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大方廣佛華嚴經卷第三十九
東晉天竺三藏佛陀跋陀羅等譯
離世間品第三十三之三
佛子菩薩摩訶薩有十種明何等爲十所謂
出生知一切衆生業報方便智明出生知一
切衆生境界解脫寂滅淨心方便智明出生
入一切境界一切衆生種種決定一切法無
所有金剛方便智明出生不可思議淨妙音
聲無量世界無不普聞方便智明出生智慧
除滅一切毀害染著方便智明出生受生方
便不受生方便方便智明於一切境界轉諸
受想方便智明知一切法無性無非性無相
無非相一性無性故而於無量劫種種說法
修習善根成阿耨多羅三藐三菩提方便智
明知一切衆生生亦知無生知一切衆生滅
亦知無滅知因知縁知事知境界知行知生
知滅知衆生成就知愚癡知離愚癡知顛倒
知非顛倒知垢濁知清淨知生死知涅槃知
有知無知著知不著知堅固知離知轉知不
轉知起知不起知壞知道知成就知根知衆
生受化隨器應故教化衆生未曾忘失菩薩
所行何以故菩薩摩訶薩發阿耨多羅三藐
三菩提心爲教化衆生故是故菩薩摩訶薩
常化衆生而不失菩薩行身無疲倦不違一
切衆生觀察縁起方便智明不著諸剎不起
著心不著諸佛不起著心不著一切法不起
著心不著世界不起著心不著衆生不起著
心不見衆生不化衆生不調伏衆生不爲衆
生說法而亦不捨菩薩行願長養大悲見一
切佛聽受正法未曾忘失得佛依果種諸善
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根於如來所不捨恭敬供養之心增長恭敬
供養之心具足成就法界等心自在神力六
種震動不可思議無量世界知種種說法知
衆生數知種種衆生知苦起知苦滅知一切
行苦知一切行悉如電光行菩薩行永斷一
切生死根本悉能救護一切衆生行菩薩行
無所污染不斷一切如來種性發須彌山王
心不可傾動除滅一切顛倒衆想一切智門
悉現在前不動不壞成等正覺於生死海悉
能濟渡一切衆生方便智明佛子是爲菩薩
摩訶薩十種明若菩薩摩訶薩安住此明則
得如來無上巧方便智明佛子菩薩摩訶薩
有十種解脫何等爲十所謂煩惱解脫邪見
解脫熾然解脫隂界入解脫超出聲聞縁覺
地解脫無生法忍解脫不著一切佛剎一切
衆生一切諸法解脫住無量無邊諸菩薩住
解脫離一切菩薩行住如來地解脫於一念
中悉能了知一切三世諸法解脫佛子是爲
菩薩摩訶薩十種解脫若菩薩摩訶薩住此
解脫則能普爲一切衆生作無上佛事佛子
菩薩摩訶薩有十種園林何等爲十所謂生
死園林行菩薩行不起憂惱故教化衆生園
林不猒衆生故一切劫園林攝取菩薩一切
大行故清淨世界園林性無著故一切魔宮
殿園林降魔境界故聽受正法園林正念觀
察故六波羅蜜四攝法三十七道品園林修
習慈父境界故十力四無所畏乃至一切佛
法園林不念異法故菩薩示現一切無量無
邊功德神力園林轉淨法輪調伏衆生故於
念念中爲一切衆生現成正覺園林法身如
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虚空充滿一切世界平等覺故佛子是爲菩
薩摩訶薩十種園林若菩薩摩訶薩住此園
林則得如來無上離憂快樂園林佛子菩薩
摩訶薩有十種宮殿何等爲十所謂發菩提
心宮殿不忘失故十善業跡功德智慧宮殿
教化成熟欲界衆生故四梵住處宮殿教化
成就色界衆生故淨居天受生宮殿一切煩
惱不能染故無色界天受生宮殿除滅衆生
障難處故降生不淨世界宮殿欲令衆生斷
一切煩惱故現處深宮婇女妻子色味宮殿
教化成就本同行衆生故現爲四天下王四
大天王帝釋梵王宮殿爲調伏自在心衆生
故一切菩薩神力自在令行宮殿一切諸禪
解脫三昧智慧自在故於諸佛所受無上自
在一切智王記宮殿十力莊嚴行一切法自
在法王事故佛子是爲菩薩摩訶薩十種宮
殿若菩薩摩訶薩安住此法則得一切法王
受記自在法佛子菩薩摩訶薩十種樂何等
爲十所謂樂寂靜不散亂故樂明慧善分別
法故樂往詣一切佛所現前聞法受持故樂
一切佛充滿十方故樂菩薩自在神力無量
法門示現衆生身故樂三昧於一三昧門出
生一切三昧門故樂陀羅尼門持一切法教
化衆生不忘失故樂辯才於一句身味身不
可說劫說無窮盡故樂菩提以無量法門現
衆生等身成正覺故樂轉法輪如法調伏一
切外道故佛子是爲菩薩摩訶薩十種樂若
菩薩摩訶薩安住此樂則得一切諸佛無上
法樂佛子菩薩摩訶薩有十種莊嚴何等爲
十所謂力莊嚴不可壞故無畏莊嚴不生恐
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怖故義莊嚴說不可說義法門無窮盡故法
莊嚴說八萬四千法藏不忘失故願莊嚴一
切菩薩願事不退轉故行莊嚴究竟普賢菩
薩行故佛剎莊嚴受持一切佛剎爲一佛剎
故妙音莊嚴雨大甘露法充滿一切佛剎故
受持莊嚴於一切劫行菩薩行不斷絶故變
化莊嚴於一衆生身示現一切衆生等身一
切衆生無不知見專求十力一切智不退轉
故佛子是爲菩薩摩訶薩十種莊嚴若菩薩
摩訶薩安住此法則得一切諸佛無上莊嚴
佛子菩薩摩訶薩有十種發不動心何等爲
十所謂一切所有皆悉能捨發不動心出生
一切諸佛正法發不動心恭敬供養一切諸
佛發不動心等心觀察一切衆生發不動心
攝取一切衆生發不動心一向專求一切佛
法未曾休息發不動心一切衆生等劫修菩
薩行發不動心成就有根信不濁信離垢信
明淨信恭敬供養一切佛信不退轉信不壞
信發不動心具足成就究竟一切智發不動
心成就一切菩薩諸行發不動心佛子是爲
菩薩摩訶薩十種發不動心若菩薩摩訶薩
安住此法則得無上一切智不動心佛子菩
薩摩訶薩有十種不捨深心何等爲十所謂
覺一切佛菩提不捨深心教化成就一切衆
生不捨深心不斷一切諸佛種性不捨深心
親近善知識不捨深心於一切佛剎恭敬供
養一切諸佛不捨深心專求大乗及一切功
德不捨深心於一切佛所修行梵行護持淨
戒不捨深心攝取一切菩薩不捨深心聞持
一切佛法不捨深心修習一切菩薩行願一
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向專求一切佛法不捨深心佛子是爲菩薩
摩訶薩十種不捨深心若菩薩摩訶薩安住
此法則得一切佛不捨深心正法佛子菩薩
摩訶薩有十種智觀察何等爲十所謂智慧
觀察善巧分別一切諸法智慧觀察三世一
切善根智慧觀察一切菩薩行神力自在智
慧觀察一切諸法巧方便門智慧觀察一切
佛持智慧觀察一切陀羅尼門智慧觀察一
切世界常說正法智慧觀察深入一切法界
智慧觀察十方一切世界不可思議智慧觀
察一切佛法智慧觀察無障礙智佛子是爲
菩薩摩訶薩十種智觀察若菩薩摩訶薩安
住此法則得如來無上大智觀察佛子菩薩
摩訶薩有十種分別法何等爲十所謂分別
一切法悉從縁起分別一切法皆悉如幻分
別一切法皆悉無諍分別一切法無量無邊
分別一切法無所依止分別一切法悉如金
剛分別一切法悉是如來分別一切法皆悉
寂靜分別一切法悉是正道分別一切法悉
是一相一義佛子是爲菩薩摩訶薩十種分
別法若菩薩摩訶薩安住此法則得巧方便
悉能分別一切諸法佛子菩薩摩訶薩有十
種無垢何等爲十所謂深心無垢除滅疑惑
無垢遠離邪見無垢境界無垢欲得一切智
無垢諸辯無垢無畏無垢一切菩薩所住無
垢一切菩薩正受三昧無垢三十二相百福
莊嚴成就一切諸白淨法究竟逮得無上菩
提無垢佛子是爲菩薩摩訶薩十種無垢若
菩薩摩訶薩安住此法則得一切佛無上無
垢法佛子菩薩摩訶薩有十種智印何等爲
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十所謂菩薩摩訶薩知苦苦變易苦行苦不
生懈怠修菩薩行一向專求無上菩提不恐
不怖不驚不畏不捨大願菩提之心堅固不
退究竟阿耨多羅三藐三菩提是爲第一印
一切凡夫衆生悉有煩惱顛倒惑亂彼諸衆
生麤鄙惡言呵罵菩薩或以刀杖瓦石而加
害之菩薩爾時心無憂惱修菩薩行正向菩
提修習忍法受證離生是爲第二印菩薩摩
訶薩聞甚深佛法讃一切智聞已一向信解
是爲第三印菩薩摩訶薩作如是念我發菩
提心究竟成就阿耨多羅三藐三菩提一切
衆生流轉五道受無量苦我當令彼皆大歡
喜勤行精進修習善根度生死流永得安樂
是爲第四印菩薩摩訶薩解如來智無量無
邊而未與如來等於如來所聞無量無邊智
於文字中分別解了與如來等是爲第五印
菩薩摩訶薩成就善欲不可壞欲甚深欲勝
欲功德欲莊嚴欲無比欲無上欲堅固欲究
竟正求無上菩提一切衆魔外道及其眷屬
不能壞欲不退無上菩提欲是爲第六印菩
薩摩訶薩不惜身命無所怖畏修菩薩行發
菩提心趣一切智得一切佛智慧光明不捨
佛菩提不捨善知識是爲第七印菩薩摩訶
薩若善男子善女人學大乗者長養諸佛善
根安住善根攝取一切智心不退菩提是爲
第八印菩薩摩訶薩令一切衆生住平等心
修一切智爲衆生說法悉令不退無上菩提
長養大悲是爲第九印菩薩摩訶薩隨順三
世諸佛一切善根紹繼佛種生一切智是爲
第十印佛子是爲菩薩摩訶薩十種智印若
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菩薩摩訶薩成就此印疾得阿耨多羅三藐
三菩提具足如來無上智印佛子菩薩摩訶
薩有十種智慧光明何等爲十所謂菩薩摩
訶薩於阿耨多羅三藐三菩提決定智慧光
明見一切佛智慧光明見一切衆生死此生
彼智慧光明開悟一切衆生悉令正求修多
羅法智慧光明依善知識發菩提心長養善
根智慧光明示現一切諸佛智慧光明化一
切衆生悉令成就安住佛地智慧光明分別
解說不思議法智慧光明於一切佛神力住
持善巧方便智慧光明滿足一切波羅蜜智
慧光明佛子是爲菩薩摩訶薩十種智慧光
明若菩薩摩訶薩安住此法則得一切佛法
無上智慧光明佛子菩薩摩訶薩有十種不
可稱量住一切衆生及聲聞縁覺不能稱量
何等爲十所謂菩薩摩訶薩住實際住而不
受證一切所願未成滿故是爲第一菩薩住
不可稱量菩薩摩訶薩種如法界等清淨善
根於彼善根無所染著是爲第二菩薩住不
可稱量菩薩摩訶薩解菩薩行猶如變化一
切諸法皆悉寂滅於諸佛法不生疑惑是爲
第三菩薩住不可稱量菩薩摩訶薩離生死
心於不可說劫修菩薩行滿一切大願而不
中起猒怠之心是爲第四菩薩住不可稱量
菩薩摩訶薩住一切法無所依止皆悉寂滅
而不證涅槃一切智道未成滿故是爲第五
菩薩住不可稱量菩薩摩訶薩知一切劫非
劫而實說一切劫是爲第六菩薩住不可稱
量菩薩摩訶薩知一切法非行而不捨道行
正求佛法是爲第七菩薩住不可稱量菩薩
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摩訶薩解心是三界心是三世了知彼心無
量無邊是爲第八菩薩住不可稱量菩薩摩
訶薩爲一衆生故於不可說劫修菩薩行欲
令安住一切智地如一衆生一切衆生亦復
如是不生猒心是爲第九菩薩住不可稱量
菩薩摩訶薩雖具足滿菩薩諸行而不取正
覺何以故菩薩摩訶薩作如是念我不受正
覺故行菩薩行於無量劫中無量衆生悉令
安住無上菩提是爲第十菩薩住不可稱量
若菩薩摩訶薩安住此法則得一切佛法無
上大智不可稱量住佛子菩薩摩訶薩有十
種發無懈怠心何等爲十所謂菩薩摩訶薩
作如是念我降伏一切魔及其眷屬發無懈
怠心如法調伏一切外道發無懈怠心說深
妙法令一切衆生皆悉歡喜發無懈怠心滿
足一切法界等諸波羅蜜發無懈怠心令一
切衆生積集成滿一切功德藏發無懈怠心
一切如來無上菩提彌廣大事甚難成滿我
當修菩薩行具足成就發無懈怠心以無上
法教化調伏一切衆生悉令成就發無懈怠
心於一切世界種種異色無量莊嚴成就正
覺發無懈怠心菩薩摩訶薩發如是心我修
菩薩行時若有衆生來求我身或求手足耳
鼻血肉骨髓妻子象馬國土如是等類皆悉
能捨乃至不生一念悔心悉能惠施饒益安
樂一切衆生不求果報大慈悲心以爲上首
發無懈怠心菩薩摩訶薩作如是念於一念
中三世一切佛一切佛法一切衆生一切剎
一切世界一切空界一切法界一切施設語
界一切寂滅涅槃界如是等一切諸法以一
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念相應慧悉別相覺知明了修分別修知智
斷證於一切法不取虚妄無一無異無所分
別無所修習無境界無所有無二智慧覺一
切無二無相智慧覺一切相無劫智慧覺一
切劫無異智慧覺一切異光明智慧覺一切
世間光明界趣智慧覺一切世界非世界智
慧覺一切世界衆生地智慧覺一切衆生界
無著智慧究竟無著行無堅固智慧覺一切
堅固無染智慧覺一切煩惱無盡際智慧覺
一切盡法界等智慧於一切世界示現其身
離一切言音智慧出生一切微妙言音一性
智慧說無性法一境智慧示現種種諸異境
界覺不可說諸法智慧示現無量大自在神
變覺一切地智慧顯現大自在神變一切智
自在神變教化成就一切衆生發無懈怠心
佛子是爲菩薩摩訶薩十種發無懈怠心若
菩薩摩訶薩安住此心則得一切諸佛無上
無懈怠法佛子菩薩摩訶薩有十種須彌山
王正直之心何等爲十所謂菩薩摩訶薩常
修正念一切智法是爲第一決定阿耨多羅
三藐三菩提須彌山王正直之心菩薩摩訶
薩觀察一切法空一切法無所有是爲第二
決定阿耨多羅三藐三菩提須彌山王正直
之心菩薩摩訶薩於無量無數劫行菩薩行
以一切具足白淨法發心決定了知如來無
量智法趣向積聚諸白淨法是爲第三決定
阿耨多羅三藐三菩提須彌山王正直之心
菩薩摩訶薩爲一切佛法等心恭敬供養諸
善知識不起疑心不求利養又復遠離盜法
之心但起無上恭敬供養一切施心是爲第
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四決定阿耨多羅三藐三菩提須彌山王正
直之心菩薩摩訶薩若一切衆生訶責罵辱
生一切苦乃至奪命菩薩摩訶薩不因此故
捨菩提心心亦不散不生恚心於一切衆生
不捨大悲莊嚴長養大悲何以故菩薩摩訶
薩成就一切法如如捨故決定了知如來大
忍法故是爲第五決定阿耨多羅三藐三菩
提須彌山王正直之心菩薩摩訶薩成就增
上功德天增上功德人增上功德色增上功
德力增上功德眷屬增上功德欲增上功德
王法增上功德自在增上功德智慧增上功
德彼菩薩不著味樂不著欲樂不著財樂不
著眷屬樂但專求正法諦滿正法諦辨正法
究竟正法向正法燈明向正法救護向正法
歸依向正法道向正法義樂求正法樂住寂
靜法菩薩摩訶薩雖成就如是一切快樂而
悉遠離衆魔境界何以故菩薩摩訶薩於過
去世發如是心令一切衆生皆悉遠離衆魔
境界住佛境界是爲第六決定阿耨多羅三
藐三菩提須彌山王正直之心菩薩摩訶薩
勤修精進正求阿耨多羅三藐三菩提於阿
僧祇劫修菩薩行猶謂我今初發阿耨多羅
三藐三菩提心亦不驚不怖不畏行菩薩行
雖能速成正覺爲化衆生故於無量劫修菩
薩行是爲第七決定阿耨多羅三藐三菩提
須彌山王正直之心菩薩摩訶薩知一切衆
生難伏難度不知恩不知報恩爲彼衆生故
發大莊嚴而自莊嚴欲令一切衆生心得自
在隨意境界不生惡心不於他所生煩惱心
是爲第八決定阿耨多羅三藐三菩提須彌
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山王正直之心菩薩摩訶薩作如是念我不
依他發菩提心修菩薩行都無有人助我修
習菩薩之行但我一身盡未來際劫修菩薩
苦行積集一切諸佛正法成阿耨多羅三藐
三菩提身自清淨亦令一切衆生清淨自知
境界知他境界我當悉同三世諸佛境界是
爲第九決定阿耨多羅三藐三菩提須彌山
王正直之心菩薩摩訶薩如是知見無有一
法修菩薩行無有一法滿菩薩行無有一法
調伏衆生無有一法化度衆生不見有法恭
敬供養一切諸佛不見有法過去成阿耨多
羅三藐三菩提不見有法未來成阿耨多羅
三藐三菩提不見有法現在成阿耨多羅三
藐三菩提無有一法過去說法未來說法現
在說法無有一法能說法者亦無法可說而
菩薩摩訶薩不捨阿耨多羅三藐三菩提大
願之心何以故菩薩摩訶薩如是出生阿耨
多羅三藐三菩提深入一切甚深諸法行無
所有行而此菩薩摩訶薩修習積聚善業善
根清淨一切諸對治法智慧成滿於念念中
悉能積集長養一切諸善根法若一切法無
所有者我有何義求無上道是故不生恐怖
驚畏之心是爲第十決定阿耨多羅三藐三
菩提須彌山王正直之心佛子是爲菩薩摩
訶薩十種須彌山王正直之心若菩薩摩訶
薩安住此心則得一切諸佛無上智慧須彌
山王正直之心佛子菩薩摩訶薩有十種深
入智慧大海成阿耨多羅三藐三菩提何等
爲十所謂入無量一切衆生界是爲第一深
入智慧大海成阿耨多羅三藐三菩提菩薩
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摩訶薩入一切世界不取虚妄是爲第二深
入智慧大海成阿耨多羅三藐三菩提菩薩
摩訶薩知一切虚空界等入十方一切世界
無所障礙是爲第三深入智慧大海成阿耨
多羅三藐三菩提菩薩摩訶薩善入法界入
無礙入不斷入不常入無量入不生入不滅
入知一切是爲第四深入智慧大海成阿耨
多羅三藐三菩提菩薩摩訶薩於過去未來
現在諸佛菩薩法師聲聞縁覺及一切衆生
所種善根過去諸佛已成無上菩提善根未
來諸佛當成無上菩提善根現在諸佛今成
無上菩提善根過去諸佛說法教化調伏成
就衆生善根未來諸佛說法教化調伏成就
衆生善根現在諸佛說法教化調伏成就衆
生善根菩薩摩訶薩皆悉隨喜長養積集如
是等一切善根心無猒足是爲第五深入智
慧大海成阿耨多羅三藐三菩提菩薩摩訶
薩於念念中入過去世觀察不可說劫於一
劫中或百億佛出興于世或千億佛百千億
佛無量佛阿僧祇佛不可思議佛不可稱量
佛無分齊佛無邊際佛不可說不可說佛算
數譬喻所不及佛出興于世彼諸如來及其
眷屬菩薩大衆諸聲聞僧說法教化壽命住
持種種法住如一劫中一切諸劫亦復如是
若無佛劫中有諸衆生爲阿耨多羅三藐三
菩提所種善根亦悉了知又覩衆生種見佛
善根得值未來無量諸佛如是觀察過去一
切劫而無猒足是爲第六深入智慧大海成
阿耨多羅三藐三菩提菩薩摩訶薩入未來
世觀察一切劫知劫有佛知劫無佛知彼諸
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劫各有幾佛出興于世世界如來名號何等
又知所度衆生多少亦知如來壽命長短如
是入未來世一切諸劫分別了知而無猒足
是爲第七深入智慧大海成阿耨多羅三藐
三菩提菩薩摩訶薩入現在世觀察十方一
切世界無量無邊不可說不可說諸世界中
一切如來捨家學道往詣道塲菩提樹下藉
菩提草結跏趺坐降魔官屬成阿耨多羅三
藐三菩提已起入城邑昇天宮殿說微妙法
轉正法輪調伏教化無量衆生現如來無量
自在神力付囑阿耨多羅三藐三菩提乃至
捨壽入無餘涅槃如來滅後大衆普會結集
經藏護持正法令乆住世爲舍利故起無量
塔種種莊嚴恭敬供養又化衆生令見諸佛
聽受正法憶念護持智慧觀察長養勝趣深
心充滿無量法界於一切佛法而無錯謬何
以故菩薩摩訶薩知一切如來皆悉如夢而
能往詣一切佛所恭敬供養不著自身不著
佛身不著世界不著大衆不著聞法不著諸
劫見佛聞法觀察世界解一切劫而無猒足
是爲第八深入智慧大海成阿耨多羅三藐
三菩提菩薩摩訶薩於不可說不可說劫恭
敬供養無量諸佛於一一劫中恭敬供養不
可說不可說佛示現没此生彼以出三界衆
供養具供養諸佛菩薩大衆及聲聞僧諸佛
滅後以無上供具供養舍利廣行大施滿足
一切衆生意願所行大施不可思議不求果
報爲哀愍饒益攝取衆生於不可說不可說
劫恭敬供養一切諸佛護持正法化度衆生
成阿耨多羅三藐三菩提而無猒足是爲第
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九深入智慧大海成阿耨多羅三藐三菩提
菩薩摩訶薩於一切佛所一切菩薩所一切
法師所一向專求教菩薩法菩薩威儀菩薩
隨順法菩薩清淨法菩薩長養法菩薩調伏
法菩薩平等法菩薩出生道受持菩薩陀羅
尼門攝取一切衆生而爲說法調伏成就令
不可說不可說衆生發一切智心得不退轉
住阿耨多羅三藐三菩提隨順修習一切佛
法教化衆生而無猒足是爲第十深入智慧
大海成阿耨多羅三藐三菩提佛子是爲菩
薩摩訶薩十種深入智慧大海成阿耨多羅
三藐三菩提若菩薩摩訶薩安住此法則得
一切諸佛無上智慧大海佛子菩薩摩訶薩
有十種寳住成阿耨多羅三藐三菩提何等
爲十所謂菩薩摩訶薩悉能往詣無量阿僧
祇世界諸如來所恭敬禮拜親近供養是爲
菩薩摩訶薩第一寳住成阿耨多羅三藐三
菩提菩薩摩訶薩於不可思議諸如來所聞
法受持正念不忘智慧分別長養勝趣出生
智慧充滿十方是爲菩薩摩訶薩第二寳住
成阿耨多羅三藐三菩提菩薩摩訶薩不離
此土而於異剎示現受生於一切佛法心不
惑亂是爲菩薩摩訶薩第三寳住成阿耨多
羅三藐三菩提菩薩摩訶薩出生一法別相
分別知一切法一切諸法究竟無一無異義
故是爲菩薩摩訶薩第四寳住成阿耨多羅
三藐三菩提菩薩摩訶薩知息煩惱知離煩
惱知斷煩惱而善住修習菩薩諸行不證實
際究竟到於實際彼岸善學成就巧妙方便
本願成滿心無疲猒是爲菩薩摩訶薩第五
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寳住成阿耨多羅三藐三菩提菩薩摩訶薩
知一切衆生心無處所而說衆生心有處所
無著無行修菩薩行化度衆生是爲菩薩摩
訶薩第六寳住成阿耨多羅三藐三菩提菩
薩摩訶薩知一切法一性所謂無性無一無
異無來無去不可稱量不可讃歎悉無實性
以一異求皆不可得而菩薩摩訶薩決定了
知此是佛法是菩薩法是縁覺法是聲聞法
是凡夫法是善法是不善法是世間法是出
世間法是染汙法是不染汙法是有漏法是
無漏法乃至是有爲法是無爲法是爲菩薩
摩訶薩第七寳住成阿耨多羅三藐三菩提
菩薩摩訶薩求佛不可得求菩薩不可得求
法不可得求衆生不可得而亦不捨本願教
化一切衆生成無上道何以故菩薩所修善
根欲令一切成無上道善知衆生善根善知
衆生境界善知教化衆生善知一切衆生涅
槃修菩薩行欲令一切大願成滿是爲菩薩
摩訶薩第八寳住成阿耨多羅三藐三菩提
菩薩摩訶薩隨其所應善巧說法而調伏之
巧妙方便示現涅槃知實非虚亦非顛倒而
安住三世菩薩正法不離如如不住實際亦
不見衆生亦不見衆生已受化今受化當受
化解我所行非爲虚妄解了無有乃至一法
可求得者無生滅故而菩薩所願皆悉不虚
無所依止是爲菩薩摩訶薩第九寳住成阿
耨多羅三藐三菩提菩薩摩訶薩於不可思
議諸佛一一佛所聞不可說不可說受記法
名號各異劫數不同從一劫中次第聞法乃
至不可說不可說劫聞受記法聞是法已不
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驚不怖不畏行菩薩行心無疑惑解如來智
不可思議如來所說言無有二本願滿足隨
應受化令成阿耨多羅三藐三菩提滿一切
願了達法界是爲菩薩摩訶薩第十寳住成
阿耨多羅三藐三菩提若菩薩摩訶薩安住
此法則得一切諸佛阿耨多羅三藐三菩提
大智慧寳
大方廣佛華嚴經卷第三十九
