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大般若波羅蜜多經卷第十九
    唐三藏法師玄奘奉 詔譯
初分教誡教授品第七之九

復次善現所言菩薩摩訶薩者於意云何即
地界增語是菩薩摩訶薩不不也世尊即水
火風空識界增語是菩薩摩訶薩不不也世
尊即地界常增語是菩薩摩訶薩不不也世
尊即水火風空識界常增語是菩薩摩訶薩
不不也世尊即地界無常增語是菩薩摩訶
薩不不也世尊即水火風空識界無常增語
 
是菩薩摩訶薩不不也世尊即地界樂增語
是菩薩摩訶薩不不也世尊即水火風空識
界樂增語是菩薩摩訶薩不不也世尊即地
界苦增語是菩薩摩訶薩不不也世尊即水
火風空識界苦增語是菩薩摩訶薩不不也
世尊即地界我增語是菩薩摩訶薩不不也

世尊即水火風空識界我增語是菩薩摩訶
薩不不也世尊即地界無我增語是菩薩摩
訶薩不不也世尊即水火風空識界無我增
語是菩薩摩訶薩不不也世尊即地界淨增
 
語是菩薩摩訶薩不不也世尊即水火風空
識界淨增語是菩薩摩訶薩不不也世尊即
地界不淨增語是菩薩摩訶薩不不也世尊
即水火風空識界不淨增語是菩薩摩訶薩
不不也世尊即地界空增語是菩薩摩訶薩
不不也世尊即水火風空識界空增語是菩
薩摩訶薩不不也世尊即地界不空增語是
菩薩摩訶薩不不也世尊即水火風空識界
不空增語是菩薩摩訶薩不不也世尊即地
界有相增語是菩薩摩訶薩不不也世尊即
 
水火風空識界有相增語是菩薩摩訶薩不
不也世尊即地界無相增語是菩薩摩訶薩
不不也世尊即水火風空識界無相增語是
菩薩摩訶薩不不也世尊即地界有願增語
是菩薩摩訶薩不不也世尊即水火風空識
界有願增語是菩薩摩訶薩不不也世尊即
地界無願增語是菩薩摩訶薩不不也世尊
即水火風空識界無願增語是菩薩摩訶薩
不不也世尊即地界寂靜增語是菩薩摩訶
薩不不也世尊即水火風空識界寂靜增語
 
是菩薩摩訶薩不不也世尊即地界不寂靜
增語是菩薩摩訶薩不不也世尊即水火風
空識界不寂靜增語是菩薩摩訶薩不不也
世尊即地界遠離增語是菩薩摩訶薩不不
也世尊即水火風空識界遠離增語是菩薩
摩訶薩不不也世尊即地界不遠離增語是

菩薩摩訶薩不不也世尊即水火風空識界
不遠離增語是菩薩摩訶薩不不也世尊即
地界有爲增語是菩薩摩訶薩不不也世尊
即水火風空識界有爲增語是菩薩摩訶薩
 
不不也世尊即地界無爲增語是菩薩摩訶
薩不不也世尊即水火風空識界無爲增語
是菩薩摩訶薩不不也世尊即地界有漏增
語是菩薩摩訶薩不不也世尊即水火風空
識界有漏增語是菩薩摩訶薩不不也世尊
即地界無漏增語是菩薩摩訶薩不不也世
尊即水火風空識界無漏增語是菩薩摩訶
薩不不也世尊即地界生增語是菩薩摩訶
薩不不也世尊即水火風空識界生增語是
菩薩摩訶薩不不也世尊即地界滅增語是
 
菩薩摩訶薩不不也世尊即水火風空識界
滅增語是菩薩摩訶薩不不也世尊即地界
善增語是菩薩摩訶薩不不也世尊即水火
風空識界善增語是菩薩摩訶薩不不也世
尊即地界非善增語是菩薩摩訶薩不不也
世尊即水火風空識界非善增語是菩薩摩
訶薩不不也世尊即地界有罪增語是菩薩
摩訶薩不不也世尊即水火風空識界有罪
增語是菩薩摩訶薩不不也世尊即地界無
罪增語是菩薩摩訶薩不不也世尊即水火
 
風空識界無罪增語是菩薩摩訶薩不不也
世尊即地界有煩惱增語是菩薩摩訶薩不
不也世尊即水火風空識界有煩惱增語是
菩薩摩訶薩不不也世尊即地界無煩惱增
語是菩薩摩訶薩不不也世尊即水火風空
識界無煩惱增語是菩薩摩訶薩不不也世
尊即地界世間增語是菩薩摩訶薩不不也
世尊即水火風空識界世間增語是菩薩摩
訶薩不不也世尊即地界出世間增語是菩
薩摩訶薩不不也世尊即水火風空識界出

 
世間增語是菩薩摩訶薩不不也世尊即地
界雜染增語是菩薩摩訶薩不不也世尊即
水火風空識界雜染增語是菩薩摩訶薩不
不也世尊即地界清淨增語是菩薩摩訶薩
不不也世尊即水火風空識界清淨增語是
菩薩摩訶薩不不也世尊即地界屬生死增
語是菩薩摩訶薩不不也世尊即水火風空
識界屬生死增語是菩薩摩訶薩不不也世
尊即地界屬涅槃增語是菩薩摩訶薩不不
也世尊即水火風空識界屬涅槃增語是菩

 
薩摩訶薩不不也世尊即地界在內增語是
菩薩摩訶薩不不也世尊即水火風空識界
在內增語是菩薩摩訶薩不不也世尊即地
界在外增語是菩薩摩訶薩不不也世尊即
水火風空識界在外增語是菩薩摩訶薩不
不也世尊即地界在兩間增語是菩薩摩訶
薩不不也世尊即水火風空識界在兩間增
語是菩薩摩訶薩不不也世尊即地界可得
增語是菩薩摩訶薩不不也世尊即水火風
空識界可得增語是菩薩摩訶薩不不也世
 
尊即地界不可得增語是菩薩摩訶薩不不
也世尊即水火風空識界不可得增語是菩
薩摩訶薩不不也世尊復次善現所言菩薩
摩訶薩者於意云何即因縁增語是菩薩摩
訶薩不不也世尊即等無間縁所縁縁增上
縁增語是菩薩摩訶薩不不也世尊即因縁
常增語是菩薩摩訶薩不不也世尊即等無
間縁所縁縁增上縁常增語是菩薩摩訶薩
不不也世尊即因縁無常增語是菩薩摩訶
薩不不也世尊即等無間縁所縁縁增上縁

 
無常增語是菩薩摩訶薩不不也世尊即因
縁樂增語是菩薩摩訶薩不不也世尊即等
無間縁所縁縁增上縁樂增語是菩薩摩訶
薩不不也世尊即因縁苦增語是菩薩摩訶
薩不不也世尊即等無間縁所縁縁增上縁
苦增語是菩薩摩訶薩不不也世尊即因縁
我增語是菩薩摩訶薩不不也世尊即等無
間縁所縁縁增上縁我增語是菩薩摩訶薩
不不也世尊即因縁無我增語是菩薩摩訶
薩不不也世尊即等無間縁所縁縁增上縁 

 
無我增語是菩薩摩訶薩不不也世尊即因
縁淨增語是菩薩摩訶薩不不也世尊即等
無間縁所縁縁增上縁淨增語是菩薩摩訶
薩不不也世尊即因縁不淨增語是菩薩摩
訶薩不不也世尊即等無間縁所縁縁增上
縁不淨增語是菩薩摩訶薩不不也世尊即
因縁空增語是菩薩摩訶薩不不也世尊即
等無間縁所縁縁增上縁空增語是菩薩摩
訶薩不不也世尊即因縁不空增語是菩薩
摩訶薩不不也世尊即等無間縁所縁縁增

 
上縁不空增語是菩薩摩訶薩不不也世尊
即因縁有相增語是菩薩摩訶薩不不也世
尊即等無間縁所縁縁增上縁有相增語是
菩薩摩訶薩不不也世尊即因縁無相增語
是菩薩摩訶薩不不也世尊即等無間縁所
縁縁增上縁無相增語是菩薩摩訶薩不不
也世尊即因縁有願增語是菩薩摩訶薩不
不也世尊即等無間縁所縁縁增上縁有願
增語是菩薩摩訶薩不不也世尊即因縁無
願增語是菩薩摩訶薩不不也世尊即等無 

 
間縁所縁縁增上縁無願增語是菩薩摩訶
薩不不也世尊即因縁寂靜增語是菩薩摩
訶薩不不也世尊即等無間縁所縁縁增上
縁寂靜增語是菩薩摩訶薩不不也世尊即
因縁不寂靜增語是菩薩摩訶薩不不也世
尊即等無間縁所縁縁增上縁不寂靜增語
是菩薩摩訶薩不不也世尊即因縁遠離增
語是菩薩摩訶薩不不也世尊即等無間縁
所縁縁增上縁遠離增語是菩薩摩訶薩不
不也世尊即因縁不遠離增語是菩薩摩訶

 
薩不不也世尊即等無間縁所縁縁增上縁
不遠離增語是菩薩摩訶薩不不也世尊即
因縁有爲增語是菩薩摩訶薩不不也世尊
即等無間縁所縁縁增上縁有爲增語是菩
薩摩訶薩不不也世尊即因縁無爲增語是
菩薩摩訶薩不不也世尊即等無間縁所縁
縁增上縁無爲增語是菩薩摩訶薩不不也
世尊即因縁有漏增語是菩薩摩訶薩不不
也世尊即等無間縁所縁縁增上縁有漏增
語是菩薩摩訶薩不不也世尊即因縁無漏 

 
增語是菩薩摩訶薩不不也世尊即等無間
縁所縁縁增上縁無漏增語是菩薩摩訶薩
不不也世尊即因縁生增語是菩薩摩訶薩
不不也世尊即等無間縁所縁縁增上縁生
增語是菩薩摩訶薩不不也世尊即因縁滅
增語是菩薩摩訶薩不不也世尊即等無間
縁所縁縁增上縁滅增語是菩薩摩訶薩不
不也世尊即因縁善增語是菩薩摩訶薩不
不也世尊即等無間縁所縁縁增上縁善增
語是菩薩摩訶薩不不也世尊即因縁非善

 
增語是菩薩摩訶薩不不也世尊即等無間
縁所縁縁增上縁非善增語是菩薩摩訶薩
不不也世尊即因縁有罪增語是菩薩摩訶
薩不不也世尊即等無間縁所縁縁增上縁
有罪增語是菩薩摩訶薩不不也世尊即因
縁無罪增語是菩薩摩訶薩不不也世尊即
等無間縁所縁縁增上縁無罪增語是菩薩
摩訶薩不不也世尊即因縁有煩惱增語是
菩薩摩訶薩不不也世尊即等無間縁所縁
縁增上縁有煩惱增語是菩薩摩訶薩不不
 

 
也世尊即因縁無煩惱增語是菩薩摩訶薩
不不也世尊即等無間縁所縁縁增上縁無
煩惱增語是菩薩摩訶薩不不也世尊即因
縁世間增語是菩薩摩訶薩不不也世尊即
等無間縁所縁縁增上縁世間增語是菩薩
摩訶薩不不也世尊即因縁出世間增語是
菩薩摩訶薩不不也世尊即等無間縁所縁
縁增上縁出世間增語是菩薩摩訶薩不不
也世尊即因縁雜染增語是菩薩摩訶薩不
不也世尊即等無間縁所縁縁增上縁雜染

 
增語是菩薩摩訶薩不不也世尊即因縁清
淨增語是菩薩摩訶薩不不也世尊即等無
間縁所縁縁增上縁清淨增語是菩薩摩訶
薩不不也世尊即因縁屬生死增語是菩薩
摩訶薩不不也世尊即等無間縁所縁縁增
上縁屬生死增語是菩薩摩訶薩不不也世
尊即因縁屬涅槃增語是菩薩摩訶薩不不
也世尊即等無間縁所縁縁增上縁屬涅槃
增語是菩薩摩訶薩不不也世尊即因縁在
內增語是菩薩摩訶薩不不也世尊即等無 

 
間縁所縁縁增上縁在內增語是菩薩摩訶
薩不不也世尊即因縁在外增語是菩薩摩
訶薩不不也世尊即等無間縁所縁縁增上
縁在外增語是菩薩摩訶薩不不也世尊即
因縁在兩間增語是菩薩摩訶薩不不也世
尊即等無間縁所縁縁增上縁在兩間增語
是菩薩摩訶薩不不也世尊即因縁可得增
語是菩薩摩訶薩不不也世尊即等無間縁
所縁縁增上縁可得增語是菩薩摩訶薩不
不也世尊即因縁不可得增語是菩薩摩訶

 
薩不不也世尊即等無間縁所縁縁增上縁
不可得增語是菩薩摩訶薩不不也世尊復
次善現所言菩薩摩訶薩者於意云何即縁
所生法增語是菩薩摩訶薩不不也世尊即
縁所生法常增語是菩薩摩訶薩不不也世
尊即縁所生法無常增語是菩薩摩訶薩不
不也世尊即縁所生法樂增語是菩薩摩訶
薩不不也世尊即縁所生法苦增語是菩薩
摩訶薩不不也世尊即縁所生法我增語是
菩薩摩訶薩不不也世尊即縁所生法無我 

 
增語是菩薩摩訶薩不不也世尊即縁所生
法淨增語是菩薩摩訶薩不不也世尊即縁
所生法不淨增語是菩薩摩訶薩不不也世
尊即縁所生法空增語是菩薩摩訶薩不不
也世尊即縁所生法不空增語是菩薩摩訶
薩不不也世尊即縁所生法有相增語是菩
薩摩訶薩不不也世尊即縁所生法無相增
語是菩薩摩訶薩不不也世尊即縁所生法
有願增語是菩薩摩訶薩不不也世尊即縁
所生法無願增語是菩薩摩訶薩不不也世

 
尊即縁所生法寂靜增語是菩薩摩訶薩不
不也世尊即縁所生法不寂靜增語是菩薩
摩訶薩不不也世尊即縁所生法遠離增語
是菩薩摩訶薩不不也世尊即縁所生法不
遠離增語是菩薩摩訶薩不不也世尊即縁
所生法有爲增語是菩薩摩訶薩不不也世
尊即縁所生法無爲增語是菩薩摩訶薩不
不也世尊即縁所生法有漏增語是菩薩摩
訶薩不不也世尊即縁所生法無漏增語是
菩薩摩訶薩不不也世尊即縁所生法生增 

 
語是菩薩摩訶薩不不也世尊即縁所生法
滅增語是菩薩摩訶薩不不也世尊即縁所
生法善增語是菩薩摩訶薩不不也世尊即
縁所生法非善增語是菩薩摩訶薩不不也
世尊即縁所生法有罪增語是菩薩摩訶薩
不不也世尊即縁所生法無罪增語是菩薩
摩訶薩不不也世尊即縁所生法有煩惱增
語是菩薩摩訶薩不不也世尊即縁所生法
無煩惱增語是菩薩摩訶薩不不也世尊即
縁所生法世間增語是菩薩摩訶薩不不也

 
世尊即縁所生法出世間增語是菩薩摩訶
薩不不也世尊即縁所生法雜染增語是菩
薩摩訶薩不不也世尊即縁所生法清淨增
語是菩薩摩訶薩不不也世尊即縁所生法
屬生死增語是菩薩摩訶薩不不也世尊即
縁所生法屬涅槃增語是菩薩摩訶薩不不
也世尊即縁所生法在內增語是菩薩摩訶
薩不不也世尊即縁所生法在外增語是菩
薩摩訶薩不不也世尊即縁所生法在兩間
增語是菩薩摩訶薩不不也世尊即縁所生 

 
法可得增語是菩薩摩訶薩不不也世尊即
縁所生法不可得增語是菩薩摩訶薩不不
也世尊復次善現所言菩薩摩訶薩者於意
云何即無明增語是菩薩摩訶薩不不也世
尊即行識名色六處觸受愛取有生老死增
語是菩薩摩訶薩不不也世尊即無明常增
語是菩薩摩訶薩不不也世尊即行乃至老
死常增語是菩薩摩訶薩不不也世尊即無
明無常增語是菩薩摩訶薩不不也世尊即
行乃至老死無常增語是菩薩摩訶薩不不

 
也世尊即無明樂增語是菩薩摩訶薩不不
也世尊即行乃至老死樂增語是菩薩摩訶
薩不不也世尊即無明苦增語是菩薩摩訶
薩不不也世尊即行乃至老死苦增語是菩
薩摩訶薩不不也世尊即無明我增語是菩
薩摩訶薩不不也世尊即行乃至老死我增
語是菩薩摩訶薩不不也世尊即無明無我
增語是菩薩摩訶薩不不也世尊即行乃至
老死無我增語是菩薩摩訶薩不不也世尊
即無明淨增語是菩薩摩訶薩不不也世尊 

 
即行乃至老死淨增語是菩薩摩訶薩不不
也世尊即無明不淨增語是菩薩摩訶薩不
不也世尊即行乃至老死不淨增語是菩薩
摩訶薩不不也世尊即無明空增語是菩薩
摩訶薩不不也世尊即行乃至老死空增語
是菩薩摩訶薩不不也世尊即無明不空增
語是菩薩摩訶薩不不也世尊即行乃至老
死不空增語是菩薩摩訶薩不不也世尊即
無明有相增語是菩薩摩訶薩不不也世尊
即行乃至老死有相增語是菩薩摩訶薩不

 
不也世尊即無明無相增語是菩薩摩訶薩
不不也世尊即行乃至老死無相增語是菩
薩摩訶薩不不也世尊即無明有願增語是
菩薩摩訶薩不不也世尊即行乃至老死有
願增語是菩薩摩訶薩不不也世尊即無明
無願增語是菩薩摩訶薩不不也世尊即行
乃至老死無願增語是菩薩摩訶薩不不也
世尊即無明寂靜增語是菩薩摩訶薩不不
也世尊即行乃至老死寂靜增語是菩薩摩
訶薩不不也世尊即無明不寂靜增語是菩 

 
薩摩訶薩不不也世尊即行乃至老死不寂
靜增語是菩薩摩訶薩不不也世尊即無明
遠離增語是菩薩摩訶薩不不也世尊即行
乃至老死遠離增語是菩薩摩訶薩不不也
世尊即無明不遠離增語是菩薩摩訶薩不
不也世尊即行乃至老死不遠離增語是菩
薩摩訶薩不不也世尊即無明有爲增語是
菩薩摩訶薩不不也世尊即行乃至老死有
爲增語是菩薩摩訶薩不不也世尊即無明
無爲增語是菩薩摩訶薩不不也世尊即行

 
乃至老死無爲增語是菩薩摩訶薩不不也
世尊即無明有漏增語是菩薩摩訶薩不不
也世尊即行乃至老死有漏增語是菩薩摩
訶薩不不也世尊即無明無漏增語是菩薩
摩訶薩不不也世尊即行乃至老死無漏增
語是菩薩摩訶薩不不也世尊即無明生增
語是菩薩摩訶薩不不也世尊即行乃至老
死生增語是菩薩摩訶薩不不也世尊即無
明滅增語是菩薩摩訶薩不不也世尊即行
乃至老死滅增語是菩薩摩訶薩不不也世 

 
尊即無明善增語是菩薩摩訶薩不不也世
尊即行乃至老死善增語是菩薩摩訶薩不
不也世尊即無明非善增語是菩薩摩訶薩
不不也世尊即行乃至老死非善增語是菩
薩摩訶薩不不也世尊即無明有罪增語是
菩薩摩訶薩不不也世尊即行乃至老死有
罪增語是菩薩摩訶薩不不也世尊即無明
無罪增語是菩薩摩訶薩不不也世尊即行
乃至老死無罪增語是菩薩摩訶薩不不也
世尊即無明有煩惱增語是菩薩摩訶薩不

 
不也世尊即行乃至老死有煩惱增語是菩
薩摩訶薩不不也世尊即無明無煩惱增語
是菩薩摩訶薩不不也世尊即行乃至老死
無煩惱增語是菩薩摩訶薩不不也世尊即
無明世間增語是菩薩摩訶薩不不也世尊
即行乃至老死世間增語是菩薩摩訶薩不
不也世尊即無明出世間增語是菩薩摩訶
薩不不也世尊即行乃至老死出世間增語
是菩薩摩訶薩不不也世尊即無明雜染增
語是菩薩摩訶薩不不也世尊即行乃至老 

 
死雜染增語是菩薩摩訶薩不不也世尊即
無明清淨增語是菩薩摩訶薩不不也世尊
即行乃至老死清淨增語是菩薩摩訶薩不
不也世尊即無明屬生死增語是菩薩摩訶
薩不不也世尊即行乃至老死屬生死增語
是菩薩摩訶薩不不也世尊即無明屬涅槃
增語是菩薩摩訶薩不不也世尊即行乃至
老死屬涅槃增語是菩薩摩訶薩不不也世
尊即無明在內增語是菩薩摩訶薩不不也
世尊即行乃至老死在內增語是菩薩摩訶

 
薩不不也世尊即無明在外增語是菩薩摩
訶薩不不也世尊即行乃至老死在外增語
是菩薩摩訶薩不不也世尊即無明在兩間
增語是菩薩摩訶薩不不也世尊即行乃至
老死在兩間增語是菩薩摩訶薩不不也世
尊即無明可得增語是菩薩摩訶薩不不也
世尊即行乃至老死可得增語是菩薩摩訶
薩不不也世尊即無明不可得增語是菩薩
摩訶薩不不也世尊即行乃至老死不可得
增語是菩薩摩訶薩不不也世尊復次善現 

 
所言菩薩摩訶薩者於意云何即布施波羅
蜜多增語是菩薩摩訶薩不不也世尊即淨
戒安忍精進靜慮般若波羅蜜多增語是菩
薩摩訶薩不不也世尊即布施波羅蜜多常
增語是菩薩摩訶薩不不也世尊即淨戒安
忍精進靜慮般若波羅蜜多常增語是菩薩
摩訶薩不不也世尊即布施波羅蜜多無常
增語是菩薩摩訶薩不不也世尊即淨戒安
忍精進靜慮般若波羅蜜多無常增語是菩
薩摩訶薩不不也世尊即布施波羅蜜多樂

 
增語是菩薩摩訶薩不不也世尊即淨戒安
忍精進靜慮般若波羅蜜多樂增語是菩薩
摩訶薩不不也世尊即布施波羅蜜多苦增
語是菩薩摩訶薩不不也世尊即淨戒安忍
精進靜慮般若波羅蜜多苦增語是菩薩摩
訶薩不不也世尊即布施波羅蜜多我增語
是菩薩摩訶薩不不也世尊即淨戒安忍精
進靜慮般若波羅蜜多我增語是菩薩摩訶
薩不不也世尊即布施波羅蜜多無我增語
是菩薩摩訶薩不不也世尊即淨戒安忍精

 
進靜慮般若波羅蜜多無我增語是菩薩摩
訶薩不不也世尊即布施波羅蜜多淨增語
是菩薩摩訶薩不不也世尊即淨戒安忍精
進靜慮般若波羅蜜多淨增語是菩薩摩訶
薩不不也世尊即布施波羅蜜多不淨增語
是菩薩摩訶薩不不也世尊即淨戒安忍精
進靜慮般若波羅蜜多不淨增語是菩薩摩
訶薩不不也世尊即布施波羅蜜多空增語
是菩薩摩訶薩不不也世尊即淨戒安忍精
進靜慮般若波羅蜜多空增語是菩薩摩訶
 
薩不不也世尊即布施波羅蜜多不空增語
是菩薩摩訶薩不不也世尊即淨戒安忍精
進靜慮般若波羅蜜多不空增語是菩薩摩
訶薩不不也世尊即布施波羅蜜多有相增
語是菩薩摩訶薩不不也世尊即淨戒安忍
精進靜慮般若波羅蜜多有相增語是菩薩
摩訶薩不不也世尊即布施波羅蜜多無相
增語是菩薩摩訶薩不不也世尊即淨戒安
忍精進靜慮般若波羅蜜多無相增語是菩
薩摩訶薩不不也世尊即布施波羅蜜多有 

 
願增語是菩薩摩訶薩不不也世尊即淨戒
安忍精進靜慮般若波羅蜜多有願增語是
菩薩摩訶薩不不也世尊即布施波羅蜜多
無願增語是菩薩摩訶薩不不也世尊即淨
戒安忍精進靜慮般若波羅蜜多無願增語
是菩薩摩訶薩不不也世尊即布施波羅蜜
多寂靜增語是菩薩摩訶薩不不也世尊即
淨戒安忍精進靜慮般若波羅蜜多寂靜增
語是菩薩摩訶薩不不也世尊即布施波羅
蜜多不寂靜增語是菩薩摩訶薩不不也世

 
尊即淨戒安忍精進靜慮般若波羅蜜多不
寂靜增語是菩薩摩訶薩不不也世尊即布
施波羅蜜多遠離增語是菩薩摩訶薩不不
也世尊即淨戒安忍精進靜慮般若波羅蜜
多遠離增語是菩薩摩訶薩不不也世尊即
布施波羅蜜多不遠離增語是菩薩摩訶薩
不不也世尊即淨戒安忍精進靜慮般若波
羅蜜多不遠離增語是菩薩摩訶薩不不也
世尊即布施波羅蜜多有爲增語是菩薩摩
訶薩不不也世尊即淨戒安忍精進靜慮般

 
若波羅蜜多有爲增語是菩薩摩訶薩不不
也世尊即布施波羅蜜多無爲增語是菩薩
摩訶薩不不也世尊即淨戒安忍精進靜慮
般若波羅蜜多無爲增語是菩薩摩訶薩不
不也世尊即布施波羅蜜多有漏增語是菩
薩摩訶薩不不也世尊即淨戒安忍精進靜
慮般若波羅蜜多有漏增語是菩薩摩訶薩
不不也世尊即布施波羅蜜多無漏增語是
菩薩摩訶薩不不也世尊即淨戒安忍精進
靜慮般若波羅蜜多無漏增語是菩薩摩訶
 
薩不不也世尊即布施波羅蜜多生增語是
菩薩摩訶薩不不也世尊即淨戒安忍精進
靜慮般若波羅蜜多生增語是菩薩摩訶薩
不不也世尊即布施波羅蜜多滅增語是菩
薩摩訶薩不不也世尊即淨戒安忍精進靜
慮般若波羅蜜多滅增語是菩薩摩訶薩不
不也世尊即布施波羅蜜多善增語是菩薩
摩訶薩不不也世尊即淨戒安忍精進靜慮
般若波羅蜜多善增語是菩薩摩訶薩不不
也世尊即布施波羅蜜多非善增語是菩薩 

 
摩訶薩不不也世尊即淨戒安忍精進靜慮
般若波羅蜜多非善增語是菩薩摩訶薩不
不也世尊即布施波羅蜜多有罪增語是菩
薩摩訶薩不不也世尊即淨戒安忍精進靜
慮般若波羅蜜多有罪增語是菩薩摩訶薩
不不也世尊即布施波羅蜜多無罪增語是
菩薩摩訶薩不不也世尊即淨戒安忍精進
靜慮般若波羅蜜多無罪增語是菩薩摩訶
薩不不也世尊即布施波羅蜜多有煩惱增
語是菩薩摩訶薩不不也世尊即淨戒安忍

 
精進靜慮般若波羅蜜多有煩惱增語是菩
薩摩訶薩不不也世尊即布施波羅蜜多無
煩惱增語是菩薩摩訶薩不不也世尊即淨
戒安忍精進靜慮般若波羅蜜多無煩惱增
語是菩薩摩訶薩不不也世尊即布施波羅
蜜多世間增語是菩薩摩訶薩不不也世尊
即淨戒安忍精進靜慮般若波羅蜜多世間
增語是菩薩摩訶薩不不也世尊即布施波
羅蜜多出世間增語是菩薩摩訶薩不不也
世尊即淨戒安忍精進靜慮般若波羅蜜多 

 
出世間增語是菩薩摩訶薩不不也世尊即
布施波羅蜜多雜染增語是菩薩摩訶薩不
不也世尊即淨戒安忍精進靜慮般若波羅
蜜多雜染增語是菩薩摩訶薩不不也世尊
即布施波羅蜜多清淨增語是菩薩摩訶薩
不不也世尊即淨戒安忍精進靜慮般若波
羅蜜多清淨增語是菩薩摩訶薩不不也世
尊即布施波羅蜜多屬生死增語是菩薩摩
訶薩不不也世尊即淨戒安忍精進靜慮般
若波羅蜜多屬生死增語是菩薩摩訶薩不

 
不也世尊即布施波羅蜜多屬涅槃增語是
菩薩摩訶薩不不也世尊即淨戒安忍精進
靜慮般若波羅蜜多屬涅槃增語是菩薩摩
訶薩不不也世尊即布施波羅蜜多在內增
語是菩薩摩訶薩不不也世尊即淨戒安忍
精進靜慮般若波羅蜜多在內增語是菩薩
摩訶薩不不也世尊即布施波羅蜜多在外
增語是菩薩摩訶薩不不也世尊即淨戒安
忍精進靜慮般若波羅蜜多在外增語是菩
薩摩訶薩不不也世尊即布施波羅蜜多在

 
兩間增語是菩薩摩訶薩不不也世尊即淨
戒安忍精進靜慮般若波羅蜜多在兩間增
語是菩薩摩訶薩不不也世尊即布施波羅
蜜多可得增語是菩薩摩訶薩不不也世尊
即淨戒安忍精進靜慮般若波羅蜜多可得
增語是菩薩摩訶薩不不也世尊即布施波
羅蜜多不可得增語是菩薩摩訶薩不不也
世尊即淨戒安忍精進靜慮般若波羅蜜多
不可得增語是菩薩摩訶薩不不也世尊
大般若波羅蜜多經卷第十九


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