爲縁所生諸受無所有不可得故菩薩摩訶
薩亦無所有不可得非香界鼻識界及鼻觸
鼻觸爲縁所生諸受非香界乃至鼻觸爲縁
所生諸受性空何以故非香界乃至鼻觸爲
縁所生諸受性空中非香界乃至鼻觸爲縁
所生諸受無所有不可得故菩薩摩訶薩亦
無所有不可得舍利子由此縁故我作是說
即鼻界菩薩摩訶薩無所有不可得離鼻界
菩薩摩訶薩無所有不可得即香界鼻識界
及鼻觸鼻觸爲縁所生諸受菩薩摩訶薩無所有不可得離香界鼻識界及鼻觸鼻觸爲
縁所生諸受菩薩摩訶薩無所有不可得舍
利子舌界舌界性空何以故舌界性空中舌
界無所有不可得故菩薩摩訶薩亦無所有
不可得非舌界非舌界性空何以故非舌界
性空中非舌界無所有不可得故菩薩摩訶
薩亦無所有不可得味界舌識界及舌觸舌
觸爲縁所生諸受味界乃至舌觸爲縁所生
諸受性空何以故味界乃至舌觸爲縁所生
諸受性空中味界乃至舌觸爲縁所生諸受
無所有不可得故菩薩摩訶薩亦無所有不
可得非味界舌識界及舌觸舌觸爲縁所生
諸受非味界乃至舌觸爲縁所生諸受性空
何以故非味界乃至舌觸爲縁所生諸受性
空中非味界乃至舌觸爲縁所生諸受無所
有不可得故菩薩摩訶薩亦無所有不可得
舍利子由此縁故我作是說即舌界菩薩摩
訶薩無所有不可得離舌界菩薩摩訶薩無
所有不可得即味界舌識界及舌觸舌觸爲
縁所生諸受菩薩摩訶薩無所有不可得離味界舌識界及舌觸舌觸爲縁所生諸受菩
薩摩訶薩無所有不可得舍利子身界身界
性空何以故身界性空中身界無所有不可
得故菩薩摩訶薩亦無所有不可得非身界
非身界性空何以故非身界性空中非身界
無所有不可得故菩薩摩訶薩亦無所有不
可得觸界身識界及身觸身觸爲縁所生諸
受觸界乃至身觸爲縁所生諸受性空何以
故觸界乃至身觸爲縁所生諸受性空中觸
界乃至身觸爲縁所生諸受無所有不可得故菩薩摩訶薩亦無所有不可得非觸界身
識界及身觸身觸爲縁所生諸受非觸界乃
至身觸爲縁所生諸受性空何以故非觸界
乃至身觸爲縁所生諸受性空中非觸界乃
至身觸爲縁所生諸受無所有不可得故菩
薩摩訶薩亦無所有不可得舍利子由此縁
故我作是說即身界菩薩摩訶薩無所有不
可得離身界菩薩摩訶薩無所有不可得即
觸界身識界及身觸身觸爲縁所生諸受菩
薩摩訶薩無所有不可得離觸界身識界及身觸身觸爲縁所生諸受菩薩摩訶薩無所
有不可得舍利子意界意界性空何以故意
界性空中意界無所有不可得故菩薩摩訶
薩亦無所有不可得非意界非意界性空何
以故非意界性空中非意界無所有不可得
故菩薩摩訶薩亦無所有不可得法界意識
界及意觸意觸爲縁所生諸受法界乃至意
觸爲縁所生諸受性空何以故法界乃至意
觸爲縁所生諸受性空中法界乃至意觸爲
縁所生諸受無所有不可得故菩薩摩訶薩亦無所有不可得非法界意識界及意觸意
觸爲縁所生諸受非法界乃至意觸爲縁所
生諸受性空何以故非法界乃至意觸爲縁
所生諸受性空中非法界乃至意觸爲縁所
生諸受無所有不可得故菩薩摩訶薩亦無
所有不可得舍利子由此縁故我作是說即
意界菩薩摩訶薩無所有不可得離意界菩
薩摩訶薩無所有不可得即法界意識界及
意觸意觸爲縁所生諸受菩薩摩訶薩無所
有不可得離法界意識界及意觸意觸爲縁所生諸受菩薩摩訶薩無所有不可得舍利
子地界地界性空何以故地界性空中地界
無所有不可得故菩薩摩訶薩亦無所有不
可得非地界非地界性空何以故非地界性
空中非地界無所有不可得故菩薩摩訶薩
亦無所有不可得水火風空識界水火風空
識界性空何以故水火風空識界性空中水
火風空識界無所有不可得故菩薩摩訶薩
亦無所有不可得非水火風空識界非水火
風空識界性空何以故非水火風空識界性空中非水火風空識界無所有不可得故菩
薩摩訶薩亦無所有不可得舍利子由此縁
故我作是說即地界菩薩摩訶薩無所有不
可得離地界菩薩摩訶薩無所有不可得即
水火風空識界菩薩摩訶薩無所有不可得
離水火風空識界菩薩摩訶薩無所有不可
得舍利子苦聖諦苦聖諦性空何以故苦聖
諦性空中苦聖諦無所有不可得故菩薩摩
訶薩亦無所有不可得非苦聖諦非苦聖諦
性空何以故非苦聖諦性空中非苦聖諦無所有不可得故菩薩摩訶薩亦無所有不可
得集滅道聖諦集滅道聖諦性空何以故集
滅道聖諦性空中集滅道聖諦無所有不可
得故菩薩摩訶薩亦無所有不可得非集滅
道聖諦非集滅道聖諦性空何以故非集滅
道聖諦性空中非集滅道聖諦無所有不可
得故菩薩摩訶薩亦無所有不可得舍利子
由此縁故我作是說即苦聖諦菩薩摩訶薩
無所有不可得離苦聖諦菩薩摩訶薩無所
有不可得即集滅道聖諦菩薩摩訶薩無所有不可得離集滅道聖諦菩薩摩訶薩無所
有不可得舍利子無明無明性空何以故無
明性空中無明無所有不可得故菩薩摩訶
薩亦無所有不可得非無明非無明性空何
以故非無明性空中非無明無所有不可得
故菩薩摩訶薩亦無所有不可得行識名色
六處觸受愛取有生老死愁歎苦憂惱行乃
至老死愁歎苦憂惱性空何以故行乃至老
死愁歎苦憂惱性空中行乃至老死愁歎苦
憂惱無所有不可得故菩薩摩訶薩亦無所有不可得非行識名色六處觸受愛取有生
老死愁歎苦憂惱非行乃至老死愁歎苦憂
惱性空何以故非行乃至老死愁歎苦憂惱
性空中非行乃至老死愁歎苦憂惱無所有
不可得故菩薩摩訶薩亦無所有不可得舍
利子由此縁故我作是說即無明菩薩摩訶
薩無所有不可得離無明菩薩摩訶薩無所
有不可得即行識名色六處觸受愛取有生
老死愁歎苦憂惱菩薩摩訶薩無所有不可
得離行識名色六處觸受愛取有生老死愁歎苦憂惱菩薩摩訶薩無所有不可得舍利
子布施波羅蜜多布施波羅蜜多性空何以
故布施波羅蜜多性空中布施波羅蜜多無
所有不可得故菩薩摩訶薩亦無所有不可
得非布施波羅蜜多非布施波羅蜜多性空
何以故非布施波羅蜜多性空中非布施波
羅蜜多無所有不可得故菩薩摩訶薩亦無
所有不可得淨戒安忍精進靜慮般若波羅
蜜多淨戒安忍精進靜慮般若波羅蜜多性
空何以故淨戒安忍精進靜慮般若波羅蜜多性空中淨戒安忍精進靜慮般若波羅蜜
多無所有不可得故菩薩摩訶薩亦無所有
不可得非淨戒安忍精進靜慮般若波羅蜜
多非淨戒安忍精進靜慮般若波羅蜜多性
空何以故非淨戒安忍精進靜慮般若波羅
蜜多性空中非淨戒安忍精進靜慮般若波
羅蜜多無所有不可得故菩薩摩訶薩亦無
所有不可得舍利子由此縁故我作是說即
布施波羅蜜多菩薩摩訶薩無所有不可得
離布施波羅蜜多菩薩摩訶薩無所有不可得即淨戒安忍精進靜慮般若波羅蜜多菩
薩摩訶薩無所有不可得離淨戒安忍精進
靜慮般若波羅蜜多菩薩摩訶薩無所有不
可得舍利子四靜慮四靜慮性空何以故四
靜慮性空中四靜慮無所有不可得故菩薩
摩訶薩亦無所有不可得非四靜慮非四靜
慮性空何以故非四靜慮性空中非四靜慮
無所有不可得故菩薩摩訶薩亦無所有不
可得四無量四無色定四無量四無色定性
空何以故四無量四無色定性空中四無量四無色定無所有不可得故菩薩摩訶薩亦
無所有不可得非四無量四無色定非四無
量四無色定性空何以故非四無量四無色
定性空中非四無量四無色定無所有不可
得故菩薩摩訶薩亦無所有不可得舍利子
由此縁故我作是說即四靜慮菩薩摩訶薩
無所有不可得離四靜慮菩薩摩訶薩無所
有不可得即四無量四無色定菩薩摩訶薩
無所有不可得離四無量四無色定菩薩摩
訶薩無所有不可得舍利子八解脫八解脫性空何以故八解脫性空中八解脫無所有
不可得故菩薩摩訶薩亦無所有不可得非
八解脫非八解脫性空何以故非八解脫性
空中非八解脫無所有不可得故菩薩摩訶
薩亦無所有不可得八勝處九次第定十遍
處八勝處九次第定十遍處性空何以故八
勝處九次第定十遍處性空中八勝處九次
第定十遍處無所有不可得故菩薩摩訶薩
亦無所有不可得非八勝處九次第定十遍
處非八勝處九次第定十遍處性空何以故非八勝處九次第定十遍處性空中非八勝
處九次第定十遍處無所有不可得故菩薩
摩訶薩亦無所有不可得舍利子由此縁故
我作是說即八解脫菩薩摩訶薩無所有不
可得離八解脫菩薩摩訶薩無所有不可得
即八勝處九次第定十遍處菩薩摩訶薩無
所有不可得離八勝處九次第定十遍處菩
薩摩訶薩無所有不可得舍利子四念住四
念住性空何以故四念住性空中四念住無
所有不可得故菩薩摩訶薩亦無所有不可得非四念住非四念住性空何以故非四念
住性空中非四念住無所有不可得故菩薩
摩訶薩亦無所有不可得四正斷四神足五
根五力七等覺支八聖道支四正斷乃至八
聖道支性空何以故四正斷乃至八聖道支
性空中四正斷乃至八聖道支無所有不可
得故菩薩摩訶薩亦無所有不可得非四正
斷四神足五根五力七等覺支八聖道支非
四正斷乃至八聖道支性空何以故非四正
斷乃至八聖道支性空中非四正斷乃至八聖道支無所有不可得故菩薩摩訶薩亦無
所有不可得舍利子由此縁故我作是說即
四念住菩薩摩訶薩無所有不可得離四念
住菩薩摩訶薩無所有不可得即四正斷四
神足五根五力七等覺支八聖道支菩薩摩
訶薩無所有不可得離四正斷四神足五根
五力七等覺支八聖道支菩薩摩訶薩無所
有不可得舍利子空解脫門空解脫門性空
何以故空解脫門性空中空解脫門無所有
不可得故菩薩摩訶薩亦無所有不可得非空解脫門非空解脫門性空何以故非空解
脫門性空中非空解脫門無所有不可得故
菩薩摩訶薩亦無所有不可得無相無願解
脫門無相無願解脫門性空何以故無相無
願解脫門性空中無相無願解脫門無所有
不可得故菩薩摩訶薩亦無所有不可得非
無相無願解脫門非無相無願解脫門性空
何以故非無相無願解脫門性空中非無相
無願解脫門無所有不可得故菩薩摩訶薩
亦無所有不可得舍利子由此縁故我作是說即空解脫門菩薩摩訶薩無所有不可得
離空解脫門菩薩摩訶薩無所有不可得即
無相無願解脫門菩薩摩訶薩無所有不可
得離無相無願解脫門菩薩摩訶薩無所有
不可得舍利子五眼五眼性空何以故五眼
性空中五眼無所有不可得故菩薩摩訶薩
亦無所有不可得非五眼非五眼性空何以
故非五眼性空中非五眼無所有不可得故
菩薩摩訶薩亦無所有不可得六神通六神
通性空何以故六神通性空中六神通無所有不可得故菩薩摩訶薩亦無所有不可得
非六神通非六神通性空何以故非六神通
性空中非六神通無所有不可得故菩薩摩
訶薩亦無所有不可得舍利子由此縁故我
作是說即五眼菩薩摩訶薩無所有不可得
離五眼菩薩摩訶薩無所有不可得即六神
通菩薩摩訶薩無所有不可得離六神通菩
薩摩訶薩無所有不可得舍利子佛十力佛
十力性空何以故佛十力性空中佛十力無
所有不可得故菩薩摩訶薩亦無所有不可得非佛十力非佛十力性空何以故非佛十
力性空中非佛十力無所有不可得故菩薩
摩訶薩亦無所有不可得四無所畏四無礙
解大慈大悲大喜大捨十八佛不共法一切
智一切相智四無所畏乃至一切相智性空
何以故四無所畏乃至一切相智性空中四
無所畏乃至一切相智無所有不可得故菩
薩摩訶薩亦無所有不可得非四無所畏四
無礙解大慈大悲大喜大捨十八佛不共法
一切智一切相智非四無所畏乃至一切相智性空何以故非四無所畏乃至一切相智
性空中非四無所畏乃至一切相智無所有
不可得故菩薩摩訶薩亦無所有不可得舍
利子由此縁故我作是說即佛十力菩薩摩
訶薩無所有不可得離佛十力菩薩摩訶薩
無所有不可得即四無所畏四無礙解大慈
大悲大喜大捨十八佛不共法一切智一切
相智菩薩摩訶薩無所有不可得離四無所
畏乃至一切相智菩薩摩訶薩無所有不可
得舍利子道相智道相智性空何以故道相
智性空中道相智無所有不可得故菩薩摩
訶薩亦無所有不可得非道相智非道相智
性空何以故非道相智性空中非道相智無
所有不可得故菩薩摩訶薩亦無所有不可
得舍利子由此縁故我作是說即道相智菩
薩摩訶薩無所有不可得離道相智菩薩摩
訶薩無所有不可得舍利子無忘失法無忘
失法性空何以故無忘失法性空中無忘失
法無所有不可得故菩薩摩訶薩亦無所有
不可得非無忘失法非無忘失法性空何以故非無忘失法性空中非無忘失法無所有
不可得故菩薩摩訶薩亦無所有不可得恒
住捨性恒住捨性性空何以故恒住捨性性
空中恒住捨性無所有不可得故菩薩摩訶
薩亦無所有不可得非恒住捨性非恒住捨
性性空何以故非恒住捨性性空中非恒住
捨性無所有不可得故菩薩摩訶薩亦無所
有不可得舍利子由此縁故我作是說即無
忘失法菩薩摩訶薩無所有不可得離無忘
失法菩薩摩訶薩無所有不可得即恒住捨性菩薩摩訶薩無所有不可得離恒住捨性
菩薩摩訶薩無所有不可得舍利子一切陀
羅尼門一切陀羅尼門性空何以故一切陀
羅尼門性空中一切陀羅尼門無所有不可
得故菩薩摩訶薩亦無所有不可得非一切
陀羅尼門非一切陀羅尼門性空何以故非
一切陀羅尼門性空中非一切陀羅尼門無
所有不可得故菩薩摩訶薩亦無所有不可
得一切三摩地門一切三摩地門性空何以
故一切三摩地門性空中一切三摩地門無所有不可得故菩薩摩訶薩亦無所有不可
得非一切三摩地門非一切三摩地門性空
何以故非一切三摩地門性空中非一切三
摩地門無所有不可得故菩薩摩訶薩亦無
所有不可得舍利子由此縁故我作是說即
一切陀羅尼門菩薩摩訶薩無所有不可得
離一切陀羅尼門菩薩摩訶薩無所有不可
得即一切三摩地門菩薩摩訶薩無所有不
可得離一切三摩地門菩薩摩訶薩無所有
不可得舍利子內空內空性空何以故內空性空中內空無所有不可得故菩薩摩訶薩
亦無所有不可得非內空非內空性空何以
故非內空性空中非內空無所有不可得故
菩薩摩訶薩亦無所有不可得外空內外空
空空大空勝義空有爲空無爲空畢竟空無
際空散空無變異空本性空自相空共相空
一切法空不可得空無性空自性空無性自
性空外空乃至無性自性空性空何以故外
空乃至無性自性空性空中外空乃至無性
自性空無所有不可得故菩薩摩訶薩亦無所有不可得非外空乃至無性自性空非外
空乃至無性自性空性空何以故非外空乃
至無性自性空性空中非外空乃至無性自
性空無所有不可得故菩薩摩訶薩亦無所
有不可得舍利子由此縁故我作是說即內
空菩薩摩訶薩無所有不可得離內空菩薩
摩訶薩無所有不可得即外空乃至無性自
性空菩薩摩訶薩無所有不可得離外空乃
至無性自性空菩薩摩訶薩無所有不可得
舍利子眞如眞如性空何以故眞如性空中眞如無所有不可得故菩薩摩訶薩亦無所
有不可得非眞如非眞如性空何以故非眞
如性空中非眞如無所有不可得故菩薩摩
訶薩亦無所有不可得法界法性不虚妄性
不變異性不思議界虚空界斷界離界滅界
平等性離生性法定法住無性界無相界無
作界無爲界安隱界寂靜界本無實際究竟
涅槃法界法性乃至實際究竟涅槃性空何
以故法界法性乃至實際究竟涅槃性空中
法界法性乃至實際究竟涅槃無所有不可得故菩薩摩訶薩亦無所有不可得非法界
法性乃至實際究竟涅槃非法界法性乃至
實際究竟涅槃性空何以故非法界法性乃
至實際究竟涅槃性空中非法界法性乃至
實際究竟涅槃無所有不可得故菩薩摩訶
薩亦無所有不可得舍利子由此縁故我作
是說即眞如菩薩摩訶薩無所有不可得離
眞如菩薩摩訶薩無所有不可得即法界法
性乃至實際究竟涅槃菩薩摩訶薩無所有
不可得離法界法性乃至實際究竟涅槃菩薩摩訶薩無所有不可得舍利子聲聞乗聲
聞乗性空何以故聲聞乗性空中聲聞乗無
所有不可得故菩薩摩訶薩亦無所有不可
得非聲聞乗非聲聞乗性空何以故非聲聞
乗性空中非聲聞乗無所有不可得故菩薩
摩訶薩亦無所有不可得獨覺乗大乗獨覺
乗大乗性空何以故獨覺乗大乗性空中獨
覺乗大乗無所有不可得故菩薩摩訶薩亦
無所有不可得非獨覺乗大乗非獨覺乗大
乗性空何以故非獨覺乗大乗性空中非獨覺乗大乗無所有不可得故菩薩摩訶薩亦
無所有不可得舍利子由此縁故我作是說
即聲聞乗菩薩摩訶薩無所有不可得離聲
聞乗菩薩摩訶薩無所有不可得即獨覺乗
大乗菩薩摩訶薩無所有不可得離獨覺乗
大乗菩薩摩訶薩無所有不可得舍利子聲
聞補特伽羅聲聞補特伽羅性空何以故聲
聞補特伽羅性空中聲聞補特伽羅無所有
不可得故菩薩摩訶薩亦無所有不可得非
聲聞補特伽羅非聲聞補特伽羅性空何以故非聲聞補特伽羅性空中非聲聞補特伽
羅無所有不可得故菩薩摩訶薩亦無所有
不可得獨覺大乗補特伽羅獨覺大乗補特
伽羅性空何以故獨覺大乗補特伽羅性空
中獨覺大乗補特伽羅無所有不可得故菩
薩摩訶薩亦無所有不可得非獨覺大乗補
特伽羅非獨覺大乗補特伽羅性空何以故
非獨覺大乗補特伽羅性空中非獨覺大乗
補特伽羅無所有不可得故菩薩摩訶薩亦
無所有不可得舍利子由此縁故我作是說即聲聞補特伽羅菩薩摩訶薩無所有不可
得離聲聞補特伽羅菩薩摩訶薩無所有不
可得即獨覺大乗補特伽羅菩薩摩訶薩無
所有不可得離獨覺大乗補特伽羅菩薩摩
訶薩無所有不可得爾時具壽善現復答舍
利子言如尊者所云何縁故說我於一切法
以一切種一切處一切時求菩薩摩訶薩都
無所見竟不可得云何令我以般若波羅蜜
多教誡教授諸菩薩摩訶薩者舍利子色性
空故色於色無所有不可得色於受無所有不可得受性空故受於受無所有不可得受
於色無所有不可得色受於想無所有不可
得想性空故想於想無所有不可得想於色
受無所有不可得色受想於行無所有不可
得行性空故行於行無所有不可得行於色
受想無所有不可得色受想行於識無所有
不可得識性空故識於識無所有不可得識
於色受想行無所有不可得舍利子我於如
是諸法以一切種一切處一切時求菩薩摩
訶薩亦無所有不可得何以故自性空故舍利子眼處性空故眼處於眼處無所有不可
得眼處於耳處無所有不可得耳處性空故
耳處於耳處無所有不可得耳處於眼處無
所有不可得眼耳處於鼻處無所有不可得
鼻處性空故鼻處於鼻處無所有不可得鼻
處於眼耳處無所有不可得眼耳鼻處於舌
處無所有不可得舌處性空故舌處於舌處
無所有不可得舌處於眼耳鼻處無所有不
可得眼耳鼻舌處於身處無所有不可得身
處性空故身處於身處無所有不可得身處於眼耳鼻舌處無所有不可得眼耳鼻舌身
處於意處無所有不可得意處性空故意處
於意處無所有不可得意處於眼耳鼻舌身
處無所有不可得舍利子我於如是諸法以
一切種一切處一切時求菩薩摩訶薩亦無
所有不可得何以故自性空故舍利子色處
性空故色處於色處無所有不可得色處於
聲處無所有不可得聲處性空故聲處於聲
處無所有不可得聲處於色處無所有不可
得色聲處於香處無所有不可得香處性空故香處於香處無所有不可得香處於色聲
處無所有不可得色聲香處於味處無所有
不可得味處性空故味處於味處無所有不
可得味處於色聲香處無所有不可得色聲
香味處於觸處無所有不可得觸處性空故
觸處於觸處無所有不可得觸處於色聲香
味處無所有不可得色聲香味觸處於法處
無所有不可得法處性空故法處於法處無
所有不可得法處於色聲香味觸處無所有
不可得舍利子我於如是諸法以一切種一切處一切時求菩薩摩訶薩亦無所有不可
得何以故自性空故
大般若波羅蜜多經卷第六十四
