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大般若波羅蜜多經卷第二十
    唐三藏法師玄奘奉 詔譯
初分教誡教授品第七之十

復次善現所言菩薩摩訶薩者於意云何即
內空增語是菩薩摩訶薩不不也世尊即外
空內外空空空大空勝義空有爲空無爲空
畢竟空無際空散空無變異空本性空自相
空共相空一切法空不可得空無性空自性
空無性自性空增語是菩薩摩訶薩不不也
世尊即內空常增語是菩薩摩訶薩不不也

 
世尊即外空乃至無性自性空常增語是菩
薩摩訶薩不不也世尊即內空無常增語是
菩薩摩訶薩不不也世尊即外空乃至無性
自性空無常增語是菩薩摩訶薩不不也世
尊即內空樂增語是菩薩摩訶薩不不也世
尊即外空乃至無性自性空樂增語是菩薩
摩訶薩不不也世尊即內空苦增語是菩薩
摩訶薩不不也世尊即外空乃至無性自性
空苦增語是菩薩摩訶薩不不也世尊即內
空我增語是菩薩摩訶薩不不也世尊即外

 
空乃至無性自性空我增語是菩薩摩訶薩
不不也世尊即內空無我增語是菩薩摩訶
薩不不也世尊即外空乃至無性自性空無
我增語是菩薩摩訶薩不不也世尊即內空
淨增語是菩薩摩訶薩不不也世尊即外空
乃至無性自性空淨增語是菩薩摩訶薩不
不也世尊即內空不淨增語是菩薩摩訶薩
不不也世尊即外空乃至無性自性空不淨
增語是菩薩摩訶薩不不也世尊即內空空
增語是菩薩摩訶薩不不也世尊即外空乃
 
至無性自性空空增語是菩薩摩訶薩不不
也世尊即內空不空增語是菩薩摩訶薩不
不也世尊即外空乃至無性自性空不空增
語是菩薩摩訶薩不不也世尊即內空有相
增語是菩薩摩訶薩不不也世尊即外空乃
至無性自性空有相增語是菩薩摩訶薩不
不也世尊即內空無相增語是菩薩摩訶薩
不不也世尊即外空乃至無性自性空無相
增語是菩薩摩訶薩不不也世尊即內空有
願增語是菩薩摩訶薩不不也世尊即外空

 
乃至無性自性空有願增語是菩薩摩訶薩
不不也世尊即內空無願增語是菩薩摩訶
薩不不也世尊即外空乃至無性自性空無
願增語是菩薩摩訶薩不不也世尊即內空
寂靜增語是菩薩摩訶薩不不也世尊即外
空乃至無性自性空寂靜增語是菩薩摩訶
薩不不也世尊即內空不寂靜增語是菩薩
摩訶薩不不也世尊即外空乃至無性自性
空不寂靜增語是菩薩摩訶薩不不也世尊
即內空遠離增語是菩薩摩訶薩不不也世

 
尊即外空乃至無性自性空遠離增語是菩
薩摩訶薩不不也世尊即內空不遠離增語
是菩薩摩訶薩不不也世尊即外空乃至無
性自性空不遠離增語是菩薩摩訶薩不不
也世尊即內空有爲增語是菩薩摩訶薩不
不也世尊即外空乃至無性自性空有爲增
語是菩薩摩訶薩不不也世尊即內空無爲
增語是菩薩摩訶薩不不也世尊即外空乃
至無性自性空無爲增語是菩薩摩訶薩不
不也世尊即內空有漏增語是菩薩摩訶薩 

 
不不也世尊即外空乃至無性自性空有漏
增語是菩薩摩訶薩不不也世尊即內空無
漏增語是菩薩摩訶薩不不也世尊即外空
乃至無性自性空無漏增語是菩薩摩訶薩
不不也世尊即內空隱增語是菩薩摩訶薩
不不也世尊即外空乃至無性自性空隱增
語是菩薩摩訶薩不不也世尊即內空顯增
語是菩薩摩訶薩不不也世尊即外空乃至
無性自性空顯增語是菩薩摩訶薩不不也
世尊即內空善增語是菩薩摩訶薩不不也

 
世尊即外空乃至無性自性空善增語是菩
薩摩訶薩不不也世尊即內空非善增語是
菩薩摩訶薩不不也世尊即外空乃至無性
自性空非善增語是菩薩摩訶薩不不也世
尊即內空有罪增語是菩薩摩訶薩不不也
世尊即外空乃至無性自性空有罪增語是
菩薩摩訶薩不不也世尊即內空無罪增語
是菩薩摩訶薩不不也世尊即外空乃至無
性自性空無罪增語是菩薩摩訶薩不不也
世尊即內空有煩惱增語是菩薩摩訶薩不 

 
不也世尊即外空乃至無性自性空有煩惱
增語是菩薩摩訶薩不不也世尊即內空無
煩惱增語是菩薩摩訶薩不不也世尊即外
空乃至無性自性空無煩惱增語是菩薩摩
訶薩不不也世尊即內空世間增語是菩薩
摩訶薩不不也世尊即外空乃至無性自性
空世間增語是菩薩摩訶薩不不也世尊即
內空出世間增語是菩薩摩訶薩不不也世
尊即外空乃至無性自性空出世間增語是
菩薩摩訶薩不不也世尊即內空雜染增語

 
是菩薩摩訶薩不不也世尊即外空乃至無
性自性空雜染增語是菩薩摩訶薩不不也
世尊即內空清淨增語是菩薩摩訶薩不不
也世尊即外空乃至無性自性空清淨增語
是菩薩摩訶薩不不也世尊即內空屬生死
增語是菩薩摩訶薩不不也世尊即外空乃
至無性自性空屬生死增語是菩薩摩訶薩
不不也世尊即內空屬涅槃增語是菩薩摩
訶薩不不也世尊即外空乃至無性自性空
屬涅槃增語是菩薩摩訶薩不不也世尊即 

 
內空在內增語是菩薩摩訶薩不不也世尊
即外空乃至無性自性空在內增語是菩薩
摩訶薩不不也世尊即內空在外增語是菩
薩摩訶薩不不也世尊即外空乃至無性自
性空在外增語是菩薩摩訶薩不不也世尊
即內空在兩間增語是菩薩摩訶薩不不也
世尊即外空乃至無性自性空在兩間增語
是菩薩摩訶薩不不也世尊即內空可得增
語是菩薩摩訶薩不不也世尊即外空乃至
無性自性空可得增語是菩薩摩訶薩不不

 
也世尊即內空不可得增語是菩薩摩訶薩
不不也世尊即外空乃至無性自性空不可
得增語是菩薩摩訶薩不不也世尊復次善
現所言菩薩摩訶薩者於意云何即眞如增
語是菩薩摩訶薩不不也世尊即法界法性
不虚妄性不變異性平等性離生性法定法
住實際虚空界不思議界增語是菩薩摩訶
薩不不也世尊即眞如常增語是菩薩摩訶
薩不不也世尊即法界乃至不思議界常增
語是菩薩摩訶薩不不也世尊即眞如無常 

 
增語是菩薩摩訶薩不不也世尊即法界乃
至不思議界無常增語是菩薩摩訶薩不不
也世尊即眞如樂增語是菩薩摩訶薩不不
也世尊即法界乃至不思議界樂增語是菩
薩摩訶薩不不也世尊即眞如苦增語是菩
薩摩訶薩不不也世尊即法界乃至不思議
界苦增語是菩薩摩訶薩不不也世尊即眞
如我增語是菩薩摩訶薩不不也世尊即法
界乃至不思議界我增語是菩薩摩訶薩不
不也世尊即眞如無我增語是菩薩摩訶薩

 
不不也世尊即法界乃至不思議界無我增
語是菩薩摩訶薩不不也世尊即眞如淨增
語是菩薩摩訶薩不不也世尊即法界乃至
不思議界淨增語是菩薩摩訶薩不不也世
尊即眞如不淨增語是菩薩摩訶薩不不也
世尊即法界乃至不思議界不淨增語是菩
薩摩訶薩不不也世尊即眞如空增語是菩
薩摩訶薩不不也世尊即法界乃至不思議
界空增語是菩薩摩訶薩不不也世尊即眞
如不空增語是菩薩摩訶薩不不也世尊即 

 
法界乃至不思議界不空增語是菩薩摩訶
薩不不也世尊即眞如有相增語是菩薩摩
訶薩不不也世尊即法界乃至不思議界有
相增語是菩薩摩訶薩不不也世尊即眞如
無相增語是菩薩摩訶薩不不也世尊即法
界乃至不思議界無相增語是菩薩摩訶薩
不不也世尊即眞如有願增語是菩薩摩訶
薩不不也世尊即法界乃至不思議界有願
增語是菩薩摩訶薩不不也世尊即眞如無
願增語是菩薩摩訶薩不不也世尊即法界

 
乃至不思議界無願增語是菩薩摩訶薩不
不也世尊即眞如寂靜增語是菩薩摩訶薩
不不也世尊即法界乃至不思議界寂靜增
語是菩薩摩訶薩不不也世尊即眞如不寂
靜增語是菩薩摩訶薩不不也世尊即法界
乃至不思議界不寂靜增語是菩薩摩訶薩
不不也世尊即眞如遠離增語是菩薩摩訶
薩不不也世尊即法界乃至不思議界遠離
增語是菩薩摩訶薩不不也世尊即眞如不
遠離增語是菩薩摩訶薩不不也世尊即法 

 
界乃至不思議界不遠離增語是菩薩摩訶
薩不不也世尊即眞如有爲增語是菩薩摩
訶薩不不也世尊即法界乃至不思議界有
爲增語是菩薩摩訶薩不不也世尊即眞如
無爲增語是菩薩摩訶薩不不也世尊即法
界乃至不思議界無爲增語是菩薩摩訶薩
不不也世尊即眞如有漏增語是菩薩摩訶
薩不不也世尊即法界乃至不思議界有漏
增語是菩薩摩訶薩不不也世尊即眞如無
漏增語是菩薩摩訶薩不不也世尊即法界

 
乃至不思議界無漏增語是菩薩摩訶薩不
不也世尊即眞如隱增語是菩薩摩訶薩不
不也世尊即法界乃至不思議界隱增語是
菩薩摩訶薩不不也世尊即眞如顯增語是
菩薩摩訶薩不不也世尊即法界乃至不思
議界顯增語是菩薩摩訶薩不不也世尊即
眞如善增語是菩薩摩訶薩不不也世尊即
法界乃至不思議界善增語是菩薩摩訶薩
不不也世尊即眞如非善增語是菩薩摩訶
薩不不也世尊即法界乃至不思議界非善
 

 
增語是菩薩摩訶薩不不也世尊即眞如有
罪增語是菩薩摩訶薩不不也世尊即法界
乃至不思議界有罪增語是菩薩摩訶薩不
不也世尊即眞如無罪增語是菩薩摩訶薩
不不也世尊即法界乃至不思議界無罪增
語是菩薩摩訶薩不不也世尊即眞如有煩
惱增語是菩薩摩訶薩不不也世尊即法界
乃至不思議界有煩惱增語是菩薩摩訶薩
不不也世尊即眞如無煩惱增語是菩薩摩
訶薩不不也世尊即法界乃至不思議界無

 
煩惱增語是菩薩摩訶薩不不也世尊即眞
如世間增語是菩薩摩訶薩不不也世尊即
法界乃至不思議界世間增語是菩薩摩訶
薩不不也世尊即眞如出世間增語是菩薩
摩訶薩不不也世尊即法界乃至不思議界
出世間增語是菩薩摩訶薩不不也世尊即
眞如雜染增語是菩薩摩訶薩不不也世尊
即法界乃至不思議界雜染增語是菩薩摩
訶薩不不也世尊即眞如清淨增語是菩薩
摩訶薩不不也世尊即法界乃至不思議界
 

 
清淨增語是菩薩摩訶薩不不也世尊即眞
如屬生死增語是菩薩摩訶薩不不也世尊
即法界乃至不思議界屬生死增語是菩薩
摩訶薩不不也世尊即眞如屬涅槃增語是
菩薩摩訶薩不不也世尊即法界乃至不思
議界屬涅槃增語是菩薩摩訶薩不不也世
尊即眞如在內增語是菩薩摩訶薩不不也
世尊即法界乃至不思議界在內增語是菩
薩摩訶薩不不也世尊即眞如在外增語是
菩薩摩訶薩不不也世尊即法界乃至不思

 
議界在外增語是菩薩摩訶薩不不也世尊
即眞如在兩間增語是菩薩摩訶薩不不也
世尊即法界乃至不思議界在兩間增語是
菩薩摩訶薩不不也世尊即眞如可得增語
是菩薩摩訶薩不不也世尊即法界乃至不
思議界可得增語是菩薩摩訶薩不不也世
尊即眞如不可得增語是菩薩摩訶薩不不
也世尊即法界乃至不思議界不可得增語
是菩薩摩訶薩不不也世尊復次善現所言
菩薩摩訶薩者於意云何即四念住增語是

 
菩薩摩訶薩不不也世尊即四正斷四神足
五根五力七等覺支八聖道支增語是菩薩
摩訶薩不不也世尊即四念住常增語是菩
薩摩訶薩不不也世尊即四正斷乃至八聖
道支常增語是菩薩摩訶薩不不也世尊即
四念住無常增語是菩薩摩訶薩不不也世
尊即四正斷乃至八聖道支無常增語是菩
薩摩訶薩不不也世尊即四念住樂增語是
菩薩摩訶薩不不也世尊即四正斷乃至八
聖道支樂增語是菩薩摩訶薩不不也世尊

 
即四念住苦增語是菩薩摩訶薩不不也世
尊即四正斷乃至八聖道支苦增語是菩薩
摩訶薩不不也世尊即四念住我增語是菩
薩摩訶薩不不也世尊即四正斷乃至八聖
道支我增語是菩薩摩訶薩不不也世尊即
四念住無我增語是菩薩摩訶薩不不也世
尊即四正斷乃至八聖道支無我增語是菩
薩摩訶薩不不也世尊即四念住淨增語是
菩薩摩訶薩不不也世尊即四正斷乃至八
聖道支淨增語是菩薩摩訶薩不不也世尊

 
即四念住不淨增語是菩薩摩訶薩不不也
世尊即四正斷乃至八聖道支不淨增語是
菩薩摩訶薩不不也世尊即四念住空增語
是菩薩摩訶薩不不也世尊即四正斷乃至
八聖道支空增語是菩薩摩訶薩不不也世
尊即四念住不空增語是菩薩摩訶薩不不
也世尊即四正斷乃至八聖道支不空增語
是菩薩摩訶薩不不也世尊即四念住有相
增語是菩薩摩訶薩不不也世尊即四正斷
乃至八聖道支有相增語是菩薩摩訶薩不

 
不也世尊即四念住無相增語是菩薩摩訶
薩不不也世尊即四正斷乃至八聖道支無
相增語是菩薩摩訶薩不不也世尊即四念
住有願增語是菩薩摩訶薩不不也世尊即
四正斷乃至八聖道支有願增語是菩薩摩
訶薩不不也世尊即四念住無願增語是菩
薩摩訶薩不不也世尊即四正斷乃至八聖
道支無願增語是菩薩摩訶薩不不也世尊
即四念住寂靜增語是菩薩摩訶薩不不也
世尊即四正斷乃至八聖道支寂靜增語是 

 
菩薩摩訶薩不不也世尊即四念住不寂靜
增語是菩薩摩訶薩不不也世尊即四正斷
乃至八聖道支不寂靜增語是菩薩摩訶薩
不不也世尊即四念住遠離增語是菩薩摩
訶薩不不也世尊即四正斷乃至八聖道支
遠離增語是菩薩摩訶薩不不也世尊即四
念住不遠離增語是菩薩摩訶薩不不也世
尊即四正斷乃至八聖道支不遠離增語是
菩薩摩訶薩不不也世尊即四念住有爲增
語是菩薩摩訶薩不不也世尊即四正斷乃
 
至八聖道支有爲增語是菩薩摩訶薩不不
也世尊即四念住無爲增語是菩薩摩訶薩
不不也世尊即四正斷乃至八聖道支無爲
增語是菩薩摩訶薩不不也世尊即四念住
有漏增語是菩薩摩訶薩不不也世尊即四
正斷乃至八聖道支有漏增語是菩薩摩訶
薩不不也世尊即四念住無漏增語是菩薩
摩訶薩不不也世尊即四正斷乃至八聖道
支無漏增語是菩薩摩訶薩不不也世尊即
四念住生增語是菩薩摩訶薩不不也世尊 

 
即四正斷乃至八聖道支生增語是菩薩摩
訶薩不不也世尊即四念住滅增語是菩薩
摩訶薩不不也世尊即四正斷乃至八聖道
支滅增語是菩薩摩訶薩不不也世尊即四
念住善增語是菩薩摩訶薩不不也世尊即
四正斷乃至八聖道支善增語是菩薩摩訶
薩不不也世尊即四念住非善增語是菩薩
摩訶薩不不也世尊即四正斷乃至八聖道
支非善增語是菩薩摩訶薩不不也世尊即
四念住有罪增語是菩薩摩訶薩不不也世
 
尊即四正斷乃至八聖道支有罪增語是菩
薩摩訶薩不不也世尊即四念住無罪增語
是菩薩摩訶薩不不也世尊即四正斷乃至
八聖道支無罪增語是菩薩摩訶薩不不也
世尊即四念住有煩惱增語是菩薩摩訶薩
不不也世尊即四正斷乃至八聖道支有煩
惱增語是菩薩摩訶薩不不也世尊即四念
住無煩惱增語是菩薩摩訶薩不不也世尊
即四正斷乃至八聖道支無煩惱增語是菩
薩摩訶薩不不也世尊即四念住世間增語

 
是菩薩摩訶薩不不也世尊即四正斷乃至
八聖道支世間增語是菩薩摩訶薩不不也
世尊即四念住出世間增語是菩薩摩訶薩
不不也世尊即四正斷乃至八聖道支出世
間增語是菩薩摩訶薩不不也世尊即四念
住雜染增語是菩薩摩訶薩不不也世尊即
四正斷乃至八聖道支雜染增語是菩薩摩
訶薩不不也世尊即四念住清淨增語是菩
薩摩訶薩不不也世尊即四正斷乃至八聖
道支清淨增語是菩薩摩訶薩不不也世尊

 
即四念住屬生死增語是菩薩摩訶薩不不
也世尊即四正斷乃至八聖道支屬生死增
語是菩薩摩訶薩不不也世尊即四念住屬
涅槃增語是菩薩摩訶薩不不也世尊即四
正斷乃至八聖道支屬涅槃增語是菩薩摩
訶薩不不也世尊即四念住在內增語是菩
薩摩訶薩不不也世尊即四正斷乃至八聖
道支在內增語是菩薩摩訶薩不不也世尊
即四念住在外增語是菩薩摩訶薩不不也
世尊即四正斷乃至八聖道支在外增語是

 
菩薩摩訶薩不不也世尊即四念住在兩間
增語是菩薩摩訶薩不不也世尊即四正斷
乃至八聖道支在兩間增語是菩薩摩訶薩
不不也世尊即四念住可得增語是菩薩摩
訶薩不不也世尊即四正斷乃至八聖道支
可得增語是菩薩摩訶薩不不也世尊即四
念住不可得增語是菩薩摩訶薩不不也世
尊即四正斷乃至八聖道支不可得增語是
菩薩摩訶薩不不也世尊復次善現所言菩
薩摩訶薩者於意云何即苦聖諦增語是菩

 
薩摩訶薩不不也世尊即集滅道聖諦增語
是菩薩摩訶薩不不也世尊即苦聖諦常增
語是菩薩摩訶薩不不也世尊即集滅道聖
諦常增語是菩薩摩訶薩不不也世尊即苦
聖諦無常增語是菩薩摩訶薩不不也世尊
即集滅道聖諦無常增語是菩薩摩訶薩不
不也世尊即苦聖諦樂增語是菩薩摩訶薩
不不也世尊即集滅道聖諦樂增語是菩薩
摩訶薩不不也世尊即苦聖諦苦增語是菩
薩摩訶薩不不也世尊即集滅道聖諦苦增

 
語是菩薩摩訶薩不不也世尊即苦聖諦我
增語是菩薩摩訶薩不不也世尊即集滅道
聖諦我增語是菩薩摩訶薩不不也世尊即
苦聖諦無我增語是菩薩摩訶薩不不也世
尊即集滅道聖諦無我增語是菩薩摩訶薩
不不也世尊即苦聖諦淨增語是菩薩摩訶
薩不不也世尊即集滅道聖諦淨增語是菩
薩摩訶薩不不也世尊即苦聖諦不淨增語
是菩薩摩訶薩不不也世尊即集滅道聖諦
不淨增語是菩薩摩訶薩不不也世尊即苦
 
聖諦空增語是菩薩摩訶薩不不也世尊即
集滅道聖諦空增語是菩薩摩訶薩不不也
世尊即苦聖諦不空增語是菩薩摩訶薩不
不也世尊即集滅道聖諦不空增語是菩薩
摩訶薩不不也世尊即苦聖諦有相增語是
菩薩摩訶薩不不也世尊即集滅道聖諦有
相增語是菩薩摩訶薩不不也世尊即苦聖
諦無相增語是菩薩摩訶薩不不也世尊即
集滅道聖諦無相增語是菩薩摩訶薩不不
也世尊即苦聖諦有願增語是菩薩摩訶薩

 
不不也世尊即集滅道聖諦有願增語是菩
薩摩訶薩不不也世尊即苦聖諦無願增語
是菩薩摩訶薩不不也世尊即集滅道聖諦
無願增語是菩薩摩訶薩不不也世尊即苦
聖諦寂靜增語是菩薩摩訶薩不不也世尊
即集滅道聖諦寂靜增語是菩薩摩訶薩不
不也世尊即苦聖諦不寂靜增語是菩薩摩
訶薩不不也世尊即集滅道聖諦不寂靜增
語是菩薩摩訶薩不不也世尊即苦聖諦遠
離增語是菩薩摩訶薩不不也世尊即集滅

 
道聖諦遠離增語是菩薩摩訶薩不不也世
尊即苦聖諦不遠離增語是菩薩摩訶薩不
不也世尊即集滅道聖諦不遠離增語是菩
薩摩訶薩不不也世尊即苦聖諦有爲增語
是菩薩摩訶薩不不也世尊即集滅道聖諦
有爲增語是菩薩摩訶薩不不也世尊即苦
聖諦無爲增語是菩薩摩訶薩不不也世尊
即集滅道聖諦無爲增語是菩薩摩訶薩不
不也世尊即苦聖諦有漏增語是菩薩摩訶
薩不不也世尊即集滅道聖諦有漏增語是

 
菩薩摩訶薩不不也世尊即苦聖諦無漏增
語是菩薩摩訶薩不不也世尊即集滅道聖
諦無漏增語是菩薩摩訶薩不不也世尊即
苦聖諦生增語是菩薩摩訶薩不不也世尊
即集滅道聖諦生增語是菩薩摩訶薩不不
也世尊即苦聖諦滅增語是菩薩摩訶薩不
不也世尊即集滅道聖諦滅增語是菩薩摩
訶薩不不也世尊即苦聖諦善增語是菩薩
摩訶薩不不也世尊即集滅道聖諦善增語
是菩薩摩訶薩不不也世尊即苦聖諦非善

 
增語是菩薩摩訶薩不不也世尊即集滅道
聖諦非善增語是菩薩摩訶薩不不也世尊
即苦聖諦有罪增語是菩薩摩訶薩不不也
世尊即集滅道聖諦有罪增語是菩薩摩訶
薩不不也世尊即苦聖諦無罪增語是菩薩
摩訶薩不不也世尊即集滅道聖諦無罪增
語是菩薩摩訶薩不不也世尊即苦聖諦有
煩惱增語是菩薩摩訶薩不不也世尊即集
滅道聖諦有煩惱增語是菩薩摩訶薩不不
也世尊即苦聖諦無煩惱增語是菩薩摩訶

 
薩不不也世尊即集滅道聖諦無煩惱增語
是菩薩摩訶薩不不也世尊即苦聖諦世間
增語是菩薩摩訶薩不不也世尊即集滅道
聖諦世間增語是菩薩摩訶薩不不也世尊
即苦聖諦出世間增語是菩薩摩訶薩不不
也世尊即集滅道聖諦出世間增語是菩薩
摩訶薩不不也世尊即苦聖諦雜染增語是
菩薩摩訶薩不不也世尊即集滅道聖諦雜
染增語是菩薩摩訶薩不不也世尊即苦聖
諦清淨增語是菩薩摩訶薩不不也世尊即

 
集滅道聖諦清淨增語是菩薩摩訶薩不不
也世尊即苦聖諦屬生死增語是菩薩摩訶
薩不不也世尊即集滅道聖諦屬生死增語
是菩薩摩訶薩不不也世尊即苦聖諦屬涅
槃增語是菩薩摩訶薩不不也世尊即集滅
道聖諦屬涅槃增語是菩薩摩訶薩不不也
世尊即苦聖諦在內增語是菩薩摩訶薩不
不也世尊即集滅道聖諦在內增語是菩薩
摩訶薩不不也世尊即苦聖諦在外增語是
菩薩摩訶薩不不也世尊即集滅道聖諦在 

 
外增語是菩薩摩訶薩不不也世尊即苦聖
諦在兩間增語是菩薩摩訶薩不不也世尊
即集滅道聖諦在兩間增語是菩薩摩訶薩
不不也世尊即苦聖諦可得增語是菩薩摩
訶薩不不也世尊即集滅道聖諦可得增語
是菩薩摩訶薩不不也世尊即苦聖諦不可
得增語是菩薩摩訶薩不不也世尊即集滅
道聖諦不可得增語是菩薩摩訶薩不不也
世尊復次善現所言菩薩摩訶薩者於意云
何即四靜慮增語是菩薩摩訶薩不不也世

 
尊即四無量四無色定增語是菩薩摩訶薩
不不也世尊即四靜慮常增語是菩薩摩訶
薩不不也世尊即四無量四無色定常增語
是菩薩摩訶薩不不也世尊即四靜慮無常
增語是菩薩摩訶薩不不也世尊即四無量
四無色定無常增語是菩薩摩訶薩不不也
世尊即四靜慮樂增語是菩薩摩訶薩不不
也世尊即四無量四無色定樂增語是菩薩
摩訶薩不不也世尊即四靜慮苦增語是菩
薩摩訶薩不不也世尊即四無量四無色定

 
苦增語是菩薩摩訶薩不不也世尊即四靜
慮我增語是菩薩摩訶薩不不也世尊即四
無量四無色定我增語是菩薩摩訶薩不不
也世尊即四靜慮無我增語是菩薩摩訶薩
不不也世尊即四無量四無色定無我增語
是菩薩摩訶薩不不也世尊即四靜慮淨增
語是菩薩摩訶薩不不也世尊即四無量四
無色定淨增語是菩薩摩訶薩不不也世尊
即四靜慮不淨增語是菩薩摩訶薩不不也
世尊即四無量四無色定不淨增語是菩薩

 
摩訶薩不不也世尊即四靜慮空增語是菩
薩摩訶薩不不也世尊即四無量四無色定
空增語是菩薩摩訶薩不不也世尊即四靜
慮不空增語是菩薩摩訶薩不不也世尊即
四無量四無色定不空增語是菩薩摩訶薩
不不也世尊即四靜慮有相增語是菩薩摩
訶薩不不也世尊即四無量四無色定有相
增語是菩薩摩訶薩不不也世尊即四靜慮
無相增語是菩薩摩訶薩不不也世尊即四
無量四無色定無相增語是菩薩摩訶薩不

 
不也世尊即四靜慮有願增語是菩薩摩訶
薩不不也世尊即四無量四無色定有願增
語是菩薩摩訶薩不不也世尊即四靜慮無
願增語是菩薩摩訶薩不不也世尊即四無
量四無色定無願增語是菩薩摩訶薩不不
也世尊即四靜慮寂靜增語是菩薩摩訶薩
不不也世尊即四無量四無色定寂靜增語
是菩薩摩訶薩不不也世尊即四靜慮不寂
靜增語是菩薩摩訶薩不不也世尊即四無
量四無色定不寂靜增語是菩薩摩訶薩不

 
不也世尊即四靜慮遠離增語是菩薩摩訶
薩不不也世尊即四無量四無色定遠離增
語是菩薩摩訶薩不不也世尊即四靜慮不
遠離增語是菩薩摩訶薩不不也世尊即四
無量四無色定不遠離增語是菩薩摩訶薩
不不也世尊即四靜慮有爲增語是菩薩摩
訶薩不不也世尊即四無量四無色定有爲
增語是菩薩摩訶薩不不也世尊即四靜慮
無爲增語是菩薩摩訶薩不不也世尊即四
無量四無色定無爲增語是菩薩摩訶薩不

 
不也世尊即四靜慮有漏增語是菩薩摩訶
薩不不也世尊即四無量四無色定有漏增
語是菩薩摩訶薩不不也世尊即四靜慮無
漏增語是菩薩摩訶薩不不也世尊即四無
量四無色定無漏增語是菩薩摩訶薩不不
也世尊即四靜慮生增語是菩薩摩訶薩不
不也世尊即四無量四無色定生增語是菩
薩摩訶薩不不也世尊即四靜慮滅增語是
菩薩摩訶薩不不也世尊即四無量四無色
定滅增語是菩薩摩訶薩不不也世尊即四
 
靜慮善增語是菩薩摩訶薩不不也世尊即
四無量四無色定善增語是菩薩摩訶薩不
不也世尊即四靜慮非善增語是菩薩摩訶
薩不不也世尊即四無量四無色定非善增
語是菩薩摩訶薩不不也世尊即四靜慮有
罪增語是菩薩摩訶薩不不也世尊即四無
量四無色定有罪增語是菩薩摩訶薩不不
也世尊即四靜慮無罪增語是菩薩摩訶薩
不不也世尊即四無量四無色定無罪增語
是菩薩摩訶薩不不也世尊即四靜慮有煩

 
惱增語是菩薩摩訶薩不不也世尊即四無
量四無色定有煩惱增語是菩薩摩訶薩不
不也世尊即四靜慮無煩惱增語是菩薩摩
訶薩不不也世尊即四無量四無色定無煩
惱增語是菩薩摩訶薩不不也世尊即四靜
慮世間增語是菩薩摩訶薩不不也世尊即
四無量四無色定世間增語是菩薩摩訶薩
不不也世尊即四靜慮出世間增語是菩薩
摩訶薩不不也世尊即四無量四無色定出
世間增語是菩薩摩訶薩不不也世尊即四
 
靜慮雜染增語是菩薩摩訶薩不不也世尊
即四無量四無色定雜染增語是菩薩摩訶
薩不不也世尊即四靜慮清淨增語是菩薩
摩訶薩不不也世尊即四無量四無色定清
淨增語是菩薩摩訶薩不不也世尊即四靜
慮屬生死增語是菩薩摩訶薩不不也世尊
即四無量四無色定屬生死增語是菩薩摩
訶薩不不也世尊即四靜慮屬涅槃增語是
菩薩摩訶薩不不也世尊即四無量四無色
定屬涅槃增語是菩薩摩訶薩不不也世尊

 
即四靜慮在內增語是菩薩摩訶薩不不也
世尊即四無量四無色定在內增語是菩薩
摩訶薩不不也世尊即四靜慮在外增語是
菩薩摩訶薩不不也世尊即四無量四無色
定在外增語是菩薩摩訶薩不不也世尊即
四靜慮在兩間增語是菩薩摩訶薩不不也
世尊即四無量四無色定在兩間增語是菩
薩摩訶薩不不也世尊即四靜慮可得增語
是菩薩摩訶薩不不也世尊即四無量四無
色定可得增語是菩薩摩訶薩不不也世尊
 
即四靜慮不可得增語是菩薩摩訶薩不不
也世尊即四無量四無色定不可得增語是
菩薩摩訶薩不不也世尊
大般若波羅蜜多經卷第二十


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