所畏四無礙解大慈大悲大喜大捨十八佛
不共法一切智道相智一切相智成辦一切
智智不善現答言不也世尊善現於意云何
異五蘊等法想等想假立言說有菩薩摩訶
薩不善現答言不也世尊善現於意云何唯
於五蘊等法想等想假立言說謂爲菩薩摩
訶薩耶善現答言如是世尊善現於意云何
是唯於五蘊等法想等想假立言說者有雜
染有清淨有生有滅不善現答言不也世尊
善現於意云何若法無想無等想無假立無言說無名無名假無身無身業無語無語業
無意無意業無雜染無清淨無生無滅是法
能學般若波羅蜜多乃至一切相智成辦一
切智智不善現答言不也世尊佛告善現若
菩薩摩訶薩能以如是無所得爲方便學般
若波羅蜜多乃至一切相智當知是菩薩摩
訶薩能成辦一切智智爾時具壽善現白佛
言世尊若菩薩摩訶薩欲證無上正等菩提
修學般若波羅蜜多時當如幻士修學般若
波羅蜜多於一切事無所分別何以故當知
幻士即五蘊等五蘊等即幻士故佛告善現
於意云何如幻五蘊等能學般若波羅蜜多
成辦一切智智不善現答言不也世尊何以
故是如幻五蘊等以無性爲自性無性自性
不可得故善現於意云何如夢如響如光影
如像如空華如陽焰如尋香城如變化五蘊
等能學般若波羅蜜多成辦一切智智不善
現答言不也世尊何以故是如夢五蘊等乃
至如變化五蘊等以無性爲自性無性自性
不可得故善現於意云何是如幻等五蘊等法各有異不善現答言不也世尊何以故是
如幻等色受想行識即是如夢等色受想行
識是如幻等色受想行識即是如幻等六根
等是如幻等六根等即是如幻等色受想行
識皆由內空不可得故乃至皆由無性自性
空不可得故爾時具壽善現復白佛言世尊
新發趣大乗菩薩摩訶薩聞說如是甚深般
若波羅蜜多其心將無驚恐怖不佛告善現
新發趣大乗菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜
多時若無方便善巧不爲善友之所攝受聞說如是甚深般若波羅蜜多其心有驚有恐
有怖爾時善現白言世尊何等菩薩摩訶薩
修行般若波羅蜜多時有方便善巧故聞說
如是甚深般若波羅蜜多其心不驚不恐不
怖佛告善現若菩薩摩訶薩修行般若波羅
蜜多時以應一切智智心觀色常無常相不
可得觀受想行識常無常相不可得以應一
切智智心觀色樂苦相不可得觀受想行識
樂苦相不可得以應一切智智心觀色我無
我相不可得觀受想行識我無我相不可得以應一切智智心觀色淨不淨相不可得觀
受想行識淨不淨相不可得以應一切智智
心觀色空不空相不可得觀受想行識空不
空相不可得以應一切智智心觀色無相有
相相不可得觀受想行識無相有相相不可
得以應一切智智心觀色無願有願相不可
得觀受想行識無願有願相不可得以應一
切智智心觀色寂靜不寂靜相不可得觀受
想行識寂靜不寂靜相不可得以應一切智
智心觀色遠離不遠離相不可得觀受想行識遠離不遠離相不可得善現如是菩薩摩
訶薩修行般若波羅蜜多時有方便善巧故
聞說如是甚深般若波羅蜜多其心不驚不
恐不怖善現若菩薩摩訶薩修行般若波羅
蜜多時以應一切智智心觀眼處常無常相
不可得觀耳鼻舌身意處常無常相不可得
以應一切智智心觀眼處樂苦相不可得觀
耳鼻舌身意處樂苦相不可得以應一切智
智心觀眼處我無我相不可得觀耳鼻舌身
意處我無我相不可得以應一切智智心觀眼處淨不淨相不可得觀耳鼻舌身意處淨
不淨相不可得以應一切智智心觀眼處空
不空相不可得觀耳鼻舌身意處空不空相
不可得以應一切智智心觀眼處無相有相
相不可得觀耳鼻舌身意處無相有相相不
可得以應一切智智心觀眼處無願有願相
不可得觀耳鼻舌身意處無願有願相不可
得以應一切智智心觀眼處寂靜不寂靜相
不可得觀耳鼻舌身意處寂靜不寂靜相不
可得以應一切智智心觀眼處遠離不遠離相不可得觀耳鼻舌身意處遠離不遠離相
不可得善現如是菩薩摩訶薩修行般若波
羅蜜多時有方便善巧故聞說如是甚深般
若波羅蜜多其心不驚不恐不怖善現若菩
薩摩訶薩修行般若波羅蜜多時以應一切
智智心觀色處常無常相不可得觀聲香味
觸法處常無常相不可得以應一切智智心
觀色處樂苦相不可得觀聲香味觸法處樂
苦相不可得以應一切智智心觀色處我無
我相不可得觀聲香味觸法處我無我相不可得以應一切智智心觀色處淨不淨相不
可得觀聲香味觸法處淨不淨相不可得以
應一切智智心觀色處空不空相不可得觀
聲香味觸法處空不空相不可得以應一切
智智心觀色處無相有相相不可得觀聲香
味觸法處無相有相相不可得以應一切智
智心觀色處無願有願相不可得觀聲香味
觸法處無願有願相不可得以應一切智智
心觀色處寂靜不寂靜相不可得觀聲香味
觸法處寂靜不寂靜相不可得以應一切智智心觀色處遠離不遠離相不可得觀聲香
味觸法處遠離不遠離相不可得善現如是
菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多時有方便
善巧故聞說如是甚深般若波羅蜜多其心
不驚不恐不怖善現若菩薩摩訶薩修行般
若波羅蜜多時以應一切智智心觀眼界色
界眼識界及眼觸眼觸爲縁所生諸受常無
常相不可得以應一切智智心觀眼界色界
眼識界及眼觸眼觸爲縁所生諸受樂苦相
不可得以應一切智智心觀眼界色界眼識界及眼觸眼觸爲縁所生諸受我無我相不
可得以應一切智智心觀眼界色界眼識界
及眼觸眼觸爲縁所生諸受淨不淨相不可
得以應一切智智心觀眼界色界眼識界及
眼觸眼觸爲縁所生諸受空不空相不可得
以應一切智智心觀眼界色界眼識界及眼
觸眼觸爲縁所生諸受無相有相相不可得
以應一切智智心觀眼界色界眼識界及眼
觸眼觸爲縁所生諸受無願有願相不可得
以應一切智智心觀眼界色界眼識界及眼觸眼觸爲縁所生諸受寂靜不寂靜相不可
得以應一切智智心觀眼界色界眼識界及
眼觸眼觸爲縁所生諸受遠離不遠離相不
可得善現如是菩薩摩訶薩修行般若波羅
蜜多時有方便善巧故聞說如是甚深般若
波羅蜜多其心不驚不恐不怖善現若菩薩
摩訶薩修行般若波羅蜜多時以應一切智
智心觀耳界聲界耳識界及耳觸耳觸爲縁
所生諸受常無常相不可得以應一切智智
心觀耳界聲界耳識界及耳觸耳觸爲縁所生諸受樂苦相不可得以應一切智智心觀
耳界聲界耳識界及耳觸耳觸爲縁所生諸
受我無我相不可得以應一切智智心觀耳
界聲界耳識界及耳觸耳觸爲縁所生諸受
淨不淨相不可得以應一切智智心觀耳界
聲界耳識界及耳觸耳觸爲縁所生諸受空
不空相不可得以應一切智智心觀耳界聲
界耳識界及耳觸耳觸爲縁所生諸受無相
有相相不可得以應一切智智心觀耳界聲
界耳識界及耳觸耳觸爲縁所生諸受無願有願相不可得以應一切智智心觀耳界聲
界耳識界及耳觸耳觸爲縁所生諸受寂靜
不寂靜相不可得以應一切智智心觀耳界
聲界耳識界及耳觸耳觸爲縁所生諸受遠
離不遠離相不可得善現如是菩薩摩訶薩
修行般若波羅蜜多時有方便善巧故聞說
如是甚深般若波羅蜜多其心不驚不恐不
怖善現若菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多
時以應一切智智心觀鼻界香界鼻識界及
鼻觸鼻觸爲縁所生諸受常無常相不可得以應一切智智心觀鼻界香界鼻識界及鼻
觸鼻觸爲縁所生諸受樂苦相不可得以應
一切智智心觀鼻界香界鼻識界及鼻觸鼻
觸爲縁所生諸受我無我相不可得以應一
切智智心觀鼻界香界鼻識界及鼻觸鼻觸
爲縁所生諸受淨不淨相不可得以應一切
智智心觀鼻界香界鼻識界及鼻觸鼻觸爲
縁所生諸受空不空相不可得以應一切智
智心觀鼻界香界鼻識界及鼻觸鼻觸爲縁
所生諸受無相有相相不可得以應一切智智心觀鼻界香界鼻識界及鼻觸鼻觸爲縁
所生諸受無願有願相不可得以應一切智
智心觀鼻界香界鼻識界及鼻觸鼻觸爲縁
所生諸受寂靜不寂靜相不可得以應一切
智智心觀鼻界香界鼻識界及鼻觸鼻觸爲
縁所生諸受遠離不遠離相不可得善現如
是菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多時有方
便善巧故聞說如是甚深般若波羅蜜多其
心不驚不恐不怖善現若菩薩摩訶薩修行
般若波羅蜜多時以應一切智智心觀舌界味界舌識界及舌觸舌觸爲縁所生諸受常
無常相不可得以應一切智智心觀舌界味
界舌識界及舌觸舌觸爲縁所生諸受樂苦
相不可得以應一切智智心觀舌界味界舌
識界及舌觸舌觸爲縁所生諸受我無我相
不可得以應一切智智心觀舌界味界舌識
界及舌觸舌觸爲縁所生諸受淨不淨相不
可得以應一切智智心觀舌界味界舌識界
及舌觸舌觸爲縁所生諸受空不空相不可
得以應一切智智心觀舌界味界舌識界及舌觸舌觸爲縁所生諸受無相有相相不可
得以應一切智智心觀舌界味界舌識界及
舌觸舌觸爲縁所生諸受無願有願相不可
得以應一切智智心觀舌界味界舌識界及
舌觸舌觸爲縁所生諸受寂靜不寂靜相不
可得以應一切智智心觀舌界味界舌識界
及舌觸舌觸爲縁所生諸受遠離不遠離相
不可得善現如是菩薩摩訶薩修行般若波
羅蜜多時有方便善巧故聞說如是甚深般
若波羅蜜多其心不驚不恐不怖善現若菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多時以應一切
智智心觀身界觸界身識界及身觸身觸爲
縁所生諸受常無常相不可得以應一切智
智心觀身界觸界身識界及身觸身觸爲縁
所生諸受樂苦相不可得以應一切智智心
觀身界觸界身識界及身觸身觸爲縁所生
諸受我無我相不可得以應一切智智心觀
身界觸界身識界及身觸身觸爲縁所生諸
受淨不淨相不可得以應一切智智心觀身
界觸界身識界及身觸身觸爲縁所生諸受空不空相不可得以應一切智智心觀身界
觸界身識界及身觸身觸爲縁所生諸受無
相有相相不可得以應一切智智心觀身界
觸界身識界及身觸身觸爲縁所生諸受無
願有願相不可得以應一切智智心觀身界
觸界身識界及身觸身觸爲縁所生諸受寂
靜不寂靜相不可得以應一切智智心觀身
界觸界身識界及身觸身觸爲縁所生諸受
遠離不遠離相不可得善現如是菩薩摩訶
薩修行般若波羅蜜多時有方便善巧故聞說如是甚深般若波羅蜜多其心不驚不恐
不怖善現若菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜
多時以應一切智智心觀意界法界意識界
及意觸意觸爲縁所生諸受常無常相不可
得以應一切智智心觀意界法界意識界及
意觸意觸爲縁所生諸受樂苦相不可得以
應一切智智心觀意界法界意識界及意觸
意觸爲縁所生諸受我無我相不可得以應
一切智智心觀意界法界意識界及意觸意
觸爲縁所生諸受淨不淨相不可得以應一切智智心觀意界法界意識界及意觸意觸
爲縁所生諸受空不空相不可得以應一切
智智心觀意界法界意識界及意觸意觸爲
縁所生諸受無相有相相不可得以應一切
智智心觀意界法界意識界及意觸意觸爲
縁所生諸受無願有願相不可得以應一切
智智心觀意界法界意識界及意觸意觸爲
縁所生諸受寂靜不寂靜相不可得以應一
切智智心觀意界法界意識界及意觸意觸
爲縁所生諸受遠離不遠離相不可得善現如是菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多時有
方便善巧故聞說如是甚深般若波羅蜜多
其心不驚不恐不怖善現若菩薩摩訶薩修
行般若波羅蜜多時以應一切智智心觀地
界常無常相不可得觀水火風空識界常無
常相不可得以應一切智智心觀地界樂苦
相不可得觀水火風空識界樂苦相不可得
以應一切智智心觀地界我無我相不可得
觀水火風空識界我無我相不可得以應一
切智智心觀地界淨不淨相不可得觀水火風空識界淨不淨相不可得以應一切智智
心觀地界空不空相不可得觀水火風空識
界空不空相不可得以應一切智智心觀地
界無相有相相不可得觀水火風空識界無
相有相相不可得以應一切智智心觀地界
無願有願相不可得觀水火風空識界無願
有願相不可得以應一切智智心觀地界寂
靜不寂靜相不可得觀水火風空識界寂靜
不寂靜相不可得以應一切智智心觀地界
遠離不遠離相不可得觀水火風空識界遠離不遠離相不可得善現如是菩薩摩訶薩
修行般若波羅蜜多時有方便善巧故聞說
如是甚深般若波羅蜜多其心不驚不恐不
怖善現若菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多
時以應一切智智心觀苦聖諦常無常相不
可得觀集滅道聖諦常無常相不可得以應
一切智智心觀苦聖諦樂苦相不可得觀集
滅道聖諦樂苦相不可得以應一切智智心
觀苦聖諦我無我相不可得觀集滅道聖諦
我無我相不可得以應一切智智心觀苦聖諦淨不淨相不可得觀集滅道聖諦淨不淨
相不可得以應一切智智心觀苦聖諦空不
空相不可得觀集滅道聖諦空不空相不可
得以應一切智智心觀苦聖諦無相有相相
不可得觀集滅道聖諦無相有相相不可得
以應一切智智心觀苦聖諦無願有願相不
可得觀集滅道聖諦無願有願相不可得以
應一切智智心觀苦聖諦寂靜不寂靜相不
可得觀集滅道聖諦寂靜不寂靜相不可得
以應一切智智心觀苦聖諦遠離不遠離相不可得觀集滅道聖諦遠離不遠離相不可
得善現如是菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜
多時有方便善巧故聞說如是甚深般若波
羅蜜多其心不驚不恐不怖善現若菩薩摩
訶薩修行般若波羅蜜多時以應一切智智
心觀無明常無常相不可得觀行識名色六
處觸受愛取有生老死愁歎苦憂惱常無常
相不可得以應一切智智心觀無明樂苦相
不可得觀行乃至老死愁歎苦憂惱樂苦相
不可得以應一切智智心觀無明我無我相不可得觀行乃至老死愁歎苦憂惱我無我
相不可得以應一切智智心觀無明淨不淨
相不可得觀行乃至老死愁歎苦憂惱淨不
淨相不可得以應一切智智心觀無明空不
空相不可得觀行乃至老死愁歎苦憂惱空
不空相不可得以應一切智智心觀無明無
相有相相不可得觀行乃至老死愁歎苦憂
惱無相有相相不可得以應一切智智心觀
無明無願有願相不可得觀行乃至老死愁
歎苦憂惱無願有願相不可得以應一切智智心觀無明寂靜不寂靜相不可得觀行乃
至老死愁歎苦憂惱寂靜不寂靜相不可得
以應一切智智心觀無明遠離不遠離相不
可得觀行乃至老死愁歎苦憂惱遠離不遠
離相不可得善現如是菩薩摩訶薩修行般
若波羅蜜多時有方便善巧故聞說如是甚
深般若波羅蜜多其心不驚不恐不怖善現
若菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多時以應
一切智智心觀四靜慮常無常相不可得觀
四無量四無色定常無常相不可得以應一切智智心觀四靜慮樂苦相不可得觀四無
量四無色定樂苦相不可得以應一切智智
心觀四靜慮我無我相不可得觀四無量四
無色定我無我相不可得以應一切智智心
觀四靜慮淨不淨相不可得觀四無量四無
色定淨不淨相不可得以應一切智智心觀
四靜慮空不空相不可得觀四無量四無色
定空不空相不可得以應一切智智心觀四
靜慮無相有相相不可得觀四無量四無色
定無相有相相不可得以應一切智智心觀四靜慮無願有願相不可得觀四無量四無
色定無願有願相不可得以應一切智智心
觀四靜慮寂靜不寂靜相不可得觀四無量
四無色定寂靜不寂靜相不可得以應一切
智智心觀四靜慮遠離不遠離相不可得觀
四無量四無色定遠離不遠離相不可得善
現如是菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多時
有方便善巧故聞說如是甚深般若波羅蜜
多其心不驚不恐不怖
大般若波羅蜜多經卷第四十二