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大般若波羅蜜多經卷第二十二
唐三藏法師玄奘奉 詔譯
初分教誡教授品第七之十二
復次善現所言菩薩摩訶薩者於意云何即
佛十力增語是菩薩摩訶薩不不也世尊即
四無所畏四無礙解十八佛不共法增語是
菩薩摩訶薩不不也世尊即佛十力常增語
是菩薩摩訶薩不不也世尊即四無所畏四
無礙解十八佛不共法常增語是菩薩摩訶
薩不不也世尊即佛十力無常增語是菩薩
摩訶薩不不也世尊即四無所畏四無礙解
十八佛不共法無常增語是菩薩摩訶薩不
不也世尊即佛十力樂增語是菩薩摩訶薩
不不也世尊即四無所畏四無礙解十八佛
不共法樂增語是菩薩摩訶薩不不也世尊
即佛十力苦增語是菩薩摩訶薩不不也世
尊即四無所畏四無礙解十八佛不共法苦
增語是菩薩摩訶薩不不也世尊即佛十力
我增語是菩薩摩訶薩不不也世尊即四無
所畏四無礙解十八佛不共法我增語是菩
薩摩訶薩不不也世尊即佛十力無我增語
是菩薩摩訶薩不不也世尊即四無所畏四
無礙解十八佛不共法無我增語是菩薩摩
訶薩不不也世尊即佛十力淨增語是菩薩
摩訶薩不不也世尊即四無所畏四無礙解
十八佛不共法淨增語是菩薩摩訶薩不不
也世尊即佛十力不淨增語是菩薩摩訶薩
不不也世尊即四無所畏四無礙解十八佛
不共法不淨增語是菩薩摩訶薩不不也世
尊即佛十力空增語是菩薩摩訶薩不不也
世尊即四無所畏四無礙解十八佛不共法
空增語是菩薩摩訶薩不不也世尊即佛十
力不空增語是菩薩摩訶薩不不也世尊即
四無所畏四無礙解十八佛不共法不空增
語是菩薩摩訶薩不不也世尊即佛十力有
相增語是菩薩摩訶薩不不也世尊即四無
所畏四無礙解十八佛不共法有相增語是
菩薩摩訶薩不不也世尊即佛十力無相增
語是菩薩摩訶薩不不也世尊即四無所畏
四無礙解十八佛不共法無相增語是菩薩
摩訶薩不不也世尊即佛十力有願增語是
菩薩摩訶薩不不也世尊即四無所畏四無
礙解十八佛不共法有願增語是菩薩摩訶
薩不不也世尊即佛十力無願增語是菩薩
摩訶薩不不也世尊即四無所畏四無礙解
十八佛不共法無願增語是菩薩摩訶薩不
不也世尊即佛十力寂靜增語是菩薩摩訶
薩不不也世尊即四無所畏四無礙解十八
佛不共法寂靜增語是菩薩摩訶薩不不也
世尊即佛十力不寂靜增語是菩薩摩訶薩
不不也世尊即四無所畏四無礙解十八佛
不共法不寂靜增語是菩薩摩訶薩不不也
世尊即佛十力遠離增語是菩薩摩訶薩不
不也世尊即四無所畏四無礙解十八佛不
共法遠離增語是菩薩摩訶薩不不也世尊
即佛十力不遠離增語是菩薩摩訶薩不不
也世尊即四無所畏四無礙解十八佛不共
法不遠離增語是菩薩摩訶薩不不也世尊
即佛十力有爲增語是菩薩摩訶薩不不也
世尊即四無所畏四無礙解十八佛不共法
有爲增語是菩薩摩訶薩不不也世尊即佛
十力無爲增語是菩薩摩訶薩不不也世尊
即四無所畏四無礙解十八佛不共法無爲
增語是菩薩摩訶薩不不也世尊即佛十力
有漏增語是菩薩摩訶薩不不也世尊即四
無所畏四無礙解十八佛不共法有漏增語
是菩薩摩訶薩不不也世尊即佛十力無漏
增語是菩薩摩訶薩不不也世尊即四無所
畏四無礙解十八佛不共法無漏增語是菩
薩摩訶薩不不也世尊即佛十力生增語是
菩薩摩訶薩不不也世尊即四無所畏四無
礙解十八佛不共法生增語是菩薩摩訶薩
不不也世尊即佛十力滅增語是菩薩摩訶
薩不不也世尊即四無所畏四無礙解十八
佛不共法滅增語是菩薩摩訶薩不不也世
尊即佛十力善增語是菩薩摩訶薩不不也
世尊即四無所畏四無礙解十八佛不共法
善增語是菩薩摩訶薩不不也世尊即佛十
力非善增語是菩薩摩訶薩不不也世尊即
四無所畏四無礙解十八佛不共法非善增
語是菩薩摩訶薩不不也世尊即佛十力有
罪增語是菩薩摩訶薩不不也世尊即四無
所畏四無礙解十八佛不共法有罪增語是
菩薩摩訶薩不不也世尊即佛十力無罪增
語是菩薩摩訶薩不不也世尊即四無所畏
四無礙解十八佛不共法無罪增語是菩薩
摩訶薩不不也世尊即佛十力有煩惱增語
是菩薩摩訶薩不不也世尊即四無所畏四
無礙解十八佛不共法有煩惱增語是菩薩
摩訶薩不不也世尊即佛十力無煩惱增語
是菩薩摩訶薩不不也世尊即四無所畏四
無礙解十八佛不共法無煩惱增語是菩薩
摩訶薩不不也世尊即佛十力世間增語是
菩薩摩訶薩不不也世尊即四無所畏四無
礙解十八佛不共法世間增語是菩薩摩訶
薩不不也世尊即佛十力出世間增語是菩
薩摩訶薩不不也世尊即四無所畏四無礙
解十八佛不共法出世間增語是菩薩摩訶
薩不不也世尊即佛十力雜染增語是菩薩
摩訶薩不不也世尊即四無所畏四無礙解
十八佛不共法雜染增語是菩薩摩訶薩不
不也世尊即佛十力清淨增語是菩薩摩訶
薩不不也世尊即四無所畏四無礙解十八
佛不共法清淨增語是菩薩摩訶薩不不也
世尊即佛十力屬生死增語是菩薩摩訶薩
不不也世尊即四無所畏四無礙解十八佛
不共法屬生死增語是菩薩摩訶薩不不也
世尊即佛十力屬涅槃增語是菩薩摩訶薩
不不也世尊即四無所畏四無礙解十八佛
不共法屬涅槃增語是菩薩摩訶薩不不也
世尊即佛十力在內增語是菩薩摩訶薩不
不也世尊即四無所畏四無礙解十八佛不
共法在內增語是菩薩摩訶薩不不也世尊
即佛十力在外增語是菩薩摩訶薩不不也
世尊即四無所畏四無礙解十八佛不共法
在外增語是菩薩摩訶薩不不也世尊即佛
十力在兩間增語是菩薩摩訶薩不不也世
尊即四無所畏四無礙解十八佛不共法在
兩間增語是菩薩摩訶薩不不也世尊即佛
十力可得增語是菩薩摩訶薩不不也世尊
即四無所畏四無礙解十八佛不共法可得
增語是菩薩摩訶薩不不也世尊即佛十力
不可得增語是菩薩摩訶薩不不也世尊即
四無所畏四無礙解十八佛不共法不可得
增語是菩薩摩訶薩不不也世尊復次善現
所言菩薩摩訶薩者於意云何即大慈增語
是菩薩摩訶薩不不也世尊即大悲大喜大
捨增語是菩薩摩訶薩不不也世尊即大慈
常增語是菩薩摩訶薩不不也世尊即大悲
大喜大捨常增語是菩薩摩訶薩不不也世
尊即大慈無常增語是菩薩摩訶薩不不也
世尊即大悲大喜大捨無常增語是菩薩摩
訶薩不不也世尊即大慈樂增語是菩薩摩
訶薩不不也世尊即大悲大喜大捨樂增語
是菩薩摩訶薩不不也世尊即大慈苦增語
是菩薩摩訶薩不不也世尊即大悲大喜大
捨苦增語是菩薩摩訶薩不不也世尊即大
慈我增語是菩薩摩訶薩不不也世尊即大
悲大喜大捨我增語是菩薩摩訶薩不不也
世尊即大慈無我增語是菩薩摩訶薩不不
也世尊即大悲大喜大捨無我增語是菩薩
摩訶薩不不也世尊即大慈淨增語是菩薩
摩訶薩不不也世尊即大悲大喜大捨淨增
語是菩薩摩訶薩不不也世尊即大慈不淨
增語是菩薩摩訶薩不不也世尊即大悲大
喜大捨不淨增語是菩薩摩訶薩不不也世
尊即大慈空增語是菩薩摩訶薩不不也世
尊即大悲大喜大捨空增語是菩薩摩訶薩
不不也世尊即大慈不空增語是菩薩摩訶
薩不不也世尊即大悲大喜大捨不空增語
是菩薩摩訶薩不不也世尊即大慈有相增
語是菩薩摩訶薩不不也世尊即大悲大喜
大捨有相增語是菩薩摩訶薩不不也世尊
即大慈無相增語是菩薩摩訶薩不不也世
尊即大悲大喜大捨無相增語是菩薩摩訶
薩不不也世尊即大慈有願增語是菩薩摩
訶薩不不也世尊即大悲大喜大捨有願增
語是菩薩摩訶薩不不也世尊即大慈無願
增語是菩薩摩訶薩不不也世尊即大悲大
喜大捨無願增語是菩薩摩訶薩不不也世
尊即大慈寂靜增語是菩薩摩訶薩不不也
世尊即大悲大喜大捨寂靜增語是菩薩摩
訶薩不不也世尊即大慈不寂靜增語是菩
薩摩訶薩不不也世尊即大悲大喜大捨不
寂靜增語是菩薩摩訶薩不不也世尊即大
慈遠離增語是菩薩摩訶薩不不也世尊即
大悲大喜大捨遠離增語是菩薩摩訶薩不
不也世尊即大慈不遠離增語是菩薩摩訶
薩不不也世尊即大悲大喜大捨不遠離增
語是菩薩摩訶薩不不也世尊即大慈有爲
增語是菩薩摩訶薩不不也世尊即大悲大
喜大捨有爲增語是菩薩摩訶薩不不也世
尊即大慈無爲增語是菩薩摩訶薩不不也
世尊即大悲大喜大捨無爲增語是菩薩摩
訶薩不不也世尊即大慈有漏增語是菩薩
摩訶薩不不也世尊即大悲大喜大捨有漏
增語是菩薩摩訶薩不不也世尊即大慈無
漏增語是菩薩摩訶薩不不也世尊即大悲
大喜大捨無漏增語是菩薩摩訶薩不不也
世尊即大慈生增語是菩薩摩訶薩不不也
世尊即大悲大喜大捨生增語是菩薩摩訶
薩不不也世尊即大慈滅增語是菩薩摩訶
薩不不也世尊即大悲大喜大捨滅增語是
菩薩摩訶薩不不也世尊即大慈善增語是
菩薩摩訶薩不不也世尊即大悲大喜大捨
善增語是菩薩摩訶薩不不也世尊即大慈
非善增語是菩薩摩訶薩不不也世尊即大
悲大喜大捨非善增語是菩薩摩訶薩不不
也世尊即大慈有罪增語是菩薩摩訶薩不
不也世尊即大悲大喜大捨有罪增語是菩
薩摩訶薩不不也世尊即大慈無罪增語是
菩薩摩訶薩不不也世尊即大悲大喜大捨
無罪增語是菩薩摩訶薩不不也世尊即大
慈有煩惱增語是菩薩摩訶薩不不也世尊
即大悲大喜大捨有煩惱增語是菩薩摩訶
薩不不也世尊即大慈無煩惱增語是菩薩
摩訶薩不不也世尊即大悲大喜大捨無煩
惱增語是菩薩摩訶薩不不也世尊即大慈
世間增語是菩薩摩訶薩不不也世尊即大
悲大喜大捨世間增語是菩薩摩訶薩不不
也世尊即大慈出世間增語是菩薩摩訶薩
不不也世尊即大悲大喜大捨出世間增語
是菩薩摩訶薩不不也世尊即大慈雜染增
語是菩薩摩訶薩不不也世尊即大悲大喜
大捨雜染增語是菩薩摩訶薩不不也世尊
即大慈清淨增語是菩薩摩訶薩不不也世
尊即大悲大喜大捨清淨增語是菩薩摩訶
薩不不也世尊即大慈屬生死增語是菩薩
摩訶薩不不也世尊即大悲大喜大捨屬生
死增語是菩薩摩訶薩不不也世尊即大慈
屬涅槃增語是菩薩摩訶薩不不也世尊即
大悲大喜大捨屬涅槃增語是菩薩摩訶薩
不不也世尊即大慈在內增語是菩薩摩訶
薩不不也世尊即大悲大喜大捨在內增語
是菩薩摩訶薩不不也世尊即大慈在外增
語是菩薩摩訶薩不不也世尊即大悲大喜
大捨在外增語是菩薩摩訶薩不不也世尊
即大慈在兩間增語是菩薩摩訶薩不不也
世尊即大悲大喜大捨在兩間增語是菩薩
摩訶薩不不也世尊即大慈可得增語是菩
薩摩訶薩不不也世尊即大悲大喜大捨可
得增語是菩薩摩訶薩不不也世尊即大慈
不可得增語是菩薩摩訶薩不不也世尊即
大悲大喜大捨不可得增語是菩薩摩訶薩
不不也世尊復次善現所言菩薩摩訶薩者
於意云何即三十二大士相增語是菩薩摩
訶薩不不也世尊即八十隨好增語是菩薩
摩訶薩不不也世尊即三十二大士相常增
語是菩薩摩訶薩不不也世尊即八十隨好
常增語是菩薩摩訶薩不不也世尊即三十
二大士相無常增語是菩薩摩訶薩不不也
世尊即八十隨好無常增語是菩薩摩訶薩
不不也世尊即三十二大士相樂增語是菩
薩摩訶薩不不也世尊即八十隨好樂增語
是菩薩摩訶薩不不也世尊即三十二大士
相苦增語是菩薩摩訶薩不不也世尊即八
十隨好苦增語是菩薩摩訶薩不不也世尊
即三十二大士相我增語是菩薩摩訶薩不
不也世尊即八十隨好我增語是菩薩摩訶
薩不不也世尊即三十二大士相無我增語
是菩薩摩訶薩不不也世尊即八十隨好無
我增語是菩薩摩訶薩不不也世尊即三十
二大士相淨增語是菩薩摩訶薩不不也世
尊即八十隨好淨增語是菩薩摩訶薩不不
也世尊即三十二大士相不淨增語是菩薩
摩訶薩不不也世尊即八十隨好不淨增語
是菩薩摩訶薩不不也世尊即三十二大士
相空增語是菩薩摩訶薩不不也世尊即八
十隨好空增語是菩薩摩訶薩不不也世尊
即三十二大士相不空增語是菩薩摩訶薩
不不也世尊即八十隨好不空增語是菩薩
摩訶薩不不也世尊即三十二大士相有相
增語是菩薩摩訶薩不不也世尊即八十隨
好有相增語是菩薩摩訶薩不不也世尊即
三十二大士相無相增語是菩薩摩訶薩不
不也世尊即八十隨好無相增語是菩薩摩
訶薩不不也世尊即三十二大士相有願增
語是菩薩摩訶薩不不也世尊即八十隨好
有願增語是菩薩摩訶薩不不也世尊即三
十二大士相無願增語是菩薩摩訶薩不不
也世尊即八十隨好無願增語是菩薩摩訶
薩不不也世尊即三十二大士相寂靜增語
是菩薩摩訶薩不不也世尊即八十隨好寂
靜增語是菩薩摩訶薩不不也世尊即三十
二大士相不寂靜增語是菩薩摩訶薩不不
也世尊即八十隨好不寂靜增語是菩薩摩
訶薩不不也世尊即三十二大士相遠離增
語是菩薩摩訶薩不不也世尊即八十隨好
遠離增語是菩薩摩訶薩不不也世尊即三
十二大士相不遠離增語是菩薩摩訶薩不
不也世尊即八十隨好不遠離增語是菩薩
摩訶薩不不也世尊即三十二大士相有爲
增語是菩薩摩訶薩不不也世尊即八十隨
好有爲增語是菩薩摩訶薩不不也世尊即
三十二大士相無爲增語是菩薩摩訶薩不
不也世尊即八十隨好無爲增語是菩薩摩
訶薩不不也世尊即三十二大士相有漏增
語是菩薩摩訶薩不不也世尊即八十隨好
有漏增語是菩薩摩訶薩不不也世尊即三
十二大士相無漏增語是菩薩摩訶薩不不
也世尊即八十隨好無漏增語是菩薩摩訶
薩不不也世尊即三十二大士相生增語是
菩薩摩訶薩不不也世尊即八十隨好生增
語是菩薩摩訶薩不不也世尊即三十二大
士相滅增語是菩薩摩訶薩不不也世尊即
八十隨好滅增語是菩薩摩訶薩不不也世
尊即三十二大士相善增語是菩薩摩訶薩
不不也世尊即八十隨好善增語是菩薩摩
訶薩不不也世尊即三十二大士相非善增
語是菩薩摩訶薩不不也世尊即八十隨好
非善增語是菩薩摩訶薩不不也世尊即三
十二大士相有罪增語是菩薩摩訶薩不不
也世尊即八十隨好有罪增語是菩薩摩訶
薩不不也世尊即三十二大士相無罪增語
是菩薩摩訶薩不不也世尊即八十隨好無
罪增語是菩薩摩訶薩不不也世尊即三十
二大士相有煩惱增語是菩薩摩訶薩不不
也世尊即八十隨好有煩惱增語是菩薩摩
訶薩不不也世尊即三十二大士相無煩惱
增語是菩薩摩訶薩不不也世尊即八十隨
好無煩惱增語是菩薩摩訶薩不不也世尊
即三十二大士相世間增語是菩薩摩訶薩
不不也世尊即八十隨好世間增語是菩薩
摩訶薩不不也世尊即三十二大士相出世
間增語是菩薩摩訶薩不不也世尊即八十
隨好出世間增語是菩薩摩訶薩不不也世
尊即三十二大士相雜染增語是菩薩摩訶
薩不不也世尊即八十隨好雜染增語是菩
薩摩訶薩不不也世尊即三十二大士相清
淨增語是菩薩摩訶薩不不也世尊即八十
隨好清淨增語是菩薩摩訶薩不不也世尊
即三十二大士相屬生死增語是菩薩摩訶
薩不不也世尊即八十隨好屬生死增語是
菩薩摩訶薩不不也世尊即三十二大士相
屬涅槃增語是菩薩摩訶薩不不也世尊即
八十隨好屬涅槃增語是菩薩摩訶薩不不
也世尊即三十二大士相在內增語是菩薩
摩訶薩不不也世尊即八十隨好在內增語
是菩薩摩訶薩不不也世尊即三十二大士
相在外增語是菩薩摩訶薩不不也世尊即
八十隨好在外增語是菩薩摩訶薩不不也
世尊即三十二大士相在兩間增語是菩薩
摩訶薩不不也世尊即八十隨好在兩間增
語是菩薩摩訶薩不不也世尊即三十二大
士相可得增語是菩薩摩訶薩不不也世尊
即八十隨好可得增語是菩薩摩訶薩不不
也世尊即三十二大士相不可得增語是菩
薩摩訶薩不不也世尊即八十隨好不可得
增語是菩薩摩訶薩不不也世尊復次善現
所言菩薩摩訶薩者於意云何即無忘失法
增語是菩薩摩訶薩不不也世尊即恒住捨
性增語是菩薩摩訶薩不不也世尊即無忘
失法常增語是菩薩摩訶薩不不也世尊即
恒住捨性常增語是菩薩摩訶薩不不也世
尊即無忘失法無常增語是菩薩摩訶薩不
不也世尊即恒住捨性無常增語是菩薩摩
訶薩不不也世尊即無忘失法樂增語是菩
薩摩訶薩不不也世尊即恒住捨性樂增語
是菩薩摩訶薩不不也世尊即無忘失法苦
增語是菩薩摩訶薩不不也世尊即恒住捨
性苦增語是菩薩摩訶薩不不也世尊即無
忘失法我增語是菩薩摩訶薩不不也世尊
即恒住捨性我增語是菩薩摩訶薩不不也
世尊即無忘失法無我增語是菩薩摩訶薩
不不也世尊即恒住捨性無我增語是菩薩
摩訶薩不不也世尊即無忘失法淨增語是
菩薩摩訶薩不不也世尊即恒住捨性淨增
語是菩薩摩訶薩不不也世尊即無忘失法
不淨增語是菩薩摩訶薩不不也世尊即恒
住捨性不淨增語是菩薩摩訶薩不不也世
尊即無忘失法空增語是菩薩摩訶薩不不
也世尊即恒住捨性空增語是菩薩摩訶薩
不不也世尊即無忘失法不空增語是菩薩
摩訶薩不不也世尊即恒住捨性不空增語
是菩薩摩訶薩不不也世尊即無忘失法有
相增語是菩薩摩訶薩不不也世尊即恒住
捨性有相增語是菩薩摩訶薩不不也世尊
即無忘失法無相增語是菩薩摩訶薩不不
也世尊即恒住捨性無相增語是菩薩摩訶
薩不不也世尊即無忘失法有願增語是菩
薩摩訶薩不不也世尊即恒住捨性有願增
語是菩薩摩訶薩不不也世尊即無忘失法
無願增語是菩薩摩訶薩不不也世尊即恒
住捨性無願增語是菩薩摩訶薩不不也世
尊即無忘失法寂靜增語是菩薩摩訶薩不
不也世尊即恒住捨性寂靜增語是菩薩摩
訶薩不不也世尊即無忘失法不寂靜增語
是菩薩摩訶薩不不也世尊即恒住捨性不
寂靜增語是菩薩摩訶薩不不也世尊即無
忘失法遠離增語是菩薩摩訶薩不不也世
尊即恒住捨性遠離增語是菩薩摩訶薩不
不也世尊即無忘失法不遠離增語是菩薩
摩訶薩不不也世尊即恒住捨性不遠離增
語是菩薩摩訶薩不不也世尊即無忘失法
有爲增語是菩薩摩訶薩不不也世尊即恒
住捨性有爲增語是菩薩摩訶薩不不也世
尊即無忘失法無爲增語是菩薩摩訶薩不
不也世尊即恒住捨性無爲增語是菩薩摩
訶薩不不也世尊即無忘失法有漏增語是
菩薩摩訶薩不不也世尊即恒住捨性有漏
增語是菩薩摩訶薩不不也世尊即無忘失
法無漏增語是菩薩摩訶薩不不也世尊即
恒住捨性無漏增語是菩薩摩訶薩不不也
世尊即無忘失法生增語是菩薩摩訶薩不
不也世尊即恒住捨性生增語是菩薩摩訶
薩不不也世尊即無忘失法滅增語是菩薩
摩訶薩不不也世尊即恒住捨性滅增語是
菩薩摩訶薩不不也世尊即無忘失法善增
語是菩薩摩訶薩不不也世尊即恒住捨性
善增語是菩薩摩訶薩不不也世尊即無忘
失法非善增語是菩薩摩訶薩不不也世尊
即恒住捨性非善增語是菩薩摩訶薩不不
也世尊即無忘失法有罪增語是菩薩摩訶
薩不不也世尊即恒住捨性有罪增語是菩
薩摩訶薩不不也世尊即無忘失法無罪增
語是菩薩摩訶薩不不也世尊即恒住捨性
無罪增語是菩薩摩訶薩不不也世尊即無
忘失法有煩惱增語是菩薩摩訶薩不不也
世尊即恒住捨性有煩惱增語是菩薩摩訶
薩不不也世尊即無忘失法無煩惱增語是
菩薩摩訶薩不不也世尊即恒住捨性無煩
惱增語是菩薩摩訶薩不不也世尊即無忘
失法世間增語是菩薩摩訶薩不不也世尊
即恒住捨性世間增語是菩薩摩訶薩不不
也世尊即無忘失法出世間增語是菩薩摩
訶薩不不也世尊即恒住捨性出世間增語
是菩薩摩訶薩不不也世尊即無忘失法雜
染增語是菩薩摩訶薩不不也世尊即恒住
捨性雜染增語是菩薩摩訶薩不不也世尊
即無忘失法清淨增語是菩薩摩訶薩不不
也世尊即恒住捨性清淨增語是菩薩摩訶
薩不不也世尊即無忘失法屬生死增語是
菩薩摩訶薩不不也世尊即恒住捨性屬生
死增語是菩薩摩訶薩不不也世尊即無忘
失法屬涅槃增語是菩薩摩訶薩不不也世
尊即恒住捨性屬涅槃增語是菩薩摩訶薩
不不也世尊即無忘失法在內增語是菩薩
摩訶薩不不也世尊即恒住捨性在內增語
是菩薩摩訶薩不不也世尊即無忘失法在
外增語是菩薩摩訶薩不不也世尊即恒住
捨性在外增語是菩薩摩訶薩不不也世尊
即無忘失法在兩間增語是菩薩摩訶薩不
不也世尊即恒住捨性在兩間增語是菩薩
摩訶薩不不也世尊即無忘失法可得增語
是菩薩摩訶薩不不也世尊即恒住捨性可
得增語是菩薩摩訶薩不不也世尊即無忘
失法不可得增語是菩薩摩訶薩不不也世
尊即恒住捨性不可得增語是菩薩摩訶薩
不不也世尊復次善現所言菩薩摩訶薩者
於意云何即一切智增語是菩薩摩訶薩不
不也世尊即道相智一切相智增語是菩薩
摩訶薩不不也世尊即一切智常增語是菩
薩摩訶薩不不也世尊即道相智一切相智
常增語是菩薩摩訶薩不不也世尊即一切
智無常增語是菩薩摩訶薩不不也世尊即
道相智一切相智無常增語是菩薩摩訶薩
不不也世尊即一切智樂增語是菩薩摩訶
薩不不也世尊即道相智一切相智樂增語
是菩薩摩訶薩不不也世尊即一切智苦增
語是菩薩摩訶薩不不也世尊即道相智一
切相智苦增語是菩薩摩訶薩不不也世尊
即一切智我增語是菩薩摩訶薩不不也世
尊即道相智一切相智我增語是菩薩摩訶
薩不不也世尊即一切智無我增語是菩薩
摩訶薩不不也世尊即道相智一切相智無
我增語是菩薩摩訶薩不不也世尊即一切
智淨增語是菩薩摩訶薩不不也世尊即道
相智一切相智淨增語是菩薩摩訶薩不不
也世尊即一切智不淨增語是菩薩摩訶薩
不不也世尊即道相智一切相智不淨增語
是菩薩摩訶薩不不也世尊即一切智空增
語是菩薩摩訶薩不不也世尊即道相智一
切相智空增語是菩薩摩訶薩不不也世尊
即一切智不空增語是菩薩摩訶薩不不也
世尊即道相智一切相智不空增語是菩薩
摩訶薩不不也世尊即一切智有相增語是
菩薩摩訶薩不不也世尊即道相智一切相
智有相增語是菩薩摩訶薩不不也世尊即
一切智無相增語是菩薩摩訶薩不不也世
尊即道相智一切相智無相增語是菩薩摩
訶薩不不也世尊即一切智有願增語是菩
薩摩訶薩不不也世尊即道相智一切相智
有願增語是菩薩摩訶薩不不也世尊即一
切智無願增語是菩薩摩訶薩不不也世尊
即道相智一切相智無願增語是菩薩摩訶
薩不不也世尊即一切智寂靜增語是菩薩
摩訶薩不不也世尊即道相智一切相智寂
靜增語是菩薩摩訶薩不不也世尊即一切
智不寂靜增語是菩薩摩訶薩不不也世尊
即道相智一切相智不寂靜增語是菩薩摩
訶薩不不也世尊即一切智遠離增語是菩
薩摩訶薩不不也世尊即道相智一切相智
遠離增語是菩薩摩訶薩不不也世尊即一
切智不遠離增語是菩薩摩訶薩不不也世
尊即道相智一切相智不遠離增語是菩薩
摩訶薩不不也世尊即一切智有爲增語是
菩薩摩訶薩不不也世尊即道相智一切相
智有爲增語是菩薩摩訶薩不不也世尊即
一切智無爲增語是菩薩摩訶薩不不也世
尊即道相智一切相智無爲增語是菩薩摩
訶薩不不也世尊即一切智有漏增語是菩
薩摩訶薩不不也世尊即道相智一切相智
有漏增語是菩薩摩訶薩不不也世尊即一
切智無漏增語是菩薩摩訶薩不不也世尊
即道相智一切相智無漏增語是菩薩摩訶
薩不不也世尊即一切智生增語是菩薩摩
訶薩不不也世尊即道相智一切相智生增
語是菩薩摩訶薩不不也世尊即一切智滅
增語是菩薩摩訶薩不不也世尊即道相智
一切相智滅增語是菩薩摩訶薩不不也世
尊即一切智善增語是菩薩摩訶薩不不也
世尊即道相智一切相智善增語是菩薩摩
訶薩不不也世尊即一切智非善增語是菩
薩摩訶薩不不也世尊即道相智一切相智
非善增語是菩薩摩訶薩不不也世尊即一
切智有罪增語是菩薩摩訶薩不不也世尊
即道相智一切相智有罪增語是菩薩摩訶
薩不不也世尊即一切智無罪增語是菩薩
摩訶薩不不也世尊即道相智一切相智無
罪增語是菩薩摩訶薩不不也世尊即一切
智有煩惱增語是菩薩摩訶薩不不也世尊
即道相智一切相智有煩惱增語是菩薩摩
訶薩不不也世尊即一切智無煩惱增語是
菩薩摩訶薩不不也世尊即道相智一切相
智無煩惱增語是菩薩摩訶薩不不也世尊
即一切智世間增語是菩薩摩訶薩不不也
世尊即道相智一切相智世間增語是菩薩
摩訶薩不不也世尊即一切智出世間增語
是菩薩摩訶薩不不也世尊即道相智一切
相智出世間增語是菩薩摩訶薩不不也世
尊即一切智雜染增語是菩薩摩訶薩不不
也世尊即道相智一切相智雜染增語是菩
薩摩訶薩不不也世尊即一切智清淨增語
是菩薩摩訶薩不不也世尊即道相智一切
相智清淨增語是菩薩摩訶薩不不也世尊
即一切智屬生死增語是菩薩摩訶薩不不
也世尊即道相智一切相智屬生死增語是
菩薩摩訶薩不不也世尊即一切智屬涅槃
增語是菩薩摩訶薩不不也世尊即道相智
一切相智屬涅槃增語是菩薩摩訶薩不不
也世尊即一切智在內增語是菩薩摩訶薩
不不也世尊即道相智一切相智在內增語
是菩薩摩訶薩不不也世尊即一切智在外
增語是菩薩摩訶薩不不也世尊即道相智
一切相智在外增語是菩薩摩訶薩不不也
世尊即一切智在兩間增語是菩薩摩訶薩
不不也世尊即道相智一切相智在兩間增
語是菩薩摩訶薩不不也世尊即一切智可
得增語是菩薩摩訶薩不不也世尊即道相
智一切相智可得增語是菩薩摩訶薩不不
也世尊即一切智不可得增語是菩薩摩訶
薩不不也世尊即道相智一切相智不可得
增語是菩薩摩訶薩不不也世尊
大般若波羅蜜多經卷第二十二
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