靜慮波羅蜜多於布施淨戒
安忍精進波羅蜜多無所有不可得布施淨
戒安忍精進靜慮波羅蜜多於般若波羅蜜
多無所有不可得般若波羅蜜多性空故般
若波羅蜜多於般若波羅蜜多無所有不可
得般若波羅蜜多於布施淨戒安忍精進靜
慮波羅蜜多無所有不可得舍利子我於如
是諸法以一切種一切處一切時求菩薩摩
訶薩亦無所有不可得何以故自性空故舍
利子四靜慮性空故四靜慮於四靜慮無所有不可得四靜慮於四無量無所有不可得
四無量性空故四無量於四無量無所有不
可得四無量於四靜慮無所有不可得四靜
慮四無量於四無色定無所有不可得四無
色定性空故四無色定於四無色定無所有
不可得四無色定於四靜慮四無量無所有
不可得舍利子我於如是諸法以一切種一
切處一切時求菩薩摩訶薩亦無所有不可
得何以故自性空故舍利子八解脫性空故
八解脫於八解脫無所有不可得八解脫於八勝處無所有不可得八勝處性空故八勝
處於八勝處無所有不可得八勝處於八解
脫無所有不可得八解脫八勝處於九次第
定無所有不可得九次第定性空故九次第
定於九次第定無所有不可得九次第定於
八解脫八勝處無所有不可得八解脫八勝
處九次第定於十遍處無所有不可得十遍
處性空故十遍處於十遍處無所有不可得
十遍處於八解脫八勝處九次第定無所有
不可得舍利子我於如是諸法以一切種一切處一切時求菩薩摩訶薩亦無所有不可
得何以故自性空故舍利子四念住性空故
四念住於四念住無所有不可得四念住於
四正斷無所有不可得四正斷性空故四正
斷於四正斷無所有不可得四正斷於四念
住無所有不可得四念住四正斷於四神足
無所有不可得四神足性空故四神足於四
神足無所有不可得四神足於四念住四正
斷無所有不可得四念住四正斷四神足於
五根無所有不可得五根性空故五根於五
根無所有不可得五根於四念住四正斷四
神足無所有不可得四念住四正斷四神足
五根於五力無所有不可得五力性空故五
力於五力無所有不可得五力於四念住四
正斷四神足五根無所有不可得四念住四
正斷四神足五根五力於七等覺支無所有
不可得七等覺支性空故七等覺支於七等
覺支無所有不可得七等覺支於四念住四
正斷四神足五根五力無所有不可得四念
住四正斷四神足五根五力七等覺支於八
聖道支無所有不可得八聖道支性空故八
聖道支於八聖道支無所有不可得八聖道
支於四念住四正斷四神足五根五力七等
覺支無所有不可得舍利子我於如是諸法
以一切種一切處一切時求菩薩摩訶薩亦
無所有不可得何以故自性空故舍利子空
解脫門性空故空解脫於空解脫門無所有
不可得空解脫門於無相解脫門無所有不
可得無相解脫門性空故無相解脫門於無
相解脫門無所有不可得無相解脫門於空解脫門無所有不可得空無相解脫門於無
願解脫門無所有不可得無願解脫門性空
故無願解脫門於無願解脫門無所有不可
得無願解脫門於空無相解脫門無所有不
可得舍利子我於如是諸法以一切種一切
處一切時求菩薩摩訶薩亦無所有不可得
何以故自性空故舍利子五眼性空故五眼
於五眼無所有不可得五眼於六神通無所
有不可得六神通性空故六神通於六神通
無所有不可得六神通於五眼無所有不可得舍利子我於如是諸法以一切種一切處
一切時求菩薩摩訶薩亦無所有不可得何
以故自性空故舍利子佛十力性空故佛十
力於佛十力無所有不可得佛十力於四無
所畏無所有不可得四無所畏性空故四無
所畏於四無所畏無所有不可得四無所畏
於佛十力無所有不可得佛十力四無所畏
於四無礙解無所有不可得四無礙解性空
故四無礙解於四無礙解無所有不可得四
無礙解於佛十力四無所畏無所有不可得佛十力四無所畏四無礙解於大慈無所有
不可得大慈性空故大慈於大慈無所有不
可得大慈於佛十力四無所畏四無礙解無
所有不可得佛十力四無所畏四無礙解大
慈於大悲無所有不可得大悲性空故大悲
於大悲無所有不可得大悲於佛十力四無
所畏四無礙解大慈無所有不可得佛十力
四無所畏四無礙解大慈大悲於大喜無所
有不可得大喜性空故大喜於大喜無所有
不可得大喜於佛十力四無所畏四無礙解大慈大悲無所有不可得佛十力四無所畏
四無礙解大慈大悲大喜於大捨無所有不
可得大捨性空故大捨於大捨無所有不可
得大捨於佛十力四無所畏四無礙解大慈
大悲大喜無所有不可得佛十力四無所畏
四無礙解大慈大悲大喜大捨於十八佛不
共法無所有不可得十八佛不共法性空故
十八佛不共法於十八佛不共法無所有不
可得十八佛不共法於佛十力四無所畏四
無礙解大慈大悲大喜大捨無所有不可得舍利子我於如是諸法以一切種一切處一
切時求菩薩摩訶薩亦無所有不可得何以
故自性空故舍利子一切智性空故一切智
於一切智無所有不可得一切智於道相智
無所有不可得道相智性空故道相智於道
相智無所有不可得道相智於一切智無所
有不可得一切智道相智於一切相智無所
有不可得一切相智性空故一切相智於一
切相智無所有不可得一切相智於一切智
道相智無所有不可得舍利子我於如是諸法以一切種一切處一切時求菩薩摩訶薩
亦無所有不可得何以故自性空故舍利子
無忘失法性空故無忘失法於無忘失法無
所有不可得無忘失法於恒住捨性無所有
不可得恒住捨性性空故恒住捨性於恒住
捨性無所有不可得恒住捨性於無忘失法
無所有不可得舍利子我於如是諸法以一
切種一切處一切時求菩薩摩訶薩亦無所
有不可得何以故自性空故舍利子一切陀
羅尼門性空故一切陀羅尼門於一切陀羅尼門無所有不可得一切陀羅尼門於一切
三摩地門無所有不可得一切三摩地門性
空故一切三摩地門於一切三摩地門無所
有不可得一切三摩地門於一切陀羅尼門
無所有不可得舍利子我於如是諸法以一
切種一切處一切時求菩薩摩訶薩亦無所
有不可得何以故自性空故舍利子內空性
空故內空於內空無所有不可得內空於外
空無所有不可得外空性空故外空於外空
無所有不可得外空於內空無所有不可得內空外空於內外空無所有不可得內外空
性空故內外空於內外空無所有不可得內
外空於內空外空無所有不可得內空外空
內外空於空空無所有不可得空空性空故
空空於空空無所有不可得空空於內空外
空內外空無所有不可得內空乃至空空於
大空無所有不可得大空性空故大空於大
空無所有不可得大空於內空乃至空空無
所有不可得內空乃至大空於勝義空無所
有不可得勝義空性空故勝義空於勝義空無所有不可得勝義空於內空乃至大空無
所有不可得內空乃至勝義空於有爲空無
所有不可得有爲空性空故有爲空於有爲
空無所有不可得有爲空於內空乃至勝義
空無所有不可得內空乃至有爲空於無爲
空無所有不可得無爲空性空故無爲空於
無爲空無所有不可得無爲空於內空乃至
有爲空無所有不可得內空乃至無爲空於
畢竟空無所有不可得畢竟空性空故畢竟
空於畢竟空無所有不可得畢竟空於內空乃至無爲空無所有不可得內空乃至畢竟
空於無際空無所有不可得無際空性空故
無際空於無際空無所有不可得無際空於
內空乃至畢竟空無所有不可得內空乃至
無際空於散空無所有不可得散空性空故
散空於散空無所有不可得散空於內空乃
至無際空無所有不可得內空乃至散空於
無變異空無所有不可得無變異空性空故
無變異空於無變異空無所有不可得無變
異空於內空乃至散空無所有不可得內空乃至無變異空於本性空無所有不可得本
性空性空故本性空於本性空無所有不可
得本性空於內空乃至無變異空無所有不
可得內空乃至本性空於自相空無所有不
可得自相空性空故自相空於自相空無所
有不可得自相空於內空乃至本性空無所
有不可得內空乃至自相空於共相空無所
有不可得共相空性空故共相空於共相空
無所有不可得共相空於內空乃至自相空
無所有不可得內空乃至共相空於一切法空無所有不可得一切法空性空故一切法
空於一切法空無所有不可得一切法空於
內空乃至共相空無所有不可得內空乃至
一切法空於不可得空無所有不可得不可
得空性空故不可得空於不可得空無所有
不可得不可得空於內空乃至一切法空無
所有不可得內空乃至不可得空於無性空
無所有不可得無性空性空故無性空於無
性空無所有不可得無性空於內空乃至不
可得空無所有不可得內空乃至無性空於
自性空無所有不可得自性空性空故自性
空於自性空無所有不可得自性空於內空
乃至無性空無所有不可得內空乃至自性
空於無性自性空無所有不可得無性自性
空性空故無性自性空於無性自性空無所
有不可得無性自性空於內空乃至自性空
無所有不可得舍利子我於如是諸法以一
切種一切處一切時求菩薩摩訶薩亦無所
有不可得何以故自性空故舍利子眞如性
空故眞如於眞如無所有不可得眞如於法界無所有不可得法界性空故法界於法界
無所有不可得法界於眞如無所有不可得
眞如法界於法性無所有不可得法性性空
故法性於法性無所有不可得法性於眞如
法界無所有不可得眞如法界法性於不虚
妄性無所有不可得不虚妄性性空故不虚
妄性於不虚妄性無所有不可得不虚妄性
於眞如法界法性無所有不可得眞如乃至
不虚妄性於不變異性無所有不可得不變
異性性空故不變異性於不變異性無所有不可得不變異性於眞如乃至不虚妄性無
所有不可得眞如乃至不變異性於不思議
界無所有不可得不思議界性空故不思議
界於不思議界無所有不可得不思議界於
眞如乃至不變異性無所有不可得眞如乃
至不思議界於虚空界無所有不可得虚空
界性空故虚空界於虚空界無所有不可得
虚空界於眞如乃至不思議界無所有不可
得眞如乃至虚空界於斷界無所有不可得
斷界性空故斷界於斷界無所有不可得斷界於眞如乃至虚空界無所有不可得眞如
乃至斷界於離界無所有不可得離界性空
故離界於離界無所有不可得離界於眞如
乃至斷界無所有不可得眞如乃至離界於
滅界無所有不可得滅界性空故滅界於滅
界無所有不可得滅界於眞如乃至離界無
所有不可得眞如乃至滅界於平等性無所
有不可得平等性性空故平等性於平等性
無所有不可得平等性於眞如乃至滅界無
所有不可得眞如乃至平等性於離生性無所有不可得離生性性空故離生性於離生
性無所有不可得離生性於眞如乃至平等
性無所有不可得眞如乃至離生性於法定
無所有不可得法定性空故法定於法定無
所有不可得法定於眞如乃至平等性無所
有不可得眞如乃至法定於法住無所有不
可得法住性空故法住於法住無所有不可
得法住於眞如乃至法定無所有不可得眞
如乃至法住於無性界無所有不可得無性
界性空故無性界於無性界無所有不可得無性界於眞如乃至法住無所有不可得眞
如乃至無性界於無相界無所有不可得無
相界性空故無相界於無相界無所有不可
得無相界於眞如乃至無性界無所有不可
得眞如乃至無相界於無作界無所有不可
得無作界性空故無作界於無作界無所有
不可得無作界於眞如乃至無相界無所有
不可得眞如乃至無作界於無爲界無所有
不可得無爲界性空故無爲界於無爲界無
所有不可得無爲界於眞如乃至無作界無所有不可得眞如乃至無爲界於安隱界無
所有不可得安隱界性空故安隱界於安隱
界無所有不可得安隱界於眞如乃至無爲
界無所有不可得眞如乃至安隱界於寂靜
界無所有不可得寂靜界性空故寂靜界於
寂靜界無所有不可得寂靜界於眞如乃至
安隱界無所有不可得眞如乃至寂靜界於
本無無所有不可得本無性空故本無於本
無無所有不可得本無於眞如乃至寂靜界
無所有不可得眞如乃至本無於實際無所有不可得實際性空故實際於實際無所有
不可得實際於眞如乃至本無無所有不可
得眞如乃至實際於究竟涅槃無所有不可
得究竟涅槃性空故究竟涅槃於究竟涅槃
無所有不可得究竟涅槃於眞如乃至實際
無所有不可得舍利子我於如是諸法以一
切種一切處一切時求菩薩摩訶薩亦無所
有不可得何以故自性空故舍利子極喜地
法性空故極喜地法於極喜地法無所有不
可得極喜地法於離垢地法無所有不可得離垢地法性空故離垢地法於離垢地法無
所有不可得離垢地法於極喜地法無所有
不可得極喜離垢地法於發光地法無所有
不可得發光地法性空故發光地法於發光
地法無所有不可得發光地法於極喜離垢
地法無所有不可得極喜離垢發光地法於
焰慧地法無所有不可得焰慧地法性空故
焰慧地法於焰慧地法無所有不可得焰慧
地法於極喜離垢發光地法無所有不可得
極喜離垢發光焰慧地法於極難勝地法無所有不可得極難勝地法性空故極難勝地
法於極難勝地法無所有不可得極難勝地
法於極喜離垢發光焰慧地法無所有不可
得極喜離垢發光焰慧極難勝地法於現前
地法無所有不可得現前地法性空故現前
地法於現前地法無所有不可得現前地法
於極喜離垢發光焰慧極難勝地法無所有
不可得極喜離垢發光焰慧極難勝現前地
法於遠行地法無所有不可得遠行地法性
空故遠行地法於遠行地法無所有不可得遠行地法於極喜離垢發光焰慧極難勝現
前地法無所有不可得極喜離垢發光焰慧
極難勝現前遠行地法於不動地法無所有
不可得不動地法性空故不動地法於不動
地法無所有不可得不動地法於極喜離垢
發光焰慧極難勝現前遠行地法無所有不
可得極喜離垢發光焰慧極難勝現前遠行
不動地法於善慧地法無所有不可得善慧
地法性空故善慧地法於善慧地法無所有
不可得善慧地法於極喜離垢發光焰慧極難勝現前遠行不動地法無所有不可得極
喜離垢發光焰慧極難勝現前遠行不動善
慧地法於法雲地法無所有不可得法雲地
法性空故法雲地法於法雲地法無所有不
可得法雲地法於極喜離垢發光焰慧極難
勝現前遠行不動善慧地法無所有不可得
舍利子我於如是諸法以一切種一切處一
切時求菩薩摩訶薩亦無所有不可得何以
故自性空故舍利子極喜地性空故極喜地
於極喜地無所有不可得極喜地於離垢地無所有不可得離垢地性空故離垢地於離
垢地無所有不可得離垢地於極喜地無所
有不可得極喜離垢地於發光地無所有不
可得發光地性空故發光地於發光地無所
有不可得發光地於極喜離垢地無所有不
可得極喜離垢發光地於焰慧地無所有不
可得焰慧地性空故焰慧地於焰慧地無所
有不可得焰慧地於極喜離垢發光地無所
有不可得極喜離垢發光焰慧地於極難勝
地無所有不可得極難勝地性空故極難勝地於極難勝地無所有不可得極難勝地於
極喜離垢發光焰慧地無所有不可得極喜
離垢發光焰慧極難勝地於現前地無所有
不可得現前地性空故現前地於現前地無
所有不可得現前地於極喜離垢發光焰慧
極難勝地無所有不可得極喜離垢發光焰
慧極難勝現前地於遠行地無所有不可得
遠行地性空故遠行地於遠行地無所有不
可得遠行地於極喜離垢發光焰慧極難勝
現前地無所有不可得極喜離垢發光焰慧極難勝現前遠行地於不動地無所有不可
得不動地性空故不動地於不動地無所有
不可得不動地於極喜離垢發光焰慧極難
勝現前遠行地無所有不可得極喜離垢發
光焰慧極難勝現前遠行不動地於善慧地
無所有不可得善慧地性空故善慧地於善
慧地無所有不可得善慧地於極喜離垢地
發光焰慧極難勝現前遠行不動地無所有
不可得極喜離垢發光焰慧極難勝現前遠
行不動善慧地於法雲地無所有不可得法雲地性空故法雲地於法雲地無所有不可
得法雲地於極喜離垢發光焰慧極難勝現
前遠行不動善慧地無所有不可得舍利子
我於如是諸法以一切種一切處一切時求
菩薩摩訶薩亦無所有不可得何以故自性
空故
大般若波羅蜜多經卷第六十五
