大般若波羅蜜多經卷第二十一
　　　　唐三藏法師玄奘奉　詔譯
初分教誡教授品第七之十一
復次善現所言菩薩摩訶薩者於意云何即
八解脫增語是菩薩摩訶薩不不也世尊即
八勝處九次第定十遍處增語是菩薩摩訶
薩不不也世尊即八解脫常增語是菩薩摩
訶薩不不也世尊即八勝處九次第定十遍
處常增語是菩薩摩訶薩不不也世尊即八
解脫無常增語是菩薩摩訶薩不不也世尊
 
即八勝處九次第定十遍處無常增語是菩
薩摩訶薩不不也世尊即八解脫樂增語是
菩薩摩訶薩不不也世尊即八勝處九次第
定十遍處樂增語是菩薩摩訶薩不不也世
尊即八解脫苦增語是菩薩摩訶薩不不也
世尊即八勝處九次第定十遍處苦增語是
菩薩摩訶薩不不也世尊即八解脫我增語
是菩薩摩訶薩不不也世尊即八勝處九次
第定十遍處我增語是菩薩摩訶薩不不也
世尊即八解脫無我增語是菩薩摩訶薩不

 
不也世尊即八勝處九次第定十遍處無我
增語是菩薩摩訶薩不不也世尊即八解脫
淨增語是菩薩摩訶薩不不也世尊即八勝
處九次第定十遍處淨增語是菩薩摩訶薩
不不也世尊即八解脫不淨增語是菩薩摩
訶薩不不也世尊即八勝處九次第定十遍
處不淨增語是菩薩摩訶薩不不也世尊即
八解脫空增語是菩薩摩訶薩不不也世尊
即八勝處九次第定十遍處空增語是菩薩
摩訶薩不不也世尊即八解脫不空增語是

 
菩薩摩訶薩不不也世尊即八勝處九次第
定十遍處不空增語是菩薩摩訶薩不不也
世尊即八解脫有相增語是菩薩摩訶薩不
不也世尊即八勝處九次第定十遍處有相
增語是菩薩摩訶薩不不也世尊即八解脫
無相增語是菩薩摩訶薩不不也世尊即八
勝處九次第定十遍處無相增語是菩薩摩
訶薩不不也世尊即八解脫有願增語是菩
薩摩訶薩不不也世尊即八勝處九次第定
十遍處有願增語是菩薩摩訶薩不不也世 

 
尊即八解脫無願增語是菩薩摩訶薩不不
也世尊即八勝處九次第定十遍處無願增
語是菩薩摩訶薩不不也世尊即八解脫寂
靜增語是菩薩摩訶薩不不也世尊即八勝
處九次第定十遍處寂靜增語是菩薩摩訶
薩不不也世尊即八解脫不寂靜增語是菩
薩摩訶薩不不也世尊即八勝處九次第定
十遍處不寂靜增語是菩薩摩訶薩不不也
世尊即八解脫遠離增語是菩薩摩訶薩不
不也世尊即八勝處九次第定十遍處遠離

 
增語是菩薩摩訶薩不不也世尊即八解脫
不遠離增語是菩薩摩訶薩不不也世尊即
八勝處九次第定十遍處不遠離增語是菩
薩摩訶薩不不也世尊即八解脫有爲增語
是菩薩摩訶薩不不也世尊即八勝處九次
第定十遍處有爲增語是菩薩摩訶薩不不
也世尊即八解脫無爲增語是菩薩摩訶薩
不不也世尊即八勝處九次第定十遍處無
爲增語是菩薩摩訶薩不不也世尊即八解
脫有漏增語是菩薩摩訶薩不不也世尊即 

 
八勝處九次第定十遍處有漏增語是菩薩
摩訶薩不不也世尊即八解脫無漏增語是
菩薩摩訶薩不不也世尊即八勝處九次第
定十遍處無漏增語是菩薩摩訶薩不不也
世尊即八解脫生增語是菩薩摩訶薩不不
也世尊即八勝處九次第定十遍處生增語
是菩薩摩訶薩不不也世尊即八解脫滅增
語是菩薩摩訶薩不不也世尊即八勝處九
次第定十遍處滅增語是菩薩摩訶薩不不
也世尊即八解脫善增語是菩薩摩訶薩不

 
不也世尊即八勝處九次第定十遍處善增
語是菩薩摩訶薩不不也世尊即八解脫非
善增語是菩薩摩訶薩不不也世尊即八勝
處九次第定十遍處非善增語是菩薩摩訶
薩不不也世尊即八解脫有罪增語是菩薩
摩訶薩不不也世尊即八勝處九次第定十
遍處有罪增語是菩薩摩訶薩不不也世尊
即八解脫無罪增語是菩薩摩訶薩不不也
世尊即八勝處九次第定十遍處無罪增語
是菩薩摩訶薩不不也世尊即八解脫有煩

 
惱增語是菩薩摩訶薩不不也世尊即八勝
處九次第定十遍處有煩惱增語是菩薩摩
訶薩不不也世尊即八解脫無煩惱增語是
菩薩摩訶薩不不也世尊即八勝處九次第
定十遍處無煩惱增語是菩薩摩訶薩不不
也世尊即八解脫世間增語是菩薩摩訶薩
不不也世尊即八勝處九次第定十遍處世
間增語是菩薩摩訶薩不不也世尊即八解
脫出世間增語是菩薩摩訶薩不不也世尊
即八勝處九次第定十遍處出世間增語是
 
菩薩摩訶薩不不也世尊即八解脫雜染增
語是菩薩摩訶薩不不也世尊即八勝處九
次第定十遍處雜染增語是菩薩摩訶薩不
不也世尊即八解脫清淨增語是菩薩摩訶
薩不不也世尊即八勝處九次第定十遍處
清淨增語是菩薩摩訶薩不不也世尊即八
解脫屬生死增語是菩薩摩訶薩不不也世
尊即八勝處九次第定十遍處屬生死增語
是菩薩摩訶薩不不也世尊即八解脫屬涅
槃增語是菩薩摩訶薩不不也世尊即八勝

 
處九次第定十遍處屬涅槃增語是菩薩摩
訶薩不不也世尊即八解脫在內增語是菩
薩摩訶薩不不也世尊即八勝處九次第定
十遍處在內增語是菩薩摩訶薩不不也世
尊即八解脫在外增語是菩薩摩訶薩不不
也世尊即八勝處九次第定十遍處在外增
語是菩薩摩訶薩不不也世尊即八解脫在
兩間增語是菩薩摩訶薩不不也世尊即八
勝處九次第定十遍處在兩間增語是菩薩
摩訶薩不不也世尊即八解脫可得增語是
 
菩薩摩訶薩不不也世尊即八勝處九次第
定十遍處可得增語是菩薩摩訶薩不不也
世尊即八解脫不可得增語是菩薩摩訶薩
不不也世尊即八勝處九次第定十遍處不
可得增語是菩薩摩訶薩不不也世尊復次
善現所言菩薩摩訶薩者於意云何即空解
脫門增語是菩薩摩訶薩不不也世尊即無
相無願解脫門增語是菩薩摩訶薩不不也
世尊即空解脫門常增語是菩薩摩訶薩不
不也世尊即無相無願解脫門常增語是菩

 
薩摩訶薩不不也世尊即空解脫門無常增
語是菩薩摩訶薩不不也世尊即無相無願
解脫門無常增語是菩薩摩訶薩不不也世
尊即空解脫門樂增語是菩薩摩訶薩不不
也世尊即無相無願解脫門樂增語是菩薩
摩訶薩不不也世尊即空解脫門苦增語是
菩薩摩訶薩不不也世尊即無相無願解脫
門苦增語是菩薩摩訶薩不不也世尊即空
解脫門我增語是菩薩摩訶薩不不也世尊
即無相無願解脫門我增語是菩薩摩訶薩
　
不不也世尊即空解脫門無我增語是菩薩
摩訶薩不不也世尊即無相無願解脫門無
我增語是菩薩摩訶薩不不也世尊即空解
脫門淨增語是菩薩摩訶薩不不也世尊即
無相無願解脫門淨增語是菩薩摩訶薩不
不也世尊即空解脫門不淨增語是菩薩摩
訶薩不不也世尊即無相無願解脫門不淨
增語是菩薩摩訶薩不不也世尊即空解脫
門空增語是菩薩摩訶薩不不也世尊即無
相無願解脫門空增語是菩薩摩訶薩不不
 
也世尊即空解脫門不空增語是菩薩摩訶
薩不不也世尊即無相無願解脫門不空增
語是菩薩摩訶薩不不也世尊即空解脫門
有相增語是菩薩摩訶薩不不也世尊即無
相無願解脫門有相增語是菩薩摩訶薩不
不也世尊即空解脫門無相增語是菩薩摩
訶薩不不也世尊即無相無願解脫門無相
增語是菩薩摩訶薩不不也世尊即空解脫
門有願增語是菩薩摩訶薩不不也世尊即
無相無願解脫門有願增語是菩薩摩訶薩
 
不不也世尊即空解脫門無願增語是菩薩
摩訶薩不不也世尊即無相無願解脫門無
願增語是菩薩摩訶薩不不也世尊即空解
脫門寂靜增語是菩薩摩訶薩不不也世尊
即無相無願解脫門寂靜增語是菩薩摩訶
薩不不也世尊即空解脫門不寂靜增語是
菩薩摩訶薩不不也世尊即無相無願解脫
門不寂靜增語是菩薩摩訶薩不不也世尊
即空解脫門遠離增語是菩薩摩訶薩不不
也世尊即無相無願解脫門遠離增語是菩

 
薩摩訶薩不不也世尊即空解脫門不遠離
增語是菩薩摩訶薩不不也世尊即無相無
願解脫門不遠離增語是菩薩摩訶薩不不
也世尊即空解脫門有爲增語是菩薩摩訶
薩不不也世尊即無相無願解脫門有爲增
語是菩薩摩訶薩不不也世尊即空解脫門
無爲增語是菩薩摩訶薩不不也世尊即無
相無願解脫門無爲增語是菩薩摩訶薩不
不也世尊即空解脫門有漏增語是菩薩摩
訶薩不不也世尊即無相無願解脫門有漏
 
增語是菩薩摩訶薩不不也世尊即空解脫
門無漏增語是菩薩摩訶薩不不也世尊即
無相無願解脫門無漏增語是菩薩摩訶薩
不不也世尊即空解脫門生增語是菩薩摩
訶薩不不也世尊即無相無願解脫門生增
語是菩薩摩訶薩不不也世尊即空解脫門
滅增語是菩薩摩訶薩不不也世尊即無相
無願解脫門滅增語是菩薩摩訶薩不不也
世尊即空解脫門善增語是菩薩摩訶薩不
不也世尊即無相無願解脫門善增語是菩

 
薩摩訶薩不不也世尊即空解脫門非善增
語是菩薩摩訶薩不不也世尊即無相無願
解脫門非善增語是菩薩摩訶薩不不也世
尊即空解脫門有罪增語是菩薩摩訶薩不
不也世尊即無相無願解脫門有罪增語是
菩薩摩訶薩不不也世尊即空解脫門無罪
增語是菩薩摩訶薩不不也世尊即無相無
願解脫門無罪增語是菩薩摩訶薩不不也
世尊即空解脫門有煩惱增語是菩薩摩訶
薩不不也世尊即無相無願解脫門有煩惱

 
增語是菩薩摩訶薩不不也世尊即空解脫
門無煩惱增語是菩薩摩訶薩不不也世尊
即無相無願解脫門無煩惱增語是菩薩摩
訶薩不不也世尊即空解脫門世間增語是
菩薩摩訶薩不不也世尊即無相無願解脫
門世間增語是菩薩摩訶薩不不也世尊即
空解脫門出世間增語是菩薩摩訶薩不不
也世尊即無相無願解脫門出世間增語是
菩薩摩訶薩不不也世尊即空解脫門雜染
增語是菩薩摩訶薩不不也世尊即無相無

 
願解脫門雜染增語是菩薩摩訶薩不不也
世尊即空解脫門清淨增語是菩薩摩訶薩
不不也世尊即無相無願解脫門清淨增語
是菩薩摩訶薩不不也世尊即空解脫門屬
生死增語是菩薩摩訶薩不不也世尊即無
相無願解脫門屬生死增語是菩薩摩訶薩
不不也世尊即空解脫門屬涅槃增語是菩
薩摩訶薩不不也世尊即無相無願解脫門
屬涅槃增語是菩薩摩訶薩不不也世尊即
空解脫門在內增語是菩薩摩訶薩不不也
 
世尊即無相無願解脫門在內增語是菩薩
摩訶薩不不也世尊即空解脫門在外增語
是菩薩摩訶薩不不也世尊即無相無願解
脫門在外增語是菩薩摩訶薩不不也世尊
即空解脫門在兩間增語是菩薩摩訶薩不
不也世尊即無相無願解脫門在兩間增語
是菩薩摩訶薩不不也世尊即空解脫門可
得增語是菩薩摩訶薩不不也世尊即無相
無願解脫門可得增語是菩薩摩訶薩不不
也世尊即空解脫門不可得增語是菩薩摩

 
訶薩不不也世尊即無相無願解脫門不可
得增語是菩薩摩訶薩不不也世尊復次善
現所言菩薩摩訶薩者於意云何即陀羅尼
門增語是菩薩摩訶薩不不也世尊即三摩
地門增語是菩薩摩訶薩不不也世尊即陀
羅尼門常增語是菩薩摩訶薩不不也世尊
即三摩地門常增語是菩薩摩訶薩不不也
世尊即陀羅尼門無常增語是菩薩摩訶薩
不不也世尊即三摩地門無常增語是菩薩
摩訶薩不不也世尊即陀羅尼門樂增語是

 
菩薩摩訶薩不不也世尊即三摩地門樂增
語是菩薩摩訶薩不不也世尊即陀羅尼門
苦增語是菩薩摩訶薩不不也世尊即三摩
地門苦增語是菩薩摩訶薩不不也世尊即
陀羅尼門我增語是菩薩摩訶薩不不也世
尊即三摩地門我增語是菩薩摩訶薩不不
也世尊即陀羅尼門無我增語是菩薩摩訶
薩不不也世尊即三摩地門無我增語是菩
薩摩訶薩不不也世尊即陀羅尼門淨增語
是菩薩摩訶薩不不也世尊即三摩地門淨

增語是菩薩摩訶薩不不也世尊即陀羅尼
門不淨增語是菩薩摩訶薩不不也世尊即
三摩地門不淨增語是菩薩摩訶薩不不也
世尊即陀羅尼門空增語是菩薩摩訶薩不
不也世尊即三摩地門空增語是菩薩摩訶
薩不不也世尊即陀羅尼門不空增語是菩
薩摩訶薩不不也世尊即三摩地門不空增
語是菩薩摩訶薩不不也世尊即陀羅尼門
有相增語是菩薩摩訶薩不不也世尊即三
摩地門有相增語是菩薩摩訶薩不不也世
 
尊即陀羅尼門無相增語是菩薩摩訶薩不
不也世尊即三摩地門無相增語是菩薩摩
訶薩不不也世尊即陀羅尼門有願增語是
菩薩摩訶薩不不也世尊即三摩地門有願
增語是菩薩摩訶薩不不也世尊即陀羅尼
門無願增語是菩薩摩訶薩不不也世尊即
三摩地門無願增語是菩薩摩訶薩不不也
世尊即陀羅尼門寂靜增語是菩薩摩訶薩
不不也世尊即三摩地門寂靜增語是菩薩
摩訶薩不不也世尊即陀羅尼門不寂靜增

 
語是菩薩摩訶薩不不也世尊即三摩地門
不寂靜增語是菩薩摩訶薩不不也世尊即
陀羅尼門遠離增語是菩薩摩訶薩不不也
世尊即三摩地門遠離增語是菩薩摩訶薩
不不也世尊即陀羅尼門不遠離增語是菩
薩摩訶薩不不也世尊即三摩地門不遠離
增語是菩薩摩訶薩不不也世尊即陀羅尼
門有爲增語是菩薩摩訶薩不不也世尊即
三摩地門有爲增語是菩薩摩訶薩不不也
世尊即陀羅尼門無爲增語是菩薩摩訶薩
 
不不也世尊即三摩地門無爲增語是菩薩
摩訶薩不不也世尊即陀羅尼門有漏增語
是菩薩摩訶薩不不也世尊即三摩地門有
漏增語是菩薩摩訶薩不不也世尊即陀羅
尼門無漏增語是菩薩摩訶薩不不也世尊
即三摩地門無漏增語是菩薩摩訶薩不不
也世尊即陀羅尼門生增語是菩薩摩訶薩
不不也世尊即三摩地門生增語是菩薩摩
訶薩不不也世尊即陀羅尼門滅增語是菩
薩摩訶薩不不也世尊即三摩地門滅增語

 
是菩薩摩訶薩不不也世尊即陀羅尼門善
增語是菩薩摩訶薩不不也世尊即三摩地
門善增語是菩薩摩訶薩不不也世尊即陀
羅尼門非善增語是菩薩摩訶薩不不也世
尊即三摩地門非善增語是菩薩摩訶薩不
不也世尊即陀羅尼門有罪增語是菩薩摩
訶薩不不也世尊即三摩地門有罪增語是
菩薩摩訶薩不不也世尊即陀羅尼門無罪
增語是菩薩摩訶薩不不也世尊即三摩地
門無罪增語是菩薩摩訶薩不不也世尊即
 
陀羅尼門有煩惱增語是菩薩摩訶薩不不
也世尊即三摩地門有煩惱增語是菩薩摩
訶薩不不也世尊即陀羅尼門無煩惱增語
是菩薩摩訶薩不不也世尊即三摩地門無
煩惱增語是菩薩摩訶薩不不也世尊即陀
羅尼門世間增語是菩薩摩訶薩不不也世
尊即三摩地門世間增語是菩薩摩訶薩不
不也世尊即陀羅尼門出世間增語是菩薩
摩訶薩不不也世尊即三摩地門出世間增
語是菩薩摩訶薩不不也世尊即陀羅尼門 

 
雜染增語是菩薩摩訶薩不不也世尊即三
摩地門雜染增語是菩薩摩訶薩不不也世
尊即陀羅尼門清淨增語是菩薩摩訶薩不
不也世尊即三摩地門清淨增語是菩薩摩
訶薩不不也世尊即陀羅尼門屬生死增語
是菩薩摩訶薩不不也世尊即三摩地門屬
生死增語是菩薩摩訶薩不不也世尊即陀
羅尼門屬涅槃增語是菩薩摩訶薩不不也
世尊即三摩地門屬涅槃增語是菩薩摩訶
薩不不也世尊即陀羅尼門在內增語是菩

 
薩摩訶薩不不也世尊即三摩地門在內增
語是菩薩摩訶薩不不也世尊即陀羅尼門
在外增語是菩薩摩訶薩不不也世尊即三
摩地門在外增語是菩薩摩訶薩不不也世
尊即陀羅尼門在兩間增語是菩薩摩訶薩
不不也世尊即三摩地門在兩間增語是菩
薩摩訶薩不不也世尊即陀羅尼門可得增
語是菩薩摩訶薩不不也世尊即三摩地門
可得增語是菩薩摩訶薩不不也世尊即陀
羅尼門不可得增語是菩薩摩訶薩不不也 

 
世尊即三摩地門不可得增語是菩薩摩訶
薩不不也世尊復次善現所言菩薩摩訶薩
者於意云何即極喜地增語是菩薩摩訶薩
不不也世尊即離垢地發光地焰慧地極難
勝地現前地遠行地不動地善慧地法雲地
增語是菩薩摩訶薩不不也世尊即極喜地
常增語是菩薩摩訶薩不不也世尊即離垢
地乃至法雲地常增語是菩薩摩訶薩不不
也世尊即極喜地無常增語是菩薩摩訶薩
不不也世尊即離垢地乃至法雲地無常增
 
語是菩薩摩訶薩不不也世尊即極喜地樂
增語是菩薩摩訶薩不不也世尊即離垢地
乃至法雲地樂增語是菩薩摩訶薩不不也
世尊即極喜地苦增語是菩薩摩訶薩不不
也世尊即離垢地乃至法雲地苦增語是菩
薩摩訶薩不不也世尊即極喜地我增語是
菩薩摩訶薩不不也世尊即離垢地乃至法
雲地我增語是菩薩摩訶薩不不也世尊即
極喜地無我增語是菩薩摩訶薩不不也世
尊即離垢地乃至法雲地無我增語是菩薩 

 
摩訶薩不不也世尊即極喜地淨增語是菩
薩摩訶薩不不也世尊即離垢地乃至法雲
地淨增語是菩薩摩訶薩不不也世尊即極
喜地不淨增語是菩薩摩訶薩不不也世尊
即離垢地乃至法雲地不淨增語是菩薩摩
訶薩不不也世尊即極喜地空增語是菩薩
摩訶薩不不也世尊即離垢地乃至法雲地
空增語是菩薩摩訶薩不不也世尊即極喜
地不空增語是菩薩摩訶薩不不也世尊即
離垢地乃至法雲地不空增語是菩薩摩訶

 
薩不不也世尊即極喜地有相增語是菩薩
摩訶薩不不也世尊即離垢地乃至法雲地
有相增語是菩薩摩訶薩不不也世尊即極
喜地無相增語是菩薩摩訶薩不不也世尊
即離垢地乃至法雲地無相增語是菩薩摩
訶薩不不也世尊即極喜地有願增語是菩
薩摩訶薩不不也世尊即離垢地乃至法雲
地有願增語是菩薩摩訶薩不不也世尊即
極喜地無願增語是菩薩摩訶薩不不也世
尊即離垢地乃至法雲地無願增語是菩薩 

 
摩訶薩不不也世尊即極喜地寂靜增語是
菩薩摩訶薩不不也世尊即離垢地乃至法
雲地寂靜增語是菩薩摩訶薩不不也世尊
即極喜地不寂靜增語是菩薩摩訶薩不不
也世尊即離垢地乃至法雲地不寂靜增語
是菩薩摩訶薩不不也世尊即極喜地遠離
增語是菩薩摩訶薩不不也世尊即離垢地
乃至法雲地遠離增語是菩薩摩訶薩不不
也世尊即極喜地不遠離增語是菩薩摩訶
薩不不也世尊即離垢地乃至法雲地不遠

 
離增語是菩薩摩訶薩不不也世尊即極喜
地有爲增語是菩薩摩訶薩不不也世尊即
離垢地乃至法雲地有爲增語是菩薩摩訶
薩不不也世尊即極喜地無爲增語是菩薩
摩訶薩不不也世尊即離垢地乃至法雲地
無爲增語是菩薩摩訶薩不不也世尊即極
喜地有漏增語是菩薩摩訶薩不不也世尊
即離垢地乃至法雲地有漏增語是菩薩摩
訶薩不不也世尊即極喜地無漏增語是菩
薩摩訶薩不不也世尊即離垢地乃至法雲 

 
地無漏增語是菩薩摩訶薩不不也世尊即
極喜地生增語是菩薩摩訶薩不不也世尊
即離垢地乃至法雲地生增語是菩薩摩訶
薩不不也世尊即極喜地滅增語是菩薩摩
訶薩不不也世尊即離垢地乃至法雲地滅
增語是菩薩摩訶薩不不也世尊即極喜地
善增語是菩薩摩訶薩不不也世尊即離垢
地乃至法雲地善增語是菩薩摩訶薩不不
也世尊即極喜地非善增語是菩薩摩訶薩
不不也世尊即離垢地乃至法雲地非善增
 
語是菩薩摩訶薩不不也世尊即極喜地有
罪增語是菩薩摩訶薩不不也世尊即離垢
地乃至法雲地有罪增語是菩薩摩訶薩不
不也世尊即極喜地無罪增語是菩薩摩訶
薩不不也世尊即離垢地乃至法雲地無罪
增語是菩薩摩訶薩不不也世尊即極喜地
有煩惱增語是菩薩摩訶薩不不也世尊即
離垢地乃至法雲地有煩惱增語是菩薩摩
訶薩不不也世尊即極喜地無煩惱增語是
菩薩摩訶薩不不也世尊即離垢地乃至法

 
雲地無煩惱增語是菩薩摩訶薩不不也世
尊即極喜地世間增語是菩薩摩訶薩不不
也世尊即離垢地乃至法雲地世間增語是
菩薩摩訶薩不不也世尊即極喜地出世間
增語是菩薩摩訶薩不不也世尊即離垢地
乃至法雲地出世間增語是菩薩摩訶薩不
不也世尊即極喜地雜染增語是菩薩摩訶
薩不不也世尊即離垢地乃至法雲地雜染
增語是菩薩摩訶薩不不也世尊即極喜地
清淨增語是菩薩摩訶薩不不也世尊即離
 
垢地乃至法雲地清淨增語是菩薩摩訶薩
不不也世尊即極喜地屬生死增語是菩薩
摩訶薩不不也世尊即離垢地乃至法雲地
屬生死增語是菩薩摩訶薩不不也世尊即
極喜地屬涅槃增語是菩薩摩訶薩不不也
世尊即離垢地乃至法雲地屬涅槃增語是
菩薩摩訶薩不不也世尊即極喜地在內增
語是菩薩摩訶薩不不也世尊即離垢地乃
至法雲地在內增語是菩薩摩訶薩不不也
世尊即極喜地在外增語是菩薩摩訶薩不 

 
不也世尊即離垢地乃至法雲地在外增語
是菩薩摩訶薩不不也世尊即極喜地在兩
間增語是菩薩摩訶薩不不也世尊即離垢
地乃至法雲地在兩間增語是菩薩摩訶薩
不不也世尊即極喜地可得增語是菩薩摩
訶薩不不也世尊即離垢地乃至法雲地可
得增語是菩薩摩訶薩不不也世尊即極喜
地不可得增語是菩薩摩訶薩不不也世尊
即離垢地乃至法雲地不可得增語是菩薩
摩訶薩不不也世尊復次善現所言菩薩摩
 
訶薩者於意云何即五眼增語是菩薩摩訶
薩不不也世尊即六神通增語是菩薩摩訶
薩不不也世尊即五眼常增語是菩薩摩訶
薩不不也世尊即六神通常增語是菩薩摩
訶薩不不也世尊即五眼無常增語是菩薩
摩訶薩不不也世尊即六神通無常增語是
菩薩摩訶薩不不也世尊即五眼樂增語是
菩薩摩訶薩不不也世尊即六神通樂增語
是菩薩摩訶薩不不也世尊即五眼苦增語
是菩薩摩訶薩不不也世尊即六神通苦增 

 
語是菩薩摩訶薩不不也世尊即五眼我增
語是菩薩摩訶薩不不也世尊即六神通我
增語是菩薩摩訶薩不不也世尊即五眼無
我增語是菩薩摩訶薩不不也世尊即六神
通無我增語是菩薩摩訶薩不不也世尊即
五眼淨增語是菩薩摩訶薩不不也世尊即
六神通淨增語是菩薩摩訶薩不不也世尊
即五眼不淨增語是菩薩摩訶薩不不也世
尊即六神通不淨增語是菩薩摩訶薩不不
也世尊即五眼空增語是菩薩摩訶薩不不

 
也世尊即六神通空增語是菩薩摩訶薩不
不也世尊即五眼不空增語是菩薩摩訶薩
不不也世尊即六神通不空增語是菩薩摩
訶薩不不也世尊即五眼有相增語是菩薩
摩訶薩不不也世尊即六神通有相增語是
菩薩摩訶薩不不也世尊即五眼無相增語
是菩薩摩訶薩不不也世尊即六神通無相
增語是菩薩摩訶薩不不也世尊即五眼有
願增語是菩薩摩訶薩不不也世尊即六神
通有願增語是菩薩摩訶薩不不也世尊即 

 
五眼無願增語是菩薩摩訶薩不不也世尊
即六神通無願增語是菩薩摩訶薩不不也
世尊即五眼寂靜增語是菩薩摩訶薩不不
也世尊即六神通寂靜增語是菩薩摩訶薩
不不也世尊即五眼不寂靜增語是菩薩摩
訶薩不不也世尊即六神通不寂靜增語是
菩薩摩訶薩不不也世尊即五眼遠離增語
是菩薩摩訶薩不不也世尊即六神通遠離
增語是菩薩摩訶薩不不也世尊即五眼不
遠離增語是菩薩摩訶薩不不也世尊即六

 
神通不遠離增語是菩薩摩訶薩不不也世
尊即五眼有爲增語是菩薩摩訶薩不不也
世尊即六神通有爲增語是菩薩摩訶薩不
不也世尊即五眼無爲增語是菩薩摩訶薩
不不也世尊即六神通無爲增語是菩薩摩
訶薩不不也世尊即五眼有漏增語是菩薩
摩訶薩不不也世尊即六神通有漏增語是
菩薩摩訶薩不不也世尊即五眼無漏增語
是菩薩摩訶薩不不也世尊即六神通無漏
增語是菩薩摩訶薩不不也世尊即五眼生 

 
增語是菩薩摩訶薩不不也世尊即六神通
生增語是菩薩摩訶薩不不也世尊即五眼
滅增語是菩薩摩訶薩不不也世尊即六神
通滅增語是菩薩摩訶薩不不也世尊即五
眼善增語是菩薩摩訶薩不不也世尊即六
神通善增語是菩薩摩訶薩不不也世尊即
五眼非善增語是菩薩摩訶薩不不也世尊
即六神通非善增語是菩薩摩訶薩不不也
世尊即五眼有罪增語是菩薩摩訶薩不不
也世尊即六神通有罪增語是菩薩摩訶薩

 
不不也世尊即五眼無罪增語是菩薩摩訶
薩不不也世尊即六神通無罪增語是菩薩
摩訶薩不不也世尊即五眼有煩惱增語是
菩薩摩訶薩不不也世尊即六神通有煩惱
增語是菩薩摩訶薩不不也世尊即五眼無
煩惱增語是菩薩摩訶薩不不也世尊即六
神通無煩惱增語是菩薩摩訶薩不不也世
尊即五眼世間增語是菩薩摩訶薩不不也
世尊即六神通世間增語是菩薩摩訶薩不
不也世尊即五眼出世間增語是菩薩摩訶 

 
薩不不也世尊即六神通出世間增語是菩
薩摩訶薩不不也世尊即五眼雜染增語是
菩薩摩訶薩不不也世尊即六神通雜染增
語是菩薩摩訶薩不不也世尊即五眼清淨
增語是菩薩摩訶薩不不也世尊即六神通
清淨增語是菩薩摩訶薩不不也世尊即五
眼屬生死增語是菩薩摩訶薩不不也世尊
即六神通屬生死增語是菩薩摩訶薩不不
也世尊即五眼屬涅槃增語是菩薩摩訶薩
不不也世尊即六神通屬涅槃增語是菩薩
 
摩訶薩不不也世尊即五眼在內增語是菩
薩摩訶薩不不也世尊即六神通在內增語
是菩薩摩訶薩不不也世尊即五眼在外增
語是菩薩摩訶薩不不也世尊即六神通在
外增語是菩薩摩訶薩不不也世尊即五眼
在兩間增語是菩薩摩訶薩不不也世尊即
六神通在兩間增語是菩薩摩訶薩不不也
世尊即五眼可得增語是菩薩摩訶薩不不
也世尊即六神通可得增語是菩薩摩訶薩
不不也世尊即五眼不可得增語是菩薩摩

 
訶薩不不也世尊即六神通不可得增語是
菩薩摩訶薩不不也世尊
大般若波羅蜜多經卷第二十一