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大般若波羅蜜多經卷第四十三
唐三藏法師玄奘奉 詔譯

初分譬喻品第十一之二
善現若菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多時
以應一切智智心觀四念住常無常相不可
得觀四正斷四神足五根五力七等覺支八
聖道支常無常相不可得以應一切智智心
觀四念住樂苦相不可得觀四正斷乃至八
聖道支樂苦相不可得以應一切智智心觀
四念住我無我相不可得觀四正斷乃至八

聖道支我無我相不可得以應一切智智心
觀四念住淨不淨相不可得觀四正斷乃至
八聖道支淨不淨相不可得以應一切智智
心觀四念住空不空相不可得觀四正斷乃
至八聖道支空不空相不可得以應一切智
智心觀四念住無相有相相不可得觀四正

斷乃至八聖道支無相有相相不可得以應
一切智智心觀四念住無願有願相不可得
觀四正斷乃至八聖道支無願有願相不可
得以應一切智智心觀四念住寂靜不寂靜

相不可得觀四正斷乃至八聖道支寂靜不
寂靜相不可得以應一切智智心觀四念住
遠離不遠離相不可得觀四正斷乃至八聖
道支遠離不遠離相不可得善現如是菩薩
摩訶薩修行般若波羅蜜多時有方便善巧
故聞說如是甚深般若波羅蜜多其心不驚
不恐不怖善現若菩薩摩訶薩修行般若波
羅蜜多時以應一切智智心觀空解脫門常
無常相不可得觀無相無願解脫門常無常
相不可得以應一切智智心觀空解脫門樂

苦相不可得觀無相無願解脫門樂苦相不
可得以應一切智智心觀空解脫門我無我
相不可得觀無相無願解脫門我無我相不
可得以應一切智智心觀空解脫門淨不淨
相不可得觀無相無願解脫門淨不淨相不
可得以應一切智智心觀空解脫門空不空
相不可得觀無相無願解脫門空不空相不
可得以應一切智智心觀空解脫門無相有
相相不可得觀無相無願解脫門無相有相
相不可得以應一切智智心觀空解脫門無

願有願相不可得觀無相無願解脫門無願
有願相不可得以應一切智智心觀空解脫
門寂靜不寂靜相不可得觀無相無願解脫
門寂靜不寂靜相不可得以應一切智智心
觀空解脫門遠離不遠離相不可得觀無相
無願解脫門遠離不遠離相不可得善現如
是菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多時有方
便善巧故聞說如是甚深般若波羅蜜多其
心不驚不恐不怖善現若菩薩摩訶薩修行
般若波羅蜜多時以應一切智智心觀布施

波羅蜜多常無常相不可得觀淨戒安忍精
進靜慮般若波羅蜜多常無常相不可得以
應一切智智心觀布施波羅蜜多樂苦相不
可得觀淨戒安忍精進靜慮般若波羅蜜多
樂苦相不可得以應一切智智心觀布施波
羅蜜多我無我相不可得觀淨戒安忍精進
靜慮般若波羅蜜多我無我相不可得以應
一切智智心觀布施波羅蜜多淨不淨相不
可得觀淨戒安忍精進靜慮般若波羅蜜多
淨不淨相不可得以應一切智智心觀布施

波羅蜜多空不空相不可得觀淨戒安忍精
進靜慮般若波羅蜜多空不空相不可得以
應一切智智心觀布施波羅蜜多無相有相
相不可得觀淨戒安忍精進靜慮般若波羅
蜜多無相有相相不可得以應一切智智心
觀布施波羅蜜多無願有願相不可得觀淨
戒安忍精進靜慮般若波羅蜜多無願有願
相不可得以應一切智智心觀布施波羅蜜
多寂靜不寂靜相不可得觀淨戒安忍精進
靜慮般若波羅蜜多寂靜不寂靜相不可得

以應一切智智心觀布施波羅蜜多遠離不
遠離相不可得觀淨戒安忍精進靜慮般若
波羅蜜多遠離不遠離相不可得善現如是
菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多時有方便
善巧故聞說如是甚深般若波羅蜜多其心
不驚不恐不怖善現若菩薩摩訶薩修行般
若波羅蜜多時以應一切智智心觀五眼常
無常相不可得觀六神通常無常相不可得
以應一切智智心觀五眼樂苦相不可得觀
六神通樂苦相不可得以應一切智智心觀

五眼我無我相不可得觀六神通我無我相
不可得以應一切智智心觀五眼淨不淨相
不可得觀六神通淨不淨相不可得以應一
切智智心觀五眼空不空相不可得觀六神
通空不空相不可得以應一切智智心觀五
眼無相有相相不可得觀六神通無相有相
相不可得以應一切智智心觀五眼無願有
願相不可得觀六神通無願有願相不可得
以應一切智智心觀五眼寂靜不寂靜相不
可得觀六神通寂靜不寂靜相不可得以應

一切智智心觀五眼遠離不遠離相不可得
觀六神通遠離不遠離相不可得善現如是
菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多時有方便
善巧故聞說如是甚深般若波羅蜜多其心
不驚不恐不怖善現若菩薩摩訶薩修行般
若波羅蜜多時以應一切智智心觀佛十力
常無常相不可得觀四無所畏四無礙解大
慈大悲大喜大捨十八佛不共法一切智道
相智一切相智常無常相不可得以應一切
智智心觀佛十力樂苦相不可得觀四無所

畏乃至一切相智樂苦相不可得以應一切
智智心觀佛十力我無我相不可得觀四無
所畏乃至一切相智我無我相不可得以應
一切智智心觀佛十力淨不淨相不可得觀
四無所畏乃至一切相智淨不淨相不可得
以應一切智智心觀佛十力空不空相不可
得觀四無所畏乃至一切相智空不空相不
可得以應一切智智心觀佛十力無相有相
相不可得觀四無所畏乃至一切相智無相
有相相不可得以應一切智智心觀佛十力

無願有願相不可得觀四無所畏乃至一切
相智無願有願相不可得以應一切智智心
觀佛十力寂靜不寂靜相不可得觀四無所
畏乃至一切相智寂靜不寂靜相不可得以
應一切智智心觀佛十力遠離不遠離相不
可得觀四無所畏乃至一切相智遠離不遠
離相不可得善現如是菩薩摩訶薩修行般
若波羅蜜多時有方便善巧故聞說如是甚
深般若波羅蜜多其心不驚不恐不怖復次
善現若菩薩摩訶薩作此觀時復興是念我

當以無所得爲方便爲諸有情說一切法常
無常相不可得樂苦相不可得我無我相不
可得淨不淨相不可得空不空相不可得無
相有相相不可得無願有願相不可得寂靜
不寂靜相不可得遠離不遠離相不可得善
現是爲菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多時
無所著布施波羅蜜多如是菩薩摩訶薩由
此布施波羅蜜多有方便善巧故聞說如是
甚深般若波羅蜜多其心不驚不恐不怖善
現若菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多時不

以應聲聞獨覺心觀一切法常無常相不可
得樂苦相不可得我無我相不可得淨不淨
相不可得空不空相不可得無相有相相不
可得無願有願相不可得寂靜不寂靜相不
可得遠離不遠離相不可得以無所得爲方
便故善現是爲菩薩摩訶薩修行般若波羅
蜜多時無所著淨戒波羅蜜多如是菩薩摩
訶薩由此淨戒波羅蜜多有方便善巧故聞
說如是甚深般若波羅蜜多其心不驚不恐
不怖善現若菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜

多時以無所得爲方便觀一切法常無常相
不可得樂苦相不可得我無我相不可得淨
不淨相不可得空不空相不可得無相有相
相不可得無願有願相不可得寂靜不寂靜
相不可得遠離不遠離相不可得能於是中
安忍欲樂善現是爲菩薩摩訶薩修行般若
波羅蜜多時無所著安忍波羅蜜多如是菩
薩摩訶薩由此安忍波羅蜜多有方便善巧
故聞說如是甚深般若波羅蜜多其心不驚
不恐不怖善現若菩薩摩訶薩修行般若波

羅蜜多時以應一切智智心觀一切法常無
常相不可得樂苦相不可得我無我相不可
得淨不淨相不可得空不空相不可得無相
有相相不可得無願有願相不可得寂靜不
寂靜相不可得遠離不遠離相不可得雖以
無所得爲方便而常不捨一切智智相應作
意善現是爲菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜
多時無所著精進波羅蜜多如是菩薩摩訶
薩由此精進波羅蜜多有方便善巧故聞說
如是甚深般若波羅蜜多其心不驚不恐不

怖善現若菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多
時不以應聲聞獨覺心觀一切法常無常相
不可得樂苦相不可得我無我相不可得淨
不淨相不可得空不空相不可得無相有相
相不可得無願有願相不可得寂靜不寂靜
相不可得遠離不遠離相不可得以無所得
爲方便故於中不起應聲聞獨覺心及餘非
善心而爲散動善現是爲菩薩摩訶薩修行
般若波羅蜜多時無所著靜慮波羅蜜多如
是菩薩摩訶薩由此靜慮波羅蜜多有方便

善巧故聞說如是甚深般若波羅蜜多其心
不驚不恐不怖善現若菩薩摩訶薩修行般
若波羅蜜多時作如是觀非空色故色空色
即是空空即是色受想行識亦復如是非空
眼處故眼處空眼處即是空空即是眼處耳
鼻舌身意處亦復如是非空色處故色處空
色處即是空空即是色處聲香味觸法處亦
復如是非空眼界故眼界空眼界即是空空
即是眼界色界眼識界及眼觸眼觸爲縁所
生諸受亦復如是非空耳界故耳界空耳界

即是空空即是耳界聲界耳識界及耳觸耳
觸爲縁所生諸受亦復如是非空鼻界故鼻
界空鼻界即是空空即是鼻界香界鼻識界
及鼻觸鼻觸爲縁所生諸受亦復如是非空
舌界故舌界空舌界即是空空即是舌界味
界舌識界及舌觸舌觸爲縁所生諸受亦復
如是非空身界故身界空身界即是空空即
是身界觸界身識界及身觸身觸爲縁所生
諸受亦復如是非空意界故意界空意界即
是空空即是意界法界意識界及意觸意觸

爲縁所生諸受亦復如是非空地界故地界
空地界即是空空即是地界水火風空識界
亦復如是非空苦聖諦故苦聖諦空苦聖諦
即是空空即是苦聖諦集滅道聖諦亦復如
是非空無明故無明空無明即是空空即是
無明行識名色六處觸受愛取有生老死愁
歎苦憂惱亦復如是非空四靜慮故四靜慮
空四靜慮即是空空即是四靜慮四無量四
無色定亦復如是非空四念住故四念住空
四念住即是空空即是四念住四正斷四神

足五根五力七等覺支八聖道支亦復如是
非空空解脫門故空解脫門空空解脫門即
是空空即是空解脫門無相無願解脫門亦
復如是非空布施波羅蜜多故布施波羅蜜
多空布施波羅蜜多即是空空即是布施波
羅蜜多淨戒安忍精進靜慮般若波羅蜜多
亦復如是非空五眼故五眼空五眼即是空
空即是五眼六神通亦復如是非空佛十力
故佛十力空佛十力即是空空即是佛十力
四無所畏四無礙解大慈大悲大喜大捨十

八佛不共法一切智道相智一切相智亦復
如是善現是爲菩薩摩訶薩修行般若波羅
蜜多時無所著般若波羅蜜多如是菩薩摩
訶薩由此般若波羅蜜多有方便善巧故聞
說如是甚深般若波羅蜜多其心不驚不恐
不怖爾時善現白佛言世尊云何菩薩摩訶
薩修行般若波羅蜜多時爲諸善友之所攝
受聞說如是甚深般若波羅蜜多其心不驚
不恐不怖佛告善現諸菩薩摩訶薩善友者
謂若能以無所得爲方便說色常無常相不

可得說受想行識常無常相不可得說色樂
苦相不可得說受想行識樂苦相不可得說
色我無我相不可得說受想行識我無我相
不可得說色淨不淨相不可得說受想行識
淨不淨相不可得說色空不空相不可得說
受想行識空不空相不可得說色無相有相
相不可得說受想行識無相有相相不可得
說色無願有願相不可得說受想行識無願
有願相不可得說色寂靜不寂靜相不可得
說受想行識寂靜不寂靜相不可得說色遠

離不遠離相不可得說受想行識遠離不遠
離相不可得及勸依此法勤修善根不令迴
向聲聞獨覺唯令證得一切智智善現是爲
菩薩摩訶薩善友若菩薩摩訶薩修行般若
波羅蜜多時爲此善友之所攝受聞說如是
甚深般若波羅蜜多其心不驚不恐不怖復
次善現諸菩薩摩訶薩善友者謂若能以無
所得爲方便說眼處常無常相不可得說耳
鼻舌身意處常無常相不可得說眼處樂苦
相不可得說耳鼻舌身意處樂苦相不可得

說眼處我無我相不可得說耳鼻舌身意處
我無我相不可得說眼處淨不淨相不可得
說耳鼻舌身意處淨不淨相不可得說眼處
空不空相不可得說耳鼻舌身意處空不空
相不可得說眼處無相有相相不可得說耳
鼻舌身意處無相有相相不可得說眼處無
願有願相不可得說耳鼻舌身意處無願有
願相不可得說眼處寂靜不寂靜相不可得
說耳鼻舌身意處寂靜不寂靜相不可得說
眼處遠離不遠離相不可得說耳鼻舌身意

處遠離不遠離相不可得及勸依此法勤修
善根不令迴向聲聞獨覺唯令證得一切智
智善現是爲菩薩摩訶薩善友若菩薩摩訶
薩修行般若波羅蜜多時爲此善友之所攝
受聞說如是甚深般若波羅蜜多其心不驚
不恐不怖復次善現諸菩薩摩訶薩善友者
謂若能以無所得爲方便說色處常無常相
不可得說聲香味觸法處常無常相不可得
說色處樂苦相不可得說聲香味觸法處樂
苦相不可得說色處我無我相不可得說聲

香味觸法處我無我相不可得說色處淨不
淨相不可得說聲香味觸法處淨不淨相不
可得說色處空不空相不可得說聲香味觸
法處空不空相不可得說色處無相有相相
不可得說聲香味觸法處無相有相相不可
得說色處無願有願相不可得說聲香味觸
法處無願有願相不可得說色處寂靜不寂
靜相不可得說聲香味觸法處寂靜不寂靜
相不可得說色處遠離不遠離相不可得說
聲香味觸法處遠離不遠離相不可得及勸

依此法勤修善根不令迴向聲聞獨覺唯令
證得一切智智善現是爲菩薩摩訶薩善友
若菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多時爲此
善友之所攝受聞說如是甚深般若波羅蜜
多其心不驚不恐不怖復次善現諸菩薩摩
訶薩善友者謂若能以無所得爲方便說眼
界常無常相不可得說色界眼識界及眼觸
眼觸爲縁所生諸受常無常相不可得說眼
界樂苦相不可得說色界眼識界及眼觸眼
觸爲縁所生諸受樂苦相不可得說眼界我

無我相不可得說色界眼識界及眼觸眼觸
爲縁所生諸受我無我相不可得說眼界淨
不淨相不可得說色界眼識界及眼觸眼觸
爲縁所生諸受淨不淨相不可得說眼界空
不空相不可得說色界眼識界及眼觸眼觸
爲縁所生諸受空不空相不可得說眼界無
相有相相不可得說色界眼識界及眼觸眼
觸爲縁所生諸受無相有相相不可得說眼
界無願有願相不可得說色界眼識界及眼
觸眼觸爲縁所生諸受無願有願相不可得

說眼界寂靜不寂靜相不可得說色界眼識
界及眼觸眼觸爲縁所生諸受寂靜不寂靜
相不可得說眼界遠離不遠離相不可得說
色界眼識界及眼觸眼觸爲縁所生諸受遠
離不遠離相不可得及勸依此法勤修善根
不令迴向聲聞獨覺唯令證得一切智智善
現是爲菩薩摩訶薩善友若菩薩摩訶薩修
行般若波羅蜜多時爲此善友之所攝受聞
說如是甚深般若波羅蜜多其心不驚不恐
不怖復次善現諸菩薩摩訶薩善友者謂若

能以無所得爲方便說耳界常無常相不可
得說聲界耳識界及耳觸耳觸爲縁所生諸
受常無常相不可得說耳界樂苦相不可得
說聲界耳識界及耳觸耳觸爲縁所生諸受
樂苦相不可得說耳界我無我相不可得說
聲界耳識界及耳觸耳觸爲縁所生諸受我
無我相不可得說耳界淨不淨相不可得說
聲界耳識界及耳觸耳觸爲縁所生諸受淨
不淨相不可得說耳界空不空相不可得說
聲界耳識界及耳觸耳觸爲縁所生諸受空

不空相不可得說耳界無相有相相不可得
說聲界耳識界及耳觸耳觸爲縁所生諸受
無相有相相不可得說耳界無願有願相不
可得說聲界耳識界及耳觸耳觸爲縁所生
諸受無願有願相不可得說耳界寂靜不寂
靜相不可得說聲界耳識界及耳觸耳觸爲
縁所生諸受寂靜不寂靜相不可得說耳界
遠離不遠離相不可得說聲界耳識界及耳
觸耳觸爲縁所生諸受遠離不遠離相不可
得及勸依此法勤修善根不令迴向聲聞獨

覺唯令證得一切智智善現是爲菩薩摩訶
薩善友若菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多
時爲此善友之所攝受聞說如是甚深般若
波羅蜜多其心不驚不恐不怖復次善現諸
菩薩摩訶薩善友者謂若能以無所得爲方
便說鼻界常無常相不可得說香界鼻識界
及鼻觸鼻觸爲縁所生諸受常無常相不可
得說鼻界樂苦相不可得說香界鼻識界及
鼻觸鼻觸爲縁所生諸受樂苦相不可得說
鼻界我無我相不可得說香界鼻識界及鼻

觸鼻觸爲縁所生諸受我無我相不可得說
鼻界淨不淨相不可得說香界鼻識界及鼻
觸鼻觸爲縁所生諸受淨不淨相不可得說
鼻界空不空相不可得說香界鼻識界及鼻
觸鼻觸爲縁所生諸受空不空相不可得說
鼻界無相有相相不可得說香界鼻識界及
鼻觸鼻觸爲縁所生諸受無相有相相不可
得說鼻界無願有願相不可得說香界鼻識
界及鼻觸鼻觸爲縁所生諸受無願有願相

不可得說鼻界寂靜不寂靜相不可得說香

界鼻識界及鼻觸鼻觸爲縁所生諸受寂靜
不寂靜相不可得說鼻界遠離不遠離相不
可得說香界鼻識界及鼻觸鼻觸爲縁所生
諸受遠離不遠離相不可得及勸依此法勤
修善根不令迴向聲聞獨覺唯令證得一切
智智善現是爲菩薩摩訶薩善友若菩薩摩

訶薩修行般若波羅蜜多時爲此善友之所
攝受聞說如是甚深般若波羅蜜多其心不
驚不恐不怖復次善現諸菩薩摩訶薩善友
者謂若能以無所得爲方便說舌界常無常

相不可得說味界舌識界及舌觸舌觸爲縁
所生諸受常無常相不可得說舌界樂苦相
不可得說味界舌識界及舌觸舌觸爲縁所
生諸受樂苦相不可得說舌界我無我相不
可得說味界舌識界及舌觸舌觸爲縁所生
諸受我無我相不可得說舌界淨不淨相不
可得說味界舌識界及舌觸舌觸爲縁所生
諸受淨不淨相不可得說舌界空不空相不
可得說味界舌識界及舌觸舌觸爲縁所生
諸受空不空相不可得說舌界無相有相相

不可得說味界舌識界及舌觸舌觸爲縁所
生諸受無相有相相不可得說舌界無願有
願相不可得說味界舌識界及舌觸舌觸爲
縁所生諸受無願有願相不可得說舌界寂
靜不寂靜相不可得說味界舌識界及舌觸
舌觸爲縁所生諸受寂靜不寂靜相不可得
說舌界遠離不遠離相不可得說味界舌識
界及舌觸舌觸爲縁所生諸受遠離不遠離
相不可得及勸依此法勤修善根不令迴向
聲聞獨覺唯令證得一切智智善現是爲菩

薩摩訶薩善友若菩薩摩訶薩修行般若波
羅蜜多時爲此善友之所攝受聞說如是甚
深般若波羅蜜多其心不驚不恐不怖復次
善現諸菩薩摩訶薩善友者謂若能以無所
得爲方便說身界常無常相不可得說觸界
身識界及身觸身觸爲縁所生諸受常無常
相不可得說身界樂苦相不可得說觸界身
識界及身觸身觸爲縁所生諸受樂苦相不

可得說身界我無我相不可得說觸界身識
界及身觸身觸爲縁所生諸受我無我相不

可得說身界淨不淨相不可得說觸界身識
界及身觸身觸爲縁所生諸受淨不淨相不
可得說身界空不空相不可得說觸界身識
界及身觸身觸爲縁所生諸受空不空相不
可得說身界無相有相相不可得說觸界身
識界及身觸身觸爲縁所生諸受無相有相
相不可得說身界無願有願相不可得說觸
界身識界及身觸身觸爲縁所生諸受無願
有願相不可得說身界寂靜不寂靜相不可
得說觸界身識界及身觸身觸爲縁所生諸

受寂靜不寂靜相不可得說身界遠離不遠
離相不可得說觸界身識界及身觸身觸爲
縁所生諸受遠離不遠離相不可得及勸依
此法勤修善根不令迴向聲聞獨覺唯令證
得一切智智善現是爲菩薩摩訶薩善友若
菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多時爲此善
友之所攝受聞說如是甚深般若波羅蜜多
其心不驚不恐不怖復次善現諸菩薩摩訶
薩善友者謂若能以無所得爲方便說意界
常無常相不可得說法界意識界及意觸意

觸爲縁所生諸受常無常相不可得說意界
樂苦相不可得說法界意識界及意觸意觸
爲縁所生諸受樂苦相不可得說意界我無
我相不可得說法界意識界及意觸意觸爲
縁所生諸受我無我相不可得說意界淨不
淨相不可得說法界意識界及意觸意觸爲
縁所生諸受淨不淨相不可得說意界空不
空相不可得說法界意識界及意觸意觸爲
縁所生諸受空不空相不可得說意界無相
有相相不可得說法界意識界及意觸意觸

爲縁所生諸受無相有相相不可得說意界
無願有願相不可得說法界意識界及意觸
意觸爲縁所生諸受無願有願相不可得說
意界寂靜不寂靜相不可得說法界意識界
及意觸意觸爲縁所生諸受寂靜不寂靜相
不可得說意界遠離不遠離相不可得說法
界意識界及意觸意觸爲縁所生諸受遠離
不遠離相不可得及勸依此法勤修善根不
令迴向聲聞獨覺唯令證得一切智智善現
是爲菩薩摩訶薩善友若菩薩摩訶薩修行

般若波羅蜜多時爲此善友之所攝受聞說
如是甚深般若波羅蜜多其心不驚不恐不
怖復次善現諸菩薩摩訶薩善友者謂若能
以無所得爲方便說地界常無常相不可得
說水火風空識界常無常相不可得說地界
樂苦相不可得說水火風空識界樂苦相不
可得說地界我無我相不可得說水火風空
識界我無我相不可得說地界淨不淨相不
可得說水火風空識界淨不淨相不可得說
地界空不空相不可得說水火風空識界空

不空相不可得說地界無相有相相不可得
說水火風空識界無相有相相不可得說地
界無願有願相不可得說水火風空識界無
願有願相不可得說地界寂靜不寂靜相不
可得說水火風空識界寂靜不寂靜相不可
得說地界遠離不遠離相不可得說水火風
空識界遠離不遠離相不可得及勸依此法
勤修善根不令迴向聲聞獨覺唯令證得一
切智智善現是爲菩薩摩訶薩善友若菩薩

摩訶薩修行般若波羅蜜多時爲此善友之

所攝受聞說如是甚深般若波羅蜜多其心
不驚不恐不怖復次善現諸菩薩摩訶薩善
友者謂若能以無所得爲方便說苦聖諦常
無常相不可得說集滅道聖諦常無常相不
可得說苦聖諦樂苦相不可得說集滅道聖
諦樂苦相不可得說苦聖諦我無我相不可
得說集滅道聖諦我無我相不可得說苦聖
諦淨不淨相不可得說集滅道聖諦淨不淨
相不可得說苦聖諦空不空相不可得說集
滅道聖諦空不空相不可得說苦聖諦無相

有相相不可得說集滅道聖諦無相有相相
不可得說苦聖諦無願有願相不可得說集
滅道聖諦無願有願相不可得說苦聖諦寂
靜不寂靜相不可得說集滅道聖諦寂靜不
寂靜相不可得說苦聖諦遠離不遠離相不
可得說集滅道聖諦遠離不遠離相不可得
及勸依此法勤修善根不令迴向聲聞獨覺
唯令證得一切智智善現是爲菩薩摩訶薩
善友若菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多時
爲此善友之所攝受聞說如是甚深般若波

羅蜜多其心不驚不恐不怖復次善現諸菩
薩摩訶薩善友者謂若能以無所得爲方便
說無明常無常相不可得說行識名色六處
觸受愛取有生老死愁歎苦憂惱常無常相
不可得說無明樂苦相不可得說行乃至老
死愁歎苦憂惱樂苦相不可得說無明我無
我相不可得說行乃至老死愁歎苦憂惱我
無我相不可得說無明淨不淨相不可得說
行乃至老死愁歎苦憂惱淨不淨相不可得
說無明空不空相不可得說行乃至老死愁

歎苦憂惱空不空相不可得說無明無相有
相相不可得說行乃至老死愁歎苦憂惱無
相有相相不可得說無明無願有願相不可
得說行乃至老死愁歎苦憂惱無願有願相
不可得說無明寂靜不寂靜相不可得說行
乃至老死愁歎苦憂惱寂靜不寂靜相不可
得說無明遠離不遠離相不可得說行乃至
老死愁歎苦憂惱遠離不遠離相不可得及
勸依此法勤修善根不令迴向聲聞獨覺唯
令證得一切智智善現是爲菩薩摩訶薩善

友若菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多時爲
此善友之所攝受聞說如是甚深般若波羅
蜜多其心不驚不恐不怖

大般若波羅蜜多經卷第四十三


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